호모에로티시즘

Homoeroticism
성 세바스티안, 카를로 사라체니 (c1610-15), 성 박물관, 프라하화살에 뚫린 세바스찬의 모습은 보통 호모에로틱하다고 묘사되어 왔습니다.[1]

동성애는 남성-남성 또는 여성-여성의 동성 간의 성적 매력입니다.[2]이 개념은 동성애의 개념과 다릅니다: 그것은 일시적일 수 있는 욕망 그 자체를 구체적으로 언급하는 반면, "동성애"는 더 영구적인 정체성 또는 성적 지향 상태를 의미합니다.그것은 시각 예술문학의 역사를 통해 묘사되거나 드러났으며, 연극에서부터 획일화된 움직임의 연극성(예: 방데르보겔게마인샤프트아이겐)에 이르기까지 공연적인 형태로도 발견될 수 있습니다.옥스포드 영어 사전에 따르면, 그것은 "이성적인 감정이 동성인 사람에게 집중되는 경향 또는 동성애적인 사람에게 집중되는 경향과 관련이 있거나 특징이 있습니다.[3]

이는 현대 학자들에 의해 고대 시극부터 현대 극극까지 초기에 연구되어 온 비교적 최근[4] 이분법입니다.따라서 학자들은 고전 신화, 르네상스 문학, 고대 그리스고대 로마 도자기회화꽃병 그림과 같은 많은 호모에로틱 묘사의 역사적 맥락을 분석했습니다.

비록 호메로틱이 대인관계의 호메로틱과 다를 수 있지만 – 그러한 감정들이 문화에서 구체화되어 더 넓은 사회로[4] 표현될 수 있는 예술적이고 수행적인 전통들의 집합으로서 – 일부 저자들은 카툴루스와 같은 고대 작가들에게서 개인적인 경험들의 영향을 인용했습니다.티불루스프로퍼티우스는 그들의 호모에로틱 시에 등장합니다.[5]

개요 및 분석

호모에로틱(homoerotic)이라는 용어는 이전 시대에는 존재하지 않았을 수도 있는 사랑과 욕망의 현대적 분류의 무게를 수반합니다.오늘날 알려진 동성애는 20세기 중반까지 완전히 성문화되지 못했지만, 이 과정은 훨씬 더 일찍 시작되었습니다.

Michel Foucault의 전통에 따라, Eve Kosofsky Sedgwick과 David Halperin과 같은 학자들은 다양한 빅토리아 시대의 공공 담론들, 특히 정신 의학과 법률가들이 "동성애자"를 개인들의 구별된 범주로 지정하거나 발명하는 것을 촉진했다고 주장했습니다. 성 학자들의 출판물들에 의해 굳어진 범주.Richard von Krafft-Ebing (1840–1902)과 Havelock Ellis (1859–1939)와 같은, 다소 본질주의적인 용어로 현상에 대한 거의 병리학적인 해석을 제공한 성학자들, 1910년 이전에 네덜란드, 독일, 그리고 다른 곳에서 그 주제에 대한 수백 개의 기사로 이끌었던 해석.이 성장하는 담론의 결과 중 하나는 "동성애자"가 종종 타락과 성애 모두에 대한 성향을 가진 순진한 사람들의 타락자로 묘사된다는 것이었습니다. 즉, 후기 빅토리안과 에드워드 성학자들이 갑자기 활기를 띠게 된 세계에서 "성애자"의 지속적인 존재를 설명한다면 필요한 묘사입니다.homosex 사람들이란 말이죠

남자 나체 거짓말, 알렉산데르 레서(1837), 바르샤바 국립박물관.이 그림은 호모에로틱 아트 아르스 호모 에로티카의 임시 전시회에 전시되었습니다.

끊임없이 변화하고 진화하는 일련의 현대 분류에도 불구하고, 동성의 구성원들은 종종 그들 자신의 조건으로 친밀한 관계를 형성했고, 특히 18세기와 19세기 남성과 여성의 편지와 논문에 기록된 "로맨틱 우정"에서 가장 두드러졌습니다.[7]생식기 성을 포함했을 수도 있고 포함하지 않았을 수도 있는 이러한 낭만적인 우정은 열정적인 감정적인 애착과 현대 사상가들이 호모에로틱한 함축성으로 간주하는 것이 특징입니다.

