블랙 매스

블랙 미사는 다양한 사탄 단체들에 의해 대표적으로 기념되는 의식이다. 그것은 수 세기 동안 다른 형태로 존재해왔으며 가톨릭 미사에 직접적으로 기반을 두고 있다고 한다.^[1]

19세기에 흑마사는 프랑스 문학, 사탄주의, 마법과 같은 책, 줄스 미첼레트, 그리고 조리스 칼 후이스만스의 라바스 등에서 대중화되었다.

현대적인 리바이벌은 1954년 런던에서 출판된 H. T. F. 로도스의 책 <사탄의 미사>로 시작되었으며, 현재 다양한 그룹이 공연한 현대판 블랙미사(Black Mass)가 다양하게 존재한다.

역사

초기 가톨릭교회

가톨릭 교회는 미사를 사도 시절로 거슬러 올라가는 가장 중요한 의식으로 여긴다. 일반적으로, 그것의 다양한 소송들은 '단어의 리투르기', '오페르토리', '유신자의 리투르기', 그리고 '베네데틱스'의 윤곽을 따랐는데, 이는 미사로 알려진 것으로 발전되었다. 그러나 초기 기독교가 더욱 확립되고 그 영향력이 확산되기 시작하자, 초기 교회 아버지들은 그들만의 미사를 실천하는 몇 개의 이단 집단을 묘사하기 시작했다. 이러한 의식들 중 일부는 성적인 성적인 것이었다.^[2] 예를 들어, 살라미스의 4세기 이단학자 에피파니우스는 보르보르족으로 알려진 자유당 그누스 종파가 각각 월경혈과 정액으로 손을 더럽혀 그리스도의 피와 신체로 섭취하는 성체 판에 관여했다고 주장한다.^[3] 그는 또한 교회에 있는 여성들 중 한 명이 그녀의 생리를 경험할 때마다, 그들은 그녀의 생리혈을 가져가고 교회에 있는 모든 사람들이 신성한 의식의 일부로 그것을 먹곤 했다고 주장한다.^[4]

중세 로마 카톨릭은 미사에 패러디와 덧셈

교회 내에서는 미사의 의식이 완전히 고쳐지지 않았고, 비밀기도를 위한 오프서토리 끝에는 신부가 여러 가지 개인적인 욕구를 위한 사적인 기도를 삽입할 수 있는 장소가 있었다. 이러한 관행은 특히 프랑스에서 보편화되었다. 이런 종류의 개인적 기도가 미사 안에서 퍼지면서, 저미사 제도는 상당히 보편화되었는데, 성직자들은 그들의 의뢰인(복음미사)의 필요에 따라 다양한 미사를 행하기 위해 그들의 봉사를 고용했다. 예를 들어, 작물이나 소를 축복하고, 어떤 기업에서 성공을 이루거나, 사랑을 얻거나, 심지어 적을 저주하는 것 같은 것이다.이 후자는 죽은 자를 위한 미사에 적의 이름을 삽입하고, 적의 이미지를 묻음으로써 행해졌다.) 12세기와 13세기에는 어린 아들들이 종종 종교 대학으로 보내졌고, 공부를 마친 후에는 생계를 유지할 필요가 있었기 때문에 이러한 미사를 행하고 싶어할 지도 모르는 성직자들과 승려들이 매우 많았다. 또한 교회 안에서, 미사는 때때로 특정한 교회 축제들을 위해 가벼운 마음으로 그것에 대한 패러디를 만들기 위해 재작업되었다. 이러한 것들 중 일부는 때때로 받아들여지는 관행이 되었는데, 발람의 엉덩이가 (구약성경으로부터) 미사의 일부를 말하고 말하기 시작하는 "아수스의 잔치"라고 불리는 미사를 패러디한 것이다. 비슷한 패러디는 바보들의 잔치였다.

