코이니 방언
Kho'ini dialect | 이 기사 또는 섹션은 번역 언어에 대해 {{lang}, {{transl}}, 그리고 {{ternal}을 사용하여 영어 이외의 내용의 언어를 명시해야 한다.적절한 ISO 639 코드를 포함한 음성 기록용 IPA}. 위키피디아의 다국어 지원 템플릿도 사용될 수 있다.를 보자2021년 3월) |
| 코이니 | |
|---|---|
| 디 | |
| 다이주안 دهههننن | |
| 발음 | [xo.iːniː] |
| 네이티브: | 이란 |
| 지역 | 잔잔 현 에자루드 |
| 언어 코드 | |
| ISO 639-3 | xkc |
| 글로톨로지 | khoi1250 |
| ELP | 코이니 |
Ko'ini(대안: Xoini, Xo'ini, Khoeini 또는 Di)는 이란 북서부에서 사용되는 타틱어 또는 언어로서 많은 서양의 이란어 중 하나이다. 이란 북부 잔잔시에서 남서쪽으로 약 60km(37mi) 떨어진 소인 마을과 주변 지역에서 사용된다. Xoini 언어 체계는 다른 타티 방언에서 발견되는 일반적인 패턴을 따른다. 그러나 사투리는 과거 줄기에 의해 형성되는 연속현상, 프리버브 전환, 결합음 사용 등 고유의 특수성을 가지고 있다. 사투리가 사라질 위기에 처해 있다.
코인
호인(페르시아어: خوئی)은 호인안회인( xhoehoe)이라고도 하며, 긴 계곡 끝에 있는 잔잔 성의 "에자루드" 시골 지역에 있다. 최근 수십 년 동안 이 마을은 소인에서 비자르로 가는 잔잔의 길을 가로막는 바람에 중심지를 잃었다. 1960년, 농부들은 언덕 비탈에서 과일을 재배하고 있었지만, 소인의 콰나트는 방치되었다. 많은 집들이 이미 변질되었고 많은 주민들이 일거리를 찾아 테헤란으로 이주하고 있었다. 당시 인구는 800~900명으로 감소하고 있었다.
거주자들 사이에서는 소인이 더 좋았던 시절에 대한 향수가 있었다. 지역적인 믿음은 카자르 시대에 일부 소이니인들이 머브, 아시가바트, 바쿠로 이민을 갔다고 주장한다. '다이만다(Dei-manda)'라는 동굴 속 움푹 들어간 곳이 있는데, 이란 다른 지역에서는 '카일 가브리엘/고우리'로 알려져 있는데, 조로아스터교도들이 만든 것으로 전해지는 '성곽의 흔적'(이란의 다른 지역에서는 '칼레 가브리엘/고우리'로 알려져 있다)이라는 뜻이다. 어떤 마을 사람들은 전설적으로 소이니스가 일찍이 고우르였다고 믿었다. 그들은 원래 시스탄 출신이라고 믿고 있었다. 바흐만이 아버지 에스판디야르의 원수를 갚기 위해 시스탄을 침공하자 로스탐의 후손들이 도망쳐 소인(小人)으로 왔다는 이야기도 있었다. 감소하는 부동산에도 불구하고, 그 마을에는 8개의 모스크와 테키예가 있다.
지리
아제리 투르키치는 대부분 Xoini를 대체했지만 1960년대에는 사투리의 범위가 다음과 같았다.
- Sipkamar(페르시아어: "Sefidkamar"): 소인 서쪽에 있는 마을이다. 그 방언은 그곳에 가장 잘 보존되어 있었다. 1963년에는 70여 가구가 거주했다. 세피드카마르는 소인보다 더 번창해 왔다. 접근 도로는 다소 두 배로 힘들고 의사소통을 제한하는데, 이것이 사투리의 생존에 도움이 되었을지도 모른다.
- 소인: 아제르바이잔어는 지배적인 언어고 토착 사투리는 1960년에 사라졌고 지금쯤 멸종할지도 모른다. 소인의 북쪽 쿼터인 아루즈 맬라에서는 거의 아무도 더 이상 그 언어를 알지 못하는 남쪽 쿼터인 아슈 맬라보다 사투리가 어느 정도 더 잘 알려져 있다.
