마크 7

마크 7
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Codex Gigas (13세기)의 Mark 5:8–8:13의 라틴어 텍스트
책	마크의 복음서
카테고리	복음서
기독교 성경 부분	신약성서
기독교 부분의 질서	2

마크 7은 기독교 성경의 신약성서에 나오는 마크 복음서의 7장이다. 이 장은 예수가 유대인과 이방인과의 관계를 탐구한다. 예수께서는 바리새파 사람들과 낙서자들과 말씀을 나누시고, 제자들과 함께 모독에 대해 말씀하시고, 그 다음에 두 이방 사람을 치료하십니다.

텍스트

원문은 코인 그리스어로 쓰여졌다. 이 장은 37절로 나뉜다.

문자증인

본 장의 본문을 수록한 일부 초기 원고는 다음과 같다.

• 코덱스 바티칸투스(325-350, 전체)
• 코덱스 시나티쿠스(330-360; 완성)
• 코덱스 베재 (~400; 완료)
• 코덱스 알렉산드리누스(400-440; 완성)

깨끗하고 불결함

마크의 복음서
챕터 마크 1 마크 2 마크 3 마크 4 마크 5 마크 6 마크 7 마크 8 마크 9 마크 10 마크 11 마크 12 마크 13 마크 14 마크 15 마크 16

몇몇 바리새파 사람들과 유대 율법 교사들(스크립트)은 예루살렘에서 예수님을 뵈러 왔는데, 아마도 갈릴리에 있을 것이다. 프로테스탄트 투빙겐 신학자 칼 하인리히 바이제커는 그들이 예수의 공식적인 대리인으로 보내졌음을 시사했다.^[1]

그들은 그의 제자들 중 몇몇이 손을 씻지 않고 먹는 것을 본다. 그러자 마크는 저녁 식사 전에 씻는 유대인의 풍습을 청중들에게 설명하면서, 유대인이 아닌 청중들을 가리킨다. 윌리엄 로버트슨 니콜의 그리스어 성경은 마크가 "젠탈의 관점에서" 글을 썼다고 말하고 있으며,^[2] 케임브리지 학교와 대학을 위한 성경은 그 설명이 "로마 독자들을 위한 것"^[3]이라고 말하고 있다. 바리새파 사람들과 낙서자들은 예수께 왜 관습에 순종하지 않느냐고 묻고, 예수님은 이사야 29장 13절의 인용구로 답하시며 "하나님의 계명을 버리고 인간의 전통을 지키고 있다"고 말한다.^[4] 그는 신에게 제물을 바치는 사람, 즉 제사장들에게 돈을 주는 사람이 제5계명을 어기고 더 이상 부모를 돕지 못하게 한 것을 두고 그들을 꾸짖는다. "...랍비니컬한 유대교 문헌들이 그런 상황에서 서약이 깨질 수도 있다고 암시하고 있지만, 이것이 행해졌다는 사실은 그 시대의 다른 출처에서는 찾아볼 수 없다."(밀러 29)

그는 사람들에게 전화를 걸어 그의 말을 듣고 "남성 밖에서는 어떤 것도 그에게 들어가서는 그를 '불결하게' 만들 수 없다"고 설명한다. 오히려 그를 '불결하게' 만드는 것이 사람에게서 나오는 것이다."(15) 나중에 제자들(학생)이 그를 이해하지 못했다고 말하고 그는 '당겼다'고 꾸짖는다. 그는 그들에게 음식물이 사람을 부정하게 할 수는 없다고 설명하지만, "사람에게서 나오는 것은 사람을 불결하게 만드는 것이다." 남자의 내면으로부터, 남자의 마음속에서, 악한 생각, 성도덕, 절도, 살인, 간통, 탐욕, 악의, 기만, 음탕, 시기, 비방, 오만과 어리석음이 나타나기 때문이다. 이 모든 악은 안에서 생겨나 사람을 '불결하게' 만든다(20-23)는 의식보다 '마음'의 의도가 더 중요하다는 뜻이다. 어떤 음식을 먹든 신에게는 중요하지 않을 것이다.

성서 해설가 크리스토퍼 M. 터켓은 9절, 14절, 18절, 20절은 모두 그리스어로 개방되어 있다고 지적한다: εεγννν αοςςςςςς "그는 그들에게 말했다."는 말은 이 절에 여러 지문이 함께 모였음을 암시하며, 14절과 17절의 장소와 청중의 변화는 "다른 전통이 함께 모이고 있다"^[5]는 것을 암시한다.

