요제이 천황
Emperor Yōzei요제이 천황 陽成天皇 | |||||
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일왕 | |||||
재위 | 876년 12월 18일 ~ 884년 3월 4일 | ||||
대관식 | 877년 1월 20일 | ||||
전임자 | 세이와 | ||||
후계자 | 코코 | ||||
태어난 | 869년 1월 2일 소메도노 인, 헤이안쿄(교토) | ||||
죽은 | 949년 10월 23일 헤이안쿄 (교토) | (80세)||||
매장 | 카구라가오카노히가시노미사사기(神楽岡東陵)(교토) | ||||
쟁점. |
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하우스. | 야마토 | ||||
아버지. | 세이와 천황 | ||||
어머니. | 후지와라노 타카이코 |
요제이 천황(, 869년 1월 2일 ~ 949년 10월 23일)은 일본의 제57대 천황(재위: 陽成天皇 천황)이다.
요제이의 치세는 876년부터 884년까지였다.[3]
전통서사
즉위하기 전의 이름은 신노 사다아키라(신노 사다아키라, 貞明親王).
요제이는 세이와 천황의 장남이었습니다. 그의 어머니는 후지와라노 다카이코 황후로, 세이와가 퇴위한 후에는 니조 황후로도 알려져 있습니다.[6] 요제이의 어머니는 후지와라노 모토쓰네의 여동생으로, 젊은 천황의 생애에 중요한 인물이 되었습니다.[7]
고대 일본에는 젬페이토키쓰(源平藤橘)라는 네 개의 귀족 가문이 있었습니다. 이들 중 하나인 미나모토 씨(源氏 씨)는 겐지(源氏)라고도 하며, 이 중 陽成源氏 씨(源氏)는 제57대 황제 요제이의 후손입니다.
요제이는 퇴위 후에 태어난 9명의 황실 자녀를 두었습니다.[8]
그는 여린 어린 나이에 자리에 오른 뒤 정신적인 불안에 시달렸다고 합니다. 그는 말년에 와카에 집중했습니다. 그의 유명한 와카는 강물의 흐름의 이미지를 겹쳐서 그의 성장하는 사랑을 표현했습니다.[9]
요제이의 생애 사건
요제이는 미성숙하고, 형성되지 않은 어린 소년이었을 때 황제가 되었습니다.
- 869년(조간 10년): 요제이가 태어났으며, 이듬해에 세이와의 후계자로 지명됩니다.[10]
- 876년 12월 18일(조간 18일, 음력 11월 29일): 세이와 천황 18년(清和天皇十八年), 그는 아들에게 왕위를 양도했고, 이것은 어린 아이가 후계자(센소)를 받았다는 것을 의미했습니다. 얼마 지나지 않아 요제이 천황이 정식으로 즉위했습니다(소의).[11]
- 877년 1월 20일(음력 1월 3일): 요제이는 8세에 공식적으로 왕위에 올랐고, 새로운 엔고의 시작이 선포되었습니다. 그러나 황제를 위해 새로 지은 거처는 아직 완공되지 않았고, 처음에는 궁내 다른 곳에 살아야 했습니다.[10]
- 877년(강요 1년 2월): 백제의 대사들이 이즈모 지방에 도착했지만, 그들은 되돌아갔습니다.[10]
- 877년(강요 1년 6월): 큰 가뭄이 들었고, 하치만 사원과 가모 사원과 이세 지방의 다른 사원들에서 제물을 바쳤습니다. 결국 비가 왔습니다.[10]
- 883년(강요 7년 1월): 10대 초반에 요제이는 종종 혼자 시간을 보냈습니다; 그리고 때때로 그는 살아있는 개구리를 뱀에게 먹여서 파충류가 삼키는 것을 볼 수 있었고, 때로는 개와 원숭이를 싸움에 끌어들이는 것을 발견했습니다. 시간이 흐르면서, 이러한 오락은 더 위험해졌습니다. 그 자신이 범죄자들을 처형했습니다. 그는 화가 나면, 때때로 감히 목소리를 높이는 사람들을 쫓아가기도 하고, 때로는 칼을 쓰려 하기도 했습니다. 간파쿠인 후지와라노 모토쓰네는 요제이를 좀 더 겉보기 좋은 행동으로 돌리기 위해 가능한 모든 기회를 이용했지만, 천황은 모든 항의에 귀를 닫았습니다.[12]
