아이작 티칭

Isaac Titsingh
1795년 건륭제 궁정에서 마지막으로 접견한 유럽 대표단을 그린 그림.아이작 티칭은 사진 맨 왼쪽에 앉았고(모자를 쓰고), 안드레아스 에버라두스 반 브람 후크게스트는 오른쪽에 앉았다.

아이작 티칭(Isaac Titsingh FRS,c. 1745년 1월 ~ 1812년 2월 2일)은 네덜란드의 외교관, 역사학자, 일본학자,[1] 상인이다.동아시아에서의 오랜 경력 동안, Titsingh는 네덜란드 동인도 회사(네덜란드: Verreenigde Oostindische Compagnie(VOC))의 고위 간부였습니다.그는 도쿠가와 일본과의 단독 공식 접촉에서 유럽 무역회사를 대표하여 장군과 다른 막부 고위 관리들과 함께 에도에 두 번 방문하였다.그는 [2]벵골 친수라에서 네덜란드와 VOC 주지사를 역임했습니다.

티칭은 영국 동인도 회사의 주지사였던 찰스 콘월리스와 함께 일했다.1795년, 티칭은 중국에서 네덜란드와 VOC의 이익을 대변했고, 청나라 건륭제 궁정에서 그가 받은 접대는 건륭제 60년 재위 직전인 1793년 영국 외교관 조지 매카트니의 사절단이 겪은 거절과는 대조적이었다.중국에서 티칭은 네덜란드 [1]동인도회사를 대표해 무역대표부로 활동하면서 사실상 자국 대사 역할을 했다.

초기 생활

나가사키에 있는 궁정들과 함께 있는 네덜란드인 1800년 경

아이작 티칭은 암스테르담에서 알베르투스 티칭과 그의 두 번째 부인 카타리나 비트너의 아들로 태어났다.그의 세례는 1745년 [3]1월 21일 암스테르담 암스텔커크에서 열렸다.그의 아버지는 성공적이고 저명한 암스테르담 외과의사였다.따라서 그는 티칭이 18세기의 "깨달은 교육"을 받을 수 있는 수단을 가지고 있었다.티칭은 암스테르담 치루르기엔길드(영어: 이발사 길드)의 회원이 되었고 1765년 [4]1월 레이든 대학에서 법학 박사 학위를 받았습니다.1764년 3월, Titsingh는 프리맨으로 임명되었고 1766년 그의 고용 범위 내에서 지금의 자카르타인 [3]Batavia로 갔다.

일본, 1779년~1784년

데지마와 나가사키 만, 1820년경.두 척의 네덜란드 배와 수많은 중국 무역 폐선이 묘사되어 있다.

Titsingh는 1779년부터 1780년까지, 1781년부터 1783년까지, 그리고 1784년에 다시 일본에서 상업적인 대립 요소 또는 주요 요소였다.이 기간 동안 일본에서 VOC의 수장은 1633년부터 [5]1853년까지 지속된 일본의 자주적 고립정책인 사코쿠 정책에 의해 더욱 중요해졌다.도쿠가와 막부는 16세기 유럽인의 개종 때문에 17세기 초 유럽인이나 일본인은 사형을 선고받고 일본 열도에 출입할 수 없다는 정책을 도입했다.이 "닫힌 문"의 유일한 예외는 일본 남부 규슈 섬 나가사키 만의 데지마 섬에 있는 VOC "공장"이었다.이 은둔 기간 동안, 티칭은 [6]일본 최초의 프리메이슨으로 여겨진다.

이 고도로 통제된 맥락에서, 무역업자들은 유럽과 일본 사이의 무역과 과학 문화 교류를 위한 유일한 공식 통로가 되었다.VOC는 장군의 지류라는 지위를 부여받았고, 티칭은 에도에 있는 장군을 매년 두 번 의무적으로 방문해야 했다.그런 기회가 드물기 때문에, 티칭이 에도의 랑가쿠 학자들의 막부 관리들과 비공식적으로 접촉한 것은 그가 장군인 도쿠가와 [7]이에하루를 공식적으로 접견한 것만큼이나 중요했을지도 모른다.

