유대교의 신비주의
Jewish mystical exegesis| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 갑발라 |
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유대인 신비주의 엑세지시스는 토라가 창조와 신의 발현에 관한 비밀지식을 담고 있다는 가정하에 성경을 해석하는 방법이다. 이러한 비밀을 찾는 유일한 방법은 본문을 해독하고 밝히는 방법을 아는 것이다. 그 방법은 아마도 3세기로 거슬러 올라간다.
본문의 신성함에 초점을 맞추어 유대 신비주의자들은 본문의 모든 뉘앙스를 본문 전체에서 각 글자의 억양에 이르기까지 신성한 비밀을 발견하는 단서가 된다고 여긴다. 일단 그런 지식을 찾을 수 있게 되면, 신비로운 의식에서 본문을 이용하여 상류 세계(천국)와 하류 세계(우리의 세계) 모두에 영향을 줄 수 있다. 신의 이름은 가장 큰 힘의 원천 중 하나로 여겨지며 본문 전체에 걸쳐 다양한 형태로 숨겨져 있는 것으로 추정된다. 많은 활동에는 숨겨진 지식의 다른 측면뿐만 아니라 신을 위한 다른 이름들을 찾기 위해 단어 사이의 휴식 시간을 재배치하는 것이 포함된다.
유대인 신비주의의 영역에는 세페르 예지라와 갑발리스틱 조하르라는 두 가지 기초 문헌이 있다.
세페르 예티라
세페르 예트지라(Hebre, Sēfer Yrrrâh "형성책", 또는 "창조의 책", פרררההה)는 현존하는 유대인의 난해주의에 관한 가장 초기 책의 제목이다. "예쯔라"는 더 말 그대로 "형식"으로 번역된다; "브리아"라는 단어는 "창조"[1]에 사용된다.
조하르
조하르는 원래 R을 통한 신의 계시라고 여겨졌다. 시메온 벤 요하이, 비록 13세기에 스페인의 모세 드 레옹에 의해 쓰여졌을 가능성이 가장 높다. 이 텍스트는 토라 텍스트를 해석하기 위해 많은 양의 보석류를 사용한다. 제마트리아 방법은 히브리 문자에 할당된 숫자 값을 포함하며, 단어마다 값을 부여하고, 그 숫자 값을 바탕으로 본문에서 패턴을 찾을 수 있다. 조하르에 따르면, 제마트리아는 신비적 해석을 가리키는 "소드"라고 불리는 가장 높은 해석 범주라고 한다. 또한 본문의 문자적 의미, 암시적 의미, 비논리적 의미도 각각 "페샤트", "레메즈" 및 "데라쉬"로 언급된다. 네 번째 범주가 추가되면 삼행성(PaRdeS)이라는 4배 외생적 방법("Paradise")을 형성하는데, 이 방법은 네 가지 해석 모드 모두에서 토라를 이해하면 된다.
참고 항목
메모들
- ^ 히브리어로 "예쯔라"는 "창조"나 "형성"을 의미할 수 있지만, 창조되거나 형성된 물체 자체를 지칭할 수도 있다. 예를 들어, 예술 작품은 히브리어로 '예지라'라고 불릴 뿐만 아니라, 그것을 창조하는 작용도 있다. 따라서 "세퍼 예티라"라는 이름은 우주를 창조하거나 형성하는 행위, 즉 우주 자체 또는 둘 다를 지칭할 수 있다. 코스모스의 창조를 뜻하는 구체적인 히브리어("브리아")가 있기 때문에 그 의미는 형성, 또는 형성-객체, 또는 둘 다를 가리킬 가능성이 더 높다.
참조
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