투샤라

Tushara
문학 잡지는 투샤라(마거진)를 참조한다.

서사시 마하바라타와 같은 고대 인도 문헌에 따르면 투샤라 왕국은 북서 인도 너머에 위치한 땅이었다. 마하바라타에서는 투샤라스로 알려진 그것의 거주자들이 멜레차스와 사나운 전사들로 묘사된다.

현대 학자들은 일반적으로 투샤라를 박트리아의 또 다른 이름인 토카하라 또는 토카리스탄으로도 알려진 역사적 "투카라"와 동의어로 보고 있다. 이 지역은 CE 1세기에서 3세기 사이에 인도를 지배했던 쿠샨 제국의 거점이었다.

투카라

역사적 투카라는 기원전 3세기 이후 중국의 고대 학자들이 닥시아로 알려진 땅과 동의어로 보인다.

그것의 거주자들은 후에 고대 그리스 학자들에게 토하로이, 고대 로마인들에게 토차리로 알려졌다. 현대 학자들은 타림 분지에 살았던 인도계 유럽인, 이른바 토카리아인, 이른바 토카리아인들과 1천년까지 중국 신장에 살았던 것으로 보인다. 20세기 초 타림족의 토카리아어가 재발견되었을 때, 대부분의 학자들은 (중국으로부터 중앙아시아로 이주해 온 것으로 알려졌으며, 다른 건국자인 쿠샨족과) 관련이 있다는 가설을 받아들였다. 그러나 타림 왕국의 신하들은 아그니, 쿠치, 크로렌 등의 이름으로 자신을 지칭한 것으로 보인다. 박트리아의 투카라는 사템 언어를 말한 반면, 이들 민족은 센텀 언어를 사용한 것으로도 알려져 있다.

중국과 그리스 소식통에 따르면, 투카라는 기원전 2세기 동안 중앙아시아를 정복한 인도-유럽 부족에 속했다. 고대 중국의 소식통들은 이러한 부족들을 총칭하여 다유지("Greater Yuezhi")라고 부른다. 이후 수세기 동안 투카라와 다른 부족들은 중앙아시아와 남아시아를 지배했던 쿠샨 제국을 세웠다.

마하바라타(Mbh) 1장 85절의 계정은 투샤라스를 멜레차스("바리아인")로 묘사하고 있으며 야야티 왕의 저주받은 아들 중 한 명인 아누의 후손이다. 야야티의 장남 야두는 야다바족과 막내아들 푸루족을 쿠루스와 판찰라족이 포함된 파우라바족에게 낳았다. 푸루 라인의 다섯째 아들만이 야야티의 왕위 계승자로 간주되었는데, 그는 나머지 네 아들을 저주하고 왕위 계승권을 부정했기 때문이다. 푸라바족은 야야티의 원래 제국을 물려받아 후에 쿠루와 판찰라 왕국을 만든 강고테 평원에 머물렀다. 그들은 베딕 문화의 추종자였다. 야다바족은 인도 중서부 지역을 그들의 거점으로 삼았다. 아나바족으로 알려진 아누의 후손들은 이란으로 이주했다고 한다.

다양한 지역 용어와 적절한 명칭은 다음을 포함하는 투샤라스에서 유래했거나 유래했을 수 있다. 아프가니스탄의 타카르 주, 파키스탄의 타크라 마을, 타크카르 성, 인도 전역에 걸쳐 발견된 타케르 성, 때로는 타케라이로 영어식어인 마라티 성, 라자스탄의 타카르 자트 일족, 그리고 마하라슈트라 주의 타카르 부족. 구자라트의 타코르(또는 타코레) 카스트, 마하라슈트라(Maharashtra)의 타카르 카스트, 그리고 타쿠르(Takur)라는 호칭이 투샤라/투카라와 같은 이름에서 유래되었을 가능성도 있다. 산스크리트어인 타쿠라 "행정가"는 일부 그러한 이름의 근원이 될 수도 있고, 그 자체도 그 중 하나에서 유래되었을 수도 있다.

