시의 역사

History of poetry
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기원전 2천년 경에 아카드안에 있는 길가메쉬 서사시의 돌에 새겨진 들루지 판.

구술로서의 시는 글쓰기보다 앞서 있는 것 같다.[1] 초기의 시는 구전사, 계보, 법률을 기억하는 방법으로 읊거나 노래한 것으로 여겨진다. 시는 음악적 전통과 밀접한 관계가 있는 경우가 많으며,[2] 초창기 시는 찬송가(수메르 신부 엔헤두아나의 작품 등)의 형태로 존재하며, 찬송가 같은 다른 유형의 노래도 있다. 그런 시는 언어 예술이다. 고대 세계에서 살아남은 많은 시들은 기록된 기도문, 즉 종교적인 주제에 관한 이야기들이지만, 역사적 이야기, 일상 활동에 대한 지침서, 사랑 노래,[3] 소설도 수록되어 있다. 많은 학자들, 특히 호메릭 전통과 발칸 반도의 구술적 에픽을 연구하는 학자들은, 초기 글쓰기는 반복된 구절을 더 큰 시적 단위로 블록으로 사용하는 것을 포함하여, 오래된 구전 전통의 분명한 흔적을 보여준다고 제안한다. 리드미컬하고 반복적인 형태는 긴 이야기를 기억하고 다시 설명하기 쉽게 만들 것이다. 그 전에 글쓰기가 기억으로 사용 가능했다. 따라서 베다 (기원전 1500년 - 1000년)부터 오디세이 (기원전 800년 - 675년)에 이르는 많은 고대 작품들은 선사 시대와 고대 사회에서 암기와 구전 전달을 돕기 위해 시적인 형태로 작곡된 것으로 보인다.[4] 시는 초기 단석, 런스톤, 스틸레에서 발견된 시적 조각과 함께 대부분의 문맹 문화에서 가장 초기 기록으로 나타난다.

아프리카에서 시는 사냥 시의 창제로 선사시대로 거슬러 올라가는 역사를 가지고 있으며, 나일강, 니제르강, 볼타강 계곡의 제국 역사 전반에 걸쳐 창궐과 일렉트릭 궁정시가 광범위하게 전개되었다.[5] 아프리카에서 가장 일찍 쓰여진 시의 일부는 기원전 25세기에 쓰여진 피라미드 텍스트에서 찾을 수 있는 반면, 순디아타의 서사시는 왕실 시의 가장 유명한 예 중 하나이다. 아프리카 문화에서 공연 시는 전통적으로 연극의 한 부분으로, 식민지 이전의 아프리카 생활의 모든 측면에 존재했고, 연극 의식이 정치, 교육, 영적, 오락 등 많은 다양한 기능을 가지고 있었다. 시학(詩學)은 코라, 자람, 음비라, 젬베 드럼과 같은 사람들의 지역 악기를 동반한 지역 구술 예술가, 언어학자, 역사가들의 연극 공연의 한 요소였다. 반주를위한북소리는 비뮤지컬 문법적, 톤적, 리듬적 규칙을 통해 말을 모방하여 의미를 전달하는 데 의존하는 독특한 의사소통 방법이기 때문에 그 자체의 문학인 말하는 북소리의 연주와 혼동해서는 안 된다. [7][8] 하지만, 이러한 공연들은 비난의 대상들에 포함될 수 있다.

현존하는 가장 오래된 추측 소설 시는 상형문자로 쓰여지고 기원전 2500년 경의 날짜로 여겨지는 [9]난파선 선원 이야기다. 다른 소식통들은 가장 먼저 쓰여진 시를 쐐기풀로 쓴 길가메쉬 서사시에 기인하고 있지만, 난파선 선원 이야기가 길가메쉬보다 반 천년 앞서 있는 것 같다. 길가메쉬 서사시 외에 가장 오래된 서사시는 그리스어 서사시 일리아드와 오디세이, 인도 산스크리트어 서사시 라마야나와 마하바라타다. 일부 학자들은 마하바라타 혹은 게사르 왕의 티베트 서사시가 역사상 가장 긴 서사시의 예라고 믿는다.[10][11]

고대 사상가들은 어떤 것이 시를 하나의 형태로 특색 있게 만들고 어떤 것이 좋은 시와 나쁜 시를 구별하는지를 결정하려고 노력하여, 결과적으로 '시학' 즉 시의 미학을 연구하게 되었다. 5대 고전의 하나인 역사 고전을 통한 중국인과 같은 일부 고대 사회에서는 미적 중요성과 함께 의식적 중요성이 있는 시적 작품들을 발전시켰다.