18세기에는 네덜란드 상인들의 사회적 지위가 향상되었고,[8] 일본인에 대한 네덜란드인들의 처우는 이전보다 더 높은 존경과 인정을 보여주었다.그럼에도 불구하고, 평균적인 반대자들은 일본인들의 관습이나 문화에 관심이 없었다.Titsingh는 거의 [9]믿을 수 없는 관심을 보였고 데지마에 있는 그의 동료들과 비교해서 그 시대의 유럽인들에게 일본 문명에 대한 세심한 관찰자로서 자신을 돋보이게 했다.티칭은 1779년 8월 15일 나가사키에 도착하여 아렌드 빌렘 페이트로부터 공장을 인계받았다.그는 통역사와 일본인 사이에 우호적이고 우호적인 관계를 맺어 그가 도착하기 전에는 무역 문제로 끊임없이 싸우고 네덜란드 무역업자들에게 부패한 무역 문제로 보이는 일본인 통역사에 대한 깊은 적대감이 있었다.1780년 3월 25일부터 1780년 4월 5일까지 에도에서 이어루를 처음 접견하는 동안 그는 많은 일본 다이묘를 만났고, 이후 생생한 편지 왕래를 확립했다.그는 에도의 상류사회에서 놀라울 정도로 두각을 나타냈고,[10] 그 지역의 현재와 은퇴한 다이묘들과 친구가 되었다.

1780년 바타비아로 잠시 돌아온 후,[11] 데지마에서 네덜란드와 일본의 무역에 성공하여 티칭은 1781년 8월 12일 나가사키로 돌아왔다.1782년에는 제4차 영란전쟁으로 인해 바타비아에서 네덜란드 선박이 수송되지 않았고, 데지마에 있는 무역소는 이 해 동안 자바와의 통신이 두절되었다.금년에 티칭은 야후드의 지위를 유지하며 일본 학자와 친해지고, 일본 친구들과의 관계를 돈독히 하며, 일본의 모든 풍속과 문화를 연구하는 것에 관심을 가졌다.그 해 네덜란드 선박의 부재로 중요한 무역협상이 성사되고 오랫동안 논의되어 온 일본으로부터의 네덜란드 [12]무역상으로의 구리 수출 증가에 대한 큰 양보를 얻어냈다.

1784년 11월 말 나가사키를 떠나 1785년 [13]1월 3일 바타비아에 도착했다.

인도, 1785년-1792년

1785년, 티칭은 벵골의 친수라의 무역소장으로 임명되었다.티칭은 언어학자이자 벵골의 법학자 윌리엄 존스에 의해 "친수라의 만다린"[14]으로 묘사되었다.

바타비아, 1792년-1793년

Titsingh의 바타비아 복귀는 Ontvanger-Generaal(재무 담당)과 나중에 Commissaris ter Zee(해리타임 커미셔너)의 새로운 직책으로 이어졌다.

바타비아에 있는 동안 그는 중국으로 가는 길에 조지 매카트니를 만났다.티칭의 발언은 매카트니가 1793년 계획된 일본 탐험을 포기하기로 결정한 중요한 요소였다.매카트니의 런던 보고서는 다음과 같이 설명했다.

"일본군과 교제를 시도한다는 것은 매우 편리한 일이었습니다."바타비아에서 몇 년 동안 일본에 거주했던 네덜란드 신사 아이작 티싱과 나눈 대화에서 나는 그곳에서 좋은 반응을 얻도록 유도할 수 있는 어떤 것도 얻지 못했고, 나는 재판에서 나를 막을 수 있는 어떤 것도 얻지 못했다.그 위험은 적어도 개인적인 것일 것이다. 지금까지 우리는 잃을 거래가 없었기 때문이다.네덜란드 동인도 회사의 전반적인 혼란으로 인해 일본과의 관계가 크게 [15][2]저하되고 있는 지금만큼 그들과 새로운 무역을 시작하는 데 적절한 순간은 없을 것입니다.

중국, 1794년~1795년

티칭은 건륭제 재위 60주년을 축하하기 위해 중국 황제의 궁정에 네덜란드 대사로 임명되었습니다.북경(현재의 베이징)에서는 안드레아스 에버라두스 반 브라암[16] 후크게스트와 크레티앙 루이 조제프 드 기그네스가 [17]티칭 대표단에 포함됐으며, 이들의 중국 대사관에 대한 [2]보충 설명은 미국과 유럽에서 출판됐다.