(때로는 환멸을 느낀) 성직 학생들의 잉여의 또 다른 결과는 골리어드와 방황하는 성직자들의 라틴어 글의 출현이었다. There began to appear more cynical and heretical parodies of the Mass, also written in ecclesiastical Latin, known as "drinkers' masses" and "gamblers' Masses," which lamented the situation of drunk, gambling monks, and instead of calling to "Deus" (God), called to "Bacchus" (the God of Wine) and "Decius" (the god of dice, which were used in gambl이 라틴어 패러디 작품들 중 가장 초기 작품들은 1230년경에 쓰여진 중세 라틴어 시 모음집인 카르미나 부라나에서 찾아볼 수 있다. 이 방황하는 성직자들이 라틴어 글과 미사의 패러디를 퍼뜨리고 있을 당시, 방황하는 성직자들을 통해서도 가르침을 전파한 카타르족도 활동적이었다. 골리어드, 카타르족, 마녀들의 시간과 위치가 가까웠기 때문에, 이들은 모두 로마 가톨릭 교회와 교황청의 권위를 위협하는 존재로 여겨졌기 때문에, 일부 역사학자들은 이러한 떠돌이 성직자들이 때때로 이단, 즉 "검은" 미사를 수행하는데 그들의 봉사를 제공했을지도 모른다고 추측해 왔다.여러 ^[5]번

중세 말기와 초기 현대인이 미사를 패러디하고 개조하는 일에 관여하게 된 또 다른 원천은 마녀들을 악마의 대리인이라고 본 유럽 마녀사냥의 글이었는데, 그들은 기독교 미사를 뒤집고 도둑맞은 성체를 사악한 목적을 위해 고용한 것으로 묘사되었다. 말레우스 말레피카룸(1487)과 컴펜디움 말레피카룸(1608)과 같은 마녀사냥자의 매뉴얼은 이러한 추측된 관행을 암시한다.^[6] 마녀들의 안식일과 관련하여 미사에 대한 신성모독에 대한 최초의 완전한 묘사는 플로리몬드 드 라몬드의 1597년 프랑스 작품 《안티크리스트(The Antichrist)》(교황은 교황이 안티크리스트라는 개신교도의 주장에 대한 가톨릭적 대응으로 쓰여짐)에서 주어졌다.^[7] 그는 마녀들의 모임에 대한 다음과 같은 묘사를 사탄적 관습이 세상에 만연하고 있다는 신호, 그리고 적그리스도의 권력이 상승하고 있다는 신호로 사용한다.

한 이탈리아 남자가 세인트 존의 이브에 있는 들판으로 그녀를 데리고 갔다. 남자는 검은 책에서 읽은 몇 마디를 중얼거리며 홀리 막대기로 커다란 반지를 만들었다. 거기에다 큰 뿔 달린 염소 한 마리가 나타났는데, 모두 검은 색으로, 두 명의 여자와 함께, 그리고 제사장으로 분장한 남자가 나타났다. 염소는 이탈리아인에게 이 소녀가 누구냐고 물었고, 그가 그녀를 그의 것이 되도록 데려왔다고 대답한 후, 염소는 그에게 왼손으로 십자가의 표지를 만들게 했다. 그리고 나서 그는 그들 모두에게 그에게 와서 인사하라고 명령하였다. 그들이 그렇게 한 것은, 그의 뒤통수에 입을 맞추면서였다. 염소는 그의 두 뿔 사이에 불이 켜진 검은 촛불을 가지고 있었고, 그 뿔에서 다른 뿔이 그들 자신의 촛불을 비췄다. 염소는 그 여자를 한쪽으로 데려가 숲에 눕히고, 그녀를 학수적으로 알게 되었는데, 그녀는 극도로 불쾌감을 느끼고, 많은 고통을 겪었으며, 그의 씨앗이 얼음처럼 차갑게 느껴졌다. 매월 수요일과 금요일마다 총회가 열렸는데, 그곳에서 그녀는 수없이 갔고, 다른 60명 이상의 사람들과 함께 모두 검은 촛불을 들고 있었는데, 모두 염소가 뿔 사이에 두고 있던 촛불에서 불이 들어왔다. 그 후 그들은 모두 원을 그리며 춤을 추기 시작했다. 예배를 드리던 사람은 십자가 없이 검은 겉옷을 입고 있었다. 그는 성체 대신 둥근 순무 조각을 들고 검은색으로 염색한 다음 표고에서 다음과 같이 외쳤다. 사부님, 우리를 도와주십시오. 포도주 대신 찰리스에 물을 넣고, 성수를 만들기 위해 염소가 땅에 있는 구멍으로 오줌을 싸고, 예배를 드리던 사람이 수행원들에게 검은 아스퍼(물을 뿜어내는 소리)를 뿌렸다. 이 그룹에서 그들은 마녀사례를 행했고, 모든 사람들은 그들이 한 일에 대한 이야기를 들려주었다. 그들은 독약을 먹이고, 홀리고, 묶고, 매력으로 병을 고치고, 땅의 열매를 낭비하고, 그 밖의 다른 병폐를 만드는 것이었다.^[8]

