바데르보겔

Wandervogel
1930년 베를린에서 온 그룹

Wandervogel (복수:바데르보겔(영어: "방랑하는 새")은 1896년부터 1933년까지 독일 청년 단체들이 독일로 하이킹을 가고 숲 속에서 자연과 교감하며 산업화에 반대하며 시위를 벌였던 운동에 의해 채택된 이름이다.중세 유랑 학자들의 영향을 받은 그들의 정신은 독일 민족주의를 [1][2]강조하면서 옛 튜턴의 가치를 되살리는 것이었다.역사학자들에 따르면, 바데르보겔의 주요한 공헌은 더 넓은 독일 [2]사회에서 포크송의 부활이었다.

이 운동은 세 개의 주요 국가 집단으로 나뉘었다: 알트완데르보겔, 방데르보겔 아인게트라게너 베레인 그리고 융완데르보겔.처음 두 사람은 일반적으로 전통(가족, 군대, 학교)을 존중하는 반면, 중완더보겔은 더 반항적이고 혁명적인 [3]사상에 가까웠다.스카우트 조직과는 달리, 바데르보겔은 자발적으로 당국의 통제를 벗어나 선발과 공동 선택을 통해 [4]조직원들을 모집했다.

바데르보겔은 1901년에서 [5]1913년 사이 독일 청년 운동의 지배적인 추세였다.1901년 100명의 회원을 시작으로 [1][6][7]1914년에는 25,000명에서 40,000명의 신자가 있었다.한창일 때, 그 운동은 60,000명에서 80,000명의 회원을 가지고 있었고, WVEV에만 [5][2]45,000명이 있었다.마법에 걸린 자유롭고 무중력한 새를 가리키는 이 이름은 [8]"통과하는 새" 또는 "유랑하는 [2]새"로 번역될 수 있는데, 이는 저그보겔 ("이동하는 새")[9]와는 약간 다른 의미이다.

역사

기원(1895~1900)

1895년 가을, Herman Hoffmann-Fölkersamb (1875-1955)라는 법대생이 Steglitz의 체육관장으로부터 속기학의 무료 수업을 조직할 수 있는 허가를 받았습니다.1896년에는 스테글리츠 주변을 걸었고 1897년에는 하즈 고지대에서 보름 동안 하이킹을 했다.이 작은 그룹은 중요성이 커지기 시작했고, 1898년 11명의 참가자들과 함께 라인 강 지역에서 트레킹을 계획했고, 1899년에는 약 20명의 남학생들과 함께 4주간의 긴 하이킹을 했다.미래의 완데르보겔의 특별한 요소들은 이미 이러한 첫 번째 여행에서 존재했다: 집단 독립과 검소한 삶의 방식을 강조하는 것, 전통적인 권위의 부재, 관광적이고 눈에 띄는 길에 대한 경멸, 그리고 유스 호스텔의 [10]안락함에 대한 경멸.

제1차 방데르보겔 (1901년-1904년)

방데르보겔은 1901년 11월 4일 카를 피셔(1881-1941)가 베를린 교외 슈테글리츠에서 "방데르보겔 학우회" (Wandervogel, Ausschu f Fürlerhrten, Ausschu f Schülerhrten)라는 이름으로 4명의 작가와 함께 공식적으로 설립되었습니다.이 그룹은 법률적, 재정적 후원자 역할을 했고, 그들은 오버바칸트라는 [4]제목으로 피셔가 이끈 운동 활동에 관여하지 않았다.프러시아 법은 젊은이들이 그들만의 클럽을 설립하거나 과외 클럽에 가입하는 것을 허용하지 않았다.따라서 이 협회는 부모들과 프러시아 시민들에게 존경할 만한 하이킹 클럽으로 피셔에 의해 소개되었다.슈테글리츠 체육관의 전 교사였던 개혁 교육자 루드비히 굴리트(1855-1931)는 호의적인 보고서를 남김으로써 프러시아 문화부에 의해 공식적으로 인정받는데 도움을 주었다.피셔는 다양한 트렉 동안 그의 오른팔이었던 호프만 뵐커삼의 열렬한 추종자였고, 결국 1899년 말 호프만 뵐커삼이 콘스탄티노플에서 [11]외교 경력을 쌓기 위해 베를린을 떠났을 때 지도부를 이어받았다.피셔는 아비투어를 두 번이나 실패했기 때문에 1901년까지 기다렸다가 운동에 완전히 집중해야 했고, 법과 중국학에 대한 그의 연구에 손해를 끼쳤다.1903년까지 베를린, 포젠, 뮌헨, 함부르크, 뤼네부르크에는 이미 정기적인 [4]인상을 조직하는 그룹이 있었다.