- 884년(강요 8년 1월): 황제의 사치스럽고 위험한 습성은 좀처럼 수그러들지 않았습니다. 어느 순간, 모토츠네는 조정에 와서 요제이가 자신의 주의를 딴 데로 돌리기 위해 이상한 시나리오를 준비했다는 것을 알게 되었습니다. 그는 몇몇 사람들에게 나무 높은 곳으로 올라가라고 명령했고, 그리고 나서 그들이 죽을 때까지 나무에서 이 사람들을 찌르려고 날카로운 칼을 사용하라고 명령했습니다. 이 특별한 사건은 모토쓰네에게 황제가 너무 '품위가 없다'는 것을 확신시켰습니다. 모토츠네는 누군가가 천황을 폐위시킬 방법을 강구해야 한다는 것을 마지못해 깨달았습니다. 얼마 지나지 않아 모토쓰네는 요제이에게 다가가 혼자 있는 것이 지루할 것 같다고 말하자, 모토쓰네는 천황이 말 경주를 즐기는 것이 아닐까 하고 제안했습니다. 요제이는 이 제안에 마음을 사로잡혔고, 모토쓰네에게 시간과 장소를 정하라고 열심히 권유했습니다. 황제를 위한 이 특별한 놀이는 간교 8년 음력 2월 4일에 행해지는 것으로 결정되었습니다.[13]
- 884년 3월 4일(음력 2월 4일): 특별한 기마종족이라는 구실로 황제가 궁을 떠나도록 유혹했습니다. 요제이는 중무장한 경비원에 의해 재빨리 둘러싸인 마차를 타고 이동했습니다. 열차는 미야코의 남서쪽에 위치한 니조시의 요세이 궁(양칭원)으로 방향을 바꾸었습니다. 모토츠네는 자신의 타락한 행동이 자신을 군림할 수 없게 만들었고, 자신이 폐위되고 있다고 설명하며 황제에게 맞섰습니다. 이 소식에 요제이는 진심으로 울었고, 그의 안타까움을 목격한 사람들의 연민을 자아냈습니다.[13]
릿코쿠시와 니혼산다이 지쓰로쿠 등 황실 기록물의 정보가 매우 부족해 요제이 천황이 그의 가신 중 한 명을 살해했다고 하는데, 이것은 헤이안 조정에서 엄청난 스캔들을 일으켰습니다. 헤이안 시대의 일본 사회는 정신적으로나 개인적으로나 '오염' 문제에 매우 민감했습니다. 죽음(특히 동물이나 사람을 죽이는 것)은 가능한 최악의 오염 행위였으며, 자신을 정화하기 위해 은둔의 날들이 보장되었습니다. 황제는 신적인 존재로 간주되어 신들과 연결되었기 때문에, 최고의 출처에 의해 저질러진 그러한 극단적인 정도의 오염은 극도로 파멸적인 것으로 여겨졌습니다. 많은 고관들은 요제이 천황의 행위가 허용되는 행위의 한계를 넘어서고 천황이 강제로 폐위되는 정당한 이유라고 해석했습니다.
기타바타케 지카후사의 요제이 천황의 치세에 대한 14세기의 설명에 따르면, 천황은 "폭력적인 기질"을 가지고 있어 통치자로서 부적합하다고 묘사되어 있습니다. 결국, 세쇼(876년 ~ 880년), 간파쿠(880년 ~ 890년), 다이조 다이진(국무원의 제1서기)이었던 후지와라노 모토쓰네가 요제이를 제위에서 제거해야 한다고 결정했을 때, 그는 이것이 정확하고 필요한 결정이라는 것을 쿠게들 사이에 일반적인 합의가 있었다는 것을 발견했습니다.[14]
아버지의 숙부인 고코 천황이 요제이의 뒤를 이어, 고코 천황의 아들인 우다 천황의 치세 때, 광란은 고통스러워하던 전 천황을 다시 찾아왔습니다.
- 889년(간표 1년 10월): 전 황제 요제이는 정신 질환으로 인해 새롭게 공격을 받았습니다. 요제이는 궁에 들어가 가장 무례하게 맞이할 궁인들에게 말을 걸곤 했습니다. 그는 점점 더 화가 났습니다. 그는 여자들에게 악기의 현을 갈구한 다음 시신을 호수에 던졌습니다. 말을 타는 동안, 그는 사람들을 뛰어 넘도록 자신의 산에 지시를 내렸습니다. 때때로 그는 멧돼지와 신토 우주론에서 가미의 전령사로 [15]간주되는 시카 사슴을 쫓는 산 속으로 그냥 사라졌습니다.
요제이는 80세까지 은퇴 생활을 했습니다.[14]
요제이의 묘소의 실제 위치가 알려져 있습니다.[1] 이 천황은 전통적으로 교토에 있는 신사(미사사기)에서 숭배됩니다.
궁내청은 이곳을 요제이의 묘소로 지정합니다. 그것은 공식적으로 카구라가오카 노 히가시노 미사사기라고 불립니다.[16]
쿠쿄
公卿는 메이지 이전 시대에 일본 천황의 궁정에 소속된 가장 적은 권력자들을 총칭하는 말입니다.
일반적으로 이 엘리트 집단에는 한 번에 3~4명의 남성만 포함되어 있었습니다. 이들은 경력과 배경이 그들을 인생의 정점에 이르게 했을 세습적인 궁정들이었습니다. 요제이 시대에 다이조칸의 정점은 다음과 같습니다.
