워시

Warsh
이 기사는 정식 큐란 리퀘이터에 관한 것이다. 다른 용도는 Warsh(동음이의)를 참조하십시오.
워쉬 (ورش)
태어난110AH
이집트
죽은812CE
197AH
이집트
기타 이름Abu Sa'id Uthman Ibn Sa‘id al-Qutbi, عثمان بن سعيد بن عبد الله ، أبو سعيد المصري
쿠란
Quran calligraphy
역사
원고
사단
내용
독서
번역
엑세게시스
특성.
관련

아부사이드 우트만 이븐 사이드 알쿠트비, 워시(110-197년)로 더 잘 알려져 있다.AH)는 쿠란어 암송(Qira'at)의 역사에서 중요한 인물로서 쿠란어 암송의 표준적 방법이었다.[1] 콸룬과 함께 나피의 알 마다니의 정독법의 양대 송신기 가운데 한 명이다.[1][2][3] 함께 이들의 문체는 이집트 이외의 아프리카 사원의 일반성에서 쿠라니어 암송의 가장 흔한 형태로서,[4] 하프스의 방법을 따르는 수단의 나머지 지역에도 불구하고 예멘과[5] 다르푸르에서도 인기가 있다.[6] 워쉬와 그의 상대편 칼룬의 방법은 이슬람 스페인에서 가장 인기 있는 암송법이었다.[7] 오늘날 북아프리카와 서아프리카에서 인쇄된 대부분의 무사프들은 워쉬의 낭독을 따른다.[8]

그는 812CE에서 죽었다.[2]

워시 낭송

주요 기사: 워시 낭송

워쉬 '안 나오피'는 쿠란을 읊는 주요 표준법 중 하나이다. 아랍어로 키라앗으로 알려진 쿠란의 암송은 타지위드 과학의 규정에 따라 진행된다.[9] 그것은 이맘워시가 일곱 권의 암송의 송신자 중 한 명이었던 스승 나피의 알 마다니로부터 차례로 그것을 얻어낸 것으로 여겨진다. 워시 '안나피'의 암송은 두 가지 주요한 암송 전통 중 하나이다. 둘째는 하프 안 아심이다.

역사

이맘 워시 (110-197년)AH)는 이집트에서 우트만 이븐 사이드 알쿠트비(Uthman Ibn Said al-Qutbi)로 태어났다. 그는 가벼운 피부 때문에 선생님 Naafi'에 의해 우유 성분인 Warsh라고 불렸다.[10] 그는 메디나에서 나오피에게서 암송을 배웠다. 교육을 마치고 이집트로 돌아와 쿠란의 수석 레이터가 되었다.[11]

10세기에 이슬람 학자 이븐 무하히드는 워시 '안 나오피'를 포함한 쿠란의 일곱 권을 시성했다. 그러나 아심과 와르쉬의 전송만이 여전히 영향력을 발휘하고 있다.[12] Warsh 'an Naafi' 암송은 대부분 북아프리카에서 널리 퍼지게 되었는데, 이는 말리키 법학파의 말리키 이븐 아나스가 세계 그 지역에서 선구한 암송이었기 때문이다. 중세에는 이슬람 이베리아에서 쿠란어 암송의 주였다. Warsh 'an Naafi' 전송은 메디나의 초청 전통을 나타낸다.

Warsh와 Hafs 암송의 비교

코란의 워쉬 '안 나오피' 낭송은 맞춤법에서 하프스 '안 아심'과 다르다. 대다수의 차이는 의미에 영향을 주지 않는다. 그러나 어떤 경우에는 차이가 그 시의 의미를 변화시킨다. 2장 184절에서 하프스는 "...가난한 사람을 먹여 살리는 몸값"이라고 운을 읊는다. 반면에 워쉬는 "가난한 사람들을 먹여 살리는 몸값"이라고 읽는다.기타 변형 맞춤법에는 다음이 포함된다.[13]

