벰바족

Bemba people
벰바
아바벰바
벰바족의 기
총인구
4,100,000[1]
인구가 많은 지역
잠비아 (북부, 루아풀라 주, 트쇼포 주 (콩고 민주 공화국)
언어들
벰바어
종교
기독교, 아프리카 전통 종교
관련 민족
룽구족 및 기타 반투족
사람인우무벰바
사람아바 벰바, 아움바, 바 벰바
언어이치 벰바
나라쿨루벰바

벰바족은 주로 북부, 루아풀라, 무칭가, 그리고 잠비아의 북부 중앙 지방에 있는 반투족의 큰 무리에 속합니다.벰바족은 콜라에서 루아풀라 강을 건너 1740년 이전에 오늘날의 잠비아에 들어왔습니다.잠비아 북부와 루아풀라 지역의 몇몇 다른 민족들은 벰바와 유사한 언어를 사용하지만 유사한 기원을 공유하지는 않습니다.벰바족은 구리 채굴에 대한 고용 기회 때문에 1930년대에 도달한 구리벨트 주에 토착민이 아닙니다.

그들은 100명에서 200명의 마을에 살았고 1963년에는 250,000명의 힘을 가지고 있었습니다.오늘날 벰바족으로 알려진 민족들은 아베나 응안두라고 불리는 지배 계급을 가지고 있습니다.이 씨족은 1509년부터 [citation needed]1543년까지 콩고를 통치했던 음멤바 은싱가의 조상을 추적하고 있습니다.벰바 민족의 전통적인 통치자는 치티무쿨루입니다.벰바족은 잠비아에서 가장 큰 민족 중 하나이며, 그들의 역사는 중앙 아프리카의 크고 문화적으로 동질적인 지역에서 족장직의 발전에 있어 중요한 역사적 현상입니다.벰바라는 단어는 원래 바다처럼 넓은 곳을 의미했습니다.

벰바를 사용하는 민족과 벰바 민족 사이에 분명한 차이가 있어야 합니다.18개의 벰바 씨족이 있습니다.이 씨족들은 느구니 족장과 소도 츠와나 족장이 느고니 족을 따라 북진하는 것을 중단시켰습니다.

벰바 역사는 잠비아의 다른 부족들보다 동아프리카의 부족들과 더 많이 일치합니다.벰바가 콜라에서 왔다고 전해지는 사실은 유럽인들에 의해 앙골라를 의미하는 것으로 잘못 해석되었습니다.구전 벰바 민속에 따르면 벰바는 긴 귀를 가진 뭄비 무카사라고 불리는 하늘에서 떨어진 여자로부터 유래되었다고 합니다.케냐의 키쿠유족은 전통 오두막을 짓는 방식을 포함하여 같은 민속과 비슷한 전통을 가지고 있습니다.벰바족은 사막과 낙타를 포함하여 풍부한 어휘를 가지고 있는데, 이것은 그들이 앙골라에서 왔더라면 분명히 알지 못했을 것입니다.

역사 (15세기부터 현재까지)

1808년 이전

중앙 아프리카 잠비아의 아바 벰바 사람들은 반투스입니다.아바 벰바의 역사는 15세기에 디에고 캄 (디오고 캉으로도 알려짐) 치하의 1484-1485 포르투갈 원정으로 시작되는데, 이 때 유럽인들이 콩고 강 하구의 콩고 왕국과 처음으로 접촉했습니다.

현재 벰바 역사에 대한 텍스트 리셉투스는 없습니다. 그래서 아바 벰바에 대해 알려진 많은 것들, 특히 그들의 초기 시절에 대해 알려진 것들은 흩어져 있는 역사의 조각들의 이성적인 종합입니다.그러한 역사는 벰바 구전 [2]전통, 초기 제국주의와 식민주의 모험에 대한 역사적 문헌 그리고 베를린 회의 이후 이 [3]지역에서의 유럽 사업을 포함합니다.유명한 벰바 개인들에 대한 역사적[5] 언급과 다른 중앙 아프리카 왕국들에 대한 역사적인 글들 그리고 지난 [6]세기의 벰바 중심의 역사적 노력들에 대한 역사적인 언급들에 대한 추론들.

