오드리 리처즈

Audrey Richards
오드리 리처즈
태어난(1899-07-08)8 1899년[1] 7월 8일
영국 런던
죽은1984년 6월 29일 (1984-06-29) (84세)[1]
영국 웨스트 서섹스 주 미드허스트
국적영국
시민권영국의
모교뉴햄 칼리지, 케임브리지 대학교 런던 경제대학원
로 알려져 있다.의식의 인류학, 영양의 인류학, 아프리카 연구, 학제간 인류학
과학 경력
필드사회인류학[2]
박사학위 자문위원브로니스와프 말리노프스키
다음에 대한 시리즈 일부
인류학
Portale Leonardo da Vinci.png
종류들
고고학
생물학적
언어학
연구 프레임워크
주요개념
주요 이론
목록

오드리 이사벨 리차드, CBE, FRAI, FBA (1899년 7월 8일 ~ 1984년 6월 29일)[3]는 영국의 선구적인 사회 인류학자였다. 그녀는 주목할 만한 민족학 연구를 했다. 그 중 가장 유명한 것은 잠비아의 펨바 중에서 치싱구: A걸의 입학식이다.

그녀의 작품은 영양, 가족 구조, 이주, 민족성 등 다양한 주제를 다루기도 했다. 그녀는 잠비아, 우간다, 에식스에서 현장 작업을 했다.[4]

조기생활과 교육

오드리는 영국 런던의 잘 연결된 가정에서 태어난 네 명의 소녀 중 둘째였다.[5] 그녀의 아버지 헨리 에를 리차드 경은 그녀가 어린 시절을 보낸 인도의 캘커타에 게시되었고, 이후 1911년부터 1922년까지 옥스퍼드 공상 국제법학 교수로 재직했다. 리차드는 다우네 하우스 스쿨과 케임브리지 뉴햄 칼리지에서 교육을 받았고 그곳에서 자연과학을 읽었다.[6] 그녀는 2년 동안 독일에서 구호 활동을 하다가 영국으로 돌아와 대학원 공부를 시작했다.

그녀는 런던 경제대학원에 다녔고 그곳에서 브론스와프 말리노프스키의 감독을 받았다. 그녀는 1931년 헝거(Hung)라는 개정된 형태로 출판되어 야만족에서 일하는 논문으로 박사학위를 받았다.

학력

그녀는 학문적 업적으로 널리 인정받았지만, 리차드는 인류학에서 결코 자리를 차지하지 않았다. 그녀는 런던 경제 대학(1931–33)과 (1935–37)의 강사였다. 그녀는 1938년 남아프리카 위트워터스랜드 대학의 사회인류학 수석 강사가 되었다.[7]

그러나 그녀는 전쟁 노력을 보조하기 위해 1940년 영국으로 돌아왔고 식민지 사회과학연구회(1944년) 구성에도 참여하면서 식민지 사무소에서 다양한 직책을 맡았다.

전쟁이 끝난 후, 그녀는 1946년부터 1950년까지 런던 인류학 대학에서 독서자 직책을 맡았다.[6]

1950년에 그녀는 동아프리카 사회 연구소의 초대 소장이 되었다. 그녀는 1956년에 이 직위에서 물러났다.

1956년, 리차드는 그녀의 모교인 캠브리지 뉴햄 칼리지로 돌아왔고, 그곳에서 그녀는 동료로 선출되었다.[8] 1956년부터 1967년까지 그녀는 케임브리지 대학의 아프리카 연구 센터의 소장이기도 했다.[8]

그녀는 1961년에서 1967년 사이에 케임브리지 인류학에서 스마츠 독자였다.[8]

1964~65년 영국 아프리카학협회 제2대 회장, 왕립인류학연구소 회장을 역임했으며, 여성 최초로 이 직책을 맡았다.[9]

리서치

그녀는 런던 경제대학원에 다녔고 그곳에서 브론슬로 말리노프스키의 감독을 받았다. 리차드는 1930년[2] 헝거 연구를 위해 잠비아(당시 북로디지아)로 가서 야만족에서 일했는데, 남부 반투(1932년)의 영양에 관한 기능적 연구였다. 이 기능적 연구에서 그녀는 일부 남부 아프리카 사회에서 "식품에 대한 근본적인 충동이 어떻게 인간의 기관을 형성하는지 보여주려고 한다.[10][11]

그녀는 1930년-31년, 1933년-34년,[12] 1957년에 현장조사를 실시했고, 그곳에서 주로 펨바에서 일했다. 펨바 부족 랜드 노동과 북부 로디지아의 식이요법에 대한 경제 연구(1939년)에서 그녀는 식욕과 식생활의 생물학적 사실들이 인간관계와 tr의 ...시스템에 의해 어떻게 형성되는지를 보여주기 위해 그녀의 확대된 현장 연구가 그녀에게 "구체적인 물질"을 주었다는 것을 반영하기 위해 식품과 제도에 대한 이전의 분석을 수정하곤 했다.경과적 [10]활동