티칭은 광둥(현 광저우)에서 북경까지 고된 겨울 트레킹을 통해 유럽인들이 이전에는 접근할 수 없었던 중국 내륙의 일부를 볼 수 있었다.그의 일행은 신년 축하에 맞춰 북경에 도착했다.중국의 기준으로 볼 때, Titsingh와 그의 대표단은 자금성, 그리고 후에 위안밍위안(Yuanmingyuan)[18][2]에서 흔치 않은 존경과 예우를 받았다.

티칭은 중국 [19]최초의 프리메이슨으로 추정되며 건륭제의 [2]궁정에서 유일하게 접견되었다.

유럽으로 돌아가기, 1796년-1812년

티칭 가문에서 온 일본 침술 마네킹입니다.파리, 데카느 박물관.

1796년 3월 1일 네덜란드 동인도 회사는 이미 쇠락하여 새로운 바타비아 [20]공화국에 의해 국유화되었다.그 해에 티칭은 유럽으로 돌아왔다.한동안 그는 영국, 런던, 배스에서 살았고 왕립 협회의 회원이었다.1801년에 그는 암스테르담으로 돌아갔고, 거기서 파리로 돌아갔고,[21] 그곳에서 죽을 때까지 살았다.

티칭은 1812년 2월 2일 파리에서 사망했으며 페르 라셰즈 묘지에 묻혔다.그의 묘비에는 "Ici rest Isaac Titsingh. Ancien conseiller des Indes hollandaises. 대사 아 라 치네 엣 자퐁. Mort 2 Paris le 2 février 1812, agé de 68 ans." (이곳에는 네덜란드 동인도 회사, 중국 및 주일 대사였던 아이작 티칭이 누워 있습니다.)1812년 2월 2일 파리에서 68세의 나이로 사망.

가족

Titsingh는 1790년경 Titsingh의 벵골 정부 사이에서 태어난 아들 Willem을 두었다.그는 아들을 합법적으로 인정받기 위해 1800년에 유럽으로 데려갔다.Titsingh가 파리로 이사했을 때, Willem은 그와 함께 갔고 1810년에 [22]졸업하는 프랑스 해양 아카데미에 다녔다.

라이브러리 및 소장품

Titsingh의 도서관과 그의 예술, 문화, 과학 자료 수집은 흩어졌고, 일부는 프랑스 국가의 수집품으로 들어갔다.티칭이 유럽으로 가져온 일본 서적 중에는 하야시 시헤이(1738~93년)가 쓴 산고쿠 쓰란 주세쓰(三 countries ()가 있었다.1785년 일본에서 출간된 이 책은 조선(현재의 한국), 류큐 왕국(현재의 오키나와), 에조(현재의 홋카이도)[23]를 다루고 있다.파리에서는 한글이 유럽에서 [24]처음 등장한 것을 상징한다.Titsingh가 죽은 후, 인쇄된 원본과 Titsingh의 번역본은 Colége de [25]France에서 Jean-Pierre Abel-Rémusat (1788–1832)에 의해 구입되었다.레무사가 죽은 후, 파리 왕립 연구소의 줄리어스 클라프로스 (1783–1835)는 1832년 티칭의 번역본을 자유롭게 [26]출판할 수 있었다.

레거시

Isaac Titsingh는 VOC가 거의 200년 동안 고용한 유일한 철학자이며, 일본 VOC의 교역소 역사상 가장 세련된 VOC 직원이라고 할 수 있다(1600~1853년).종교뿐만 아니라 인간에 대한 광범위한 사적인 통신과 외부 세계와 자신의 세계 사이의 교류 노력 덕분에, 그는 18세기의 [27]진정한 철학자로 여겨질 수 있다.VOC의 다른 직원과 비교하여 그는 네덜란드어, 라틴어, 프랑스어, 영어, 독일어, 포르투갈어, 일본어, 중국어 등 8개 국어를 구사할 수 있는 다국어였습니다.유럽 사회를 일본의 관습이나 문화에 소개하려는 그의 열정은 일본이나 모든 것에 대한 그의 열정에 뿌리를 두고 있었다.그 때문에, 그는 일본과 유럽간의 문화·학문·지식 교류에 있어서, 저명한 인물, 전달자, 통역자가 되었다.예를 들어, 그는 유럽 지식에 관한 네덜란드 책을 일본에 수입했다.또, 인쇄본, 원고, 판화, 지도, 도시 설계, 동전 등, 유럽 최초의 일본 관련 자료로서 일본에 관한 진품 자료를 수집했다.이 컬렉션은 당시 일본 고유의 역사의 토대를 형성하기 위한 것이었다.이 내각의 티칭은 2차원 재료로 구성되어 있다.결과적으로 아이작 티칭은 유럽 일본학의 [28]창시자라고 볼 수 있다.이러한 범위와 우호적인 지식 교환에 대한 야망 속에서 그는 1785년 [29]8월 28일 서한에서 볼 수 있는 데지마 무역소에 일본어를 할 수 있는 학식 있는 직원을 파견할 것을 VOC 관리들에게 촉구했다.