바데르보겔은 곧 독일의 유명한 청년운동이 되었다.그것은 자유, 자기 책임, 모험 정신을 강조하는 자연으로 돌아가는 청소년 단체였다.그것은 독일의 튜턴식 [1]뿌리를 강조하며 빠르게 국수주의적 접근을 취했다.Walter Laqueur는 "Wer hat Wandervögeln / die Wissenschaft geschenkt / dass ihr auf Land und Meren / die Flügel sicher lenkt"[6][11]라는 비석에 새겨진 글에서 이 이름을 발견했다고 말한다.중세 떠돌이 [2]학생들의 영향을 받아 새로 온 학생들은 "Scholars"라고 이름 붙여졌고, 입증된 학생들은 "Bachant"라고 이름 붙여졌다.피셔는 오스트리아계 독일인 학생들로부터 영감을 받아 "Heil"이라는 인사와 같은 새로운 매너를 도입했다; 악기, 특히 기타는 옷, 음식, 그리고 "하이킹 스틱"[11]과 함께 하이킹 중에 연주되었다.

사업부 및 확장 (1904~1913)

1904년 6월, 지그프리드 코팔레가 이끄는 반대가 원래의 바데르보겔 그룹에서 칼 피셔에 대항해 커졌다.그들은 사회적 이슈에 대해 토론했다: 술과 담배를 끊는 것, 그리고 여성들이 평등하게 이 운동에 참여하도록 허용되어야 하는가.결과적으로, 코팔레 그룹은 루드비히 굴리트가 이끄는 방데르보겔-스테글리츠가 되었고, 피셔의 추종자들은 알트반데르보겔을 [6]설립하였다.원더보겔 슈테글리츠 당은 단결의 방향을 설정하기 위해 술자리의 외출을 금지하고 오버바흐트 지위의 자리를 없앴다.지리적으로 베를린 주변으로 한정되었고, 해체된 해인 1912년에는 200명의 "회원"과 [12]440명의 학생만 참여하였다.

알트-반데르보겔은 칼 피셔의 책임 하에 있었기 때문에 스스로를 원래의 운동의 유일한 합법적인 상속자로 보았다.그러나 1905년 새로운 지도부 위기가 발생한 후, 피셔는 이듬해 운동과 독일을 모두 떠났다.그는 결국 15년 후에야 고국으로 돌아왔다.그가 떠난 후 알트반데르보겔은 피셔를 중심으로 한 이전의 권위주의적 구조를 버리고 스테글리츠 그룹과 더 가까운 조직을 채택했다.그 후 회원 [12]수가 크게 늘었다.

WVEV([12]Wandervogel eingetragener Verein)의 엠블럼.