펨바족에 대한 그녀의 첫 번째 출판물에서 그녀는 계획적인 사회 변화와 식민 통치가 아프리카 사람들에게 미치는 의도하지 않은 결과를 강조하면서 이들 사회에 돈 경제의 도입, 세금과 이주가 가져온 결과를 보여주었다.[11] 그녀 자신의 말로, 이것은 "서구문명의 세력과 접촉하면서 변화하고 있는 아프리카 사회"라는 인류학 연구의 새로운 분야가 될 것이다.[10]

오드리 리처드의 세심한 일상생활 연구는 현장연구의 새로운 기준을 마련했고, 실제적인 문제에 집중하고 학제간 상호작용을 함으로써 영양인류학의 문을 열었다. 그녀는 또한 영양 인류학 분야의 창시자로 여겨지고 있다. 그녀는 노던 로디지아에서 토지, 노동 및 식이요법을 출판했다(1939년). 이것은 부분적으로 국제아프리카연구소의 영양적 이익을 지원하기 위해 만들어졌다.[6]

그녀가 동아프리카 연구소의 "동아프리카 추장"(1959년)에 발표한 또 다른 작품은 간접 통치의 효과에 대한 비교 날짜를 제공하도록 고안되었다.[11]

그 후, 리차드는 1939-40년 남아프리카의 트란스발 지역에서 일했고, 1950년에서 1955년 사이에 우간다에서 간헐적으로 일했다.

그녀는 이후 자신이 여러 해 동안 살았던 영국 에섹스 엘름돈 마을에 대한 민족학 연구를 수행했다.

치징구: 잠비아의 펨바 (1956년) 중 한 소녀의 입회식

이 책은 아마도 가장 잘 알려진 리차드 작품일 것이다. 리차드는 이 출판된 단문에서 펨바 사회가 다음과 같은 세 가지 의례적인 복합체에 놓여 있다고 개략적으로 설명한다.

  • 킹쉽 의례
  • 농업과 경제 의례
  • 치신구제례

치신구 의식은 펨바 사회의 소녀들의 입문 의식으로, 그녀는 자세한 설명과 분석, 해석을 제시한다.[4]

이 세 가지 제사 단지는 모두 펨바 신앙으로 연결되어 있으며, 땅의 풍요와 사람의 풍토에 영향을 미친다.[13]

Richards는 1931년 그녀의 첫 현장 작업에서 치성구 의식을 목격했다. 그것은 노래, 도자기 그리고 다른 상징적인 요소들을 포함하는 23일간의 의식이다. 치징구의 명시적인 목적은 새로운 역할의 가정이다: 어린 소녀에서 여성으로. 그것은 "유용한 의식"으로 분류될 수 있다. 어떤 의식은 어린 소녀들로부터 피, 섹스, 불 등의 두려움을 없애는 것에 관한 것이다. 이러한 의식은 재판의 요소가 있고, 진정으로 성숙된 사람들만이 그것을 통과할 수 있다.[4][13]

많은 인류학자들은 그 의식이 그 아이를 위한 공식적인 교육이라고 주장한다. 리차드는 반대로, 어떤 공식적인 지침도 실제로 주어지지 않았다고 말한다. 대신, 소녀들은 시작자에게만 알려진 비밀 용어뿐만 아니라 아내와 어머니로서의 그들의 새로운 의무에 대한 사회적으로 공인된 태도도 배웠다.[13]

리차드는 의식의 공통적인 해석을 교육으로 대신하여 치징후가 부족의 사회 구조와 가치와 더 연계되어 있다는 가설을 세운다.[13]

그녀는 의식은 사회의 문화적 가치를 유지하고 있으며 더크하임과 래드클리프 브라운이 발전시킨 원형적 성격으로서의 의식의 설명에서처럼 감정이나[4] 감정의 표현보다는 의도적인 행동이라고 주장한다. Richards는 사회, 사회 내의 집단, 그리고 개인들을 포함한 여러 가지 설명을 제공한다.[13]

이 작품에서 그녀는 의식의 상징적인 요소들에 대한 해석도 제시한다. 그녀는 의식의 다중적 해석의 필요성을 지적한다: 의식의 행동은 다원적이고 다목적(예를 들어 집단 경쟁의 계기가 될 수 있다)이라고 말한다. 그녀는 이러한 다양한 접근법은 배우들의 표현된 목적과 해석에 따라 달라질 것이라고 덧붙였다.[14]

명예

리차드는 1955년 C.B.E.를 받았으며 1967년 영국 아카데미 회원이 되었다. 그녀는 1974년 미국 예술 과학 아카데미의 외국인 명예 회원으로 선출되었다.[15]

죽음

만년에 그녀는 캠브리지의 하이셋에 살았다. 그녀는 1984년 영국 웨스트 서섹스의 미들허스트 근처에서 사망했다.

