베난티우스 포르투나투스

Venantius Fortunatus
성베난티우스 포르투나투스
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로렌스 알마데마(1862년)의 라데곤다 6세에게 보낸 시를 읽는 베네티우스 포르투나투스.
푸아티에스 주교, 교회 신부
태어난서기 530년
오스트로고스 왕국 베네치아
죽은서기 600년 또는 609년
프랑크 왕국의 픽타비움
다음에서 존경됨로마 가톨릭교회
동방 정교회
잔치12월 14일

베낭티우스 호놀리오스 클레멘티아누스 포르투나투스(c.Benantius Honorius Clementianus Fortunatus, AD 530 – c. 600/609; 프랑스어: Venance Fortunat)는 메로빙 왕실의 라틴 시인 및 찬송가 작가였으며, 초기 교회의 주교였다. 그는 중세 이후 성 베난티우스 포르투나투스로 존경받았다.[1]

인생

베낭티우스 포르투나투스는 서기 530년에서 540년 사이에 이탈리아 베네치아 트레비소 근처의 두피아비스(혹은 두피아빌리스)에서 태어났다.[2] 그는 이탈리아 로마 재회의 기간 동안 성장했지만, 포투나투스가 어린 시절을 어디서 보냈는지에 대해서는 논란이 있다. D와 같은 역사학자들도 있다. 타르디는 테오데리히 왕의 죽음 이후 트레비소에서의 격동적인 정치 상황 때문에 포르투나투스의 가족이 아퀼리아로 이주했다고 제안한다. 이 이론은 포투나투스가 그곳의 주교들 중 한 사람인 아킬레아의 폴 주교에 대해 따뜻하게 말한 증거가 있기 때문에 제안된 것이다. 주디스 조지와 같은 다른 학자들은 그의 가족이 아킬레아로 이주한 적이 없다고 제안하면서, 시인이 그의 어린 시절과 관련하여 다른 어떤 곳보다 듀플레비스를 더 많이 이야기한다고 지적한다.[3] 550년대나 60년대에 그는 공부하기 위해 라벤나로 여행을 갔다. 그곳에서 그는 로마식으로 고전적인 교육을 받았다. 그의 후기 작품은 버질, 호레이스, 오비드, 스타티우스, 마르티알 등 고전 라틴 시인뿐 아니라 아라토르, 클라우디안, 코엘리우스 세둘리우스 등 기독교 시인들과도 친숙함을 보여주며 그 영향력을 지니고 있다. 게다가 포르투나투스는 그의 시와 산문 전반에 걸쳐 때때로 그리스어와 그리스어를 언급하기 때문에 그리스어와 그리스 고전 작가와 철학자에 대한 지식을 어느 정도 가지고 있었을 것이다.

포투나투스는 결국 이주하여 566년 봄에 메로빙안 궁정의 메츠에 도착했는데, 아마도 궁정에서 시인이 되려는 구체적인 의도를 가지고 왔을 것이다. 거기서 그의 성공적인 경력은 정말로 시작되었다. 메츠에 닿기 위해 그는 구불구불한 길을 택해 현대 4개국을 통과했다. 이탈리아, 오스트리아, 독일, 프랑스. Fortunatus 자신은 이 경로에 대해 완전히 다른 두 가지 이유를 설명한다. 첫 번째 이유를 설명하면서, 그는 "유랑하는 음유시인을 가장하여, 그의 여행은 단지 일련의 모험 중 하나일 뿐"이라고 말했다. [4] 두 번째 이유는 그의 Vita S에서 설명하는 것보다 더 종교적이다. 마르티니는 이 길을 택하여 투르에 있는 세인트 마틴의 사당에 예배드리며 가면서 다른 사당들을 방문하였다.[5]

