알후마자

쿠란의 수라104번길

ٱلهُمَزَة 알후마자 가십공
아랍어 텍스트 영어 번역
분류	메칸
기타 이름	Traducer, The Middleler, the Backbiter
포지션	쥬즈 30
No. 시로 된.	9
No. 말이 많은.	33
No. 문인의	133
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쿠란
역사 웨이히 첫 폭로 아스밥 알누줄 역사성 원고 사마르칸트 쿠픽 쿠란 사나 원고 탑카피 원고 버밍엄 원고
사단 수라 리스트 메칸 메디난 시 아야 쥬스' 무카타트
내용 예언자 여성들. 동물 레전설 기적 비유 과학 종말론 하느님
독서 카리예 히프스 타지위드 타르티엘 아흐루프
번역 리스트 영어 아마디야
엑세게시스 리스트 헤르메뉴틱스 난해성 폐지 성서의 유사점 관계인 이름으로 언급됨
특성. 아이자즈 인어런시
관련 비판 쿠란과 순나 쿠란주의 시아뷰
카테고리 이슬람 포털
v t

알후마자(아랍어: الهزةة: "백비터",^[1] "비난자"^[2] 또는 "전갈자")^[3]는 쿠란의 104장(수라)으로, 9절이나 구절이 있다.

۝^[4] 모든 역적, 중상, 비방을 일삼는 자에게 비통함을 주옵건대

ㄱ) 누가 부를 축적하고 ㄴ) 그것을 ㄴ) ㄴ) ㄴ) ㄴ) ㄴ) ㄴ) ㄴ) ㄴ) ㄷ

۝ 그들의 재물이 그들을 불멸의 존재로 만들 것이라고 생각하는 것!

۝ 전혀! 그런 사람은 틀림없이 십자군에 던져질 것이다.

۝ 그리고 무엇이 당신에게 크루셔가 무엇인지 깨닫게 할 것인가?

۝ 그것은 알라신의 친절한 불꽃이다.

심장에 노발대발하는 ۝

④ 그들 위에 봉인될 것이다.

۝ tightly tightly secured secured 긴 교정기로 고정.^[5]

수라는 1절에서 일어나는 후마자라는 단어에서 그 이름을 따왔다. 이 수라의 주요 성명은^{[according to whom?]} 상실된 인간의 결과다. 말이든 행동이든 남을 비방하는 자들을 비난하고, 자신의 재물이 죽음으로부터 면역이 될 것이라고 상상하며, 그들을 기다리는 지옥의 파멸을 묘사한다.

추정된 계시(asbab al-nuzul)의 시기와 맥락적 배경에 대해서는 이보다 이른 '메칸수라(Meccan surah)'로, 메디나에서 나중에 밝혀진 것이 아니라 메카에서 드러난 것으로 생각된다.

요약

• 1-4 중상모략자, 역모자에 대한 불만
• 5-9 알 후타마가 묘사했다.

텍스트 및 의미

텍스트 및 번역

• 아심 이븐 아비 알 나주드의 하프스

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ ۝‎
비스미 l-라히 r-라마니 r-라īm(i)
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ ۝١‎
¹ 웨이루 l-리쿨리 후마자티 l-루마자(틴)
ٱلَّذِى جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُۥ ۝٢‎
² '알-라드하드 자마(al-ladhī jama)'a mahla w-waaddah(u)
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُۥٓ أَخْلَدَهُۥ ۝٣‎
³ 야사부 '안나 마흘라후 '악흘라다(u)
كَلَّاۖ لَيُنۢبَذَنَّ فِى ٱلْحُطَمَةِ ۝٤‎
⁴ Kal-la, layunbadhan-na fi l-luṭamah(ti)
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْحُطَمَةُ ۝٥‎
⁵ 와마 '아드라카 ma l-ḥamamah(tu)
نَارُ ٱللَّهِ ٱلْمُوقَدَةُ ۝٦‎
⁶ 나루 l-라히 l-무카다(tu)
ٱلَّتِى تَطَّلِعُ عَلَى ٱلْأَفْـِٔدَةِ ۝٧‎
⁷ ’al-latī taṭ-ṭali‘u ‘ala l-’af’idah(ti)
إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ ۝٨‎
⁸ '알레이히 m-m'ahadah(tun) 'in-nahaihi m-m-m'ahadah(tun)
فِى عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍۭ ۝٩‎
⁹ Fī '아마디 m-무마드-다다(틴)