- 에쇼, 후지와라노 모토쓰네 (藤原基経), 836년 ~ 891년
- 캄파쿠, 후지와라노 모토쓰네(藤原基経).
- 다이조 다이진, 후지와라노 모토쓰네.[8]
- 사다이진, 미나모토노 도루(源融).
- 우다이진, 후지와라노 모토쓰네.[8]
- 우다이진, 미나모토노 마사루(源多).
- 나이다이진(미정)
- 다이나곤, 미나모토노 마사루(源多).
- 다이나곤, 미나후치노 도시나 (南淵年名), 807–877
요제이 시대
요제이의 치세는 여러 연호 또는 넨고( nō)로 더 구체적으로 확인됩니다. 이 시기에, 좋은 징조 때문에 시대 이름을 짓는 전통이 바뀌었습니다. 대신 나쁜 일의 영향을 제한하기 위해 시대의 이름을 선택할 수 있습니다.[18]
콘서트와 아이들
고코 천황의 둘째 딸 간신 공주(簡子内親王 914년경)
고코 천황의 셋째 딸 야스코 황녀 (綏子内親王) (925년)
고레타다 황자의 딸 쿄코 공주(교코 공주, 姣子女王; d. 914)
- 모토나가 친왕 (元長親王, 901년 ~ 976년)
- 넷째 아들 : 모토토시 황자 (元利親王; 964년경)
- 초시 공녀(長子内親王shi公主, d, 922년경)
- 겐시 황녀 (儼子内親王; 930년경)
궁녀: 후지와라노 도나가의 딸
- 차남 : 모토요시 황자(元良親王)
- 모토히라 황세자(元平親王, 958년경)
궁녀 : 기씨( ki氏)의 딸
- 장남 : 미나모토노 기요카게(源清蔭; 884년 ~ 950년), 다이나곤 948년 ~ 950년
궁녀: 야스히라 도모의 딸
- 미나모토노 기요미 (源清鑒; d. 936)
궁녀 : 색씨( sa氏)의 딸
- 미나모토노 기요토 (源清遠; d. 912)
혈통
요제이[19] 천황의 조상 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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메모들
- ^ a b 궁내청 (쿠나이초) : 陽成天皇 (57)
- ^ Ponsonby-Fane, Richard. (1959). 일본 황실, 66~67쪽.
- ^ 티싱, 아이작. (1834) Annales desemperurs du Japon, pp. 121–124; Brown, Delmer et al. (1979). 국간쇼, pp. 288–289; Varley, H. Paul, Ed. (1980) Jinō Shōtōki, pp. 170–171.
- ^ 브라운, 264쪽; 조메이 천황 이전에, 황제들의 개인적인 이름 (그들의 이미나)은 매우 길었고 사람들은 그것들을 일반적으로 사용하지 않았습니다. 조메이 시대 이후 각 이름의 글자 수가 줄어들었습니다.
- ^ 티싱, 121쪽; 발리, 170쪽.
- ^ 발리, 170쪽.
- ^ a b Titsingh, p. 121.
- ^ a b c d 브라운, 288쪽.
- ^ "小倉百人一首の全首を見る".
- ^ a b c d Titsingh, p. 122.
- ^ 티칭, 122쪽; 브라운, 288쪽; 발리, 44쪽; 덴지 천황 이전에는 센소의 뚜렷한 행위가 인정되지 않으며, 지토, 요제이, 고토바, 후시미를 제외한 모든 주권자들은 고무라카미 천황의 치세까지 같은 해에 센소와 소쿠이를 가지고 있습니다.
- ^ Tittsingh, 123~124쪽.
- ^ a b Titsingh, p. 124.
- ^ a b Varley, p.171.
- ^ Titsingh, p. 127.
- ^ Ponsonby-Fane, p. 420.
- ^ 후루고쇼: Kugyō of Yozei-tennō. (프랑스어로)
- ^ 바이알록, 데이비드 T. (2007) 편심 공간, 숨겨진 이력: 서술, 의식, 왕권, 138쪽.
- ^ "Genealogy". Reichsarchiv (in Japanese). 30 April 2010. Retrieved 3 February 2018.
참고문헌
- 브라운, 델머 M. 그리고 이시다 이치로, eds. (1979). 국간쇼: 미래와 과거. 버클리: 캘리포니아 대학 출판부. ISBN 978-0-520-03460-0; OCLC 251325323
- Ponsonby-Fane, Richard Arthur Brabazon. (1959). 일본 황실. 교토: 폰슨비기념사업회. OCLC 194887
- 티싱, 아이작. (1834) 니혼오다이 이치란, 아날레스 데 엠페레르 뒤 자폰. 파리: 왕립 아시아 협회, 영국과 아일랜드의 동양 번역 기금. OCLC 5850691
- 발리, H. Paul. (1980) 진노쇼토키: 신과 주권자의 연대기. 뉴욕: 컬럼비아 대학 출판부. ISBN 978-0-231-04940-5; OCLC 59145842