- 사이다바드: 사투리의 하위 분기에는 대부분 사투리를 사용한다.
- 가네:소인에서 두어 킬로 떨어진 곳이야. 사람들은 사투리를 말한다.
- 수라: 250여 명의 주민이 살고 있는 소인 동쪽에 있는 마을. 사투리를 아는 사람도 있었다.
- 발루빈(페르시아어: "발바빈"): 사투리는 투르크어와 나란히 쓰인다.
- 할랍: 그 언어는 아제르바이잔으로 대체되어 사실상 사라져 버린 상태였다. 1960년에 한 노인만이 몇 문장을 기억할 수 있었다.
음운론
어떤 소리는 근사하다. "e, â, o, u"와 "i"와 같은 모음은 변형을 보여준다.
| 모노프송스 | |||
|---|---|---|---|
| 사운드(IPA) | 메모들 | 로마자 표기법 | 예제 |
| ɒ | 일반적으로 다소 둥글게 된/반듯하게 생긴/반듯하게 생긴/반 | â | 냐카 |
| æ | - | a | 타르를 칠하다 |
| e | - | e | me |
| o | /u/와 /sv/ 사이의 넓은 범위를 가지고 있다. 그것은 /ɒ/ 또는 /u/의 축음기일 수 있다. | o | 샤라크 |
| u | - | u | 부리 |
| y | 아마 별개의 음소가 아닐 것이다. 구개체는 투르크의 영향일지도 모른다. | ü | 뒤, 뮐, 뤼트 |
| œ | /o/ 또는 /u/의 음소 또는 전음기 | ö | hö, öö |
| i | - | i | 해적질을 하다 |
자음은 p, b, t, d, ch, j, k, g, x, xʷ, q, f, m, n, r, l, s, z, ž, sh, h, v, w, y이다.
| 일부 자음 관련 참고 사항 | |||
|---|---|---|---|
| 사운드(IPA) | 메모들 | 로마자 표기법 | 예제 |
| k | 최종 /k/는 모음 뒤에 주로 /g/로 발음되며, 3번째와 같이 사람 단수 접미사는 반음정지로 시작하여 마찰음 /x/로 끝난다. | k | 샤라크, 네드릭 |
| ʒ | 희귀한 소리다. | ž | 쟈니, 구드 |
| m,n | 모음(특히 /m/ ) 이후의 최종 /m/ 및 /n/는 앞의 모음만 비음화하는 경향이 있다. 예를 들어, 1인칭 복수형 접미사에서는 -ɒm/-ɒ̆̆ / | mn | 머딘 |
| w | 드물다. 일부 모음 후에는 diphthong으로 간주할 수 있다. 일반적으로 대부분의 경우에 그것은 떨어지거나 완충제 또는 반감제로 간주될 수 있다. | w | ( (consonant), u-, u |
| j | 낱말의 모든 부분에 나타날 수 있다. | y | yem |
| x | 여러 단어로 단어의 음절수를 변경하지 않고 약한 /w/ 또는 /u/가 뒤따른다. x를u 별도의 자음으로 계산해야 하는지 xan과u 같은 단어에서 xua의 수축으로 고려해야 하는지는 moot이다. | x | 샨u(혹은 xwan), 샬라우. |
| ʋ | - | v | 벨을 울리다 |
Xoini에서는 모음의 조화, 보석, 길어지는 현상이 다소 발생한다.