---

• 나피치알마다니의 워시

بِسۡمِ اِ۬للَّهِ اِ۬لرَّحۡمَٰنِ اِ۬لرَّحِيمِ ۝‎
비스미 l-라히 r-라마니 r-라īm(i)
وَيۡلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ ۝١‎
¹ 웨이루 l-리쿨리 후마자티 l-루마자(틴)
اِ۬لَّذِے جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُۥ ۝٢‎
² '알-라드하드 자마(al-ladhī jama)'a mahla w-waaddah(u)
يَحۡسِبُ أَنَّ مَالَهُۥٓ أَخۡلَدَهُۥ ۝٣‎
³ 야시부 '안나 마흘라후 '악흘라다(u)
كَلَّا لَيُنۢبَذَنَّ فِے اِ۬لۡحُطَمَةِ ۝٤‎
⁴ Kal-la, layunbadhan-na fi l-luṭamah(ti)
وَمَآ أَدۡرٜيٰكَ مَا اَ۬لۡحُطَمَةُ ۝٥‎
⁵ 와마 '아드라카 ma l-ḥamamah(tu)
نَارُ اَ۬للَّهِ اِ۬لۡمُوقَدَةُ ۝٦‎
⁶ 나루 l-라히 l-무카다(tu)
اَ۬لَّتِى تَطَّلِعُ عَلَے اَ۬لَافۡـِٔدَةِ ۝٧‎
⁷ ’al latī taṭ-ṭali‘u ‘ala laf’idah(ti)
إِنَّهَا عَلَيۡهِم مُّوصَدَةٌ ۝٨‎
⁸ in-nahaihi m-muṣadah(tun)
فِے عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍۭ ۝٩‎
⁹ Fī '아마디 m-무마드-다다(틴)

의미

⁷ 심장 위로 뛰어올라
⁸ Verily, it close in them,
⁹ 쭉 뻗은 기둥에 (즉, 기둥 등으로 불 속에서 벌을 받을 것이다.)

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¹ 모든 검고 조롱하는 자들에게 비통함
² 누가 재물을 모으고 그것을 계속 세는가.
³ 그는 자신의 재산이 자신을 불멸의 존재로 만들 것이라고 생각한다.
⁴ 안 돼! 그는 반드시 십자군에 던져질 거야.
⁵ 그리고 무엇이 당신에게 크루셔가 무엇인지 알게 할 수 있는가?
⁶ 알라의 불이고, 영원히 불타고,
⁷ 심장을 향하게 한 산.
⁸ 헬파이어는 그들에 의해 폐쇄될 것이다.
⁹ 확장된 열에서.

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¹ 추문을 퍼뜨리는 자와 역모하는 자에게 모든 비통함을 주옵소서.
² 누가 재물을 쌓아 놓고, 그 재물을 쌓아 놓고, 그 재물을 쌓아 두었느냐 ?
³ 그의 재산이 그를 영원히 지속하게 할 것이라고 생각하면서!
⁴ 절대로! 그는 산산조각 나는 곳에 던져질 것이다.
⁵ 그리고 산산조각 나는 그대를 어떻게 설명할 것인가?
⁶ (그것은) 알라의 불꽃이 불길에 휩싸이고,
⁷ 하트(오른쪽)에 장착되는 도트:
⁸ 그 위에 있는 금고로 만들어야 한다.
⁹ 열은 크게 펼쳐져 있다.

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¹ 모든 비방하는 자들에게 화가 나시길.
² 누가 이 세상의 재물을 모으고 그것을 주선했는가.
³ 그는 자신의 재산이 자신을 불멸의 존재로 만들 것이라고 생각한다.
⁴ 아니, 하지만 확실히 그는 소비자에게 내동댕이쳐질 거야.
⁵ 아, 무엇이 소비하는 자가 무엇인지 그대에게 전할 것인가!
⁶ (그것은) 알라의 불꽃이 불붙고, 불붙고,
⁷ 사람의 마음 위로 뛰어오르는 것.
⁸ 로! 그것은 그들에게 닫혀있다.
⁹ 확장된 열.