포투나투스가 메츠에 도착한 것은 시기베르트 왕과 브룬힐드 왕비의 결혼과 일치하며, 식전에서는 궁중 전체를 위한 축하시를 공연했다. 이 사건 이후 포르투나투스는 주교들뿐만 아니라 많은 고귀한 후원자들이 있었는데, 주교들은 그가 그들을 위해 시를 써주기를 바랐다. 메츠에 도착한 지 약 1년 후, 포르투나투스는 파리에 있는 시기베르트의 동생인 샤리베르트 왕의 궁정으로 여행을 가서 567년 또는 568년 샤리베르트가 죽을 때까지 그곳에 머물렀다. 시기베르트와 차리베르트의 동생 칠페릭왕이 제시한 위험 때문에 포르투나투스는 투르스로 남쪽으로 이동해야 했고,시기베르트의 땅으로 돌아갔다. 그곳에서 그는 포이티어로 위험을 무릅쓰고 가서 라데군드를 만났다. 그들은 친한 친구가 되었고, Fortunatus는 그녀의 명예와 정치 캠페인을 지지하기 위해 많은 시를 썼다. 포투나투스는 투르와 푸아티에에서 또 다른 큰 우정을 쌓았는데, 573년 투르스의 주교로 설치된 투르스의 그레고리와 함께 포투나투스가 후원하기도 했다. 580년, Fortunatus는 칠페릭의 궁정에서 그에게 내려진 반역적인 혐의에 대해 그레고리를 변호하는 시를 썼다. 시기베르트가 죽고 칠페릭이 죽은 후 포르투나투스는 푸아티에 있는 칠드베르트의 궁전으로 이동했다. 칠드버트는 시지버트의 아들이었다. 576년경, 그는 교회에서 서품을 받았다.[6] 그는 푸아티에스 주교인 플라톤의 후임으로 푸아티에스 주교로 임명된 599~600년 경까지 그곳에 머물렀다. Fortunatus는 7세기 초에 죽었다. 그는 죽은 후 성인으로 불렸으나 정식으로 시성된 적은 없었다.[7]

작동하다

포르투나투스는 후에 세인트 토마스 아퀴나스의 판지 링구아 글로리오시 코포미리움(Pange Languagea Gloriosi Coperatinis)에 영감을 준 찬송가인 '판지 링구아시 프로엘리움(Panguagoiosi Communitialis Mistium)'의 일부가 된 두 시로 가장 잘 알려져 있다. 그는 또한 Vexilla Regis prodeunt ("왕실 깃발 앞으로 나아가라")를 썼는데, 이 순서는 홀리 위크 기간 동안 Vespers에서 불렀다. 이 시는 참십자사의 큰 작품을 기리기 위해 쓰여진 것으로, 이 시는 성십자의 축제와도 연관성을 설명한다. 그 유물은 비잔틴 황제 저스틴 2세로부터 프랑크족의 라데군트 여왕에게 보내져 있었는데, 그녀의 남편 클롯타르 1세가 죽은 후 푸아티에 수도원을 세웠다. 푸아티에 시의 시립 도서관에는 포르투나투스가 6세기 이야기를 모방한 11세기 라데군데의 삶에 관한 원고가 소장되어 있다.

Venantius Fortunatus는 비문, 창학, 지질학, 위로, 종교시 등 다양한 장르의 라틴어로 11권의 시집을 남겼다. Fortunatus의 시의 주요 장르는 창법이다. 그는 4명의 메로빙 왕에게 4개의 주요 창구를 썼다: 시기베르트 및 브룬힐드,[8] 채리베르트,[9] 칠페릭, 칠데베르트 2세, 브룬힐드.[11] 첫 번째는 또한 시기베르트와 브룬힐드의 결혼을 기념하기 위해 메츠의 가울에 있는 메로빙안 법정으로 데뷔한 것이었다. 라틴 고전 시인들의 스타일을 떠올리며 큐피드가 신랑과 신부를 어떻게 함께 모이게 되었는지를 이야기한 공상적인 시다. 둘째는 차리베르트에게 있어서 그의 통치를 축하하며, 이 프랑크 왕도 로마의 왕들의 후손이며 끊어지지 않는 선에서 계승한다는 인상을 준다.[12] 적법한 룰을 갖고 있다는 뜻이다. 칠페릭 왕을 향해 연설된 세 번째는 논란으로 가득하다. 칠페릭은 강건하고 성질이 급한 통치자로 알려져 있었지만, 이 창구적 성격에서 포투나투스는 그가 자비롭고 자비롭고, 결코 너무 빨리 판단을 내리지 않으며, 심지어 왕의 시를 찬양하는 것으로 묘사하고 있다. 이 시는 포르투나투스의 후원자이자 친구인 투어의 그레고리의 반역죄 재판을 계기로 붙여졌다. 일부 학자들은 포투나투스가 단지 그레고리의 불확실한 미래 때문에 새로운 후원자(칠페릭)를 달래려 하고 있다고 제안했다. 그러나 브레넌이나 조지 같은 다른 학자들은 Fortunatus가 칠페릭을 향해 더 많은 교정적이고 도덕적인 시를 환기시키고 있다고 가정하고, 이상적인 왕이 어떻게 통치했는지를 상기시키며, 그가 그런 식으로 행동해야 한다고 부드럽게 암시하고 있다. 따라서 이 시는 왕과의 공공연한 불화를 피하면서 그의 친구인 투어의 그레고리를 위한 간청이 된다.[13]

포투나투스는 찬사, 찬사, 주교와 친구들에게 보내는 개인적인 시,[14] 정치적 이슈를 지지하는 위로와 시, 특히 투어와 라데군데의 친구 그레고리가 발표한 시를 포함한 다른 형태의 시들을 썼다. 그의 11권의 시집은 모두 연대기적으로 그리고 주제의 중요성에 따라 주문된 그의 생존 시들을 담고 있다. 예를 들어, 신에 관한 시는 창학 앞에 왕에게 올 것이고, 그것은 주교에게 보내는 추도사 앞에 올 것이다. 이 시집은 그의 삶에 대한 글을 쓰는 주된 원천이다.