1484년쯤, 디에고 캠은 대서양 중앙 아프리카 [7]해안의 콩고 강을 건넜습니다.그는 강을 탐험했습니다.그는 오늘날 앙골라, 콩고민주공화국, 콩고-브라자빌의 많은 지역을 차지하고 있는 반투콩고 왕국과 접촉했습니다.그 당시 콩고의 지배적인 군주는 응징가 응쿠우(Njinga Nkuwu)였습니다.[8] 지역적으로 군주 칭호는 '콩고 왕국의 주인'으로 번역된 마니콩고 또는 므웨네콩고였습니다.응징가(AbaBemba Nsinga)는 음베네콩고 7세(Mwene Kongo VII)입니다. '응쿠우(Nkuwu)'는 문법 접두어 'a'를 가진 자칭입니다.음웨네 콩곤 응징가는 응쿠우의 아들이었습니다.

주로 가톨릭 선교사들의 노력으로 포르투갈은 콩고 왕국의 내부 정치에 큰 영향을 끼쳤습니다.음웨네 콩고 7세 은징가 은쿠우는 1491년 포르투갈 왕의 이름인 주앙 1세(John I)로 세례를 받았습니다(곤돌라, 2002; 탕가이, 1948).음베네 콩고 응징가는 1506년에 죽고 그의 아들 음베바 아응징가(음베바 아응징가의 아들 음베바 아응징가의 아들 음베바 아응징가.음베네 콩고 8세 음벰바(Mwene Kongo VIII Mvemba, Mbemba 또는 Mubemba라고도 함)는 또한 기독교 세례를 받았고 그의 세례명으로 포르투갈의 정식 이름을 받았습니다.알폰소 1세 (리드, 2012)

1543년 응징가 음베네 콩고 8세 음베바가 사망한 직후 아바 벰바의 초기 조상들은 주로 기독교 개종, 노예제, 무역, 그리고 유럽 교육을 통해 포르투갈인들에 의해 크게 영향을 받고 지배되고 있던 콩고 왕국에 대항했습니다.이 반란군들은 콩고 왕국에서 분리되어 콜라에 있는 그들의 정착지에서 동쪽으로 이주하여 오늘날 콩고 민주 공화국에서 루바 왕국의 필수적인 부분이 되었습니다(Tanguy, 1948).

17세기에 루바 왕국에서 일어난 반 포르투갈 반란은 이후 아바 벰바로 알려지게 된 이탈 집단의 또 다른 동쪽으로의 이동을 이끌었습니다.루바 왕국 출신의 반란군은 루바 왕 무쿨룸페의 두 아들이 이끌었습니다.은콜레와 치티 (무신도, 1977; 탕가이, 1948).은콜레와 치티의 어머니는 Bena-Ng'andu 가문의 뭄비 류루 무카사(Mumbi Lulu Mukasa그 뒤로 브나응안두는 아바 벰바의 왕가가 되었습니다.악어(현대의 벰바에서는 ing'weena, 옛 벰바에서는 ing'andu)는 씨족의 토템적 대상입니다.오늘날 치티무쿨루 궁전의 고도로 보호되고 있는 왕실 기록 보관소(babenye)에는 600년 전 콩고 왕국의 초기 가톨릭 선교사들로부터 얻은 네 개의 기독교 조각상이 있습니다.음웨네 콩고 8세 음벰바 음징가(알폰소 무벰바)는 아바 벰바의 조상으로 여겨집니다.아바 벰바와 아바 벰바 사이의 의성어적 유사성뿐만 아니라 왕궁 기록 보관소에 있는 기독교 조각상의 존재는 아바 벰바와 콩고 [citation needed]왕국을 역사적으로 연결합니다.

아바 벰바 원류는 루바 왕국에서 이주하여 루아풀라 강을 건너 이산둘룰라(므웨루 호수 아래)에 먼저 정착한 후 방웨울루 호수 근처의 켈레카(Keleka), 출룽오마(Chulung'oma), 그리고 카시카 르웨나(Kashi-ka-Lwena)에 정착했습니다.그 후, 그들은 사프와 래피즈에서 참베시 강을 건너 치바타, 치밤보, 이풍가, 문구, 물암발라라에 정착했습니다.그리고 다시 참베시 강을 건너 서쪽으로 치쿨루로 이동했습니다.밀란도 강에서 왕의 징조가 아바 벰바가 정착하고 이주를 중단하도록 강요한 것으로 추정됩니다(Mushindo, 1977; Tanguy, 1948; Twedie, 1966).이 정착지의 이름은 응웨나(Ng'wena)였고 울루벰바 왕국의 첫 번째 수도가 되었습니다.19세기의 벰바-응고니 전쟁은 응웨나 주변 지역에서 일어났습니다.