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개요

이븐 카티르에 따르면 "밀매하는 Traducer"(아랍어:후마자 루마자)라는 구절에서 첫 번째 단어는 말로 비방하는 것을 가리키며, 두 번째 단어는 행동으로 비방하는 것을 가리킨다(무자히드를 인용하기도 하지만, "알후마자는 손과 눈과 함께 있고, 알루마자는 혀와 함께 있다)"는 말이 있다. 이븐 카티르에 따르면 무함마드 빈 카브는 "불은 자신의 심장에 닿아 목구멍 수준에 이를 때까지 몸의 모든 부분을 집어삼킬 것"이라고 말했다. 마지막 구절에 기술된 "색"은 위의 번역에서처럼 일부 당국(예: As-Sudd)에 의한 불기둥으로 해석되지만, 일부 다른 당국(예: Al-Awfi)에 의한 문자 그대로 철기둥으로 해석된다.

수라 후마자는 인류가 얼마나 나쁜 상태에 빠질 수 있는지를 말하고, 이것이 일부 학자들이 이 수라에서 주어진 묘사보다 쿠란에서 주어진 지옥에 대한 더 심한 묘사는 없다고 말하는 이유다. 지옥에 대한 많은 혹독하고 가혹한 묘사가 쿠란 전역에서 언급되지만, 이 수라는 특히 독특한데, 알라가 다른 수라에서 말하지 않은 지옥에 대해 말하는 것처럼 말이다: "나아룰라"(알라의 불!)

다른 서라에서 알라는 "나루 자한남"(지옥의 불) 등을 말한다. 그러나 불이 신에게 귀속될 때는 그 이상의 것으로, 알라 자신이 그를 반대했던 사람들을 위해 불을 밝힌 것이다.

이것이 쿠란의 마지막 수라인데, 아흐히라(생후)를 논하고, 이후 수라들은 다시 아흐히라 사후를 논하지 않는다.

주제 및 주제

그 속에서 이슬람 이전 시대에 물질주의적인 부의 사재기자들 사이에 만연된 몇몇 폐해는 비난 받아왔다. 모든 아랍인들은 이러한 악습들이 실제로 그들 사회에 존재한다는 것을 알고 있었다; 그들은 그들을 해악으로 간주했고 아무도 그들이 선하다고 생각하지 않았다. 이런 추악한 캐릭터에 주의를 환기시킨 후, 이런 성품을 가진 사람들의 후일(後日)의 궁극적인 결말이 명시되었다. 이 두 가지 모두(즉, 등장인물과 그의 이후의 운명)는 그런 사람이 그러한 목적을 충족시킬 자격이 충분하다는 결론을 듣는 사람이 자동적으로 도달하게 하는 방식으로 묘사되어 왔다. 그리고 세상에서는 그런 성격의 사람들이 어떤 처벌도 받지 않고 오히려 번창하고 있는 것 같기 때문에 후세인의 발생은 절대적으로 불가피하게 된다.

수라의 이름은 1절에서 일어나는 동사 "후마자"에서 유래되었다. '루마자'와 함께 그 뒤를 잇는다. 그 시의 주제는 조롱의 비난과 관련된 것으로 설정되었다. 이 조롱은 초기 이슬람 신자들을 향한 당대의 불신자들의 행동에 주안점을 두고 있다. Humaza는 손과 눈에서 나오는 조롱을 의미하고, Lumaza는 혀에서 조롱을 의미하며, 크고 작은 것, 명백하거나 베일에 싸인 것, 시끄럽고 부드러운 것 등 모든 방법으로 행해지는 조롱의 훨씬 더 광범위한 방법을 가리킨다. 그 구성물은 상대방을 비하하고 자기 환심을 사기 위해 고안된 모든 형태의 조롱을 포함한다. 이는 이블리스(사탄)가 자신의 창조물을 그저 진흙에 불과하고 어떤 존경을 받을 만한 가치가 없는 존재라고 묘사하면서 하나님이 아담을 창조한 것을 조롱하는 것과 같은 큰 죄악으로 연관될 수 있다.