근대 초기 유럽에서 제작된 흑마사에 대한 가장 정교하고 상세한 묘사는 1609-14년의 바스크 마녀사냥에서 찾아볼 수 있다. 최근 엠마 윌비를 비롯한 학계에서는 이 재판들에서 블랙 미사에 대한 강조가 의식의 증거를 찾으려는 심문자들과 욕하는 대중, 리투르와 같은 광범위한 비정통적인 종교적 관행에 깊이 헌신한 바스크 농민들 사이의 특히 창조적인 상호작용에서 진화했다는 주장이 제기되어 왔다.종교적인 실수와 마법의 구성에서 가톨릭 의식 요소의 광범위한 사용 스페인-바스크 마을 Zugaramurdi의 용의자들은 이 의식에 대해 인상적인 설명을 했다. 그는 다음과 같이 주장했다.

... 그런 날 밤에 악마는 미사를 말하는데, 이 날까지 그의 신하들은 낡고 검고 찢어진 천으로 된 도살 밑에 검고 추한 제단 천으로 제단을 쌓고 악마의 이미지와 형상으로 된 제단을 쌓았다. 미사가 시작되기 전에 그들은 미사를 준비하고 그 말을 하는데 필요한 다른 모든 것들을 듣게 되고, 악마는 그 고백을 듣게 된다. 모든 마녀들 가운데서, 그들이 교회에 간 시간, 그들이 들은 대중들, 그들이 행한 선한 행위와 그들이 하지 못한 악한 행위를 죄로 인정하고, 악마에게 일단 고백하면, 그는 확실히 길고 검고 추한 조끼를 입고, 그가 미사를 시작하게 되고, 그의 하인들은 목쉰 소리로, 낮고, 낮고, 음이 맞지 않는 목소리로 노래한다. 목소리들, 그리고 그 어떤 부분에서는 그들에게 설교를 하는데, 그 설교를 하는데, 그 설교는 그들이 가지고 있는 신 이외의 신을 찾는데 있어서, 그는 좋은 신이기 때문에, 그리고 비록 이 삶에서 그들은 고난과 일, 가난을 견뎌야 하지만, 다음 생애에는 많은 휴식을 즐길 것이다 [...]라고 말한다. 그리고 나서 그들은 무릎 꿇어 엎드렸다.악마가 그의 왼손과 가슴, 부끄러운 부분과 꼬리 밑에 입을 맞추고, 그들이 모두 이 제물을 만들고 악마를 숭배하면, 악마는 그의 미사를 계속하여 신발 밑창처럼 검은 성체 크기의 둥근 것을 들어올리고, 악마의 이미지를 그렸다. 그리고 그는 그것을 들어올리면서 이렇게 말한다. 그들은 모두 내 몸이다."라고 말하면서 무릎을 꿇고 가슴을 치며, 존경을 표하며, "그는 일어서고, 쓰러지고"라는 뜻의 "아쿠라베이트"라고 말하고, 그와 같은 방식으로 그는 검은 나무로 보이는 일종의 찰리스를 들어올리고, 일단 미사가 끝나면 그들이 그의 주위에 무릎을 꿇고 있는 동안 성찬을 베풀었다.그들 각자에게 일종의 검은 모양을 주고, 악마의 모습이 있는데, 악마는 그것을 삼키기에 매우 날카로우며, 그는 그들에게 눈에 띄게 그들의 마음을 오싹하게 하는 매우 쓴 음료를 한 모금 준다. ^[9]

초기 근대 프랑스

16세기에서 19세기 사이에, 흑미사에 대한 많은 관심의 예는 프랑스에서 온다.