아바 벰바가 뚜렷한 집단으로 자리 잡았을 때부터 21번째 치티무쿨루 시대까지, 벰바는 한 명의 파라마운트 족장이나 왕에 의해 통치되었다고 합니다(Roberts, 1970, 1973; Tanguy, 1948).하지만, 18세기 말의 22번째 치티무쿨루의 통치 기간 동안, 아바 벰바는 현저하게 더 확장주의적이 되었습니다.치티무쿨루 무쿠카와 말레카노는 아바룽구(룽구족)를 현재의 카사마 지역에서 몰아내기 시작했습니다.그가 아바룽구를 강제로 서쪽으로 이주시켜 루옴베 강 서쪽에 정착시켰을 때, 벰바 왕국의 지리적 지역은 울루벰바에서 관리하기에 현실적이지 못할 정도로 성장했습니다.그래서 치티무쿨루 무쿠카와 말레카노는 새로 획득한 이투나 지역을 벰바 왕국의 지류 국가인 별도의 음밤바 왕국으로 자신의 동생 치툰두에게 주었다(무신도, 1977; 탕가이, 1948).치툰두는 므와네 참치, 음밤바 1세가 되었습니다.

포스트 1808

19세기 전반 전성기의 카젬베 왕국.

치티무쿨루 칠랴마프와 아바 벰바 제23차 치티무쿨루 치하에서 1808년까지 확장이 계속되었습니다.치티무쿨루는 아바맘웨(맘웨족)를 북쪽으로 밀어내고 음판다라고 불리는 지역을 만들었습니다.동시에 므와네 참치 음밤바 2세로 음밤바 왕위에 올랐던 치티무쿨루 칠리아마프와의 동생 무방가 카샴푸포가 아바룽구를 동서로 계속 밀어내면서 칼룬두 지역이 만들어졌습니다.치티무쿨루 칠랴마프와는 그의 아들 논도음파가 마카사 1세로 통치할 봉신 음판다 왕국을 세웠고 음밤바 카샴푸포는 그의 아들이 문콩게 1세로 통치할 봉신 칼룬두 왕국을 세웠습니다(Tanguy, 1948).미래의 벰바 왕들은 제25대 치티무쿨루, 칠레셰 체펠라(1810-1860), 제27대 치티무쿨루, 무탈레 치타판카와(1866-1887)를 모두 그들의 통치하에 두면서 정복을 계속했습니다.

1800년대 말 잠비아에서 유럽인들이 처음으로 중요한 존재를 알리기 시작했을 때, 아바 벰바는 타브와, 비사, 룽구, 맘베를 포함한 많은 초기 이민자들을 탕가니카 고원으로 밀어냈습니다.울루벰바는 북쪽으로 탕가니카 호수까지, 남서쪽으로 방웨울루 호수의 늪까지, 동쪽으로 무싱가 절벽과 루앙와 계곡까지, 서쪽으로 므웨루 호수까지 다양한 정도로 뻗어 있었습니다.아바 벰바는 치티무쿨루의 다양한 형제들, 아들들, 조카들 아래 15개 이상의 족장들로 세분화되었습니다.리차드(Richards, 1939)는 치티무쿨루의 정치적 영향력이 4대 호수(므웨루, 방웨울루, 탕가니카, 냐사)로 표시된 지역의 많은 부분을 차지하고 남쪽으로 오늘날의 센트럴에 있는 라라 국가까지 확장되었다고 관찰합니다.

식민지 지배와 후에 독립의 도래에도 불구하고, 많은 벰바 정치 기관들은 그들의 옛 형태와 유사하게 남아 있습니다.치티무쿨루는 음위네 루벰바 (벰바 왕국의 주인)이자 파라마운트의 수장입니다; 울루벰바는 치티무쿨루의 형제, 아들, 조카들의 통치하에 반자치적인 수장으로 나뉩니다.은쿨라와 음밤바는 치티무쿨루의 형이며 보통 치티무쿨루의 왕위 계승자입니다. 은콜레 음푸무와 음포는 치티무쿨루의 동생입니다.음밤바왕위는 음포가, 음포는 음포왕위에 주로 오릅니다.때때로 음포와 은콜레 므푸무는 치티무쿨루 왕좌에 직접 오른 적이 있습니다.치티무쿨루의 아들들 가운데 마카사가 [citation needed]고참입니다.

