케이 바먼

Kay Bahman
케르만샤테키예 모아벤 알몰크의 케이 바만 그림

케이 바만 또는 -와만(중간 페르시아어: :𐭥𐭤𐭬𐭭 만 "착한 마음")은 대 이란 전설과 전설의 신화적 인물이다. 카이는 바흐만을 이란의 구전 전통의 카야니아 왕 중 한 명으로 칭하고 있다.

3-6세기 사사니아인들은 바흐만과 카야니아인으로부터 하강을 주장하였다. 이 신화는 사산족이 아차메네스족의 후손이라고 상상되는 또 다른 전설과 결합되었고, 사산 후기에 바흐만은 아르탁세르크세스 1세키루스 대왕과 동일시하게 되었다.[1]

레전설

전설적인 카야니아 왕조의 계보에서 바흐만은 에스판디야르(중간 페르시아어로도 언급되고 있음)의 아들이며, 고스타프의 손자, [이집트 왕의 딸] 코마니/호마이, 다라/다랍의 아버지다. 다른 세부사항들은 다양하다: 몇몇 아랍어와 페르시아어 출처들(예: 알 타바리, ibn al-Balkhi)은 바흐만이 5명의 아이를 가졌다고 주장하고 있다; 두 아들 다라/다랍과 사산/사산/사산, 그리고 세 딸 코마니/호마이(주: 체흐라자드), 바만도크트와 파르낙이다.

바흐만나마(Ca. 1100 CE, 15세기 데칸 바흐마니드의 해학술과 혼동하지 않기 위해)에서 바흐만은 로스탐으로부터 카슈미르 왕의 딸인 카타윤/카사윤과 결혼하라는 요청을 받은 것으로 그려진다. 바흐만은 그렇게 하지만, 이후 이집트로 피신해야 하는데, 그곳에서 그는 이집트 왕의 딸인 호마이와 결혼하고, 호마이라는 이름의 딸을 데리고 있다. 다른 소식통들은 바만이 자신의 딸인 코마니/호마이와 결혼하게 하고, 다라/다랍이 이 결합의 결과라는 점을 내세우고 있다. 한 전통(이븐 알 발키에 의해 재조명됨)에서 결혼은 거부되었고 호마이도 스핀스터로 죽는다.

'바흐만'이라는 이름/'와만'은 '좋은 마음' 또는 '좋은 처신'의 저선인 중간 페르시아의 보휴먼, Avestan Vohu Manah, Amessha Senta(Ameshaspand)를 반영하여 만든 이음극이다. 이란의 구전 전통의 대부분의 인물들과는 달리, 바흐만은 그러나 살아남은 아베스타에는 등장하지 않는다. 그러나 그는 잔디 와만 야스엔(바흐만 야슈트라고도 알려져 있는데, 그 이름에도 불구하고)에서 에베스탄 야슈트가 아니라 중세의 사이비-프로펠러/무감각 텍스트로 언급되고 있다. 이 수치는 조로아스터교 전통의 9~11세기 문헌에도 언급되어 있는데, 특히 카야니아 왕들을 열거한 중세 페르시아 분다히센(GBD 36.9)과 덴카르드(VII.6)에 관한 것이다. 잔디 보우만 야슈트(3.20-29)와 덴카르드 모두에서 바흐만은 "이란에서 가장 위대한 마즈다야스 왕 중 한 명"으로 묘사된다.

"조로아스트리아 문학에서 바흐만의 통치에 첨부된 중요성은 왕들의 통치를 일곱 개의 금속으로 만든 나뭇가지에 비유하는 바흐만야슈트의 한 구절에서 볼 수 있다." In this comparison, which lists the reigns in order of perceived importance, the 'silver' reign of Bahman appears second, after the 'golden' reign of (likewise mythological) Goshtasp and before the 'brass' reign of the Sassanid Ardashir I, the 'bronze' reign of the Arsacid Balash, the 'tin' reign of the Sassanid Bahram V Gor, the 'steel' reign of 사사니드 호스로 1세 아누시르반, '철'(조로아스터교에서는 불순하다고 여겨짐)이 있는 '철'은 분노의 씨앗에서 태어난 텁수룩한 머리 악마(dws)의 통치, 아마도 아랍인의 지배를 가리킬 것이다.[1]

페르시아의 미니어처: 바만은 카불에서 화살로 가득 찬 파라마츠를 가지고 있다.

이전의 전통을 다양화하고 장식하는 피르다이의 샤나메(Ca. 1000 CE)에서는 바만의 아버지 에스판디아르로스탐에 의해 살해된 것으로 묘사된다. 샤나메는 바흐만이 아버지의 죽음에 대한 복수를 위해 어떻게 대군을 이끌고 출발하는지를 묘사한다. 그러나 그 사이 로스탐은 이미 로스탐의 이복동생 샤하드에 의해 배반적으로 살해된 상태였다. 실망한 바만은 대신 로스탐의 아들 파라마르즈를 죽이고 루스톰의 아버지 잘(그가 삼촌 페쇼탄의 명령에 따라 석방한다)을 공격하며 로스탐의 봉건 땅에 쓰레기를 버린다.