• 16세기: 프랑스의 여왕 캐서린 데 메디치는 장 보딘에 의해 1580년 그의 마법 데 라 데몬모니아 데술리에 관한 책에 나오는 이야기를 바탕으로 블랙 미사를 행했다고 한다. 그것의 무시무시한 세부사항에도 불구하고, 그의 이야기를 뒷받침할 외부 증거는 거의 없다.
• 17세기: 캐서린 몬부아인과 에티엔 기부르 신부는 프랑스 루이 14세의 정부인 마담 드 몽테스판에게 "검은 미사"를 공연했다. 범죄 수사 - 라페르 독("Affair of the Poisons") - (Monvoisin의 처형과 기타부르르의 수감으로)이 시작된 이후, 그들의 블랙 미사에 대한 많은 세부 사항들이 우리에게 전해져 왔다.^[10] 전형적인 로마 가톨릭 미사였지만 일정한 공식에 따라 수정되었고(일부는 라틴어 호노리우스의 선서서, 또는 그 프랑스어판 호노리우스의 그리모이어를 연상시킨다) 왕의 정부(마르퀴즈 드 몽테스판)가 맨 위에 찰리스를 올려놓고 제단 위에 벌거벗은 채 제단 위에 엎드려 예배하는 중심 제단으로 등장시켰다. 그리고 그녀의 뻗은 팔 각각에 검은 촛불을 들고 있었다. 성체는 그녀의 몸에 바쳐졌다가 왕의 사랑을 얻기 위해 고안된 사랑의 물약에 사용되었다(성체된 성체에 있다고 믿어지는 마법의 힘 때문에). 이러한 기부르 미사의 이미지로부터 블랙 미사의 추가 발전이 파생되었다.^[11]
• 18세기: 사데 후작은 그의 많은 저술에서 주인과 미사, 승려, 사제, 교황 자신(줄리엣의 포페 피오 6세)을 모독적인 성적 환경에 배치한다.
• 19세기: Joris-Karl Huysmans는 프랑스 사탄주의의 고전 소설인 La-bas(1891년)를 썼다. 소설 속 등장인물들은 프랑스 사탄주의의 역사에 대해 그들 시대까지 긴 논의를 하고 있으며, 결국 그들 중 한 명을 초대하여 흑미사에 참가하게 되는데, 이 미사는 후이스만스가 그 해에 파리에서 실행되었다고 주장한 유형이다. 비록 허구적인 작품이기는 하지만, 다른 어떤 책도 그렇게 세세하게 들어간 것이 없었기 때문에 후이스맨스의 블랙 매스에 대한 묘사는 여전히 영향력이 있었다. 그러나 후이스만스의 사탄 숭배자가 읊은 실제 본문은 프랑스어로 사탄을 이성의 신이자 기독교의 적수로 칭송하는 긴 구설에 지나지 않는다. 이렇게 보면 샤를르 보들레르(특히 레 리타니 드 사탄)의 프랑스 시를 닮았는데, 로마 가톨릭 미사의 역전을 닮았다.

19세기 후반과 20세기 초반의 흑미사에 대한 학자적 관심

블랙 매스에 대한 학자적 연구는 프랑스어와 라틴어(프랑스에서도 나왔다)에 거의 전적으로 의존했다.

• 프랑스의 역사학자 쥘 미첼렛은 흑미사를 가장 먼저 분석하고 이해하려고 시도한 사람 중 하나였으며, 그의 고전인 사탄주의와 마법 (1862년)에 그것에 관한 2장을 썼다.
• J. G. Frazer는 《골든바우》(1890년)에 블랙 미사와 유사성이 있는 특이한 프랑스 전설인 생 세케르 미사에 대한 설명을 포함시켰다. 프레이저는 1883년 장 프랑수아 블라데의 "가스코니의^[12] 4대 인기 미신"이라는 제목의 프랑스 책에서 이미 발견된 자료를 되짚고 있었다. 이 미사는 초자연적인 수단으로 암살의 방법으로 고용되어, 간청자가 누군가에게 잘못하면 원수를 갚을 수 있게 되었다고 한다.
• 몬태규 서머스는 다수의 작품에서 블랙 매스의 고전적인 묘사를 논했다(특히 <마녀와 악마학의 역사>(1926), <4세>, <사바트>에서 프랑스와 라틴어 원본으로부터^[13] 폭넓은 인용구를 받았다.

