Kâtip Çelebi

Kâtip Çelebi
개인적인
태어난	무 ṣṭ파 이븐 압드 알라 1609년 2월 오스만 제국 이스탄불
죽은	1657년 9월 26일 (1657-09-26) (48세) 오스만 제국 이스탄불
종교	이슬람교
국적.	오스만 제국의
시대	오스만 시대
교파	수니파
법학	하나피
크리드	수니파 칼람 - 이쉬라키 철학적 혼합주의[1][2]
주 관심사	문명사, 지리학, 지도 제작, 과학, 의학, 피흐(이슬람 율법학), 칼람(이슬람 신학), 철학(특히 조명주의), 타프시르,[4] 수피즘
주목할만한작품	Kaşf az-Zunūn ‘an 'asāmī ‘l-Kutub wa-l’fanūn (كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون)
유명한	오스만 제국의 보편적인 백과사전.
기타이름	Haji Kalfa, Hacı Halife
직종.	관료, 역사학자, 무슬림 학자
무슬림 지도자
영향을 받음 알리 쿠시지, 알샤리프 알 주르자니, 시하부딘 수하르와르디

카팁 ī레비(كاتب جلبي) 또는 ḥ하지 ī 칼 حاجي خليفة파(حاجي خليفة)(, 1017 AH/1609 AD - d. 1068 AH/1657 AD)는 터키의 수학자이자 17세기 오스만 제국의 작가입니다. 그는 책과 과학의 방대한 보편적인 서지학 백과사전인 카 ş파즈-주눈을 편찬하고 많은 논문과 에세이를 썼습니다. 프란츠 바빙거는 그를 "오스만인 중 가장 위대한 백과사전가"라고 환영했습니다.^[7]

오스만 제국 행정부의 3개 언어인 아랍어, 터키어, 페르시아어로 된 알시나이 탈라타(Alsina-i Thalātha)에서 동등한 편의를 가지고 집필한 그는 또한 프랑스어와 라틴어 번역에 협력했습니다. 독일의 동양학자 구스타프 플뤼겔(Gustav Fügel)은 라틴어 번역이 병행된 원래 아랍어로 "Lexicon Bibliographicum et Encyclopaedicum" (7권)이라는 제목으로 Ka şfaz-Zununn을 출판했습니다. 동양학자인 바르첼레미 데르벨로는 카 ş파즈-주눈의 프랑스 판본을 주로 추가 자료로 제작했습니다.

인생

그는 1609년 2월 이스탄불에서 무 ṣṭ파 이븐 압드 알라(مصطفى بن عبد الله)로 태어났습니다. 그의 아버지는 이스탄불의 아나돌 ı 무하세베시(재무 행정부)의 비서이자 스라브라임 포르테의 시파히(카발리스트)와 실라다르(검을 소지한 사람)였습니다. 그의 어머니는 이스탄불의 부유한 가정 출신입니다.^[5] 그는 다섯 살에서 여섯 살 때부터 꾸란, 아랍어 문법, 서예를 배우기 시작했고, 14살 때 그의 아버지는 그가 황실 금융 관료라는 것을 알게 되었습니다. ^{[9] [10]} 그는 필력, 회계, 시야카트("보물 암호")^{[n 4][11]}에 뛰어났습니다. 아나톨리아에 있는 오스만 군대의 위원회 부서의 회계 담당자로서, 그는 1624년 테르잔 원정과 ^[12][13]1625년 페르시아의 지배에서 바그다드를 탈환하기 위한 실패한 원정에서 그의 아버지와 함께 싸웠습니다. 집으로 돌아오는 길에 그의 아버지는 모술에서 돌아가셨고, 그의 삼촌은 한 달 후에 돌아가셨습니다. 1626년부터 1627년까지 에르주룸 공성전에 참전했습니다.

셀레비는 그의 아버지로부터 배우는 것을 좋아했고, 1628년 이스탄불로 돌아오는 길에 그는 카리스마 넘치는 설교자인 ī자드의 설교에 참석했고, 그는 그의 학업을 재개하도록 영감을 주었습니다. 그는 바그다드(1629년)와 하마단(1630년)으로 가는 군사작전만을 위해 30년 동안 계속되었습니다. 1633년 그는 하지를 만들기 위해 알레포에 있는 그의 군단의 겨울 숙소를 떠나 하지라는 칭호를 얻었습니다. 디야르바크르에서 제국 군대에 다시 합류하여 학자들과 교류했습니다.^[14] 그는 술탄 무라드 4세에 의한 이리반 탈환과 타브리즈 원정, 바그다드 원정(1629-1631)에 참여했습니다.