رواية ورش عن نافع رواية حفص عن عاصم 쟈프스 워시 장과 절
يَعْمَلُونَ تَعْمَلُونَ 넌 그래. 그들은 한다 알바카라 2:85
وًأَوْصّى وَوَصَّى 결합한 지시 받은 알바카라 2:132
سَارِعُوا وَسَارِعُوا 그리고 서둘러서 하게. 재촉하다 알임란 3:133
مَا تَنَزَّلُ مَا نُنَزِّلُ 우리는 내려보내지 않는다... 그들은 내려오지 않는다... 알 자이르 15:8
قُل قَالَ 그는 말했다. 말하라! 알안비야' 21:4
كَثِيرًا كَبِيرًا 위세 있는 다도의 알아자브 33:68
بِمَا فَبِمَا 그렇다면 그것은 무엇이다. 바로 그것이다 알슈라 42:30
نُدْخِلْهُ يُدْخِلْهُ 그는 그를 들어오게 한다. 우리는 그를 들어오게 한다. 알파티 48:17

하프와 코란의 워시 낭송의 또 다른 주요한 차이점은 단어의 발음이다. 현대의 쿠란인들은 (타슈킬이라고 알려진) 극음 부호를 가지고 있으며, 어떤 경우에는 그 단어를 다르게 발음하는 것이 다른 의미를 내포할 수 있다. 여기 몇 가지 예가 있다.

رواية ورش عن نافع رواية حفص عن عاصم 쟈프스 워시 장과 절
مَلِكِ مَالِكِ 소유자 왕 알-파티하 Q1:4 (Warsh의 Q1:3)
يٌكَذّبُونَ يَكْذِبُونَ 그들은 거짓말을 한다. 그들은 거짓말을 했다. 알바카라 Q2:10 （Q2:9)
قُتِلَ قَاتَلَ 그리고 많은 예언자가 싸웠다. 그리고 많은 예언자가 살해되었다. 알-임란 Q3:146
سَاحِرَانِ سِحْرَانِ 마술 두 작품 마술사 두 명 알카사스 Q28:48

참고 항목

열 개의 판독기 및 송신기

참조

  1. ^ a b 무함마드 고니엠과 MSM 사이풀라, The Ten Readers & The Transmitters. (c) 이슬람 의식. 2002년 1월 8일 업데이트, 2016년 4월 11일 접속.
  2. ^ a b 셰이디 헤크마트 나세르, 이븐 무자히드와 세븐 리딩의 시성화 페이지 129. Qur'an의 변종 판독값 전송에서 얻은 정보: 타와이터의 문제와 쇼와드하드의 출현. 라이덴: 브릴 출판사, 2012. ISBN9789004240810
  3. ^ 클로드 길리어트, 고정 텍스트 작성, 페이지 50. 제인 담멘 맥컬리프가 케임브리지 컴패니언에서 쿠란으로 데려갔다. 케임브리지: 케임브리지 대학교 출판부, 2006. ISBN 9780521539340
  4. ^ 시릴 글라세, 새로운 이슬람 백과사전, 페이지 268. 내부: Huston Smith. Lanham: Rowman & Littlefield, 2003. ISBN 9780759101906
  5. ^ Keith E. Small, Textual Reprovisits and Qur'an 원고, 페이지 27. Lancam: Lexington Books, 2011. ISBN 9780739142912
  6. ^ 하미드 엘트가니 알리 다르푸르 정치경제: 개발을 위한 탐색 9 페이지. Abingdon-on-Thames: 2014년 루트리지. ISBN 97813179643
  7. ^ L. P. 하비, 스페인 무슬림 1500~1614 페이지 145. 시카고: 2008년 시카고 대학 출판부. ISBN 9780226319650
  8. ^ 아이샤 게이싱어, 성별 및 무슬림 건축: 고전적인 장르의 콰르젠 해설, 페이지 79. 라이덴: 브릴 출판사, 2015. ISBN 9789004294448
  9. ^ Glassé, Cyril; Smith, Huston (14 November 2016). The New Encyclopedia of Islam. Rowman Altamira. ISBN 9780759101906 – via Google Books.
  10. ^ Encyclopedia, The Arabic. "الموسوعة العربية".
  11. ^ 나세르, 셰이디 헤크마트. Qur'an의 변종 판독값의 전송: 타와이터의 문제와 쇼와드hdh의 출현. 라이덴: 브릴, 2013, 페이지 154
  12. ^ Melchert, Christopher (2000). "Ibn Mujahid and the Establishment of Seven Qur'anic Readings". Studia Islamica (91): 5–22. doi:10.2307/1596266. JSTOR 1596266.
  13. ^ A.Brockett, Cur'an의 두 번의 전송에 관한 연구, 박사 논문, University of St. Andrews,Scotland, 1984, 페이지 138