1907년, 또 다른 알코올 반대자인 제나의 페르디난드 베터가 이끄는 알트 완데르보겔에서 새로운 위기가 일어났다.Vetter 그룹은 결국 탈퇴하여 Wandervogel, 독일의 Bund für Jugendwandern(WVDB)을 설립했습니다.주로 분산된 자치체들은 연례 회의와 공동 [12]잡지를 통해 연결되었다.Wandervogel DB는 뒤러번드와 같은 문화 단체와 독일 금주 동맹의 지지를 받았습니다.이 단체는 특히 민요집 출판에 적극적이었다.그들은 또한 술 금지, 여학생의 입학, 초등학생과 견습생들의 회원 확대라는 공통의 의제 하에 서로 다른 원더보겔 날개들을 재결합시키려고 노력했다.제국 내 독일 국가의 상황과 견줄 수 있는 정책 적용에 있어서 각 그룹의 자율성이라는 몇 가지 타협 끝에, 1912년 말, 그들은 마침내 방데르보겔 Eingetragener Verein, Bund für dutsches Jugendwandern(WVEV)을 만드는 데 성공했다.WVEV는 1912년 12월 Wandervogel-Steglitz와 1913년 1월 WVDB와 Alt-Wandervögel의 [12]3분의 2에 합류했다.

남기로 선택한 알트-반데르보겔은 성인 세계와의 어떠한 타협도 거부함으로써 피셔의 전통을 대변한다고 주장했다.1914년까지 그들은 4,400명의 신봉자와 6,000명의 스콜라렌을 거느렸다.그들은 "방데르보겔의 독일 본성"을 상기시키면서, 각 그룹이 유대인 회원 문제를 결정하도록 했다. WVEV는 같은 [7]정책을 적용했다.1912년, 한 유대인 소녀가 지타우에서 회원 가입을 거부당했는데, 이는 반데르보겔이 [5]유대인에게 쓸모없는 "독일 운동"이라는 주장이 제기됐기 때문이다.한 원더보겔 신문인 총통 자이퉁은 "원더보겔은 이전에는 평발에 마늘 냄새가 나는 사람들이 신고 다녔던 낡은 부츠의 보관소가 아니며 유대 [13]기업들에게는 투기 대상이 되지 않는다"고 주장했다.폴 드 라가르드, 줄리어스 랭번, 휴스턴 스튜어트 체임벌린의 독서도 바데르보겔의 [13]표준이었다.

1910년까지 알트-반데르보겔의 일부 이사들은 동료인 빌헬름 얀센의 동성애를 비난했고, 그는 결국 같은 해에 융-반데르보겔 분할 그룹을 결성하기 위해 탈퇴했다.이것은 1913년에 2,300명의 회원을 거느린 세 개의 주요 원더보겔 날개 중 가장 작은 날개였다.그들은 수사학에서 바데르보겔의 목적은 젊은이들이 [3]어른들의 간섭 없이 "모든 희망과 가치에 대해 토론할 수 있게 하는 것"이라고 주장하며 "정신적으로 제약하는" 성인 기관들을 공격했다.한스 블뤼허의 영향을 받은 그들은 그 운동이 영혼을 잃은 것을 고려할 때 너무 순응적이고 존경스러운 운동이라고 일축했다.이러한 상황은 부모 및 친구 평의회(유프라트)를 통한 성인의 영향력 확대, 교사들의 활동 개입, [7]통제 불능 상태가 된 구성원들의 증가에 의해 야기되었다.Freideutsche Jugend는 1913년 10월 성인 [14]감독으로부터의 자율성에 기초해 Hoher Meissner에 설립되었다.

융-반데르보겔은 또한 그들의 계급에서 지배적인 동성애로 알려지게 되었다.그러나 역사학자 피터 스타추라에 따르면, 만약 남성 에로티시즘이 "바데르보겔의 일상 생활에서 어느 정도 역할을 했다면, 바데르보겔이 주로 호모 에로틱 운동이었다고 결론짓는 것은 잘못된 것이다."[6]

WWI 이후(1914~1933)

1931년 바데르보겔.

나치가 권력을 잡은 후

1933년부터, 나치는 히틀러 유스로부터 독립한 대부분의 청소년 단체와 함께 방데르보겔, 독일 스카우트, 융겐샤프트, 번디슈 유겐트를 불법화했다.교회 계열의 단체들만이 살아남았고,[15] 거의 1936년까지 지속되었다.