문법
명사와 형용사
명사에는 직각과 사선의 두 가지 경우가 있다. 페르시아어에서 흔히 볼 수 있는 경우와 달리 형용사는 포스트 포지티브가 아니다. 다른 종류의 명사와 형용사의 형성과 그 순서는 다음과 같다.
| 명사와 형용사 | ||||
|---|---|---|---|---|
| 구성 및 주석 | 예제 | 페르시아어 | 영어 | |
| 추상명사: 형용사 + 스트레스 -i | 갤라윈 → 갤라위니 | 츄판 → 츄파니 | 셰퍼드 → 셰퍼드 | |
| 형용사 + -a/-e + 명사 | 수제스타 쾨메르; 타라 수녀 | sexte zoqahl; nanne tze (tar) | 탄 석탄; 신선한 빵 | |
| 이자파트는 페르시아어에 비해 거꾸로 되어 있다. | 아스트-에 메즈그 | 마크즈-e 오스트옥산 | 골수 | |
| 실사형용사: - â + 동사의 현재 줄임말 | 퐁당퐁당 | 풀 다한드 | 돈을 주는 사람 | |
| 형용사:명사 + -in | 굴레크-(하부) → 굴긴 라벤지 | 라베 쁘아 | 아랫입술 | |
| 형용사: 현재 줄기 + -가닌 | 엔타:가닌 | 샤미다니 | 마실 수 있는 | |
| 형용사: -sness | kermajul-e(또는 가능한 경우: kermaj(제곱) + -ul + e) | kerm-ur-e(kerm-var-e) | (그것은) 걱정스럽다. | |
| 사람을 장소나 언어와 연관시키는 형용사: -ej | 다이에즈; 스피카마레즈 | di-gu; sefidkamar-i | 디 (소이니) 스피커; 세피드카마리 | |
대명사
| 대명사 | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 단수형 | 복수형 | |||||
| 사람 | 1 | 2 | 3 | 1 | 2 | 3 |
| 노마셔티브 | 아즈 | te | a(v) | m | 셰마 | â |
| 경사 | 남자 | te | â | m | 셰마 | â |
| 소유욕 | 체맨 | 에슈테 | 차아 | 체-마(n) | 셰-마(n) | č |
소유대명사는 전치사와 포스트 포지션에 모두 사용된다. 예:
- a:r buri cheman ku ül ar-gi (내일 와서 나에게서 돈을 가져간다). 체만 쿠는 "나로부터"라는 뜻이다.
- de man panir a-chman xarat-(e)sh-e(그는 나에게 치즈 두 뭉치를 팔았다.) a-chman은 "나에게"라는 뜻이다.
그들은 소유 형용사로서도 행해진다.
- 체만 다:s-em begi (내 손을 잡아) 대명사는 clatic -em에 의해 반복된다는 점에 유의한다.
| 지시대명사 | |||
|---|---|---|---|
| 노마셔티브 | 고발성 | 경사 | |
| 근위부 | |||
| 단수형 | em | 에메 | 체아/체이, 체엠 |
| 복수형 | 에메 | 에메랄 | 첸 |
| 원격 | |||
| 단수형 | a(v) | ave | 차/차 |
| 복수형 | ave | 아방 | č |
예를 들면 다음과 같다.
- 치아 쿠 (이것부터)
- ku쿠 (그것으로부터)
그들은 또한 다음과 같은 형용사로도 쓰인다.
- 치엔/치엔드쓰레기(이/저 손을 잡는다)
- 체/샤 더스트 베기(이/저 손을 잡는다)
소유도 명사에 접미사를 붙여 표현한다. 이것들은 숫자에 대한 변곡 후에 추가된다. 아래의 "사용자 접미사" 표를 참조하십시오.
반사 대명사:게그. 그러나 다음과 같은 격차적 관점에서 명사로 취급된다.
- 우리는 우리 앞에 돌을 쌓았다.
동사들
언어 체계는 다른 타티 방언에서 발견되는 일반적인 패턴을 따른다. 이 회사는 다음을 채택한다.
- 현재와 과거의 줄기
- 개인 접미사
- 프리버브: â, (â-), /, /-/ʋa-, bay/ʋay, chi-, da(r)-, dari-, pa(r)-, ut-
- 네거티브 마커: ne-
- 금지 표시기: ma-
- 부차적/불변적 접두사: be-
- 불완전: -in/-en-/-m-
- 고집, 필요, 의지: pi-; 예: te pi 니시(가서는 안 된다)
- 욕망, 욕구: 피스타-; 예: pist-am/pista-r-im beshum (가고 싶다)
그러나 Xoini의 주요 특성은 다음과 같다.