티칭은 또한 유럽 최초의 일본 시를 라틴어로 번역한 바 있다.이것은 비존더헤덴의 일본 풍속문화 컬렉션에서 일본 시에 관한 에세이와 함께 찾을 수 있다.[30]

"보야게르 철학"[31]이라는 그의 위치 때문에, 티칭은 다음 사회의 일원이었다: Bataviaasch Genootsch van Kunsten en Wetenschappen, Hollandsche Maatschappij der Wetenschappen, Calcutta에 위치한 Haarlem에 위치한 Hallm에 위치한 Hallandsch Ma Maatschappijapjapij der Weten.

그의 유작과 유산, 특히 그의 수집품은 그가 수집한 자료들의 번역을 도와줄 일본이나 중국 번역가와 학자를 유럽에서 찾을 수 없었기 때문에 후에 어느 정도 모호해졌다.중·일 문자에 대한 지식이 한정되어 있었기 때문에 해외 체류 중 자신과 다른 사람이 이미 데지마에서 작성한 일본어 계정의 번역본만 편집할 수 있었다.따라서 그의 작품의 대부분은 사후에 출판되었고 그의 광범위한 전체 작품 중 극히 일부만 구성되었다.게다가, 그의 편집자들과 출판업자들에 의해 많은 부분들이 수정되고 수정되었다.이것은 티칭의 아들 빌렘 티칭이 파산한 후 수집품과 원고를 팔았고, 이것은 19세기 [33]유럽 전역에 퍼져나갔기 때문이다.

Titsingh의 경험과 학술적 연구는 출판된 기사와 책의 기원이었다.바타비아 예술 과학 아카데미(Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen)는 일본에 [34]관한 티칭의 기사 중 7편을 발표했다.

일본에서의 양조주와[35] 간장[36] 제조에 관한 그의 설명은 서양어로 출판된 최초의 것이다.그의 작품은 19세기 [37]초에 유럽 전역에 더 널리 퍼졌다.

Titsingh의 일본어 사전[38] 편찬은 그의 여생 동안 계속된 프로젝트의 초기 증거일 뿐이다.

아이작 티칭의 가치와 인식에 대해

Titsingh는 그의 학문적인 질문에 대한 답을 얻기를 매우 간절히 원했고 [39]지식에 대한 끝없는 엄청난 갈망을 보여주었다.그의 사적인 서신을 보면 그의 행동과 가치의 세 가지 모토를 확인할 수 있다: 돈에 대한 거부, 그의 엄청난 지식 갈증을 충족시키지 못했기 때문에, 삶의 간결함에 대한 인정과 의식, 그리고 특징 없는 활동이 아닌 이 귀중한 시간을 낭비하고, 그리고 "포고트"로서 고요하게 죽고 싶은 그의 욕망.세계시민"이라고 말했다.[40]이 점에서 그는 18세기 유럽 철학자의 가치관을 나타냈으며, 그는 동료 일본 학자들에게도 깊은 관심을 보였다.그 때문에, 그 지적 능력과 세련미를 인정해,[30][41] 18세기 일본과 유럽간의 문화 교류에 공헌했다.

선정된 작품

Titsingh의 텍스트는 일본인을 그들 자신의 서술의 맥락에서 표현하려고 시도한다.이 제목 페이지는 2년 전에 출판된 1822년판 프랑스어 원문에서 따온 것이다.
결혼식의 요소

OCLC/WorldCat은 Seki Takakau의 글과 그에 대한 글에서 도출된 통계 개요에 따르면 7개 언어로 된 150개 이상의 출판물과 1,600개 이상의 라이브러리 [42]보유물에 약 90개 이상의 저작물을 포함하고 있습니다.

