세르비아인 키르 스테판

Kir Stefan the Serb
세르비아인 키르 스테판
태어난14일 후반
죽은15세기
직업작곡가, 음악가, 승려

세르비아인 키르 스테판(Kir Stefan, 14~15세기 후반)은 세르비아 수도사, 프로토팔토스, 음악학자, 슈리마스터, 그리고 더 중요한 것은, 세르비아 국가에서 비잔틴 문화의 활동 범위 내에서 발달한 성가 작곡자였다.[1]세르비아인 이사야와 (그러나 독립적으로) 세르비아인 니콜라와 함께 그는 비잔틴 음악 전통을 충실히 따랐고, 14세기와 15세기 후반의 칼로포닉 문체로 글을 썼다.그의 독특한 구성 스타일을 가진 그는 가장 초기(최초는 아니더라도) 식별 가능한 중세 세르비아 작곡가들 중 한 명이며 세르보-바이잔틴 학교라고 불리는 새롭고 독특한 스타일의 원조 창시자 중 한 명이다.

인생

로메아 문화 정신의 초기부터 양육되어 온 세르비아 폭군들의 궁정에는 그리스인들이 존재한다는 것은 콘스탄티노플의 그것처럼 가능한 한 훌륭한 재판 서비스의 필요성을 더욱 강화시켜 주었다.[2]전문 뮤지션들의 주의 깊은 눈 아래 구호 예배가 이뤄지고 있었던 것은 오늘날 우리가 잘 알고 있는 음악가들의 높은 지위에 의해 확인된다.하르시안족의 수도사 요아힘은 아마도 그리스 태생으로 보아 15세기 세르비아의 세 작곡가 중 한 사람인 키르 스테판과 마찬가지로 세르비아의 가정적인 사람이었다.

그의 삶에 대한 직접적인 정보는 드물고 종종 자기 모순적이다.이전의 연구는 스테판이 14세기와 15세기에 살았다는 것을 보여주었다.[3]그의 존재의 흔적은 쿠마노보의 수도원, 오늘날의 북마케도니아와 루마니아의 푸트나 수도원에서 발견된다.그러나 그가 대부분의 삶을 스메데레보에 있는 데스포트 라자르 브란코비치 궁전에서 보냈다는 증거는 그가 합창단 지휘자와 디작 서기를 역임한 것을 보여준다.어떤 소식통들은 그가 1360년부터 1430년까지 살았으며, 그가 만년에 힐란다르 수도원의 헤고멘, 프로토살토스, 가축화가 되었다고 말하는데, 그가 아마도 터키의 세르비아 점령에서 벗어나기 위해 맡은 직책일 것이다.스테판의 원본과 원고들은 외국 도서관, 바티칸, 모스크바, 아테네와 힐란다르, 라브라, 이비론, 시모노페트라 수도원 도서관에 보존되어 있다.

작동하다

어느 정도의 중세 세르비아 필사본은 그 신경질적인 노트 표지를 기록한다.그들의 작가는 아마 스테판이었을 것이다.그의 작품들은 공통적인 멜로디-리듬적 특성을 드러낸다; 졸업된 스텝들의 짧은 싱글 음성 리터러시 곡들은 텍스트와 분리할 수 없는 전체를 구성한다.그것들은 곡에 지속적으로 나타나는 몇 개의 기본 핵에 기초하고 있으며, 변형이나 개별 단편들에 있다.그들 중 일부는 풍부한 멜리스마타를 가지고 있고, 표현력과 유연성을 유지하며, 극적이고 서정적인 분위기를 모두 묘사할 수 있다.