문맥은 시인과 시적 장르와 형식의 발전에 중요할 수 있다. 예를 들어, 시 서사 시.에 길가메시나 피르다 우시의 같은 역사적 이벤트 기록하기 위해 고용된 Shahnameh,[12] 것이 반드시 그리고 이야기에 반해, 위해 비가를 불러와 비극 깊은 내부 감정적인 호출할 의도를 가지고 있는 동안 시 예배식의 목적으로 찬송가, 시편, suras과 hadiths에 사용되는 영감을 주는 소리를 낼 것으로 보인다 길어질.respones 다른 맥락에는 그레고리우스 성가, 공식적이거나 외교적인 연설,[13] 정치적 수사, 비열하고 [14]가벼운 보육원과 난센스 라임, 고인에 대한 성찰, 심지어 의학적인 글까지 있다.[15]

고전적이고 근대적인 서구 전통

영웅시의 뮤즈인 칼리오페

고전 사상가들은 시의 질을 정의하고 평가하는 방법으로 분류를 사용했다. 특히 아리스토텔레스의 시학에서는 시의 세 장르인 서사시, 코믹시, 비극시를 묘사하고, 그 장르의 근본 목적을 바탕으로 각 장르의 최고품질의 시를 구별하는 규칙을 개발한다.[16] 후기 미학자들은 희극과 비극을 극시의 하위 장르로 취급하면서 서사시, 서정시, 극시 등 3대 장르를 파악했다. 아리스토텔레스의 작품은 이슬람 황금시대 중동의 전역은 [17]물론 르네상스 시대 유럽에서도 영향을 미쳤다.[18] 후기 시인과 미학자들은 종종 시를 산문과 구별하고, 그것을 반대하여 정의했는데, 이것은 일반적으로 논리적인 탐구나 세계 무역에 대한 경향을 가진 글로 이해되었다. 번역의 붐 외에도 낭만주의 시대에는 수많은 고대 작품들이 재발견되었다.

중국 시의 역사와 발전

고대 중국 대보름 문체로 "시"를 뜻하는 문자. 현대적 인물은 //诗 (sh ()이다.

오데스 또는 시라는 원래 이름으로 흔히 알려진 시집은 현존하는 가장 초기 한시와 노래 모음집이다. 이 시집은 기원전 11세기부터 7세기까지 305편의 시와 노래로 구성되어 있다.중국 고전 시의 양식적 발전은 문학과 구술 문화 과정으로 구성되는데, 이는 중국 역사 사건의 전통적 연대기 과정인 중국 왕조기 에라스(Chinese Dynastic Eras)에 해당하는 일정한 표준 시기와 시대에 관습적으로 배정된다. 문체로 보존된 시가 시문학을 구성한다. 게다가, 대중시 또는 민요시 또는 발라드라고도 알려진 구전과 전통시의 병행 전통이 있거나 있었다. 이 시들 중 일부는 글로 보존된 것으로 보인다. 일반적으로 민요형은 익명으로 되어 있으며, 문자로 고쳐 쓰는 과정에서 편집하거나 다듬은 흔적이 보일 수도 있다. 고전 시학(詩學) 또는 북경(北京) 외에 다른 초기 문헌은 남송(또는 추치)인데, 예를 들어 고전 역사나 다른 문학에 내재된 개별적인 조각이나 단편들이 다른 형태로 남아 있기는 하지만 말이다.

현대적 발전

현대 시의 발전은 일반적으로 20세기 초에 시작되어 21세기에 이르는 것으로 여겨진다. 영어로 글을 쓰는 주요 미국 실무자들 중에는 T.S가 있다. 엘리엇, 로버트 프로스트, 월리스 스티븐스, 마야 안젤루, 준 조던, 앨런 긴스버그, 노벨상 수상자 루이스 글뤼크. 현대의 서사시인으로는 에즈라 파운드, H.D., 데릭 월콧, 지아니나 브라스키 등이 있다. 현대 시인 Joy Harjo, Kevin Young(시인), 나타샤 Trethewey가 서정 형식으로 시를 쓴다.

문화 정보를 전달하기 위한 구절의 사용은 오늘날에도 계속되고 있다. 많은 미국인들은 "1492년에 콜럼버스가 푸른 대양을 항해했다"고 알고 있다. 알파벳 노래는 알파벳 문자의 이름과 순서를 가르친다. 또 다른 징글은 그레고리력으로 달의 길이와 이름을 말한다. 어떤 작가들은 시는 노래에 기원을 두고 있다고 믿는다. 부정, 운, 압축, 감정의 강도, 재구성 사용 등 다른 형태의 발음과 구별되는 대부분의 특징들은 단어들을 음악적 형식에 맞추려는 노력에서 비롯된 것으로 보인다. 유럽 전통에서 가장 먼저 살아남은 시인 호메릭과 헤시오딕 서사시들은 자신을 순수한 노래라기보다는 음악 반주에 낭송하거나 외칠 시로 동일시한다. 또 다른 해석은 리듬, 재구성, 케닝은 본질적으로 리커터가 기억을 통해 시를 재구성할 수 있게 하는 파라티컬 장치라는 것이다.