오스트리아와 스위스

외스터라이히셰르 바데르보겔(öWV)은 1906년 보헤미아에서 오스트리아 청년과 독일 청년 바데르보겔이 처음 접촉한 후 1909년 프라하 출신의 학생 한스 무츠카에 의해 설립되었다.오스트리아 부르주아 계급 내에서 모집된 그 구성원들은 폭력적인 수사학으로 유명했고 오스트리아-헝가리에서의 [7]범슬라비즘의 인식된 위협으로부터 독일 민족주의를 옹호했다.

또 다른 지부는 1906-1907년 술에 반대하는 독일 학생들과 회의를 한 후 스위스에 설립되었습니다. Schweizerischer Wandervogel (SWV)입니다.1908년 4월 출범 당시 회원 수는 50명, 1913년에는 1500여 명이었다.스위스 운동은 제한된 영향을 미쳤고 본질적으로 부르주아 계급 [7]출신의 독일어를 사용하는 젊은 개신교도로 구성되었다.

일본.

제2차 세계대전 전, 독일과의 친밀한 관계 속에서, 그리고 전국의 젊은이들에게 건강한 활동을 촉진하기 위한 노력의 일환으로, 일본 대학들 사이에서, 일본 문부성은 건강 촉진 완다보겔 협회라고 불리는 운동을 시작했습니다.최초의 WanderVogel 학생 동아리는 1935년 릿쿄 대학에서 만들어졌다.이후 게이오 대학과[16] 메이지 [17]대학으로, 1937년부터는 특히 제2차 세계대전 이후 등산의 고도성장과 대중화를 배경으로 전국의 여러 대학으로 확산되었다.

사회학

이 운동은 주로 독일 개신교 중산층에 기반을 두고 있었으며 소수의 노동자 계급과 귀족 구성원만 끌어들였다.비록 이것은 지도자들 사이에서 약간의 논란을 일으켰고 운동 [5]활동에서 성별 분리의 도입을 야기시켰지만, 소년과 소녀들은 합류하는 것이 허용되었다.회원들은 12세에서 18세 [18]사이였다.

바데르보겔이 가장 많이 집중된 지역은 실레지아, 작센, 튀링겐, 헤세, 베스트팔렌, 라인란트였고, 바덴의 규모는 조금 낮았다.그들은 주로 개신교 지역에 있었다; 1912년에 Wandervogel 그룹을 주최한 도시의 거의 80%가 개신교 다수였다.이러한 장소의 대부분은 인구밀도와 산업화된 삶의 중심지가 아니라 독일의 시골과 전통적인 지역에 속했고, 중소도시, 주택가 교외, 대학도시 및 소공국의 [19]수도가 있었다.

바데르보겔은 성인들과 [2]반대로 젊은 가치관에 초점을 맞추면서 독일 사회에 대한 반독재적 반란을 일으킨 것으로 보인다.이 운동은 베를린의 중산층 주택가인 슈테글리츠에서 시작되었다.도심과 노동자 계층의 동요와는 거리가 멀고, 어린 학생들은 열악한 물질적 [4]조건보다는 부모 및 성인 사회와의 관계에 영향을 미치는 전통적이고 위계적인 사회적 지위에 기반을 둔 환경의 사회적 제약에서 벗어나기를 원했다.그러나, 완데르보겔은 진정한 의미에서 혁명적인 운동은 아니었다. 왜냐하면 그들은 단지 며칠 혹은 여름 내내 그들의 활동을 고립시키기 위해 사회로부터 물러났을 뿐이고, 나머지 기간 동안 그들의 일상 생활로 돌아갔기 때문이다.비록 그것이 특히 [3]중-반데르보겔에서 무정부주의자나 허무주의 사상을 조장할 수 있지만, 대부분의 바데르보겔은 본질적으로 더 넓은 [4]사회에서 존경할 만한 운동으로 보이려고 했다.