미학 철학자 토마스 만은 1925년 수필에서 동성애는 미학적인 반면 이성애프로사아적이라고 주장했습니다.[8]

정신분석학

정신분석학의 창시자인 지그문트 프로이트자아도취오이디푸스 콤플렉스에 대한 그의 정신분석학 연구에 내재된 성적 지향에 대한 관점을 가지고 있었는데, 여기서 "동성애자동성애자라고 인식하는 소수의 남성들만을 위한 문제가 아니라,호모에로티시즘은 인간의 주체와 사회적 행위자로서 모든 인간이 형성되는 바로 그 부분입니다."[9]프로이트는 인간이 선천적으로 양성애자라고 믿었지만, 또한 "동성애의 유기적 결정 요인"에 관심을 표명했습니다.[10]

시각 예술에 있어서 주목할 만한 예들

남–남

싱어 서전트(c.1880)의 남자 누드 레슬링.

시각 미술에서 남성과 남성의 예는 역사에 걸쳐 있습니다.고대 그리스 화병 예술; 고대 로마 와인 잔 (The Warren Cup)몇몇 이탈리아 르네상스 예술가들은 동성애자였을 것으로 생각되며, 레오나르도빈치미켈란젤로의 작품에서 남성의 신체에 대한 동성애적인 감상이 비평가들에 의해 발견되었습니다.16세기와 17세기의 매너리즘 양식과 테네브리스트 양식, 특히 아그놀로 브론지노, 미셸 스웨어츠, 카를로 사라체니, 카라바조와 같은 예술가들에게서 더욱 노골적인 성적 이미지가 나타나고 있는데, 이들의 작품들은 가톨릭 교회에 의해 때때로 심하게 비판을 받기도 했습니다.[11]

히아신스, 가니메데 그리고 나르시스와 같은 고전적인 인물들에 대한 많은 19세기 역사 그림들은 또한 호모에로틱하게 해석될 수 있습니다; 19세기 예술가들의 작품 (프레데릭 바질, 히폴리테 플란드린, 테오도르 제리코, 토마스 에이킨스, 외젠 얀손, 헨리 스콧 투케와 같은).오브리 비어즐리매그너스 엔켈); 폴 카드머스길버트 조지와 같은 훌륭한 예술가들의 현대 작품을 통해.해머, 빌헬름 글로덴, 데이비드 호크니, 윌 맥브라이드, 로버트 매플소프, 피에르길레스, 버나드 포콘, 앤서니 고콜레아와 같은 미술 사진작가들도 강력한 기여를 했으며, 매플소프와 맥브라이드는 갤러리 검열의 장벽을 허물고 법적 도전에 용감하게 대처했습니다.제임스 비드굿은 1960년대에 동성애 사진을 단순한 다큐멘터리에서 벗어나 순수 예술 초현실주의에 더 가까운 영역으로 근본적으로 옮겨간 중요한 선구자이기도 했습니다.[12]

아시아에서 남성 에로틱은 일본의 전통적인 슌가(에어로틱 아트)에도 뿌리를 두고 있으며, 이 전통은 다모츠 야토(사진작가), 하세가와 사다오(화가), 타가메 겐고로(망가작가)와 같은 일본의 현대 예술가들에게 영향을 미쳤습니다.

여여

에두아르 앙리 에이브릴의 레즈비언 에로티카의 예.

여성-여성의 예는 역사적으로 가장 두드러지는 서사 예술: 사포의 가사;빌리티스노래; Christa Winsloe, Collette, Radclyffe Hall, Jane Rule과 같은 소설들과 Mädchen in Uniform과 같은 영화들.최근에는 사진과 패트릭 캘리포니아지넷 윈터슨 같은 작가들의 글에 레즈비언 호모에로티즘이 꽃을 피웠습니다.

레즈비언 예술가들에 의한 여성 동성애 예술은 종종 레즈비언이 아닌 사람들과 주로 레즈비언이 아닌 사람들에 의한 레즈비언 에로티즘의 표현보다 덜 문화적으로 두드러졌습니다.서양에서, 이것은 1872년 소설 카밀라만큼 오래전에 볼 수 있고, 엠마누엘, 헝거, 쇼걸즈와 같은 유명한 영화들에서도 볼 수 있고, 무엇보다도 포르노그래피에서 볼 수 있습니다.동양, 특히 일본에서 레즈비언은 만화 하위 장르의 주제입니다.

영어권의 많은 텍스트에서 레즈비언들은 강렬하게 성적이지만 약탈적이고 위험한 것으로 묘사되어 왔으며(캐릭터들은 종종 뱀파이어이다)[citation needed] 이성애의 우월성은 대개 이야기의 마지막 부분에서 다시 주장됩니다.이것은 더 넓은 문화의 산물인 동성애주의와 동성애 남성과 여성이 만들어내는 동성애 예술의 차이를 보여줍니다.

