골록족
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골록이나 은골록(티베탄: མོ་ལ;; 중국어: 洛;; 핀인: 구을루ò)족은 황하 상류(Wylie: dmar chu)와 신성한 산 암네 마친(Wylie: rma rgyal spom ra) 부근 중국 칭하이(칭하이)의 골로 티베트 자치주에 살고 있다. 골록은 티베트와 중국 양국에서 티베트와 중국의 지배에서 벗어난 흉포한 투사로 유명했다.
골록은 단일 집단은 아니지만 캄스와 암도 지역에 걸쳐 지리적 기원이 매우 다른 민족으로 구성되어 있다.[1] 골록은 암도와 캄 각지에서 온 피난민들과 이민자들의 안식처였고, 그들은 다양한 출신 민족들의 결합이다.[2]
역사
골록은 티베트와 중국 양국에서 티베트와 중국의 지배에서 벗어난 흉포한 투사로 유명했다. 골록(Willie:mgo log, go log)이라는 이름은 때로 '반역'이라는 뜻으로 해석되기도 한다. 중국 정부 문서는 골록을 "이른 머리"[3]로 번역했다. 티베트도 중국도 그들을 오랫동안 제압할 수 없었다.[4] 전설에 따르면 그들은 어머니로부터 딸로 권력을 물려받은 환생한 여신인 여왕에 의해 통치되었다고 한다.[4]
골로그인들은 티베트가 아닌 청나라가 아닌 어떤 정치에도 지배되지 않고 있으려 했다. 1908년 한 골로고 헤르더가 "우리 골로는...태곳적부터 우리 자신의 법밖에 따르지 않았다."[5] 1951년에 녹음된 민요는 "티베트 달마왕의 명령에 반대하라! 중국에 대항하여 나는 반항한다! 우리는 우리만의 법을 만드는 거야!"[6]
티베트와의 만남
19세기 초의 위대한 신비주의자이자 시인인 샤브카르 쵸크드루크 랑드롤이 티베트 중부에서 암도로 돌아오던 1828년 달라이와 판첸 라마스의 통행편지를 들고 있던 그의 캐러밴이 골록 부족민들에게 무자비하게 공격당하고 약탈당했다. 몇 달 후 샤브카르는 시닝에서 청의 선임행정관이었던 칭하이 암반에게 무슨 일이 있었는지 말했다. 골록 부족이 제국주의의 통제를 벗어난다는 것을 인정한 암반은 이것이 그들을 어느 정도 길들일 수 있다는 희망으로 샤브카르에게 설교를 해보라고 했다.[4]
중국과의 만남
중국인들은 이전에는 골록족을 통제할 수 없었으며, 그 중 일부는 래브랑에 충성해야 하지만, 다른 많은 영역들은 완전히 독립적이었다. 가끔 매복으로 닝하이군 병사들이 목숨을 잃었고, 야크와 같은 파견과 가축이 유실되었다. 후이군은 현대적인 무기로 드라코니식 방식으로 보복하여 골록족을 몰살시킨 다음 협상을 위해 골록족을 소집하여 그들을 학살하였다. 한 기독교 선교사는 이슬람 군대가 골록족을 하나님의 행위로 몰살했다는 글을 써서 1921년의 사건을 다음과 같이 적었다.
