무네찜바시 아흐메드 디데

Munejjim-bashi Ahmed Dede
이 오스만 터키식 이름에서 주어진 이름은 아흐메드(Ahmed)이고, 성은 뤼트풀라)이다.
오스만 천문학자 및 점성가들은 뮌네킴바오(최고 점성가)가 이끄는 육분자를 사용한다.

무네짐 바시(터키어: Müneccimbaş; "Chief Astogramer")라는 궁중 호칭으로 더 잘 알려진 아흐메드 뤼트풀라(17세기 초 – 1702년 2월 27일)는 오스만 궁정가, 학자, 수피 시인, 역사가였다.그의 주된 작품은 카스피해 남서쪽 해안 주변 지역의 중세 이슬람 왕조의 역사(아다르바얀, 시르반, 아란, 더벤트)에 특히 가치가 있는 세계사 자미아 알 두왈이다.터키 문학에서 그는 아흐메드 뤼트풀라라고도 불린다.

전기

그의 아버지 뤼트풀라는 코냐의 에레울리 출신이었으나 아흐메드는 17세기 전반(1631년 브리태니카 백과사전)에 살로니카에서 태어났다.[1][2]그는 카셈파아 사방 메블레비 데르비시 숙소에서 교육을 받았으며 셰이크 할릴 데데의 감독 아래 그곳에서 15년을 보냈다.[1]천문학과 점성술에 관한 연구 끝에 1667년/8년 최고 법원 점성술사(Müneccimbaii)의 지위에 올랐다.그는 술탄 메흐메드 4세 (재위 1648–87년) 밑에서 가장 큰 명성을 누렸는데, 그는 1675/6년에 그를 무사히-이 파디샤히("제왕적 동반자")의 반열에 올려놓음으로써 궁정의 가장 깊은 곳에 입성했음을 표시했다.[1][3]그는 1687년 11월 메흐메드 4세가 이집트로 망명할 때까지 그 자리를 지켰고, 그 때 그의 양아들 모랄로프 하산 파샤가 총독을 지냈다.얼마 후 그는 메카로 이주하여 그 지역의 메블레비 숙소의 셰이크가 되었다.1693/4년에 그는 메디나로 7년 동안 이사했다.1700년 다시 수석 점성술사로 일하기 위해 이스탄불로 소환되었으나, 노령 때문에 제의를 거절하였다.그는 메카로 돌아와 1702년 2월 27일 사망했다.그의 무덤은 무함마드의 첫 부인 카디자의 묘소 근처에 위치해 있었다.[1][3]

작동하다

국가 종합 회의

뮈네찜 바시의 주작은 아랍어로 쓰인 자미아 알 두왈("The Compendium of Nations")이다.[1][2]종합적인 역사적 작품을 준비하라고 지시한 그랜드 비지에 카라 무스타파의 지시로 시작된 것이다.[4]그것은 1678년에 아담으로부터 시작하여 오스만 시대에 끝난 세계 역사다.무함마드의 역사, 이슬람 이전 왕조와 비이슬람 왕조의 역사, 이슬람 왕조의 역사 등 세 부분으로 나뉘어 1678년까지 오스만 왕조의 역사로 마무리된다.[1][2]그의 작품은 특히 주요 역사학자들이 간과한 많은 소수 이슬람 왕조들 특히 현재 잃어버린 여러 출처의 정보를 보존하고 있기 때문에 특히 가치가 있다.특히 그가 잃어버린 타크리크 밥 알 압와브("Derbent의 역사")를 사용한 경우가 그러하며, 이 책은 동부 트라사카시아, 아르란, 아드하르바얀의 왕조에 대한 많은 정보를 제공한다.[1]서유럽 연대기뿐만 아니라 로마와 유대인 소식통을 사용했으며, 바빌로니아인, 셀레우시드인, 아시리아인 같은 왕조를 다룬 최초의 이슬람 역사학자였기 때문에 그의 이슬람 이전의 부분도 눈에 띈다.그의 작품에는 인도와 중국에 관한 부분도 포함되어 있다.[2]비록 아랍어 원작을 여러 권의 필사본이 존재한다고 알려져 있지만, 자미오 알 두왈은 사하이프 알 아크바르("크로니클의 페이지")로 알려진 18세기 아흐메드 네딤의 터키어 번역을 통해 오랫동안 가장 잘 알려져 있고 쉽게 접근할 수 있었다.[1][2]네딤의 판본은 전형적이긴 하지만, "독서성이 매우 뛰어나고 그의 시대에 유행했던 고전적인 문체로 작곡되지 않았다"[1]고 했다.이 작품은 특히 블라디미르 마이너스키의 백인 역사(런던 1953년)와 샤르반과 다르밴드 역사(캠브리지 1958년)의 주요 자료를 제공했다.[1]오랫동안 분실된 것으로 여겨지는 원고는 에디른의 셀리미예 모스크 도서관에, 나머지는 이스탄불의 탑카피 사라이 박물관 도서관에 보관되어 있다.[3]