무탈레 치크완다(1911-1916) 제30대 치티무쿨루 치하에서 20세기 초 보호국이 설립된 이래 치티무쿨루 왕좌는 이제 행정과 행정보다는 문화적이고 의례적인 것이 되었습니다.그러나 이것이 파라마운트 추장의 정치적 중요성을 완전히 제거한 것은 아닙니다.치티무쿨루, 치티무쿨루 칸난타망가 2세 치티무쿨루는 치티무쿨루 왕좌의 38번째입니다.그는 2013년 8월에 왕위에 올랐고 2015년 7월 31일에 즉위했습니다.2016년 치티무쿨루 칸얀타망가 2세는 다음과 같은 제목의 기사를 썼습니다.치티무쿨루의 환상적인 역할은 그가 맡았던 제도를 반성하는 것입니다.이 글은 제38대 치티무쿨루가 [9]맡으려 했던 지도자 역할을 제시한 것입니다.곧이어, 파라마운트 추장은 울루벰바 아카데미의 설립과 자국민들의 관광과 산업 잠재력을 활용하기 위한 해결책을 구상하며, 벰바 왕국을 위한 사회 경제적 발전 의제를 발표했습니다.모든 개발 및 투자 프로그램은 치티무쿨루 칸얀타망가 2세가 [citation needed]설립을 담당한 이미 설립된 울루벰바 투자 센터가 조정합니다.

언어

잠비아에서 녹음된 벰바 스피커.

벰바 언어는 동아프리카의 반투어인 키스와힐리어, 잠비아의 카온드어와 DRC의 루바어, 은센가어, 잠비아와 말라위의 냐냐자/체와 가장 밀접한 관련이 있습니다.잠비아에서 치벰바는 북부 지방이나 루아풀라와는 달리 북부 지방, 루아풀라 지방, 코퍼벨트 지방에서 주로 사용됩니다.벰바는 코퍼벨트의 토착어가 아닙니다; 코퍼벨트에 있는 언어는 렌제어, 람바어, 살라어 반투보타트웨어입니다.

문화

많은 벰바들은 목을 베고 타는 농업인들이고, 마니옥과 손가락 조가 주요 작물입니다.하지만, 많은 벰바들은 염소, 양 그리고 다른 가축들도 기릅니다.일부 벰바들은 또한 광산업에 [10]고용되어 있습니다.

전통적인 벰바 사회는 여성 혹은 모녀간의 긴밀한 유대가 [10]필수적인 것으로 여겨지는 모계 사회입니다.

아바 벰바의 연구에서 인용한 것

음위네 루벰바 치티무쿨루 칸얀타-망가 II.벰바족의 현재 치티무쿨루.그는 2013년에 왕위에 올랐습니다.

Richards(1939, pp. 29–30)는 아바 벰바가

"…지위의 문제에 집착하고 항상 그들의 존엄성을 조심하고 있습니다. 많은 것이 계급에 의존하는 사회에서 어쩌면 당연한 것처럼 말입니다.그들의 모든 인간관계는 나이와 지위에 대한 존중의 원칙에 의해 지배됩니다. 아마도 이러한 보편적인 계급의 권리의 수용은 벰바를 유럽인들에게 순종적이고 거의 비굴하게 보이게 만들 것입니다.다른 부족에 대해서는 오만하고 동료들에 대해서는 민감하게 반응하는 그들은 추장(sic, sic)이나 유럽인의 어떤 대우도 침묵으로 견뎌내는 것 같습니다.

제가 보기에, 그들의 가장 매력적인 특징은 인간관계에서의 빠른 공감과 적응력, 정교한 예의와 예절, 그리고 훌륭한 말솜씨입니다.파라마운트 법원에서 하루를 보내는 것은 유럽 관찰자들의 태도를 대조적으로 조잡하고 천박하게 보이게 만들기 쉽습니다."(139-140쪽)

Mukuka(2013, pp. 139–140)는 다음을 관찰합니다.