20세기

• 1954년(미국판 1955년) 런던에서 출판된 ^[14]H. T. F. 로도스의 인기 책 <사탄 미사>는 그들이 마침내 등장했을 때 현대판 블랙 미사에 큰 영감을 주었다. 로데스는 자신이 글을 쓸 당시 흑인 미사의 의식과 의식을 실제로 묘사하는 단 하나의 직접적 출처는 존재하지 않았다고 주장했다.
• 1960년대 중반에 저술한 게르하르트 자카리아스와^[15] 리처드 카벤디쉬는 ^[16]둘 다 소스 재료에 대한 상세한 연구를 발표하면서 이미 로도스에게 알려진 물질에만 의존한 채 블랙 매스의 새로운 원천을 제공하지 않는다.
• 1969년 안톤 스잔도르 라베이가 그의 사탄 성경을 출판했을 때, 그는 다음과 같이 썼다.

  일반적인 가정은 사탄의 의식이나 봉사를 항상 블랙 미사라고 부르는 것이다. 검은 미사는 사탄주의자들이 행하는 마법의 의식이 아니다. 사탄주의자는 단지 심리극의 한 형태로만 블랙 미사를 사용할 것이다. 게다가, 블랙 미사는 반드시 그러한 행위자들이 사탄주의자라는 것을 의미하지는 않는다. 블랙 미사는 본질적으로 로마 카톨릭 교회의 종교 예배를 패러디한 것이지만, 어떤 종교 의식에도 풍자에 느슨하게 적용할 수 있다.^[17]

  그는 사탄 의식 (1972년)을 계속하여 이 책에서 가장 대표적인 사탄 의식으로 제시하였다.^[18]

21세기

• 2014년 오클라호마시티 시민회관에서 앙그라 미뉴의 다크마(Dakma)에 의해 공개적으로 블랙 미사가 열렸다.^[19] 이 행사는 존 리치 TFP 학생행동 소장 등 시위대의 형태로 반발했다. 이 행사는 폴 코클리 대주교에게도 공개 성명에서 비난을 받았다.
• 앙그라 미뉴의 다크마는 2016년 같은 장소에서 또 다른 블랙 미사를 열었다.^[21]

모던 블랙 매스

19세기 말과 20세기 초의 흑미사(Mese Noire)를 논하는 프랑스 문학의 엄청난 양에도 불구하고, 사탄 숭배자들의 어떤 집단으로부터도, 그 하나를 행하기 위한 서면 지침서는 1960년대까지 문서로 나타나지 않았고, 프랑스가 아니라 미국에도 나타났다. As can be seen from these first Black Masses and Satanic Masses appearing in the U.S., the creators drew heavily from occult novelists such as Dennis Wheatley and Joris-Karl Huysmans, and from non-fiction occult writers popular in the 1960s, such as Grillot de Givry, author of the popular illustrated book Witchcraft, Magic and Alchemy, and H. T. F. 1954년 저서 《사탄 미사》에서 사탄 의식의 칭호를 제공한 로도스.^[22] 초기 사탄주의 단체인 오바이트 컬투스 사타나스의 창시자인 허버트 슬로운은 1968년에 쓴 편지에서 사탄주의자들이 사탄 미사의 의식을 행하는 것에 대해 말하고 있으며(그의 그룹에 관한 기사 참조), 1968년과 1969년에는 사탄 숭배 의식의 첫 두 녹음파일이 모두 '사탄 미사'라는 제목으로 등장하기도 했다.

