네이선 아들러

네이선 아들러
개인적인
태어난	(1741-12-16) 1741년 12월 16일 신성로마제국 프랑크푸르트
죽은	1800년 9월 17일 (1800-09-17) (58세) 신성로마제국 프랑크푸르트
종교	유대교
배우자	레이철 코언

네이단 아들러 (1741–1800)는 독일의 갑발리스트였고 로슈 예시바였다. 그는 그 시대의 저명한 랍비 몇 명을 훈련시킬 책임이 있었다.

전기

그는 1741년 12월 16일 프랑크푸르트에서 태어났다. 그는 조숙한 아이로서 1752년 프랑크푸르트에 와서 에레츠 이이스라엘의 유대인 공동체의 가난한 사람들을 위한 기부를 간청한 차임 요셉 데이비드 아줄라이(치다)의 찬사를 받았다. 아들러는 당시 프랑크푸르트 랍비였던 페네이 예호슈아의 저자 야곱 조슈아의 랍비니컬 스쿨에 다녔지만, 그의 주교사는 데이비드 테벨 쉬프였고, 그 후 영국의 수석 랍비였다. 1761년 그는 예시바흐를 직접 설립하였는데, 그 중 몇몇 저명한 랍비들이 초기의 가르침을 받았으며, 그중에서도 주목할 만한 것은 아브라함 아우어바흐, 아브라함 빙, 뷔르츠부르크의 랍비,^[1] 세클 뢰브 웜저,^[2] 특히 모세 소퍼(슈라이버), 프레스부르크의 랍비였다.^[1]

나단 아들러는 갑발라의 연구에 전념했고, 이삭 루리아의 소송 시스템을 채택하여 자신에 대해 갑발리즘 아데트로 구성된 선별된 공동체를 조립했다. 그는 히브리어의 세파디 발음을 채택한 최초의 아슈케나짐 중 한 사람이었으며, 세파디 학자에게 몇 달 동안 환대를 베풀어 그 발음을 정확하게 익혔음을 확인시켜 주었다. 그는 세파라디치 의식에 따라 기도했고, 사제 복음을 매일 발음했으며, 다른 방법으로 하시딤의 학교에 접근했는데, 하시딤은 그 당시 구파의 탈무드파 편에서 가장 강력한 비난을 불러일으켰다. 그의 추종자들은 그가 기적을 행하고,^[3] 스스로 선지자들을 전향시켰다고 주장하면서, 많은 사람들에게 닥칠 불행에 대한 예측으로 겁을 주었다. 마침내, 랍비들과 회합 지도자들은 1779년에 개입했고, 파문의 벌로 나단 애들러의 집에 집회하는 것을 금지했다.^[1]

그러나 랍비 나단은 이런 명령에는 전혀 신경을 쓰지 않았다. 그는 비록 이것이 회중법칙에 어긋나기는 했지만 자신의 명령을 무시한 사람을 파문시키기까지 했다. 그의 문은 밤낮으로 열려 있었고, 그는 자기의 모든 소유물을 공동의 재산이라고 선언하였다. 그러므로 실수로 가져갈 수 있는 자들의 처벌을 막을 수 있을 것이다. 더구나 아버지와 다툰 모세 소페르에게 다시는 부모에게 말을 걸지 말라고 명령했다. 같은 제자가 탈무드 전체를 거쳤다는 보고를 하자, 그는 사흘 단식까지 그 일을 축하하라고 충고했다.^[1]

회합당국과 계속되는 갈등에도 불구하고 랍비 나단의 경건함과 학문의 명성이 높아졌고, 1782년 모라비아의 보스코위츠에서 랍비로 선출되었다. 그러나 그의 과도하고 신비한 신앙심이 그를 위해 적을 만들었고, 그는 어쩔 수 없이 신도들을 떠나게 되었고, 1785년 프랑크푸르트로 돌아왔다. 그가 여전히 이전 방식대로 고수했기 때문에, 1789년에 파문의 위협이 갱신되었는데, 이 행위는 1800년 9월 17일 프랑크푸르트에서 죽기 직전까지 철회되지 않았다. 그의 아내 레이첼은 기센의 페이스트 코헨의 딸로 살아남았다. 대영제국의 랍비 족장인 네이선 마커스 아들러가 그의 이름을 따서 지었지만 그는 아이를 남기지 않았다.^[1]

그의 신비주의가 문학 출판물에 대한 거부감의 원인이었던 것 같다. 갑발론자들은 진정한 난해한 신학은 결코 출판되어서는 안 되며, 가치 있는 제자들에게만 구두로 전달되어야 한다고 주장했다. 그는 미쉬나의 카피에 짧은 한계주석을 썼는데, 대부분 상호 참조였다. 일부는 B씨가 수집해 기발하게 설명했다. H. 아우어바흐는 미쉬나트 랍비 나탄이라는 칭호로 되어 있다. 261년 Yorle D'ah에 있는 Moses Sofer의 응답자 중 한 명이 발견되었다.^[1]

작동하다

• 미쉬나트 랍비 나단

참조

외부 링크

• Kehuna.org의 코헨 그레이트: 랍비 나단 하코헨 아들러