"(북로디지아) 식민지에 영국의 정치가 도입되면서 오랫동안 확립된 벰바 문명과 그 내재적인 심리적 현실이 혼란에 빠졌습니다.많은 아바 벰바에게, 70개 이상의 민족 집단들의 자의적인 합병은 1) 이해할 수 없고 근거 없는 새로운 정체성, 2) 그들의 삶을 관리하는 것에 대해 알고 있던 것(정치적, 사회적, 경제적)을 잃는 것에 대한 두려움, 그리고 3) 그들이 길을 찾기 위해 배워야 했던 새로운 권력의 중심(정치적, 사회적, 문화적)을 의미했습니다.오랫동안 벰바 소년들과 소녀들을 각각 교육하기 위한 센터였던 Insaka와 Ifibwanse는 성공적인 학습자들에게 '백인' 식민주의자들 다음의 사회적 지위를 약속했던 서양 학교들에게 그들의 힘을 잃었습니다.벰바 문화적 관습과 이상은 식민지 개척자들과 기독교 선교사들 모두에 의해 혹독하게 평가되었습니다.그래서 아바 벰바는 북로디지아에 있는 우리가 누구냐고 물었습니다.이 새로운 아말감에서 우리의 위치는 어디입니까?우리는 어떻게 어울리나요?벰바 문학에서 우리는 누구이며, 어디에 있으며, 우리가 어떻게 표현하는지에 대한 질문들, 특히 문서화된 20개 이상의 벰바 사실 소설들을 활용하여..."

참고 항목

참고문헌

메모들

  • 탕가이(1948)의 경우 므웨네콩고 7세 음징가의 사망 연도는 1507년이고 곤돌라(2002)의 경우 1506년입니다.[1]

인용문

  1. ^ "Bemba Joshua Project". Joshua Project. Retrieved 5 January 2020.
  2. ^ Mushindo, 1977; Tanguy, 1948
  3. ^ 반디넬, 1842; 리차드, 1939; 로버츠, 1970; 트위디, 1966
  4. ^ 반디넬, 1842; 곤돌라, 2002; 리드, 2012
  5. ^ African Elders & Labrecque, 1949; Gondola, 2002; Reid, 2012
  6. ^ Mushindo, 1977; Roberts, 1970; Roberts, 1973; Tanguy, 1948)
  7. ^ 반디넬, 1842
  8. ^ 곤돌라, 2002
  9. ^ 루사카 타임즈는 2016년 5월 20일 "밤바족과 부족의 최고 통치자로서 치티무쿨루족의 환상적인 역할"을 게재했습니다.
  10. ^ a b Winston, Robert, ed. (2004). Human: The Definitive Visual Guide. New York: Dorling Kindersley. p. 423. ISBN 0-7566-0520-2.

서지학

  • 반디넬, J. (1842)유럽과 미국과 관련된 아프리카 노예들의 교역에 대한 일부 설명: 무역이 현대 유럽에 도입된 이후부터 현재에 이르기까지.런던: 롱맨, 브라운 & 컴퍼니
  • 곤돌라, D. (2002)콩고의 역사: 현대 국가들의 그린우드 역사.런던: 그린우드 출판사.
  • 무쿠카, R. (2013)우분투 in S. M. 카프웨프의 샬라포 캐니칸달라:아프리카 중심의 심리학에 대한 통찰력.Journal of Black Studies, 44(2), 137-157.
  • 무신도, P. M. B. (1977)벰바의 짧은 역사: 벰바가 내레이션을 맡았습니다.루사카:네잠.
  • 리드, R.J. (2012)근대 아프리카의 역사 : 1800년부터 현재까지 (제2판)웨스트 서섹스: 존 와일리 & 선즈.
  • 리차드, A. I. (1939)북로디지아의 토지, 노동, 식단: 벰바 부족에 대한 경제학적 연구.런던:옥스퍼드 대학 출판부
  • 로버츠, A. (1970)벰바 연대기 (N.E. 잠비아)Journal of African History, 11(2), 221-240.
  • 로버츠, A. D. (1973)벰바의 역사: 1900년 이전 잠비아 북동부의 정치적 성장과 변화런던: 롱맨.
  • Tanguy, F. (1948).이밀란두야 바벰바 [벰바 역사].런던:옥스퍼드 대학 출판부
  • African Elders & Labrecque, E. (1949).Bena-Ng'oma의 역사 (Ba Chunguwa Mukulu)런던, 맥밀런 & Co.

추가열람

  • 포스너, 다니엘 N. (2003)"식민지의 기원:잠비아의 언어학적 분열 사례."비교정치학. 35 (2): 127–146

외부 링크