• 첫 번째는 미국 밴드 코벤이 만든 '사타닉 미사'의 13분 분량의 녹음이었다. 1967년부터 시작된 그들의 무대 쇼의 일부인 코벤의 사탄 마사는 확장되어 1969년 음반 《마녀공작 파괴 마인드 & 리캡스 소울즈》에 수록되었으며,^[23] 전체 출간된 텍스트와 함께 수록되었다. 앨범 표지에는 이 자료를 연구하는데 오랜 시간을 보냈으며, 어느 언어로 출판된 최초의 블랙 매스였다고 적혀 있다. 그 결과는 절충적이어서, 두 중세 프랑스 기적의 희곡인 르 미라클 드 테오필르와 세인트 니콜라스 주 드 생 니콜라스를 포함한 수많은 출처에서 구호와 소재를 끌어냈는데, 이 연극은 둘 다 알려지지 않은 언어로 악마에 대한 발음을 담고 있다.^[24] 이 구호들은 앨범에 수록된 다른 자료들과 함께 60년대에 유행했던 마법에 관한 책들, 특히 그릴롯 드 기브리의 마법, 그리고 알케미(원래 1929년 프랑스에서 출판되었다)에서 발견될 수 있었다.^[25] 영국 대화의 상당 부분은 데니스 휘틀리의 1960년 오컬트 소설 <사탄주의자>에서 따온 것인데, 이 소설에서는 여성 주인공이 사탄 숭배 종교로 발돋움하게 된다. 덧붙여 이 녹음은, 사탄 교회가 이미 유행하고 있는 라틴어 구절의 두어 개를 사용하면서, 악단이 부르는 그레고리우스 성가 형식의 교회 라틴어도 상당량 추가해, 가톨릭 라틴 미사가 반전되어 사탄에게 불려지는 진정한 효과를 만들어냈다.
• 두 번째는 사탄교회의 사탄적 의식과 철학에 대한 낭독을 기록한 음반으로, '사탄의 미사'^[26]라고 불리는데, 나중에 그들의 사탄의 성경 (1969년 출판)에 등장할 자료를 담고 있었다. 라틴어로 된 제목과 몇 구절에도 불구하고, 이 앨범은 전통적인 블랙 매스를 다루지 않았다.

곧 코벤이 그들의 사탄 미사 기록물을 만든 후, 사탄 교회는 그들만의 블랙 미사를 만들기 시작했는데, 이 중 두 개는 대중이 사용할 수 있다. 는 사탄 교회에 웨인 웨스트에 의해 1970년에 창조된 첫번째"장엄 미사곡"(라틴어 미사의 장엄 미사곡 버전 후 원래 팸플릿에서만 출판된는 나중에 교회 Satan[27]의 마이클 아키노의 역사에 실린 이름)과는 무명 작가에 의해 창조된 두번째"르 메쎄 누아"(pu다 자격이 있었다.bli1972년 안톤 라베이의 저서 <악마의 의식>에서 흘렸다.

모든 이 세가지의 새로운 블랙 Masses(한 Coven에 의해 두 사람은 사탄 교회에 의해)의 라틴어 문구"nomine 데이 nostri Satanas Luciferi Excelsi에서"[28](우리 하나님, 사탄이 루시퍼로 대부분의 고등의 이름으로), 뿐만 아니라 어구"Rege Satanas"과"AveSatanas"(게도, 유일한 세 라틴어 문구 포함을 만들었다.swhich는 사탄 교회의 1968년 녹음 "사탄 미사"에 출연했다. 또한, 세 가지 모두 로마 가톨릭 미살(Missal)의 다른 라틴어 부분을 수정하여 사탄어 버전으로 만든다. 사탄 교회의 두 흑인 미사 역시 후이스만의 라바스에 있는 흑인 미사의 프랑스어 원문을 크게 사용한다. (웨스트는 영어 번역만 사용하고, 라베이는 프랑스어 원본을 출판한다.) 따라서 사탄 의식에서 발견된 검은 미사는 영어, 프랑스어, 라틴어의 합성어다. 게다가, 블랙 미사에 대한 전통적인 설명에 따라, 세 사람 모두 의식의 중심 부분으로서, 카톨릭 교회에서 가져온 거룩한 성체를 필요로 한다.

'오브리 멜렉'이라는 가명을 쓴 작가는 1986년 '미사 니제르'(Missa Niger)라는 제목의 라틴어로 된 블랙 미사를 출판했다. (이 블랙 미사는 인터넷에서 구할 수 있다.) 오브리 멜렉의 블랙 미사에는 사탄 의식에서 라베이가 발표한 블랙 미사와 거의 똑같은 라틴어 원본 구절이 담겨 있다. 차이점은 현재 라틴어의 양이 두 배 이상 증가하여 전체 블랙 매스가 라틴어로 되어 있다는 점이다. 코벤이나 웨인 웨스트와 달리 라베이와 멜렉은 블랙 매스에 라틴어 재료의 출처를 주지 않고, 단지 누구인지는 말하지 않고 다른 사람으로부터 받았음을 암시할 뿐이다.