- 연속적인 존재는 과거 줄기에 의해 만들어진다.
- 프리버브는 긴장감과 기분에 따라 위치를 이동한다.
- 결합음의 사용이 빈번하다. 일반적으로 -r-와 때로는 -y-로, 동사의 다른 요소들의 모음이 접촉하는 경우. 예를 들어: mesar te na-r-m-bim (올해는 잘 될 것이다.
| 사용자 접미사 | ||
|---|---|---|
| 사람 | 단수형 | 복수형 |
| 첫 번째 | -(e)m | -mann |
| 두 번째 | -i(-y) 모음 후) | -연 |
| 3번째 | -(e)sh | -(e)샨 |
위의 접미사는 다음과 같은 역할을 한다.
- 소유권(예: bera-m âmi) (오빠가 왔다.
- 에어로빅 구조에서 과거 전이 동사의 대리인(예: te oow-i ente)(물을 마신 경우).
- 직간접적인 개체(예: ü Seg-eshan p(e)tow-shan kay (그들은 돌을 던졌다.
접미사는 동사에 붙일 수 있고, 인간적인 구성에서 동사의 대리인, 부사, 전치사구 또는 후치사구, 그리고 그것의 명목상 보완에 대한 복합 동사에 붙일 수 있다.
현재와 부차적에는 동일한 세트의 엔딩이것은 현재와 부차적에는 같은 세트의 엔딩이 사용된다. 프리터릿의 끝과 현재의 완벽은 기본적으로 '있을 동사(*ah-, 여기서 base 1이라고 한다)의 현재 형태인 동사(clositic current)이다. 독단적이고 부차적인 완벽함을 위해 자유형 보조 동사 'to be'(*bav-, 여기서 base 2)를 사용한다. 단일한 명령에는 끝이 없고 복수에는 -n이다. be의 변형은 아래의 "보조 변곡"을 참조하십시오.
결합
줄기와 명령 무드
과거와 현재의 줄기는 불규칙하며, 예를 들어 uj- / ut- (말하자면), xarash-/xarat- (팔기 위해); taj-/tat- (달리기 위해)와 같은 역사적 발달에 의해 형성된다. 그러나 많은 동사에서는 과거의 줄기가 - (e)st; 예: brem- → bremest- (울기 위해)를 추가하여 현재의 줄기에 만들어진다.
명령어는 모달 접두사 be- 동사가 preverb를 포함하지 않고 현재 줄기를 포함하며 단수로 끝나지 않고 복수형으로 끝나는 경우 be-는 상황에 따라 bi-, bo- 또는 b-로 변경되며, 언어 줄기의 모음 앞에 b-로 나타난다.
능동성 음성
| 액티브 보이스 | |||
|---|---|---|---|
| 형태 | 긴장하다 | 메모들 | 예제 |
| 부정사 | - | 과거 + -e | 다코슈테 (발언) |
| 지시적 | 현재 | 줄기 + 개인적인 결말을 내다. | 타지마(나는 달린다) |
| „ | 자동사 동사의 사전순서 | 과거 줄기 (그 마지막 음절에 떨어지는 스트레스) + "있을 것"의 현재 시제 (이것은 개인적인 결말) | verit-im (나는 도망쳤다) |
| „ | 타동사의 프리테라이트 | 일반적으로 3인칭 단수형에 넣는다는 것을 제외하면 위와 같다. 단수는 직접 케이스에 넣는 단수 또는 복수형이다. | 엔클로라이티 대명사를 에이전트로 사용하는 예: indin-em(e) (I sawed) |
| „ | 자동사 동사의 완성 | 과거 분사(과거 스템 + 스트레스 받는 -a-) + "있을 것"의 현재 시제 | 테네스타-림 (나는 할 수 있었다) |
| „ | 타동사완전 | 과거분사 + 에이전트로서의 접미사 대명사 + -e (현재 시제의 3번째 단수 "to be") | 빈-아-에(본 적 있다) |
| „ | 자동사 동사의 불완전성 완전성 | 1) 과거 스템 + "있을 것"의 현재 시제. 2) 부착된/in/em- + 과거 스템(불완전성을 나타내는 씨앗) | 1) 셰-m (가곤 했다. 2) Em-kak (그가 하던 일); 쉬안드-e (내가 말하곤 했던 일) |
| „ | 자동사 동사의 불완전성 완전성 | 위의 "1)과 동일하지만, 동사 대명사는 줄기의 앞이나 뒤에 동사의 대리인으로 추가된다. | ...을 무시하다. xwand-eg/xwand-em-eg (나는 ...라고 말하고 싶다. 매일) |
| „ | 독과민 | 과거 분사 + "될 예정"의 프리터릿 | rast-a b-im (나는 도달했다) |