인도 문학

마하바라타 주의 참조

마하바라타의 샨티 파르바는 투샤라스족을 야바나스, 키라타스, 치나스, 캄보하스, 팔라바스, 칸카스, 사바라스, 바르바라스, 라마타스 등과 결부시켜 모두 우타라파타의 야만족으로 낙인찍어 다시우스의 삶을 이끈다.[1]

그 Tusharas 당신을 북서부에서 Bahlikas, Kiratas, Pahlavas, Paradas, Daradas, Kambojas, Shakas, Kankas, Romakas, Yavanas, Trigartas, Kshudrakas, Malavas, Angas, Vangas을 포함한 수많은 다른 부족과 함께 그의 Rajasuya 의식과 낙타, 말, 소, 코끼리와 금[2와 같은 수많은 선물 그를 데리고 왔다 Yudhishtra에 가입했었습니다.]

이후 투샤라스, 사카스, 야바나스는 캄보하스의 군사분단에 가담하여 카우라바스 편에서 마하바라타 전쟁에 참가하였다.[3] 마하바라타의 카르나 파르바는 투샤라족을 매우 흉포하고 분노에 찬 전사라고 묘사한다.

마하바라타 지방의 한 곳에서는 샤카족, 칸카족과 함께 투샤라족이 언급된다.[4] 다른 곳에서는 샤카족, 칸카족, 팔라바족과 함께 리스트에 올라 있다.[5] 그리고 다른 곳에서는 샤카족, 야바나스족, 캄보하스족[6] 등과 함께 언급된다.

투샤라 왕국은 히말라야 산맥 너머 북부의 판다바(Pandavas: 히말라야 산맥 너머의 어려운 히말라야 지역을 건너 중국, 투카라, 다라다, 그리고 수많은 보석들이 풍부한 쿨린다(Kulinda)의 모든 성읍에서 그 호전적인 남자들은 수바후(Suvahu)의 수도(3:176)에 도달했다.

마하바라타는 베디크 힌두교도들이 무기와 전쟁, 물질과학에 고도의 기술을 가지고 있었지만 결코 베디크 의식을 제대로 따르지 않았던 멜렉차 부족의 기원을 몰랐음을 분명히 한다. 베딕족이 외국 부족을 상대하고 있었다는 사실은 마하바라타(12:35)의 한 구절에서 분명히 드러난다. It asks which duties that should be performed by the Yavanas, the Kiratas, the Gandharvas, the Chinas, the Savaras, the Barbaras, the Sakas, the Tusharas, the Kankas, the Pathavas, the Andhras, the Madrakas, the Paundras, the Pulindas, the Ramathas, the Kambojas, and several new castes of Brahmanas, Kshatriyas, Vaishyas, and the Shudras, that had 아리아 왕들의 지배하에 생겨났다.

The kings of the Pahlavas and the Daradas and the various tribes of the Kiratas and Yavanas and Sakras and the Harahunas and Chinas and Tukharas and the Sindhavas and the Jagudas and the Ramathas and the Mundas and the inhabitants of the kingdom of women and the Tanganas and the Kekayas and the Malavas and the inhabitants of Kasmira, were present i판다바스 왕 유드히시라의 라자스야 제물(3:51) 사카스와 투카하타스와 투카라스와 칸카스와 로마카스와 뿔을 가진 사람들과 수많은 큰 코끼리와 만 마리의 말과 수억 개의 금(2:50)을 공물로 가지고 오는 사람들이다.