1635년 이스탄불로 돌아온 아버지의 옛 동료 메메드 칼파는 그에게 칼리파(두 번째 서기)라는 견습직을 확보해 주었습니다.^[9] 그는 후에 위원회 부서의 본부에서 직책을 얻었습니다. 1645년에 부유한 친척이 그에게 남긴 유산은 그가 평생을 장학금과 책을 얻는 데 바칠 수 있게 해주었습니다. 그의 스승이자 친구인 A'rej Mustafa Efendi와 함께, 그는 알-바이다위의 해설, 법의 뿌리, 아쉬칼 알-타의 ī에 대한 해설(이상적인 형태), 차흐름 ī ī의 알-물라흐카스(요약), 안달루스 ī의 '아루드(찬가)', 울루그 베그의 ī지(알마낙)를 공부했습니다. 그는 또한 술레이만 ī예에서 열린 ders-i'm (강사들), Ayia Sophia의 Kurd 'Abd Alāh Efendi', Kechi Mehmed Efendi'에 참석했습니다. 1642년 그는 구술 교육을 계속하기 위해 벨리 에펜디의 누크바, 알피야,^{[n 7]} 그리고 전통의 원리에 대한 강의에 참석했습니다. 그는 또한 타우드 ī, 이스파한 ī, 콰드 ī ī르, 알마카시드(수색의 대상), 아답 알바흐트(분쟁의 규칙), 파나르 ī, 타흐 ī브, 샴시야를 공부했습니다.

그는 의학, 지리학, 기하학, 시파슬('서른 장')과 ī스 바브('스물티 챕터')에서 아스트롤라베, 사고의 요소, 알 파나르 ī, 논리학에 관한 샴스 ī야, 잠 ī, 무크타사르, 파라히드, 물타차, 두라르, 알리 쿠시지의 산술에 관한 논문을 가르쳤습니다. ^{[n 9]} 그의 교육 방법은 "단결을 통해 모든 복수를 입력하고, 보편을 이해함으로써 첫 번째 원리를 숙달하는 것"이라고 썼습니다.^[20] 천문학자 메블라나 메흐메드 이븐 아흐메드 루미 알-아키사르는 그의 강의에 참석한 사람들 중 한 명이었습니다.

그의 연구는 사전학, 법학, 논리학, 수사학, 타프 ī르(Qur'ānic exegesis)에 걸쳐 있으며 ī(예언적 전통), 수학, 의학, 종교의 신비, 천문학, 계보학, 역사 및 연대기를 가지고 있습니다.

그의 학파 중에서 그는 소브리케 "Kâtip çelebi" (학습된 필경사)를 취득했습니다. "카티브"는 정부의 서기를 가리키며 "첼레비"는 오스만 제국의 왕자들이나 공식적인 위계질서의 일부가 아닌 학자들을 위해 사용되었습니다.^[21] 그의 신학은 이슬람교의 정통성과 이스라크 ī(일루미네이션주의 철학)에 대한 집착으로 설명됩니다. 정치인 Köprülü Mehmed Pa ş라는 친구였습니다. 고된 연구 체제에 대한 그의 지칠 줄 모르는 헌신은 1657년 불과 49세의 나이로 심장마비로 인한 건강 악화와 조기 사망에 기여했을지도 모릅니다. 그가 죽자 카팁 tip레비는 미완성 작품을 남겼습니다. 그의 외아들은 젊은 나이에 죽었고, 그의 미망인이 죽은 후인 1659년, 그의 도서관은 라이덴 대학교를 위한 레비너스 워너에 부분적으로 인수되었습니다. 셀레비의 책 획득에 대한 취향은 알레포에서 시작되었고, 그는 나중에 그의 유산의 상당 부분을 이스탄불에서 가장 큰 규모가 된 그의 유명한 도서관을 짓는데 썼습니다.

작동하다

1657년 사망하기 전까지 10년 동안 가장 생산적이었습니다.^[13] 그는 더 짧은 에세이와 논문 외에도 적어도 23권의 책을 저술했습니다.^[9]