현대적 측면

바데르보겔 운동은 제2차 세계대전 이후 재현되었고 오늘날까지 독일에서 존재하며 많은 다른 협회들과 이웃 [citation needed]국가들에 있다.

일본에서는 등산, 사와노보리, 스키 [citation needed]투어 등의 활동을 하는 꽤 유명한 학생 클럽입니다.

영향을 주다

다음 항목도 참조하십시오.히피 운동의 역사

몇몇 작가들은 바데르보겔의 정신이나 활동을 후기 사회 운동, 특히 1960년대 [20]미국에서 발달한 히피 운동에 영향을 끼쳤다고 보았다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

인용문

  1. ^ a b c Blamires, Cyprian (2006). World Fascism. ABC-CLIO. p. 714. ISBN 9781576079409.
  2. ^ a b c d e f Solnit 2001, 페이지 158
  3. ^ a b c 윌리엄스 2007, 페이지 127
  4. ^ a b c d e 크렙스 2015, 페이지 72-73.
  5. ^ a b c d Tyldesley 2003, 페이지 8-10.
  6. ^ a b c d e Tyldesley 2003, 페이지 16-18.
  7. ^ a b c d e 크렙스 2015, 페이지 69-70.
  8. ^ Tyldesley 2003, 페이지 16
  9. ^ "Duden Suchen Wandervogel". www.duden.de (in German). Retrieved 2019-09-02.
  10. ^ 크렙스 2015, 페이지 64-65.
  11. ^ a b c "Gerade auf LeMO gesehen: LeMO Rückblick". Stiftung Deutsches Historisches Museum (in German).
  12. ^ a b c d e 크렙스 2015, 페이지 66-68.
  13. ^ a b Boyarin, Daniel; Itzkovitz, Daniel; Pellegrini, Ann (2003). Queer Theory and the Jewish Question. Columbia University Press. p. 101. ISBN 9780231508957.
  14. ^ Warfield, L. "There is Nothing in the World But Youth: the Ambiguous Legacy of the Wandervögel". The Secret Beach. Retrieved 28 February 2021.
  15. ^ Priepke, Manfred (1960). Die evangelische Jugend im Dritten Reich 1933–1936. Norddeutsche Verlagsanstalt. pp. 187–189.
  16. ^ "ＫＷＶ 慶應義塾大学ワンダーフォーゲル部". kwv.sakura.ne.jp.
  17. ^ "MWV". Archived from the original on 2001-04-24.
  18. ^ 크렙스 2015, 74-75페이지.
  19. ^ 크렙스 2015, 페이지 71
  20. ^ Gordon Kennedy & Kody Ryan, Hippie Roots & The Pernewals Subculture, Children of the Sun에서 발췌한 그림 앤솔로지 From Germany To California, 1883-1949, 1998년 Wayback Machine에서 2007-08-30 아카이브 완료

참고 문헌

  • Krebs, Gilbert (2015). Les avatars du juvénilisme allemand: 1896-1945. Presses Sorbonne Nouvelle. ISBN 978-2878548129.
  • Solnit, Rebecca (2001). Wanderlust: A History of Walking. Penguin. ISBN 9781101199558.
  • Tyldesley, Michael (2003). No Heavenly Delusion?: A Comparative Study of Three Communal Movements. Liverpool University Press. ISBN 9780853236085.
  • Williams, John (2007). Turning to Nature in Germany: Hiking, Nudism, and Conservation, 1900–1940 Alexander. Stanford University Press. ISBN 9780804700153.

추가 정보

외부 링크

Wikimedia Commons에는 Wandervogel 관련 미디어가 있습니다.
  • www.wandervogel.de : 현재 Wandervogel 어소시에이션의 일반적인 Web 포트