글에서 주목할 만한 예.

서양의 고전에서 가장 눈에 띄는 예는 윌리엄 셰익스피어소네트입니다.어떤 비평가들은 셰익스피어의 문학적 신뢰성을 보존하려는 노력에서, 어떤 비평가들은 셰익스피어의 문학적 신뢰성이 본질적으로 에로틱하지 않다고 주장했지만, 어떤 비평가들도 셰익스피어의 소네트의 대다수가 명시적으로 남성과 남성의 사랑 시에 관한 것이라고 반박하지 않았습니다.영어로 글을 쓴 르네상스 예술가는 시인 리처드 반필드(Richard Barnfield)였는데, 그는 <애정적인 목자신시아>에서 상당히 노골적으로 동성애적인 시를 썼습니다.게다가, 반필드의 시는 현재 셰익스피어의 시에 주요한 영향을 끼친 것으로 널리 받아들여지고 있습니다.[13]

남성과 남성의 에로틱 전통에는 아부 누와스, 월트 휘트먼, 페데리코 가르시아 로르카, 폴 베를렌, W.H. 오든, 페르난도 페소아, 알렌 긴즈버그와 같은 주요 시인들의 시가 포함되어 있습니다.

엘리사르 쿠페르의 "리블링 미네른 프룬데슬리에베 인 더 웰틀리터투르" (1900)와 에드워드 카펜터의 "아이올래우스" 우정의 선집 (1902) 은 그리스 선집 이후 호모에로틱 선집에 대한 최초의 주목할 만한 시도였습니다.그 이후로 많은 선집들이 출판되었습니다.

여성-여성 전통에는 사포, "마이클 필드", 그리고 모린 더피와 같은 시인들이 있습니다.에밀리 디킨슨은 그녀의 시누이 수잔 헌팅턴 길버트에게 호모에로틱한 함축성을 가진 많은 시와 편지를 보냈습니다.

편지는 동성애적 감정을 전달하는 강력한 매개체가 될 수도 있습니다. 블룸스버리 그룹의 두 유명한 멤버인 버지니아 울프비타 삭빌 웨스트 사이의 편지는 비타가 버지니아에게 보낸 편지에서 발췌한 것이 특징인 동성애적 함축미로 가득 차 있습니다. "저는 버지니아를 원하는 것으로 전락했습니다 [...] 그것은 제게는 놀라운 것입니다.당신이 [...] 나는 당신이 나를 이렇게 내맡김으로써 나를 더 이상 사랑하게 만들지 않을 것입니다. 그러나 오 이런, 나는 당신에게 영리하고 대견할 수 없습니다: 나는 당신을 너무 사랑합니다." (1926년 1월 21일)

종교

일부 기독교계에 의해 비이단적 규범적 지향이 죄라는 생각이 퍼지지만, 일부 신학자들과 역사가들은 나사렛 예수가 비이단적 규범적 행동 양식을 가졌다는 결론을 내렸고, 어떤 경우에는 아포칼립스 본문에 근거했습니다.[14][15][16][17][18][19][20]몇몇은 사도 요한과 시몬 베드로도 포함합니다.[21][22]

어떤 사람들은 세례자 요한이 동성애적이거나 동성애적인 행동을 했다고 추측합니다.요한 복음서(3:22-36)에서 세례자 요한은 자신을 "신랑의 친구"라고 말하고, 그리스도의 신랑(마 9:15)이 자신의 신부를 만나러 온다는 것을 암시합니다.예수님은 랍비였고, 선생님이었으며, 그 당시의 랍비들은 모두 결혼을 했습니다. 결혼 가능성에 대해서는 언급이 없습니다.[23]

일부 신학자들과 학자들은 야곱[24] 다윗, 요나단 같은 다른 성경 인물들과 [25][26]성인 아시시[27] 프란치스코와 성 세바스티안 같은 비이성애적 행동을 했다고 주장합니다.[28]

인 시네마

가장 주목할 만한 것은 동성애적 감정을 긍정적으로 묘사한 것으로, 장편으로 그리고 연극 전시를 위해 만들어졌으며 동성 지향적인 사람들에 의해 만들어진 것입니다.[citation needed]성공적인 예로는 독일 유니폼을 입은 Mädchen(1931)이 있습니다.The Leather Boys, UK (1964); Scorpio Rising, U.S. (1964); Death in Venice, Italy (1971);벌거벗은 공무원, 영국 (1975); 세바스찬, 영국 (1976);황당해!, 캐나다(1977), 아름다운 나의 빨래방, 영국(1985), 영국 모리스(1987), 재능있는 Mr. Ripley, 미국(1999), 여름방학 1999, 일본, 1988), 미국 멀홀랜드 드라이브(2001),브로크백 마운틴, 미국 (2005);Black Swan, U.S. (2010); Carol, U.S. (2015) 및 가장 최근의 Moonlight U.S. (2016), Call Me by Your Name, U.S./Italy (2017).또한 주목할 만한 것은 1990년 BBC에서 장편으로 각색한 오렌지가 유일한 과일아니라는 것입니다.