참조

  1. ^ a b Raymond, Firth (June 1985). "Audrey Richards 1899-1984". Man. New Series. Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. 20 (2): 341–344. JSTOR 2802389.
  2. ^ a b Gladstone, Jo (May 1986). "Significant sister: Autonomy and Obligation in Audrey Richards' Early Fieldwork". American Ethnologist. 13 (2): 338–362. doi:10.1525/ae.1986.13.2.02a00100. JSTOR 644137.
  3. ^ Haines, Catharine M. C. (2001). International Women in Science: A Biographical Dictionary to 1950. ABC-CLIO. pp. 260–262. ISBN 9781576070901.
  4. ^ a b c d La Fontaine, Jean S. (1985). "INTRODUCTION". Cambridge Anthropology. 10 (1): 1–5. ISSN 0305-7674. JSTOR 23816197.
  5. ^ Ardener, Shirley, ed. (1992). Persons and Powers of Women in Diverse Cultures: Essays in Honour of Audrey I. Richards, Phyllis M. Kaberry and Barbara B. Ward. Berg Publishers Limited. p. 14. ISBN 0-85496-744-3.
  6. ^ a b c d Firth, Raymond (1985). "Audrey Richards 1899-1984". Man. 20 (2): 341–344. ISSN 0025-1496. JSTOR 2802389.
  7. ^ S.D—B. (1984). "Obituary: Audrey Isabel Richards". Cambridge Anthropology. 9 (2): 1–3. ISSN 0305-7674. JSTOR 23816262.
  8. ^ a b c "RICHARDS, Audrey Isabel". Who Was Who. Oxford University Press. April 2014. Retrieved 20 April 2017.
  9. ^ Firth, Raymond (1985). "Audrey Richards 1899-1984". Man. 20 (2): 341–344. ISSN 0025-1496. JSTOR 2802389.
  10. ^ a b c "Audrey Richards". www.therai.org.uk. Retrieved 23 April 2020.
  11. ^ a b c La Fontaine, J. S. (1985). "Audrey Isabel Richards, 1899-1984: An Appreciation". Africa: Journal of the International African Institute. 55 (2): 201–206. doi:10.1017/S0001972000044636. ISSN 0001-9720. JSTOR 1160302.
  12. ^ La Fontaine, J.S. (1972). The Interpretation of Ritual. London.
  13. ^ a b c d e Powdermaker, Hortense (April 1958). "Chisungu: A Girl's Initiation Ceremony among the Bemba of Northern Rhodesia . Audrey I. Richards". American Anthropologist. 60 (2): 392–393. doi:10.1525/aa.1958.60.2.02a00260. ISSN 0002-7294.
  14. ^ La Fontaine, J. S. (1985). "Audrey Isabel Richards, 1899-1984: An Appreciation". Africa: Journal of the International African Institute. 55 (2): 201–206. doi:10.1017/S0001972000044636. ISSN 0001-9720. JSTOR 1160302.
  15. ^ "Book of Members, 1780–2010: Chapter R" (PDF). American Academy of Arts and Sciences. Retrieved 29 July 2014.

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  • 리차드, 오드리. (1932) 굶주리고 야만적인 부족에서 일함: 남부 반투의 영양에 관한 기능적 연구. 런던: Routrege & Kegan Paul.
  • 리차드, 오드리. (1939년) 북부 로도시아의 토지, 노동, 그리고 다이어트: 그리고 펨바 부족에 대한 경제 연구. 옥스퍼드: 옥스퍼드 대학 출판부
  • 리차드, 오드리 I. (1950) 센트럴 반투 사이의 어떤 형태의 가족 구조
  • 리차드, 오드리. (1956년) 치성구: 북로디지아의 펨바 중 여자아이의 입문식. 런던: 멋지다.
  • 리차드, 오드리 I. (1966) 간다 마을의 구조 변화: 키소지, 1892-1952년, 동 아프리카콘 연구 24번 나이로비: 동아프리카 출판사
  • 스트라틴, 마릴린, 오드리 리처즈. (1981) 핵의 킨십: 19세기 에섹스 북서부의 마을 엘름돈의 인류학. 영국 케임브리지: 케임브리지 대학 출판부.
  • 리차드, 오드리 1세 (1969년) 동아프리카의 다문화 국가들. 몬트리올: 맥길 퀸 대학 출판부.

외부 링크