투샤라족은 매우 흉포한 전사였다. 야바나스와 사카스는 철리카스와 함께 카우라바 전투배열(6:75)의 오른쪽 날개에 섰다. The Tusharas, the Yavanas, the Khasas, the Darvabhisaras, the Daradas, the Sakas, the Kamathas, the Ramathas, the Tanganas the Andhrakas, the Pulindas, the Kiratas of fierce prowess, the Mlecchas, the Mountaineers, and the races hailing from the sea-side, all endued with great wrath and great might, delighting in battle and armed with maces, these 모두—쿠루스와 연합하여 두류다하나를 위해 분노로 싸웠다(8:73). 캄보하스 중 선두 전투원 몇 명과 함께 사카와 투카라와 야바나 기병 여러 명이 재빨리 아르주나(8:88)를 향해 돌진했다. F. E 파르기터는 투샤라스가 야바나스, 샤카스, 카사스, 다라다스와 함께 수다크시나 캄보지의 캄보자 군에 집단으로 가담하여 후자의 최고 지휘하에 쿠룩셰트라 전쟁에 참전하였다고 쓰고 있다.[7]

푸라나와 다른 인도 문헌에

Puranic texts like Vayu Purana, Brahmanda Purana and Vamana Purana, etc., associate the Tusharas with the Shakas, Barbaras, Kambojas, Daradas, Viprendras, Anglaukas, Yavanas, Pahlavas etc and refer to them all as the tribes of Udichya i.e. north or north-west.[8] 캄보하스, 다라다스, 바르바라스, 하사바르다나스, 시나스, 투샤라스는 바깥에서 사람들이 많이 사는 종족으로 묘사된다.[9]

푸란 문학은 더 나아가 투샤라스와 간다라스, 샤카스, 팔라바스, 캄보하스, 파라다스, 야바나스, 바르바라스, 카사, 람파카스 등과 같은 다른 부족들이 칼리 유가의 말미에 칼키 경에 의해 침략되어 전멸할 것이라고 밝히고 있다. 그리고 칼리 유가의 말미에 프라미티 왕에 의해 전멸되었다.[10]

바유 푸라나와 맷시야 푸라나에 따르면, 차크슈 강(옥수스 또는 아무 다리아)이 투샤라스, 람파카스, 팔라바스, 파라다스, 샤카스 등의 나라를 통해 흘러갔다.[11]

The Brihat-Katha-Manjari[12] of Pt Kshemendra relates that around 400 CE, Gupta king Vikramaditya (Chandragupta II) (r. 375-413/15 CE), had "unburdened the sacred earth by destroying the barbarians" like the Tusharas, Shakas, Mlecchas, Kambojas, Yavanas, Parasikas, Hunas etc.

칼하나의 라자타랑기니는 카슈미르 8세기 통치자 랄리드티타 무카피다 왕이 북쪽의 부족을 침공하여 캄보하스를 격파한 후 곧바로 투샤라스와 맞섰다고 기록하고 있다. 투샤라족은 싸움을 붙이지 않고 전장에 말을 남겨두고 산줄기로 도망쳤다.[13] 이것은 CE 8세기 동안 투샤라족의 한 구역이 옥수스 계곡 근처에 캄보하스의 이웃으로 살고 있었음을 보여준다.

CE 6세기까지 바라하미히라의 브리하트 삼히타는 인도 서부의 바다 근처의 바루카흐차(Bhroach)와 바르바리쿰(Indus Delta)과 함께 투샤라족을 위치시킨다.[14] 로마카족은 신두 삼각주에 있는 바르바리쿰 항 근처에 로마인들의 식민지를 형성했다.[15] 이는 투샤라족의 한 구역도 인도 서부로 옮겨와 브라마미히라 시대에 살고 있었음을 보여준다.

마하바라타에 있는 투샤라기리(투샤라산)와 바나 바타의 하르샤리타, 라셰카르의 카바미만사에 대한 언급도 있다.÷

킹덤

투샤라
공용어산스크리트어, 베다어족
종교
힌두교와 베딕 민속 종교
라하스

과거 참조

초기 중국 및 그리스 출처

기원전 2세기 그리스-박트리아 왕국을 정복하기 전에는 투카라에 대해 알려진 것이 거의 없다. 그들은 이후 수 세기 동안 이란 동부의 언어인 박트리아어를 사용한 것으로 알려져 있다. 유에즈족은 일반적으로 중국 간쑤에서 자기 민족생식을 한 것으로 여겨진다. 그러나 고대 중국 소식통들은 요에즈족이 이 지역에 들어오기 2세기 전인 중앙아시아의 한 주(州)에 닥시아(투카라)라는 용어를 사용하고 있다. 따라서 투카라는 이웃 주민이나 그레코-박테리아인의 대상인 유에즈족에 의해 모집되었을지도 모른다.