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  • 1781 – Verhandelingen van het Bataviaasch genootschap van Kunsten en Wetenschappen (바타비아 예술 및 과학 협회 거래), Vol.III,[43] 바타비아
  • 1814년 - "이에소기, 예소, 아라이치시코고노카미, 조에나조시 연구소, écrite en 1720. Ieso-Ki ou Description d'Yeso, avec l'history de la révolte de Sam-say-in, par Kannamon, interpréte japonais, ecrite en 1752. deux cartes japonais, moscrites, communiqué par M에 주목하십시오. 파리 제24권 항해의 '티싱'에서.[44]
  • 1819 – Cérmonies usité au Japon pour les mariages et les funérailles ([1]일본의 결혼 및 장례식에서 거행되는 결혼식).파리: 네프베우[1] OCLC185485254[43]
  • 1820년 – Mémoires et anecdotes sur 라 dynastie régnante 데 djogouns, souverains 뒤 Japon(의 추억과 그 Reigning 왕조 Shoguns의, Sovereigns 일본의 약 Anecdotes)[1]avec 데 라 설명 데 fêtes(cérémonies observées aux différentes époques 드 l'année 아 라 쿠르 드 ces 왕자 등 un appendice contenant 데 détails sur 라 poésie 데. 왜놈onais, leur maniére de diviser l'anné 등Ouvrage Orené de Planches Gravées et colorié, tiré des Originaux Japonais par M.Titsingh; publié avec des notes et eclaircissemens Par M. Abel Rémusat.파리: 네프베우OCLC [43]255146140
  • 1822년 - 일본의 삽화.조군(朝軍) 즉 일본 왕조의 개인 회고록과 일화, 궁정에서 1년 동안 행해지는 축제와 의식, 결혼과 장례식에서 관습적으로 행해지는 의식 설명: 법적 자살에 대한 관찰로 구성되어 있다.e일본어, 그들의 시에 대한 발언, 그들의 계산 방식의 설명, 도시아 분말의 상세, Confoutzee의 효에 관한 저작의 서문, M.의 c.&c.Titsingh는 Nangsaki에 있는 네덜란드 동인도 회사의 주임 요원입니다.프랑스어 번역 프레데릭 쇼벨이 일본 오리지널 디자인을 충실하게 베낀 컬러 플레이트 포함.런던: R.애커만OCLC [43]5911523
  • 1824 – 일본 비젠더헤덴: behelzende een verslag van de huwelijks plegtheen, begrafenissen en der Japaneseen, de gedenkschriften der laatste Japanesche Keyers, merkwaarden Datrk. 위트 엥겔슈, 게클뢰르데 플라텐 나르 자판슈 오리진젤렌을 만났어S Gravenhage:드 웨이드J. Allart.OCLC [43]7472268
  • 1834년 - [시윤사이린시요/하야시가호] 니혼오다이이치란(日本大一 (), 아날레스 데 엠페레르 뒤 자퐁, tr. PAR M. Isaac Titsingh avec l'ide de plusieurs interpréte attachés a comptoir hollandais de Nangaski; ouvrage re, compé et cor l'or original japonais, accompagné de notes et et prédédédédé d'un d'un d'un d'un d'd'un d'un d'de d'd'de d'de d'de d'de d'파리: 영국과 아일랜드의 동양 번역 기금.OCLC [43]84067437
  • 2006년 장군의 비밀 회고록: 아이작 티칭과 일본, 1779년-1822년 티몬 스크리치가 주석을 달고 편집한 1822년 일본 삽화의 현대 영어판.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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  40. ^ Lequin, Frank. "Isaac Titsingh's Private Correspondence (1783–1812) as the Reflection of an Enlightened 'Voyageur Philosophique'". 東京大学史料編纂所研究紀要 / 東京大学史料編纂所 編. 17 (3): 7.
  41. ^ Boxer, C. R. (1950). Jan Compagnie in Japan, 1600–1850. The Hague: Martinus Nijhoff. p. 146.
  42. ^ WorldCat ID 2010년 12월 30일 Wayback Machine에 보관:티칭, 아이작 1744년-1812년
  43. ^ a b c d e f 권투 선수, 찰스 랄프(1936)1600~1850년 일본의 얀 콤파니: 17세기~19세기 홀란드인들이 행사한 문화, 예술, 과학의 영향에 관한 에세이, 페이지 172.
  44. ^ 복서, 페이지 172; 말테-브룬, 콘래드 외 (1853)Géographie universelle, 페이지 209

레퍼런스

외부 링크

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선행 VOC ophood /
데지마
1779–1784		 에 의해 성공자