그의 시는 후기 라틴 문학의 발전에 중요한데, 주로 라틴어 프로소디가 고전 라틴어의 양적 구절에서 벗어나 중세 라틴어의 액센트 계량기를 향해 나아가던 시기에 썼기 때문이다. 그의 문체는 때때로 그의 시에 가끔 등장하는 그리스어 학문의 동전인 히브리베노 라틴의 영향을 암시한다.

Fortunatus의 다른 주요 작품은 Vita S였다. 마르티니 이 시는 그리스 로마 문화의 고전적 서사시를 연상시키지만 기독교의 인용과 암시로 가득 찬 긴 서술 시로, 세인트 마틴의 삶을 묘사하고 있다.[16] 그는 또한 그의 후원자인 라데군드 여왕(바우도비니아 수녀가 계속)의 한 구절을 썼다.

그의 찬송가는 성공회 성일 1982년에 널리 쓰인다. 그의 찬송가 중 하나는 현대 작곡가 랜달 자일스에 의해 음악에 맞춰졌다. 라틴어에서 번역된 또 다른 찬송가는 아서 설리번 경의 음악과 함께 부활절을 기념한다.

영향 및 기여

그의 시대에 포르투나투스는 라틴 시에 대한 커다란 사회적 욕구를 채웠다. 그는 현시점에서 가장 뛰어난 시인 중 한 사람이었으며, 가울에 도착할 때부터 죽을 때까지 왕과 주교, 귀족과 여성과의 계약과 위임, 서신을 많이 가지고 있었다. 그는 자신의 시를 사회진출에 이용했고, 자신이 지지하는 정치사상을 홍보했으며, 대개 라데군드나 그레고리가 구상하고, 개인적인 생각과 소통을 전수하는 데 이용했다. 그는 명언가였고 교회 승진은 물론 프랑크 왕족의 로마적 성향 때문에 평생 대부분의 지인들과 우호적인 관계를 유지했다.

현재의 관점에서 볼 때, Fortunatus는 메로빙 궁정의 세계로 들어가는 또 다른 창을 제공한다.[17] 이 기간 상당 기간 동안 이 주제에 대한 믿을 만한 유일한 출처는 투어의 그레고리의 역사지만 그레고리가 자신의 정치적, 개인적 의제를 가지고 있었다는 것이 잘 알려져 있기 때문에, 그의 계정의 객관성에 가끔 문제가 생길 수 있다.[18] 포르투나투스는 자신이 쓴 상황의 사건과 진실을 장식하거나 심지어 조롱하는 경향이 있는 반면, 시기베르를 위한 결혼 창구에 그의 고전적인 장식인지, 아니면 나쁜 왕을 바로잡기 위한 이상적인 통치자의 특성을 상기시키는 것인지, 추론된 진리의 요소가 있다. 이것과 함께, 그는 법정에서 일어나는 모든 것에 대한 대체적인 관점을 제공하는데, 이것은 때때로 그레고리의 설명과는 다른 관점이다.

그의 작품들은 그들 자신이 뛰어난 예술작품이 된 배경에서 음악에 맞춰져 있다. 안톤 브루크너는 벡실라 레지스를 원작으로 한 모테트를 작곡했고 크누트 니스테트는 오 크룩스 찬란티오의 합창 세팅을 작곡했다.

축제일

Fortunatus는 12월 14일에 기념되는 기독교 교회의 성인이다.