| „ | 불완전한 독설 | 동사의 과거 시제 + "있을 것"의 완벽 (액턴스) | 베렘베스트 다르-에 비악(울고 있었다)-제보자 부재중 |
| „ | 미래 | 비타협적 존재와 유사하다. | ra:s-ek (그가 도착할 것이다) |
| „ | 현재진행형 | 과거 스템 + 스트레스 -a(과거 분사일 경우) + "될 예정"의 현재 시제 | 자랏-아-임(판매중, 점등중). 나는 판매자) |
| „ | 프리테라이트 프로그레시브 | 과거 스템 + 스트레스 -a + "될 예정"의 사전 조건 | arga:ta b-im (내가 가져가고 있었다) |
| 하위절제 | 현재 | be- (preverb가 포함되지 않는 경우) + 현재 줄기 + 개인적인 결말 | be-ttaj-em (내가 운영하는) |
| „ | 완벽해 | 과거분사 + "될 예정"의 하위분사 | 아가르 아즈 샤:범 (만약 내가 갔어야 했다면) (페르시아어: 라프타 바샴) |
| 선택적 | 현재의 | 하위절제가 사용된다. | Xoda eshte ombr be-d-ek (하나님께서 당신에게 (장수) 생명을 주시길) |
| 조건부 | 현재의 | 하위절제가 사용된다. | aga az bettajem nengem shigek (만약 내가 뛰면 다리가 부러질 것이다) |
수동적이고 인과적인
| 형태 | 메모들 | 예제 |
|---|---|---|
| 수동적 | 패시브 스템: 현재 스템 + -(e)st | 슈르-에스트-e(세척); '-카-에스트-i/카리스티-라'(열린 후 불이 켜짐): 열려 있음); 쉬아르에스티 (먹었다) |
| 원인적 | 현간 + -en 또는 -message | 베케헤어! (웃음) → '베케헤어엔! (웃어라!); 베타(j)! (달려라!) → 베타헤! (달려라!, 질주하라!) |
보조 변곡
'to be' 동사의 조합은 역사적으로 하나는 뿌리에서 *ah-로, 다른 하나는 뿌리에서 *bav-로 두 가지 다른 기초를 사용한다.
| "to be"의 조합 | |||
|---|---|---|---|
| 형태 | 긴장하다 | 결합 | 메모들 |
| 부정사 | - | 있다 | - |
| 명령적 | - | 베부인이 되다(노래하다); bebebuin (pl. | 근본부터 *bav- 그리고 일반 규칙을 따르다. |
| 지시적 | 현재 | im, ish, e; am, an, end | e와 â 후에 3인칭 단수 e가 y(예: te-ysh)(당신이 (노래하고 있다))로 바뀐다. |
| „ | 프리테라이트 | bim, bish, be; biyyam, biyyn, bending | *bav- + "될"의 베이스 중 하나에서 추출한 결말의 과거 줄기 |
| „ | 불완전 프리테라이트 | Harvax za:m bustek (아프게 되었거나 아팠을 때); 아즈 하박스 나화시 부심 (내가 아플 때마다) | -ste에서 "가 될 것 + "가 될 것"(기본 1)의 2차 분사(즉, 개인 엔딩) |
| „ | 완벽해 | biyam, biay, biak; biayam, biayhann, biaynd. | 베이스 2의 분사 bia + 베이스 1로부터 "있을 것"의 현재 |
| „ | 독과민 | bia bim, bia bish, bia be; bia bia biam, bia bia bia bia bend. | 베이스 2 + 보조 동사의 프리터릿의 분사 |
| 하위절제 | 현재 | 베범, 베비n, 베부(k); 베비앙, 베분다 | *bav- + 언어 접두사 be-의 현재 줄기는 -m, -in, -k, -k, -m, -n, -nda이다. 때로는 접두사 be-가 생략되기도 한다. |
The present from the root *bav- is the present of "to become" which is from the same root with the addition of the preverb â- and the imperfective prefix (e)m-, thus: â-m-bum, â-m-bin, â-m-buk; â-m-biâm, â-m-biân â-m-bend (I become, you become, etc.). 그래서 "있을 것"을 의미하는 것은 아니다.