그러나 그의 가장 유명한 작품인 비잔틴 음악 이론에 관한 논문과 또한 중세 세르비아 음악 문화의 가장 중요한 문서 중 하나로 15세기부터 슬라브어로 된 유일한 음악 원고가 되었다.시잘라티키아의 원고는 베오그라드에 있는 세르비아 국립도서관에 보관되어 있었는데 불행히도 폭격 후 도서관 전체가 불타버린 1941년 4월 6일에 소멸되었다; 1937년 세르비아 작곡가 코스타 마노일로비치는 12장의 원고를 찍었지만 복사만 남았을 뿐 그 중 9장의 세르비아 노래만 남아 있었다.The two songs "Нинїa Сили" (Now the Celestial Powers) and "ВькȢсите и Видите" (Taste and see) have the original autograph by Stefan himself: "Творение доместика Кир Стефана Србина" (f. 287 V, f. 288), meaning that he was their author.시잘티키자는 비잔틴 말기 존 쿠쿠젤리스의 신경성 표기법으로 구 교회 슬라보닉과 중세 그리스 문헌으로 쓰여졌다.소송 찬송가 외에도, Psaltikia는 이론적 해석도 제공했다.папрарарорира ра ра)와 함께 church드 교회 슬라보닉 음악 용어.지침은 주로 속도(속도)와 역학(강도, 음악 구절의 디자인)과 관련이 있다.이 원고의 여백은 이 원고가 국내인과 승려들이 사용했음을 나타낸다.초기 키릴 문자에는 멜로디 모드( modes values, оуо, оѣд, гаа, гаа, гаа, иаа, иао, ивоо)의 값이 있었다.과학자들은 일반적으로 8가지 모드의 세르비아식 체계가 비잔틴 모델과 다소 다르기 때문에 안티오키아와 시리아 출신의 초기 기독교인들의 소송제도에 더 가깝다는 데 동의한다.스테판은 행성의 자연 순환에 해당하는 동심원 계통으로 음악 이론을 설명했다.

레거시

20세기 초부터 팔티키아의 존재가 알려졌음에도 불구하고, 남은 페이지에 대한 가장 근본적인 분석은 1961년에야 세르비아 음악학자 디미트리제 스테파노비치 음악연구소 소장(SANU)이 스테판의 노래를 현대식 표기법으로 번역한 것에 의해서만 편찬되었다.곧이어 성교회에서 스테판의 노래 첫 공연이 펼쳐졌다. 1961년 SR 마케도니아 소피아, 오흐리드.이듬해 세르비아인 키르 스테판(Kir Stefan)은 세르비아 중세 음악과 문화의 첫 번째 세르비아어(중세) 작곡자 겸 대명사로 인정받게 되었다.

그는 가장 유명한 100명의 세르비아인들에 포함되어 있다.

부분 작품 목록

시잘티키아 외에도 키르 스테판은 멜로디의 수를 쓴 작가다.그의 가장 긴 작품인 " "їa сл"은 사실 대잔치 때 부르려고 한 체루비콘이다.[4]그리스어와 슬라브어로 된 다른 4개의 작품들은 14세기에서 15세기까지 12개의 원고에 보존되어 있다; 어떤 작품들은 그리스 도서관에 보관되어 있는 반면, 다른 작품들은 루마니아의 수도원 푸트나에서 온 것이다.스테판의 작곡은 성질이 좋은 멜로디의 위아래로 움직이는 멜리즘적 주동기의 점진적 발전, 넓은 멜로디 야반과 미묘한 반복, 5부 능률과 독특한 리듬적 동기를 보여준다.그들은 또한 서로 다른 음악 부분들의 조합으로 매우 능숙하게 균형을 이루고 있으며, 거의 항상 단일 음악 모드에 충실하여 오히려 톤으로 변형된다.

  • инaa ии 이 찬송가는 스테판 자신이 쓴 그리스어판 νυν αι Δδ μςςςς에도 존재했다.
  • вкс another another another another communion 또 다른 성찬송가.
  • γεύαασε ααι δδεεε 그리스판 ьεεε иδεε итε итε итε 그리스 국립도서관 원고 제928호에서 보존되어 있다.
  • Σώμα Χριστού a third communion hymn found in the manuscript of Leimonos.
  • ПомилȢи Ме Боже
  • ᾄσατ τῷ κρῳῳῳ, 사실상 시편 96편이다.이 찬송가는 레스보스 섬의 레이모노스 수도원과 루마니아 이아시 중앙대학교 도서관에서 찾아볼 수 있다.
  • 체루빅 찬가(우크라이나에서 온 루테니아어 원고에 수록되어 있다).

참고 항목

참조

  1. ^ Pennington, Anne (January 1973). "Stefan the Serb in Moldavian Manuscripts". The Slavonic and East European Review. 51 (122): 107–112. JSTOR 4206671.
  2. ^ http://www.doiserbia.nb.rs/img/doi/1450-9814/2011/1450-98141111039P.pdf[bare URL PDF]
  3. ^ Milos Lalovic (1941-04-06). "Kir Stefan Srbin Menu". Kirstefansrbin.ca. Retrieved 2013-01-07.
  4. ^ "[Project Rastko] THE HISTORY OF SERBIAN CULTURE - Roksanda Pejovic: Medieval music". Rastko.rs. Retrieved 2013-01-07.

외부 링크

  • 유투브에서 파블레 아크센티예비치, 키르 스테판의 작품 중 하나를 공연하다