다시 말하지만, 다른 출처의 세부사항들은 다양하다. 알-타바리, 알-마수디, 알-아티르에 따르면 바흐만이 직접 로스탐뿐만 아니라 파라마츠, 잘, 로스탐의 동생 자바라도 살해했다고 한다. Ibn al-Balkhi에는 파라마츠와 잘만이 포함되어 있다. 바흐만나마는 자바라와 함께 카불 왕에 의해 살해된 것으로 묘사되는 로스탐을 애도하고 있다. 그러나 이 글에서 바만은 로스탐(현재의 파라마츠)의 피신처로 가서 로스탐의 아들과 싸우지만, 거기서 잘을 포로로 잡는다. 바흐만은 이어 로스탐의 딸 바누 고사스프와 자르 바누를 카슈미르까지 추격하고, 파라마르즈는 마침내 파라마르즈가 살해된 인도까지 추격한다. 로스탐/파라마츠의 땅을 점령한 바흐만은 이후 로스탐과 그의 조상(가르샤프, 나리만, 샘)의 무덤을 파괴하려 한다. 각각의 무덤에서, 그는 귀한 선물과 그에게 그의 손을 잡아달라는 메시지를 받는다. 그것은 그가 하는 것이다. 그런 다음에, 그는 얄과 로스탐의 딸들을 풀어주고, 그가 전에 파괴했던 모든 것을 다시 짓는다. 바흐만나마에서 바흐만은 사냥을 나가다가 용에게 죽임을 당한다. 이란 전통에서 그러한 운명은 전형적으로 악당에게만 맡겨져 있으며, 합법적인 왕이 그런 식으로 살해되었다고 하는 경우는 이것이 유일하다.

그의 통치 기간은 다양하다; 중간 페르시아 분다히센과 대부분의 아랍과 페르시아 출처는 112년, 다른 사람들은 120년, 그리고 다른 사람들은 80년이다. 소식통들은 후계 선상에 대해 동의하며 바흐만이 후계자인 사산 대신 딸(혹은 딸/아내) 호마이(호마이)를 후계자로 선정했다고 진술하고 있다(이후의 갈등 결과는 아래 참조). 또 다른 버전의 이야기에서 호마이는 바흐만이 죽었을 때 다라가 아직 태어나지 않았다는 이유만으로 바흐만의 뒤를 잇는다.

전설의 바흐만과 일치하는 비문적으로 증명된 인물은 없지만, 사산 후 아랍어와 페르시아의 몇몇 논평자들은 신화적인 왕에게 역사적 인물에 해당하는 몇 가지 특징과 사건들을 할당한다. 몇몇 소식통들은 바흐만 대왕이 유대인들을 바빌로니아 포로에서 해방시키는 것을 포함하여 행한 것으로 알려진 바흐만 행위의 탓으로 돌리며, 두 소식통들은 키루스가 바흐만에게 이 임무에 임명되었다고 주장한다. 다른 소식통들은 바흐만에게 "장수"라는 별칭을 붙여주는데, 이것은 그를 아르탁세르크세스 1세 '롱기마누스("장수")와 동일시한다. 그러나 다른 출처에서는 전설의 형상을 '아르데쉬르 바흐만'으로 식별하고 있는데, 아마도 아르탁세르크세스 2세 '므네몬'을 지칭하는 말일 것이다. 그는 아마도페르시아의 형태인 '바흐만'(>그리스의 'Mnemon''''s mindful)을 이름으로 가지고 있었을 것이다. 한 전설에서 바만의 큰 아들 다라(b)가 알렉산더 대왕과의 전투에서 죽임을 당하는데, 즉 다라/다랍은 다리우스 3세로 확인되어 바만을 기원전 4세기의 인물로 만든다. 또 다른 전통에서 알렉산더는 다라/다랍과 그의 아내 나히드의 아들로, '람의 필푸스' 즉 '그리스인 필리프'(cf)의 딸로 묘사된다. 필리포스 2세).[1]

전형적인 이란 왕조의 족보에서 사사니드 왕조의 창시자인 아르다시르 1세는 바흐만에게 혈통을 잇고 있다. 한 이야기(샤나메에서 상술한 바흐만과 파라마르스의 이야기를 이어가는 이야기)에서 바흐만의 둘째 아들 사산은 아버지가 호마이(Homai)를 후계자로 택한 것을 분개하여 집을 나와 니샤푸르로 여행을 가게 되는데, 거기서 아내를 데리고, 자기 이름을 딴 아들이 있고, 아르다쉬의 할아버지는 누구일까. 나. 나중에 샤나메에 나오는 또 다른 이야기에서 다라에게는 사산이라는 아들이 있는데, 그는 인도로 가서 아내를 데리고 갔고, 그의 후손들은 모두 사산이라는 이름을 가졌으며, 그 증손자는 아르다시르 1세의 아버지였다. 첫 번째 샤나메 이야기는 비록 개입된 혈통에서 나이든 분다히센과 알 타바리와는 다르지만 모두 바흐람의 어린 아들 사산을 통해 아르다시르의 혈통을 바람으로 추적한다는 점에서 일치한다. 반면 샤나메의 두 번째 이야기는 후마이를 통해 바람까지 아르다시르의 혈통을 추적한다는 점에서 카르나마그족의 설명과 일치한다. "어쨌든 이 모든 이야기들은 사사니아 시대에 아르다슈르와 그의 후손들의 합법성에 대한 증거를 제공하기 위해 명백히 조작된 것이다."[1]

참조

  1. ^ a b c d 칼리 모틀라 1989, 페이지 489.

참고 문헌 목록

  • Khaleghi-Motlagh, Djalal (1989), "Bahman", Encyclopaedia Iranica, New York: Routledge & Kegan Paul, pp. 489–490.
선행자
샤나마의 전설적인 왕
112년 (키우마르스 이후 2991-3103)
성공자