또 다른 형태인 헤스트가 있다. 헤스트-임, 헤스트-아이시, 헤스트-엔드: 헤스트-임, 헤스트-임, 헤스트-아이-엔드.
입자들.
Xoini의 전치사, 후치사 및 접속사 "및"은 다음과 같다.
| 입자들. | ||||
|---|---|---|---|---|
| 입자 | 예 | 페르시아어 | 영어 | |
| a (to) | 크세르데지 세그-에시 다르데라레 아첨메 | 바치는 rmiandazad be xomre를 불렀다. | 그 아이는 큰 토기 항아리에 돌을 던진다 | |
| â (토) | 페크르-엠-미 | 미친 듯이 굴다 | 생각났다. | |
| da (to) | 엥-에시 다 굽다. | Lenge gusfand rr be dr beband. 렌지 구스판드 비밴드. | 양 발을 나무에 묶어라! | |
| ta (함께) | Xwey ta gigay beba. | 자하랏 바 샤도트 베바르 | 언니를 데리고 가! | |
| avi (없음) | 아비 아치만 마쉬 | 바이 맨 마루(마쇼)! | 나 없이 가지마! | |
| bi (없음) | 바이 버 마슈 | 바르다르 마루(마쇼) | 형 없이 가지 마라 | |
| 파 (온) | 파탄타 사르네 | 루예 사레 햄 네 | 서로 쌓아올려라(또는 눕혀라! | |
| viar (앞쪽) | mâ a gege-mân viar seg-mân či. | 샬로웨-멘은 치딤을 불렀다. | 우리는 앞에 돌을 쌓았다. | |
| -da(r) (in) | 다례 라벤지-다 차데레시 žay | (dar) labe darria chdorash rpap kard | 그는 바다 가장자리에 텐트를 쳤다. | |
| -ku (출처) | 체만 구 자바르 마기! | 아즈맨 자바르 마기르(지도자)! | 나한테 묻지 마! | |
| -tan (출처) | va-tan arma teran. | 아즈 앙자 마더담 테란 | 나는 그곳에서 테헤란으로 왔다. | |
| -da (출처) | 벨라다 투마 비기 | 톡스마 라 아즈골 베지르 | 꽃에서 씨앗을 채취한다. | |
| -(r)-(용) | 네 갈랑카레크 | 질풍 판카드. | 그는 양떼를 위해 사료를 뿌린다. | |
| o (and) | 수녀 오우야드 젬 FAQ | o o â â â bed faq faq 냐오(va)냐? | 이 가난한 사람에게 빵과 물을 주어라! | |
투르크 영향
소이니는 어느 정도 투르크 아제리의 영향을 받았다. 여기에는 많은 언어 형식을 빌리는 것이 포함된다. 예를 들어, -mish는 언어 명사를 형성하기 위해 일부 동사의 과거 줄기에 부착되어 있다(예: ut-mish(말하기)). 위치인 -da(출신)는 투르크어인 것 같다. 또한 다음과 같은 숫자 단어들이 존재한다: düz (직선, 오른쪽)
어휘 및 예문
| 영어 | 소이니 | 페르시아어 | 예문 | 영어 | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 큰 | 필라 | 보조르그 (필) | 엠카필리 | 이 집은 크다. | ||
| (v)를 가져오다 | w우레 | 알바르단 | w우아르에크 | 그가 데려온다. | ||
| 형 | 베라 | 바라다 | 베라-이 나미 | 네 형은 오지 않았다. | ||