그 속담이 설명 없이 토마스의 복음서에도 14라고 적혀 있다.^[6]

시럽호엔의 여인과 청각장애인 벙어리 남자

예수께서는 그 다음에 지금의 레바논에 있는 티레 지방으로 가신다. 일부 버전은 "타이어와 시돈"을 참조한다.^[7]

마크는 티레에 있는 친구 집에서 예수를 찾아 악마와 함께 있는 딸을 치료해 달라고 애원하는 시로-피에니아 여인에 대한 이야기를 들려준다. 그는 "아이들의 빵을 가져다가 개에게 던져주는 것은 옳지 않으니 우선 아이들이 먹고 싶은 것을 다 먹게 하라"^[8]고 그녀를 빗어준다. 《뉴 킹 제임스 버전》(New King James Version)은 '작은 개'(그리스어: κυναρι,, 키나리오이)를 가리키며, 《증폭 성서》는 '펫 개'를 가리킨다. 케임브리지 학교 및 단과대학 성경에 따르면 "이교도들은 동부 마을(1왕 14:11, 1왕 16:4, 2왕 9:10)을 침범하는 거대한 들개들이 아니라 가정에 딸린 작은 개들에 비유된다"고 한다.^[3]

그 아이들은 이스라엘의 자녀들이다; 매튜의 글은 "이스라엘 집의 잃어버린 양"을 가리킨다.^[9] 이 작은 개들은 다른 유대인 글에서도 발견되는 비유인 이방인들이다.^[10]

"주여, 주여." 그녀가 대답하였다. `주여, 그러나 식탁 아래에 있는 개들도 아이들의 부스러기를 먹는다.'(28) 그녀의 대답에 감동한 그는 집으로 돌아가라고 말하고 딸이 치유된 것을 찾기 위해 집으로 돌아간다. 이것은 마크가 복음서에서 예수님이 멀리서 기적을 행하는 몇 번 안 되는 시간 중 하나인데, 그것은 예수께서 그 소녀에게 손을 대지도 않고 가까이 계시지도 않는다는 것이다. 그는 오직 자신의 의지만으로 그것이 이루어질 것이라고 말할 뿐이다.

그리고 나서 티레를 떠나, 예수는 데카폴리스 지역과 갈릴리 바다로 간다. 뉴 킹 제임스 버전은 "타이어와 시돈 지역을 떠나 데카폴리스의 한가운데를 지나 갈릴리 해로 왔다"고 기록하고 있다."}}^[11] 뉴 인터내셔널 버전에 의하면, "예수께서 티레 근교를 떠나 시돈을 거쳐 갈릴리 해로 내려가 데카폴리스 지역으로 가셨다."^[12]

설교단 논평은 플리니치가 데카폴리스의 도시 중 하나로 언급한 다마스쿠스로 갈릴레이를 오른쪽으로는 시돈까지 데리고 페니키아를 거쳐 북쪽으로 이동했다고 전했다. 이렇게 되면 그는 아마 갈릴리 해의 동쪽 해안에 갈릴리 해의 동쪽 해안을 지나게 될 것이다.'^[13]

도착하자마자 귀머거리와 벙어리가 된 사람을 데려온다. 그는 귀를 만지며 자신의 혀에 자신의 귀를 대고 "εφφαθα! "열려라!"(마크 7:34), 마크가 아라미어 번역을 한다. 그 남자는 청각을 되찾고, 말과 말이 금방 퍼진다. 이 기적에서 예수는 여자의 치유와는 반대로 구체적인 기술(감촉, 침, 말)을 사용하여 치료 효과를 낸다. 이 구절은 이사야 35:5-6의 충족으로 간주될 수 있다.^{[citation needed]}

바리새파 사람들과의 식품법칙과 시롭호엔 여성에 대한 논쟁은 매튜 15:1-28에서도 찾아볼 수 있다.

그는 그들에게 (그리스어: Διεττέλλλλλ))))))) 아무에게도 말하지 말라고 청했다.^[14] "그 말은 강한 것이다. '그는 그들에게 아무에게도 말하지 말라는 명확하고 긍정적인 명령을 내렸다.'^[13]

참고 항목

기적의 예수

참조

원천

• 1989년 Mark Paulist Press의 복음에 대한 간략한 논평, Kilgallen, John J. ISBN0-8091-3059-9

추가 읽기

위키미디어 커먼즈에는 마크의 복음서 - 7장과 관련된 미디어가 있다.

• 브라운, 레이먼드 E, 1997년 ISBN 0-385-24767-2 신약성서 더블데이 소개
• 밀러, 로버트 J, 완전한 복음서 포브레브리지 프레스 1994 ISBN 0-06-065587-9

외부 링크

• Mark 7 King James 성경 - Wikisource
• 병렬 라틴어 벌게이트를 사용한 영어 번역
• GospelHall.org(ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Basic English)의 온라인 성경
• 성경 게이트웨이에서 다중 성경 버전(NKJV, NIV, NRSV 등)

선행자 마크 6

성경의 장 마크의 복음서

성공자 마크 8