이어 2절에서 돈과 부의 축적을 다룬다. 이러한 구절에서 그것은 단순히 정직하게 부를 벌기 위한 것이 아니라, 그 기원과 획득 수단에 대한 아무런 관심도 없이 완전히 사려 깊지 못한 부의 축적이다. 그 재산이 다른 누군가에게 제대로 귀속되는지, 아니면 다른 누군가가 그 안에 지분을 가지고 있는지 여부에 대해서는 전혀 고려하지 않는다. 합법적인 사업이든 불법적인 사업이든. 사실상 이 죄를 지은 자의 탐욕만을 풍성하게 하는 것은 재물을 위한 맹목적인 부의 축적이다. 이는 이러한 행동에 초점을 맞춘 사람들이 계속해서 그들의 병폐의 양에 대해 곱씹고 그것을 쌓는 것을 즐긴다는 사실에 의해 더욱 악화된다.

제3절은 그러한 태도를 가진 자들이 자신들을 보호하고 이 세상과 이 세상에서 또한 앞으로도 지속시킬 것이라고 믿는다고 진술함으로써 부의 무심한 축적의 죄악을 증폭시킨다. 그 부가 그들을 보호하고 영원히 지탱해 줄 것이다. 제2절과 제3절은 남을 조롱하는 사람들의 자기 암시, 자존심, 오만함이 높아진 원인으로 암묵적으로 인용된다.

이 수라가 알잘살라로 시작하는 수라족의 순서에 따라 읽혀진다면, 막카에서 초기 단계에서 이슬람의 근본 신앙과 그 가르침이 어떻게 사람들의 마음에 감명을 주었는지 충분히 이해할 수 있다. 수라 아즈질잘에서는 히레아프루 사람의 전적이 눈앞에 놓일 것이며, 이 세상에서 그가 행한 선악의 원자 무게는 기록되지 않은 채 방치되지 않을 것이라고 한다. 수라 알-아디야트에서는 이슬람 이전의 아라비아에서 만연한 약탈과 약탈, 유혈, 반달리즘에 관심이 쏠렸다.그리고 나서 백성들에게 신이 준 권력이 남용되고 있는 방식이 실로 그에 대한 순전한 배은망덕의 표현이라는 것을 깨닫게 했다.그 문제는 결국 세상에 귀결되지 않을 것이라는 말을 들었다. 그러나 두번째 L.죽은 뒤에는 그들의 행위뿐만 아니라 그들의 의도와 동기까지도 조사될 것이며, 그들의 주님은 그들 중 누가 어떤 보상이나 벌을 받을 자격이 있는지를 잘 알고 계신다. 부활을 묘사한 후 수라 알-카리아에서 백성은 다음과 같이 경고하였다. 한 사람의 선한 일과 악한 일이 그의 선한 행위의 규모가 더 무거운지, 아니면 그의 악한 행위의 규모가 더 무거운지에 따라 달라질 것이다.수라 앗타카투르에서는 사람들이 물질주의적인 사고방식을 취하게 되었는데, 그 때문에 그들은 세속적인 이익, 쾌락, 편안함, 지위의 증가를 추구하고, 죽음이 그들을 덮칠 때까지 모든 것을 풍요롭게 경쟁하는 데 몰두했기 때문이다. 그리고 나서 그들에게 그들의 무관심의 악한 결과에 대해 경고하면서, 그들은 그들이 원하는 것은 무엇이든지 골라서 고를 수 있는 열린 음식 테이블이 아니라, 그들이 이 세상에서 누리고 있는 모든 축복을 위해서 그들은 그것을 어떻게 얻었는지, 그리고 어떻게 얻었는지에 대해 그들의 주와 유지에게 설명을 해야 할 것이라고 들었다.너는 그것을 사용했다. 수라알아스르에서는 각 구성원, 각 그룹, 그리고 인류의 공동체, 심지어 전 세계까지도 그 구성원들이 믿음과 의로운 행위가 결여되어 있고 다른 사람들에게 진실과 인내를 권하는 실천이 없다면 명백한 손실에 있다고 선언되었다. 이 직후 수라 알 후마자가 등장하는데, 이 수라 알 후마자는 이슬람 이전의 무식한 시대의 리더십의 표본을 제시한 후, "그런 인물이 상실되지 않고 변질되지 않는다면 무엇을 당해야 하는가?"라는 질문을 받았다.

참조

외부 링크

• 쿠란 104 클리어 쿠란 번역