| 오다 (v) | â/owme/o:me | 마단 | 아가르 앙 부럼 음 | 만약 내가 여기 있어야 한다면, 나는 갈 것이다. | ||
| 울다 (v) | 최면이다 | 제리스탄의 | xorde berremasta-r-e | 아이가 울고 있다. | ||
| 낮의 | ru | 루즈 | 모루 누뤼자 파시 피스타림 베슘 | 오늘 오후에 나는 가고 싶다. | ||
| (v)하다 | 카예 | 카르단 | 테 체카라 카이다-리시? | 뭐하고 있어? | ||
| 문짝 | 술집을 내다 | 똥을 싸다 | Moru Hüsh 베어 Ka-y(r)ar-e? | 너 오늘 문 닫았니? | ||
| (v)를 먹다 | 쉬에 | 소르단 | 쉬에다림 수녀 | 나는 빵을 먹고 있다. | ||
| 눈독을 들이다 | 겔간 | 체셈 | 겔가니시비 베벤다네그 | 하나님이 네 눈을 하얗게 하시기를 (즉, 네가 시력을 잃기를) | ||
| 아버지 | 피아르의 | 페달을 밟다 | 샤르다르-에슈 라흐마트 베카레크 | 하나님께서 그의 아버지에게 자비를 베푸시기를. | ||
| 불 | 샤시 | 샤시 | 다슈제 | 불을 붙이다 | ||
| 좋은 | 나자 | 똥을 싸다 | 파:타 샤라크 치-라-나자 니기 | 요리된 음식은 그에게 좋지 않다. | ||
| 집을 짓다 | 케이를 타다 | 자네 | 카-마-나-샤라타-마-마-마 | 우리는 집을 팔지 않았다. | ||
| 웃다(v) | 케저 | 잔디단 | te tanga omri da Hüsh kejeestaysh. | 지금까지 살면서 웃은 적 있어? | ||
| 어머니 | m | 므다르 | 밈 우젬 | 어머니께 말씀 드려야겠다. | ||
| 개방(v) | 카레/카르제 | 고슈단 | 슈르데크 케이 다 니슈타, 빈데슈 디브르 카레스트-르-아제 | 그 아이는 집에 앉아 있다가 벽이 갈라진 것을 보았다. | ||
| 논두렁 | 칼투크 | 칼투크 | 바브샤느에스트아(g) 차투크 하니 넴부 잼부 잼부 | 흩어진 쌀을 더 이상 모을 수 있다 | ||
| 장소를 정하다 | 라카 | 쟈 | em laka a laka tafvot neddahrek | 이곳(또는 그 곳)은 아무런 차이가 없다. | ||
| (v)를 읽다 | 쉬안데/xwand | 성단 | 바반다-다 아즈 하루 수완다 우트-엠-아이슈트-임, 다스나마-엠갓-에-파르, 남자마 쉬안드-에-엠-엔-카크 게라바- 다:멘카크 š-마-자라브 | 그 때 나는 잠을 깨고, 목욕하고, 기도하고, 옷을 입고, 양말을 신고, 시장에 가곤 했다. | ||
| (v)라고 말하다 | wuje/wute | 고프탄 | 네마제시엔우제크w | (매일) 그는 기도를 한다. | ||
| 자매 | 자우/자우 | 자하르 | em kâqe xowem berâsen | 이 편지를 내 여동생에게 전해 줘. | ||
| 물을 주다 | oh | â/ow | 파르스-니-몬 다르드/오월몬 네다드 | 작년에 우리는 물이 없었다. | ||
| 여자 | 쟈니 | 젠 | 엠 쟈니 나찌 | 이 여자는 착하다. | ||
| 어제 | 지르 | 디루즈/디루즈 | 아즈지르바 빔 티 엔-마야시 | 나는 어제 그곳에 있었지만, 너는 오지 않았다. 오지 않았다 |
참조
야샤터, E, 2002년 소이니 사투리. 페르시카, 18권, 페이지 85-102. 도이:10.2143/PERS.18.0.494