참조

  1. ^ 주디스 W.조지, 베난티우스 포르투나투스: 메로빙안 가울(Oxford: Clarendon Press, 1992). 34페이지.
  2. ^ 조지 1992: 19
  3. ^ 조지 1992:20.
  4. ^ 조지 1992: 25.
  5. ^ 1992년 조지: 25년; 브라이언 브레넌, "베난티우스 포르투나투스의 경력" Traditio, 41년 (1985년) : 54년.
  6. ^ 브레넌 1985: 67.
  7. ^ 조지 1992: 34.
  8. ^ 베넌스 포르투나트, "포에메스" 파리: 레스 벨레스 레트레스 1994: 6.1a; 주디스 조지, 베넌티우스 포르투나투스: 개인 및 정치 시 리버풀: 리버풀 대학 출판부: 1995: 25-33
  9. ^ Fortunat 6.2; George 1995: 34-38.
  10. ^ Fortunat: 9.2, George 1995: 80-86.
  11. ^ Fortunat: 10.8; George 1995: 97-98
  12. ^ 브라이언 브레넌 "베난티우스 포르투나투스의 시에 등장하는 프랑크 왕들의 모습" 중세사 저널 10(1984년 3월):3.
  13. ^ 주디스 조지 "정치인으로서의 시: 베낭티우스 포투나투스가 칠페릭 왕에게 창유적" 15호 1호(1989년 3월) : 17호; 브레넌 1984: 5-6
  14. ^ 주디스 조지 "베난티우스 포르투나투스 시에 있는 두 명의 메로빙 주교들의 초상화" 중세사 저널, 13호 3호 (1987년 9월):190.
  15. ^ 마이클 라피지 앵글로-라틴 문학, 600-899, 페이지 399.
  16. ^ 마이클 존 로버츠 "고대의 마지막 서사시: 베낭티우스 포르투나투스의 Vita Santi Martini에서의 일반적 연속성과 혁신," 미국 언어학 협회의 거래, 131년(2001년 3월), 258년.
  17. ^ 브레넌 1984: 1.
  18. ^ 브라이언 브레넌, "베난티우스 포르투나투스의 시에 나오는 메로빙교 주교의 모습," 중세사 저널, 18번 2호(1992년 6월) : 119.

추가 읽기

  • 브레넌, 브라이언 "베난티우스 포르투나투스의 경력", Traditio, Vol 41 (1985), 49–78.
  • 브레넌 브라이언 중세사 제3권(1984년 3월)의 『베난티우스 포르투나투스의 시에 등장하는 프랑크 왕들의 모습』.
  • 브레넌, 브라이언 중세사 제6권 (1992년 6월) '베난티우스 포르투나투스 시에 나오는 메로빙교 주교의 모습'
  • 조지, J. 베난티우스 포르투나투스: 개인적, 정치적 시. 리버풀: 리버풀 대학 출판부, 1995.
  • 조지, J. 베난티우스 포르투나투스: 메로빙기안 가울의 라틴 시인. 옥스퍼드: 클라렌던 프레스, 1992.
  • 레이델레, M. 베넌스 포르투나트, 포에메스, 3권, 컬렉션 부데, 1994–2004.
  • 세포 하이키넨 "베난티우스 포르투나투스의 시: 로마 메트르의 황혼"은 마리아 호루바, 레나 피에틸레 카스트렌 & 에스코 티칼라 (에드), 후기 앤티크 및 초기 비잔틴 시대의 동부 지중해 (헬싱키, 2004) (IX, 아테네 핀란드 연구소의 논문과 모노그래프)이다.
  • 로버츠, 마이클 험블레스 스패로우: 베난티우스 포르투나투스의 시. 미시간 주 앤아버: 2009년 미시간 대학교
  • The Saints: A 간결한 인명 사전 (1958)의 "Venantius Fortunatus"는 재인쇄, N.D., New York: Guild Press.

외부 링크

  • MGH 아크로레스 앤티시미 IV.1 - 프리드리히 레오 1881 베난티 호노니 클레멘티아니 포투나티 - 노로이 이탈리아치, 오페라 시녀, 디지털화(라틴어)
  • MGH 아크로레스 앤티시미 IV.2 - Bruno Krusch 1885 Venanti Honori Clementiani Fortunati - 노로이 이탈리아어, 오페라 Prodria; 디지털화(라틴어)
  • 가톨릭 백과사전: 성 베난티우스 포르투나투스
  • 라틴 도서관의 시(라틴어)
  • orbilat.com Pange Languagea (라틴어)
  • "Fortunatus, Venantius Honorius Clementianus" . Encyclopædia Britannica. 10 (11th ed.). 1911. p. 727.
  • 인터넷 아카이브의 Venantius Fortunatus에 의한 작업 또는 그에 관한 연구
  • 리브리복스의 베난티우스 포르투나투스 작품 (공영지역 오디오북)
  • 미국 가톨릭대학교 윌리엄 클링시른의 리뷰 - 주디스 조지, 베낭티우스 포르투나투스: 메로빙기안 가울의 라틴 시인. 옥스퍼드: 클라렌던 프레스, 1992. 시이 + 234 페이지 ISBN 0-19-814898-4
  • 프로프리움 디에체스 빅토리엔시스 베네토룸의 PDF - 성탄절 미사를 위한 프로펠러. 베난티우스, 페이지 3–6 (라틴어)