무네찜 바시는 자신의 추스토리에서 이븐 칼둔이 이슬람 역사학에서 사용하는 방법을 답습해 출처를 밝히고 이를 중수사에 회부한다.[4]

기타 작품

비록 그의 역사로 가장 잘 알려져 있지만, 무네찜 바시는 또한 "아식" ("연인")이라는 필명으로 신비적인 주제를 다룬 시 모음집 (다이완)과 라타이프 이름인 기하학, 음악 및 신비주의, 신학적 논평, 그리고 바우디 바드와 종종 호모테틱한 페르시아 사티리의 일화를 번역하는 등 수많은 다른 작품들도 썼다.성 [1][2][3]우베이드 자카니

중요한 작품은 알 바이다위가 쓴 쿠란 타프시르 알-베이다위 알-무삼마 알탄질 와아스라의 해석 해설서 하시아다.[3]

뮈네킴바지가 쓴 다른 작품들 중 다음 작품들은 언급할 가치가 있다.

  • şer-i kitab-laug – 카디 아두둔의 윤리책에 주석을 달았다.
  • 탈리카트 '알라 우클리디 - 기하학의 조약.
  • Vesilet ül-Vüsûl I'lipet İ-Hamli vel-Mahmûl – 논리의 과학.
  • Risale-i Mûsikiye - 음악의 조약.
  • Feyz-ül-Harrem – 메카 도시와 그 환경에 대한 프레젠테이션으로, 주로 순례자들의 하지 기간 동안 순례자들을 위한 안내서 역할을 했다.
  • 카예-뮐-비엔 피 데카이크-아이 일름-뮐-비엔 - 은유 사용에 관한 연구

참조

  1. ^ a b c d e f g h i j k Kramers 1993, 페이지 572–573.
  2. ^ a b c d e f 브리태니카 백과사전에서의 아흐메드 데데 무네킴바ba.
  3. ^ a b c d e 미하일 구보글루 – 크로니치 터셀레티 프리빈드 ţ릴레 로망 볼.II –Editura Academii Republiciii Socialiste Romania, Bucuretiti 1974년
  4. ^ a b 하티스 아르슬란-소즈튀도그루 – 뮌네킴바시 알스 히스토리커 – 이슬람쿤들리히 운터수충겐 밴드 289, 클라우스 슈바르츠 베를라크, ISBN978-3-87997-363-7

원천

  • Hasan, S. A. (December 1963). "Münejjim Bas̱ẖī: Turkish Historian of the Saljūqids of Īrān". Islamic Studies. Islamic Research Institute, International Islamic University, Islamabad. 2 (4): 457–466. ISSN 0578-8072. JSTOR 20832713.
  • Kramers, J.H. (1993). "Müned̲j̲d̲j̲im Bas̲h̲i̊". The Encyclopedia of Islam, New Edition, Volume VII: Mif–Naz. Leiden and New York: BRILL. pp. 572–573. ISBN 90-04-09419-9.