마찬가지로 아타르바베다도 투샤라스를 바리카스(박테리아인), 야바나/요나스(그리스인), 사카스(인도-시타인)와 결부시킨다.야바나, 투샤라'발리카쉬차'[16] 그것은 또한 Ballikas를 캄보하스의 이웃으로 둔다.[17] 이것은 투샤라족이 아마도 트란소시아나에 있는 이 민족들의 이웃이었음을 암시할 수 있다.

후기 중국 소식통

CE 7세기, "철의 고갯길"을 경유하여 중국의 순례자 쉬안짱이 투카라(覩hara羅 Pinyin Duhuoluo; W-G Tu-huo-luo)에 입성하였다. 쉬안짱은 철고개 남쪽, '위대한 설산'(힌두쿠시) 북쪽, 페르시아의 동쪽에 놓여 있었고, 옥수스는 "중부를 통해 서쪽으로 흘러간다"[18]고 진술했다.

쑤안장 시대에는 투하라가 27개의 행정 구역으로 나뉘어 각각 별도의 치프테인을 두었다.[19][20]

티베트 연대기

투카라스(Tho-gar)는 티베트 연대기 Dpag-bsam-ljon-bzah(The Excellent Kalpa-vrsa)에 야바나스, 캄보하스, 다라다라스, 후나스, 카스 등과 같은 사람들과 함께 언급되어 있다.[21]

캄보하스와 관련된 참고자료

그 Komedai Ptolemy,[22]의 Kiumito 또는 Kumituo 현장의 계좌 Kiumizhi Wu'kong,[23]의 구미 당나라 Annals,[24]Kumed 또는 Kumadh 일부 이슬람 작가들의, Cambothi, Kambuson과 Komedon는 그리스 작가들의(또는 Kumijis Al-Maqidisi, Al-Baihaki, 나시르 Khusau의 등).누가 Buttamen 산맥(지금에서 타지키스탄)에서 상류 Oxus[27]에 살았던[25][26] 있다많은 학자들이 옥수스 계곡의 힌두쿠시 북쪽의 투카라/투샤라스에 사는 이웃인 캄보하스족이라고 여겼다.[28] 이 지역은 학자들이 산스크리트 캄보자와 동일시하는 푸란문서의 쿠무다바로도 알려져 있었다.[29]

투카라에 의해 점령되기 전에는 바다크산이 고대 캄보자(파라마 캄보자)의 일부를 형성하였으나 기원전 2세기 투카라에 의해 점령된 후 바다크산과 다른 일부 캄보자의 영토가 투카라의 일부가 되었다.[30]

는 Tukhara의 운명이 마침내가 뜸해 지면서 45세기 CE에 즈음, Kambojas의 원래 개체 수에도 불구하고 북서쪽 부분들이 여전히 당나라 Dynas의 시간 최소한 Duhuoluo 또는 Tukharistan 중국어의 이름을 이 지역 다시 옛 이름으로 불린, 즉"Kamboja"[31일]시작했다 자체 re-asserted.ty.[32]

파미르스/바닥산의 캄보자에 대해서는 나중에 몇 가지 언급이 있다. Kalidasa의 5세기 산스크리트 연극인 Raghubamsha는 후나족의 이웃으로서 Vamk슈 강(Oxus)에서 그들의 존재를 증명한다. 위에서 보듯이 7세기 중국 순례자 쉬안짱은 옥수스의 북쪽에 살고 있는 키미토/쿠미토를 언급하고 있는데,[33] 프톨레마이오스의 코메다이를 가리킬지도 모른다.[34] 위에서 언급한 바와 같이, 산스크리트어 문헌에 언급된 캄보자와 동일시되었다.