문학 이전의 사회에서, 이러한 형태의 시는 공연을 위해 그리고 때로는 공연을 위해 작곡되었다. 시의 정확한 표현에는 어느 정도 유동성이 있었다. 글쓰기의 도입은 우연히 쓰여지고 살아남게 된 판본에 시의 내용을 고정시켰다. 작문은 시인들이 부재중인 독자를 위해 작곡을 시작했다는 것을 의미했다. 인쇄술의 발명은 이러한 경향을 가속화시켰다. 시인들은 이제 귀보다 눈을 위해 더 많은 글을 쓰고 있었다.

리그 베다의 필사본, 기원전 2천년에 작곡된 산스크리트 시.

서정시

문맹의 발달은 더 개인적이고 짧은 시를 불러오도록 했다. 이를 가사로 부르는데, 이는 기원전 7세기경부터 그리스 가사의 연주와 함께 사용되었던 악기인 그리스어 루라나 리어에서 유래되었다. 그리스인이 큰 합창으로 찬송가를 부르는 관습은 기원전 6세기에 극적인 시구를 낳았고, 그들의 극장에서 공연을 위한 시극을 쓰는 관습이 생겨났다. 보다 최근에는 전자매체의 도입과 시낭독의 증가로 오픈마이크 서정 독백, 시슬램 대회 등 서정 장르의 공연시가 부활하고 있다.

참조

  1. ^ Beissinger, M.H. (2012). "Oral poetry". Princeton: The Princeton encyclopedia of poetry and poetics, pages 978–81.
  2. ^ 프랜시스, 노르베르트(2017). 시, 음악 및 서사에 대한 2개 국어 및 언어적 관점: 예술 과학. Lanham MD: Rowman과 Littlefield.
  3. ^ Arsu, Sebnem (14 February 2006). "The Oldest Line in the World". The New York Times.
  4. ^ 최근의 한 가지 요약 논의는 프레드릭 알, The Odyssey Re-Format(1996)을 참조한다. 다른 사람들은 시가 반드시 글쓰기에 앞서지 않았다고 제안한다. 예를 들어 잭 구디(Jack Goody), '서면'과 '구어' 사이의 인터페이스(1987년)를 참조하십시오.
  5. ^ 아프리카의 구술문학, 루스 피네건, 오픈북 출판사, 2012
  6. ^ 아프리카 전통극과 연극평론, 존 콘테-모건, 비교극, 1994
  7. ^ 아프리카의 구전 문학, p467-484, Ruth Finnegan, 오픈북 출판사, 2012
  8. ^ 드럼 및 휘파람 언어: 오레곤 대학교 시어도어 스턴의 언어 대리인에 관한 연구
  9. ^ UCSC 다니엘 셀던 아프리카 연구 교수
  10. ^ James G. Lochtefeld (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M. The Rosen Publishing Group. p. 399. ISBN 978-0-8239-3179-8.
  11. ^ 마코니, 라라. (2004). "연극적인 게사르 드 페킨? "Le sort du Roi Gesar de Gling, héros épique tibétain, 중국어 (post-)maoïste". 라바르테에서, 주디스 Formes modernes de la poésie épique: nouvelles 승인자. 브루셀레스: 피터 랭 페이지 371-419. ISBN 978-90-5201-196-7 2011년 7월 14일 회수
  12. ^ 아볼카셈 페르도시, 딕 데이비스 트랜스, 샤나메: 페르시아 왕서 (2006) ISBN 0-670-03485-1
  13. ^ 예를 들어 아랍 세계에서는 16세기에 많은 외교가 시적 형태를 통해 이루어졌다. 트릭스터 여행, 나탈리 지몬 데이비스(2006)를 참조하라.
  14. ^ 정치적 음모의 예로는 명예훼손 시와 마르티알과 카툴루스의 고전 경구 등이 있다.
  15. ^ 예를 들어, 이븐 시나의 많은 의학 문헌이 시로 쓰여졌다.
  16. ^ 아리스토텔레스의 시인 히스 (ed) 1997.
  17. ^ Ibn Rushd (Averroes)는 아리스토텔레스의 <시인>에 대한 논평을 썼고, 원래의 예를 아랍 시인들의 구절로 대체했다. See for example, W. F. Boggess, 'Hermannus Alemannus' Latin Anthology of Arabic Poetry,' Journal of the American Oriental Society, 1968, Volume 88, 657-70, and Charles Burnett, 'Learned Knowledge of Arabic Poetry, Rhymed Prose, and Didactic Verse from Petrus Alfonsi to Petrarch', in Poetry and Philosophy in the Middle Ages: A Festschrift for Peter Dronke, 2001. ISBN 90-04-11964-7.
  18. ^ 예를 들어, Paul F Grendler, The University of the Italian Renesis, Jones Hopkins University Press, 2004를 참조하십시오. ISBN 0-8018-8055-6(예: 239페이지)은 르네상스 교육과정에 관한 아리스토텔레스와 시인의 두각을 나타내고 있다.

이스탄불 고고학 박물관에서 가장 오래된 사랑시