라틴 위키소스는 이 기사와 관련된 원문을 가지고 있다. 미사 니제르

검은 미사의 언어

라베이가 출판한 프랑스어 부분은 후이스만스 라바스의 인용구였다. The Latin of Melech and LaVey is based on the Roman Catholic Latin Missal, reworded so as to give it a Satanic meaning (e.g. the Roman Mass starts "In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, introibo ad altare Dei", while LaVey's version, printed in the Satanic Rituals, starts "In nomine magni dei nostri Satanas, introibo ad altare Domini Inf에리"). 카피스트와 문법적 오류가 소량 있다. 예를 들어, 인쇄된 사탄 의식에서 미사로부터 나온 "치그넘"은 한때 "치그넘"이라고 잘못 표기된 "치그넘" 또 다른 예로는, 한 번 등장하기도 하는데, "laetificat" 대신 "laefificat"이다. 보다 명백한 문법적 오류 중 하나는 "ego vos 베네딕토", "축복한다"인데, 이것은 "ego vos 베네딕토"였어야 했다. 또 다른 문법적인 특이점은 라베이가 미사판을 통해 종말을 사용할 경우 일반적으로 라틴어로 하는 것처럼 사타나스라는 이름을 거절하지 않고, 경우에 관계없이 단어의 한 형태만을 사용한다는 점이다.^[29] 멜렉은 사탄투스를 사용한다. 사탄의 이름인 "사타나"는 라틴어 문헌의 일부 예에서 나타나는데, 예를 들어 우르바인 그란디에가 쓴 악마와의 중년의 조약과 같은 사탄주의나 마법과 일반적으로 연관되어 있다. 두 블랙 매스 모두 라틴어 표현 "Ave, Satanas!"로 끝을 맺는다. - "Welcome, Satana!" 또는 "Hay Satan!"을 의미한다. (라틴 벌게이트, 매튜 4:10)^[30] "Vade, Satanas!" - "Go away, Satanas!"

참고 항목

• 아베 사타니
• 흑마술, 사신의 힘을 빌리는 마술
• 호스트 탈취
• 마녀 안식일
• 악마 숭배 의식 남용
• 피의 명예훼손
• 생세케르 미사
• 패러디 매스
• 레퀴엠 미사(사제가 입고 있는 검은 조끼 때문에 "검은 미사"라고도 한다)
• 엄숙한 미사 (이 기사에서 언급된 최초의 흑인 미사 중 하나의 이름으로 선택된 라틴 미사의 완전한 노래 버전)
• Gnistic 질량
• 바보와 예수님의 올-조킹 올-드렁큰 싱어드

참조

블랙 미사에 관한 연구

• Rhodes, H.T.F. (1954). The Satanic Mass. ISBN 978-0-09-086730-1.
• Rose, Elliot (1962). A Razor for a Goat: A Discussion of Certain Problems in the History of Witchcraft and Diabolism. (중세 유랑 성직자들의 라틴 패러디 글과 원작 흑미사와 마녀의 안식일과의 연관 가능성 논의)
• Zacharias, Gerhard (1964). Der dunkle Gott: Satanskult und Schwarze Messe. ISBN 978-3-8090-2187-2.
• Cavendish, Richard (1967). The Black Arts. ISBN 978-0-399-50035-0. (특히 7장 "악마의 예배", 3절 "검은 미사" 참조)
• Zacharias, Gerhard (1980). The Dark God: Satan Worship and Black Masses. ISBN 978-0-04-133008-3. (크리스틴 트롤로프에 의해 독일어로 번역됨)

원천

• Huysmans, Joris-Karl (1891). Là-Bas.
• LaVey, Anton (1972). The Satanic Rituals. pp. 37–53.
• Melech, Aubrey (1986). Missa Niger: La Messe Noire: a True and Factual Account of the Principal Ritual of Satanic Worship.

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 블랙 매스와 관련된 미디어가 있다.

• 블랙 매스, 미스티카의 기사
• 흑미사 갤러리, 흑미사의 역사적 묘사