레즈비언, 게이, 양성애자 또는 트랜스젠더 관련 영화 목록 참조.

주요 입문서

고전 및 중세 문학:

  • 머레이 앤 로스코.이슬람 동성애: 문화, 역사, 문학 (1997)
  • J.W. 라이트.아랍 고전문학의 호모에로티시즘 (1997)
  • 릭터 노튼.동성애 문학의 전통 (1974) (그리스어, 로마어 & 엘리자베스 시대 영국)

1850년 이후의 문학:

  • 데이비드 레빗.손에서 손으로 건네진 페이지 : 1748년부터 1914년까지 영어 동성애 문학의 숨겨진 전통 (1998)
  • 티모시 다르크 스미스.본격적인 사랑; 1889년부터 1930년까지 영어 '우란어' 시인들의 삶과 글에 대한가지 노트 (1970)
  • 마이클 매튜 케일러, 비밀스런 욕망: 주요 우라니아인들: 500페이지에 달하는 학술서로, 우라니아어 시와 산문의 빅토리아 시대 주요 작가들을 고려하고 있습니다. (작가는 이 책을 무료로 개방된 PDF 버전으로 제공했습니다.)
  • 마크 릴리.20세기 게이 남자 문학 (1993)
  • 패트리샤 줄리아나 스미스.레즈비언 패닉: 현대 영국 여성 소설의 호모에로티시즘 (1997)
  • 그레고리 우즈.Articulate Flesh 남성 호모에로티시즘과 현대시 (1989) (미국 시인)
  • 비타 삭빌 웨스트입니다루이스 드살보, 미첼 A.리스카, 편집자들.Vita Sackville-West The Letters of Vita Sackville-West to Virginia Woolf (1985)
  • 버지니아 울프.마음이 맞는 영혼: 버지니아 울프 조앤 트라우트만 뱅크스 편집장의 엄선된 편지 (Harcourt Brace, 1991)
  • 조 다우슨.과거의 생각과 예지: 눈으로 에로틱 (Self published, 공저 D.캐머런, 2013)

시각 예술:

  • 조나단 와인버그.남성 욕망: 미국 미술에서의 호모에로틱 (2005)
  • 제임스 M. 새슬로우.그림과 열정: 시각예술에서의 동성애 역사 (1999)
  • 알렌 엘렌츠위그.Homoerotic Photography: Male Images, Delacroix to Mapplthorpe (1992)
  • 토마스 워.상상하기 힘든 일: 사진과 영화에서 그들의 시작부터 스톤월까지 게이 남성 에로티즘 (1996)
  • 엠마누엘 쿠퍼.성적 관점: 서구의 지난 100년 동성애와 예술 (1994)
  • 클로드 J. 서머스 (편집자).시각예술 퀴어 백과사전 (2004)
  • 하모니 해먼드.레즈비언 아트아메리카: 현대사 (2000) (1968년 이후만 해당)
  • 로라 도안.패션 사피즘: 근대 영국 레즈비언 문화의 기원 (2001) (제1차 세계대전 이후 영국)

공연예술:

  • 램지 버트.남자 무용수: 몸, 스펙터클, 성적인 것들 (2022년 제3차 개정판)

참고 항목

참고문헌

  1. ^ glbtg: 게이, 레즈비언, 양성애자, 트랜스젠더 퀴어 문화 백과사전 2007년 9월 1일 웨이백 머신에서 보관
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  3. ^ Flood, 2007, p. 307.
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  5. ^ Young, 2005, 38쪽.
  6. ^ 케일러, 비밀스런 욕망, 페이지 33
  7. ^ Rictor Norton, ed., My Dear Boy: 세기를 관통하는 게이 러브레터, 게이 선샤인 프레스, 1998
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서지학

추가열람

  • 팔콘, 펠릭스 랜스.게이 아트: 역사적인 모음집 [그리고 역사], 편집, 그리고 인트로와 함께.& Thomas Waugh의 캡션 (Arsenal Pulp Press, 2006), 255 p.ISBN 1-55152-205-5

외부 링크