8세기 카슈미르 왕 랄리타디야 왕은 칼하나의 라자타랑기니에서 언급된 대로 "멀리 퍼져가는 북부" (우타라파타)의 캄보하스를 침공했다. 랄리타디야의 군대는 캄보하스와 마주친 후 "말들을 남겨두고 산맥을 향해 돌진했다"[35]는 투하르족에게 접근했다. D. C. 시르카에 따르면, 이곳의 캄보하스는 투카라족과 함께 분류되어 있으며, 옥수스 계곡의 동쪽 지역에 살고 있는 것으로 보여지는데, 그 계곡의 서쪽 지역에 살고 있던 투카라족의 이웃으로 보인다.[36][37][38]

The 10th century CE Kavyamimamsa of Rajshekhar lists the Tusharas with several other tribes of the Uttarapatha viz: the Shakas, Kekeyas, Vokkanas, Hunas, Kambojas, Bahlikas, Pahlavas, Limpakas, Kulutas, Tanganas, Turusakas, Barbaras, Ramathas etc.[39] 이 평범했던 시대적 증거는 투샤라족이 일부 작가들에 의해 종종 혼란스러워하는 투루샤카족과는 달랐다는 것을 보여준다.

리시카스와의 연결 가능성

주요 기사: 리시카스

폼페이우스 트로구스는 아시이족이 토차리의 영주였다고 말한다. 일반적으로 사람들이 아시이(프라크리트어로)에 해당하는 마하바라타의 리시카스와 같다고 여겨진다.[40] V. S. Aggarwala는 또한 Rishikas를 Asi 또는 Asioi와 동일시한다.[41] 1870년 조지 롤린슨은 "아시이나 아시아니는 토차리와 사카라울리(사라쿠체?)와 밀접하게 연결되어 있었다"고 평했다. 토차리와 아시아인과 연관되어 있는 자들이 발견된다."[42]

마하바라타의 리시카스가 투카라스와 같다면, 조지 롤린손의 관찰은 또한 리시카스를 파라마[44] 캄보하스와 긴밀하게 연합하여 사카도피파에 배치하는 마하바라타[43] 성명과 일치한다.[45] 캄보하스(즉, 파라마 캄보하스의 남쪽 분지)는 고전적인 아사세니/아사카니(아리아인의 아사시오/아사카니)와 파니니의 아바야나·아바카야나와 같다.[46] 이들을 가리켜 오시이(=아시이), 아소이(Asoy), 아세니(Aseni) 등으로 지칭하는 메가스테네스에 의해 언급되기도 하는데,[47] 모두 아프가니스탄 동부 인더스 상부에 살고 있다. 그 이름들은 말들과 말 문화와의 연관성을 나타낸다.[48][49] 이 오시이, 아소이/아세니 가문들은 아카메니드 통치 이전에 일어난 옥수스와 자사르트 사이에 놓여 있는 파라마 캄보자(가장 먼 캄보자) 땅에서 일찍이 이주한 것을 나타낸다. 서사적 증거에 따르면 파라마 캄보자는 로하캄보자리시카스의 땅이었다.[50]

리시카족은 일부 학자들에 의해 유에즈족과 같은 민족이라고 한다.[51] 쿠샤나족도 일부 사람들에 의해 같은 민족이라고 한다.[52] 칼하나(c. 1148년~1149년 CE)는 그가 후이카, 주이카, 카니슈카(일반적으로 후비슈카, 바시스카, 카니슈카 1세를 지칭하는 것으로 해석)라고 부르는 세 개의 왕을 "투루우슈카 인종에서 유래한 것"[53]이라고 주장한다. 아우렐 스타인은 투하라스(Tokharoi/Tokarai)가 유에지의 한 분파였다고 말한다.[54] P. C. Bagchi는 Yuezhi, Tocarioi, Tushara가 동일했다고 주장한다.[55] 그의 말이 맞다면 리시카스, 투샤라스/투카라스(토하로이/토카로이), 쿠샤나스와 유에즈족은 아마도 단일 민족이거나 연합군의 일원일 것이다.