• 파들라카트 알 타와르 ī크('Compendium History') (1639); 150개 왕조에 대한 요약 설명. Fadhlakat; i) 창조부터 c. 1639년까지의 아랍어 판. 페즐리케(Fezliké; ii) 1000 AH부터 1655년까지의 터키 판. 원본에서 1,300개 출처의 색인이 손실되었습니다.
• 타큐 ī마트-타와리크 (تقويم التواريخ) ('역사의 달력' 또는 '연표') (1648); 아담의 창조부터 1648년까지 보편적인 역사. 부분적으로는 터키어로, 부분적으로는 페르시아어로 Fadhlaka에 대한 색인으로 작성되었습니다. ^[24] 1697년 지오. 리날도 칼리(Rinaldo Carli)의 이탈리아어 번역본은 크로놀로기아 히스토리카(Cronologia Historica)라는 제목으로 출판되었습니다.
• Cihânümâ, (var., Djihán-numā, Jihannuma) (جهان نما) ('세계의 전망'); 2부로 구성된 지리학 사전은 1648년에 시작되었습니다: 1부 - 바다, 그 구성과 섬; 2부 - 15세기 이후에 새로 발견된 국가, 강, 산, 길, 땅.^[25] 셀레비는 1621년 제라르두스 메르카토르의 라틴어 작품 《아른험》(Jodocus Hondius가 Arnhem에서 출판한 판본)에서 메메드 이클라스 ī의 번역본인 《빛의 섬광》(Lawāmi' al-Nür)을 바탕으로 한 작품으로, 오스만 문학에서 유럽의 지도와 자료를 처음으로 사용했습니다.
• 카슈파 ẓ-ẓ은 '아삼 ī 'l-쿠투바'l-funun(كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون)'('책과 과학의 이름에 대한 의견 정밀 조사'). 서기 1042년 AH/1632년 알레포에서 시작되어 서기 1062년 AH/1652년경 완성된 이 사전은 아랍어로 된 방대한 서지-전기 사전이며, 학자들을 위한 연구 도구입니다.^[25] 약 15,000개의 아랍어, 페르시아어, 터키어 제목, 9500명의 저자, 300명의 예술과 과학의 목록은 이슬람 문학의 가장 광범위한 서지학 사전으로 구성되어 있습니다.^[27] 7권으로 라틴어로 된 렉시콘 서지컬럼과 백과사전으로 출판되었습니다.^[28]
• Düst ûr ül-Amelf î Islâhil-Halel / Dustur al-Amal liislāh al-halal (دستور العمل) ('하자의 시정을 위한 실천 강령' 또는 '남용 개혁을 위한 지침') (1653); 국가의 행위에 관한 이 에세이는 토마스 홉스의 <리비아탄> 2-3년 안에 출판되었으며, 몇 가지 흥미로운 유사점을 포함하고 있습니다.^[29]
• Qānūnāme-i tashr ī파트 ('의식 강령') (1653)
• Rajm al-raj īm bi'l-s īn wa'l-j īm ('ī와 īm과 함께 저주받은 자들의 돌팔매질'); 지방의 집합체는 (법적 판결)이었습니다.
• ī잔 알 ḥ아크 ī 이 ḫ티야르 알 ḥ아크 (아랍어: ميزان الحق في التصوف) (1656); ('정의로운 자가 선택한 진리의 척도' 또는 '진실을 발견하기 위한 참된 척도'); "진실의 균형"; 제프리 L.의 영어 번역 및 주석. 루이스(1957).
• 타리이 프랑기 - 크로니크 드 장 카리옹 번역 (파리, 1548)^{[citation needed]}
• Rawnaq al-Sultāna – ('술탄국의 찬란한'); 동양 제스타룸의 역사서 번역 (프랑크푸르트, 1587). 콘스탄티노플의 역사.
• 투 ḥ 파탈 알 키바르 ī 아스파르 알 비하르 (تحفة الكبار في أسفار البحار) ('위대한 해군 탐험에 대한 선물') (1656) – James Mitchell의 1831년 영어 번역.
• Sulam al-Wu ṣ울릴라 ṭ ḥ아바카트 al-Fu سلم الوصول إلى طبقات الفحول울(ẓ) ('Ladder Leadder Leading to the Strat of Excellent') (1651/2) 고대와 현대의 8561명의 학자들의 전기 사전, 카슈프 알 ʾ눈에 대응되는 문자 ṯ라 ʾ. 중요판 2009.
• 투 ḥ 파탈 알 아크야르프 ī 'l-Hukam wa-l'Amthal wa-l'Asha'r (تحفة الأخيار في الحكم والأمثال والأشعار) ('선거인의 소중한 선물, 격언, 속담, 시') (1653년), ī 문자까지 완성.
• 루멜리운드 보스나, 지리학 논문(tr. 독일어)^[34]

레거시

이 ̇즈미르에 있는 이 ̇즈미르 카팁 ç레비 대학은 그의 이름을 따서 지어졌고, 뉴턴-카팁 ç레비 기금은 영국의 투르크 튀르키예 간의 과학과 혁신을 위한 교환 프로그램을 운영하고 있습니다.

참고 항목

• Evliya Çelebi

메모들

참고문헌

서지학

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귀속

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외부 링크

• 프로젝트 구텐베르크의 카팁 첼레비 작품
• "Hajji Khalfah, Mustafa ibn Abdallah Katib Tchelebi" . New International Encyclopedia. 1905.
• æ 브리태니커 백과사전의 "Kâtip çelebi"