여름 동안 하느님은 지난 반세기 동안 티벳의 어두운 땅을 위해 서간수 지방의 모하메드인들을 다시 사용하여 그의 백성들의 기도에 더 완전하게 답해주셨다. 4월 달에 그들이 야생 골록족을 상대로 원정대를 일으켜서, 우리가 현재 점령하려고 노력하고 있는 들판의 서남서쪽으로 5, 6일 정도 넓은 영토를 점령하였다. 그 침입의 주된 자연적 이유 중 하나는 고로크족에 의해, 공식적인 파견을 운반하고 고등 판무관 소속의 4, 5천 야크를 압수하는 몇몇 군인들의 살해였다. 골록족은 세 집단으로 이루어져 있었으며, 역사상 한 번도 중국인에 의해 진압된 적이 없었기 때문에 난공불락이라고 생각하여 가장 거만한 민족이었다. 그러나 최신식 화기를 가진 모하메드인들은 사실상 한 집단을 전멸시켰고, 나머지 두 집단은 서둘러 항복했다. 배반을 통해 처음이자 가장 처절한 타격을 입었다고 전해진다. 그 세 집단은 함께 소집되어 제출서를 제출했다. 골록인들은 갑자기 공격을 받아 많은 사람들이 목숨을 잃었다. 나머지는 쇠약해진 상태에서 쓰러진 친구들의 원수를 갚기 위해 아무런 시도도 하지 않고 달아났다. 그리고 끔찍한 유혈과 잔인함의 장을 따랐다. 남자, 여자, 어린이는 무자비하게 칼에 찔리고 수천명은 황하로 몰려서 흙탕물에 빠져 죽었다. 거액의 배상금이 부과되었고, 수천 마리의 양, 야크, 말이 쫓겨났으며, 수 톤의 양털이 압수되었다. 그래서 수천 명의 유목민들이 살고 있는 광대한 나라의 한 부분이 여행과 선교에 안전하게 만들어진다. 우리는 하나님께서 우리가 나아갈 수 있게 해주신 진보에 대해 찬양하고 있다.'[7]
1922년과 1923년 티베트인들이 닝하이 무슬림 군대를 공격한 후, 닝하이 군은 1924년 귀환하여 티베트인들을 격파하여 수많은 티베트인들을 죽였다.[7]
분배
그들의 영토는 티베트어로 smar kgo라고 불린다. 골록의 역사적 영토의 정확한 경계는 현대 현의 경계와 일치하지 않는다. 역사적으로 이 지역은 골로그가 쓰촨 북부의 일부, 간쑤 간호 현의 마쿠 현, 그리고 티베트의 전통 지역인 암도와 캄스의 다른 지역들을 포함시켰다는 것을 알고 있다.
각주
- ^ 스타인(1961), 페이지 44, 68.
- ^ Rinzin Thargyal; Huber, Toni (2007). Nomads of eastern Tibet: social organization and economy of a pastoral estate in the kingdom of Dege. BRILL. p. 185.
- ^ Da Jie 达杰; Da (2008). Golok: From my perspective 果洛：见闻. Internal Chinese Government Document.
- ^ a b c 발디조니(1994), 페이지 53.
- ^ 록, 조셉. 압례 마-첸 범위 및 인접 지역: 모노그래픽 스터디 127 로마: ISMEO, 1956.
- ^ 노르부, 남카이. 티베트 유목민들 사이의 여행. 3. 다람살라: 티베트 작품 및 기록 보관 도서관, 1997.
- ^ a b Nietupski, Paul Kocot (1999). Labrang: a Tibetan Buddhist monastery at the crossroads of four civilizations. Snow Lion Publications. p. 86. ISBN 1-55939-090-5. Retrieved 2010-10-28.
참조
- 발디조니, 티지아나, 지아니(1994년). 티벳: 자금성으로의 여행. 이탈리아 베르첼리 화이트 스타 S.r.l. 뉴욕 뉴욕주 스튜어트, 타보리 & 창(Stewart, Tabori & Chang)의 미국판(1996) ISBN 1-55670-511-55.
- 콘만, 로빈 (2005) "게사르왕의 서사시가 초감 트룽파에 미치는 영향" "초감 트룽파 회상"에서 편집한다. 파브리스 미달. 샴발라 출판사. 보스턴 ISBN 978-1-59030-207-1
- 스타인, R. A. (1961년) 레트리부스 안시엔느는 시노-티베테인 행군을 한다. 파리, 프랑스 언론사 기자들
추가 읽기
- Rowell, Galen (February 1982). "Nomads of China's West". National Geographic. Vol. 161 no. 2. pp. 244–263. ISSN 0027-9358. OCLC 643483454.
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 골록 사람들과 관련된 미디어가 있다. |