마하바라타의 사바 파르바는 파라마 캄보하스, 로하스, 리시카스 부족이 동맹 부족이었다고 말한다.[56] '파라마 캄보하스'와 마찬가지로 트란소시아 지방의 리시카스도 '파라마 리시카스'와 비슷한 양식으로 되어 있다.[57] 이슈화 미쉬라는 마하바라타[58] 구절 5.5.15와 2.27.25절의 통사구성을 바탕으로 리시카스가 캄보하스 즉, 한 부분이었다고 믿고 있다.[59] 파라마 캄보하스. V. S. Aggarwala 역시 트란스 파라마 캄보하스와 마하바라타의[60] 리시카스를 연관시켜 사카도피파(또는 스키티아)에 배치한다.[61] B.N.푸리 박사와 몇몇 다른 학자들에 따르면, 캄보하스는 투카라족의 한 분파였다.[62][63] 위의 리시카-캄보자 연계를 근거로 하여 일부 학자들은 캄보하스가 스스로 유에즈지의 한 분파였다고 주장하기도 한다.[64] 모티 챈더 박사는 또한 캄보하스와 유에즈족 사이의 긴밀한 민족 관계를 보고 있다.[65][66]

현대 학자들은 어떤 확고한 합의에도 이르지 못한 채 여전히 이러한 연결의 세부적인 내용에 대해 토론하고 있다.[67][68]

일본 방문

일본 고전사 제2권인 니혼쇼키에 따르면, 1654년, 슈라바스티에서 온 여성 1명과 함께 투샤라 왕국의 남성 2명과 여성 2명이 폭풍우에 의해 운전되어 규슈 남부의 옛 효가성으로 피신했다고 한다. 그들은 집으로 출발하기 전에 몇 년 동안 머물렀다.[69] 이것은 인도에서 일본으로 온 사람들의 첫 번째 방문 기록이다.

참고 항목

각주

  1. ^ MBH 12.65.13-15
  2. ^ 마하바라타 2.51-2.53; 3.51.
  3. ^ MBH 6.66.17-21, MBH 8.88.17
  4. ^ 샤카스, 투샤라칸카샤
  5. ^ 샤카스 투샤라 칸카슈팔라바샤
  6. ^ 샤카.투샤라.야바나쉬차 사디나 사하이바캄보자바라이지한사바 OR 크리타바르마 투 사히타 캄보자르바라이.발리카이...투샤라야바나시차이바샤카샤사하철리카이시
  7. ^ 판다바와 카우라바 전투에서의 인도 국가들, 대영제국 및 아일랜드 왕립 아시아 협회 저널, 1908, 페이지 313, 331, 닥터 F. E. 파르기터, (영국 및 아일랜드의 왕립 아시아 협회)
  8. ^ 브라만다 푸라나 27.46-48
  9. ^ Markandeya Purana, LVII.39, The Markandeya Purana, F. E. Pargiter, Trans. 바라나시 리프린트, 1969, pp 307-44; 인도 문명의 소스북, 2000, 페이지 39, 니하라잔 레이, 브라자둘랄 차토파디아야.
  10. ^ 바유 I.58.78-83; cf: 마쯔야 144.51-58
  11. ^ 바유 푸라나 1세 58.78-83
  12. ^ 10/1/285-86
  13. ^ RT IV.165-166
  14. ^ 바루카카.사무드라.로마카.투샤.. :Brhatsamhita 16.6
  15. ^ 의견 참조: Early Purana의 지리 데이터, 1972, 페이지 26의 M. R. Singh
  16. ^ 에드 볼링 & 네글린, 41.3.3.
  17. ^ AV-Par 57.2.5; cf Persica-9, 1980, 페이지 106, Michael Witzel
  18. ^ 리, 룽시(번역기). 1995. 당나라 서부 지역 기록, 페이지 31. 누마타 불교 번역 연구 센터. 캘리포니아 버클리. ISBN1-886439-02-8
  19. ^ 서기 629-645년 원추왕 인도 여행에서, 판본: 1904, 페이지 102, 327. 토마스 와터스 - 불교; 출판, 1904. 동양 번역 기금 - 동양 문학.
  20. ^ 리, 룽시(번역기). 1995. 당나라 서부 지역 기록, 페이지 32. 누마타 불교 번역 연구 센터. 캘리포니아 버클리. ISBN 1-886439-02-8 참고 항목: E. J. 브릴의 첫 번째 이슬람 백과사전, 1913-1936, 1935년판, 페이지 807; M. Th. Houtsma, E. van Donzel; Early Puraṇas: A Critical Study, 1972, 페이지 174, M. R. Singh.
  21. ^ To-gar 율 다 ń 야바나 다 ń Khasa da ń Huna dań Dartar dań...(참조: Pag-Sam-Jon-Zang(1908), I.9, Sarat Chandra Das; 고대 캄보자, 1971, 페이지 66, H. W. Bailey 참조).
  22. ^ 론카, 이탈로. (1971년) 프톨레마이오스: 지리 6,9-21 오스티란과 첸탈라시엔. 테일 1세 IsMEO, 로마 페이지 108.
  23. ^ 레비, 실베인과 차바네스, 에세 (1895년) "리틴에라이르 두엉. 저널 아시아티크, 9월-1895년 10월, 페이지 362.
  24. ^ 차바네스, 에이드 (1900년) 문서 sur les Tou-kiue (Turcs) arcidenta. 파리, 리브라리 다메리케 등 오리엔트. 재인쇄: 타이페이 재인쇄: 청원출판사, 164쪽, 339쪽.
  25. ^ 참조: (작성자?) Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, 1940, p 850, University of London School of Oriental and African Studies - Oriental philology Periodicals; Bagchi, P. C. India and Central Asia, p. 25; Prācīna Kamboja, jana aura janapada =: Ancient Kamboja, people and country, 1981, pp 401, Jiyālāla Kāmboja, Satyavrat Ś아스트롱 - 캄보자(파키스탄); 투르케스탄 몽골 침공, 1968년, 293-6페이지 바르톨드; 가즈나비드, 페이지 108, C. E. 보즈워스. 인: 중앙아시아 문명사, 1999년, 아흐마드 하산 다니, 바딤 미하슬로비치 마손, 야노스 하르마타, 보리스 아브라모비치 리트비노프스키, 클리포드 에드먼드 보즈워스, 유네스코 - 중앙아시아; 케임브리지 역사 이란, 1975년, 페이지 173, 192년, 리처드 넬슨 프례 - 역사: 쿠미지스 26,10조, 후두드 알랄람: 세계의 지역: 페르시아 지리, 기원후 327년-982년 페이지 209를 참조하십시오.
  26. ^ 참조: SACAS(Scythians. 링크: [1] 참조.
  27. ^ 케임브리지 역사 이란, 1975, 페이지 192 리차드 넬슨 프례; cf. 역시: 리, 룽시(번역기). 1995. 당나라 대서기 33쪽. 누마타 불교 번역 연구 센터. 캘리포니아 버클리. ISBN 1-886439-02-8
  28. ^ Bagchi, P. C. India and Central Asia, p. 25; Studies in Indian History and Civilization, Agra, p 351; cf: India and Central Asia, p 25, Dr P. C. Bagchi; Prācīna Kamboja, jana aura janapada =: Ancient Kamboja, people and country, 1981, pp 401, Dr Jiyālāla Kāmboja, Dr Satyavrat Śāstrī - Kamboja (Pakistan).
  29. ^ 프라카시 박사는 칼리다사의 라후바샤의 증거를 근거로 라후가 뱀슈 강(라후 뱀샤 4.68)에서 후나족을 격파하고, 그 직후 캄보하스(4.69~70)에 대항하여 행군했다고 주장한다. 이 캄보하스는 파미르스와 바다크샨에 살았던 이란인이었다. Hiun Tsang calls this region Kiu.mi.to which is thought to be Komdei of Ptolemy and Kumadh or Kumedh of Muslim writers (See: Studies in Indian History and Civilization, Agra, p 351; India and the World, 1964, p 71, Dr Buddha Prakash; Ancient Kamboja, People and the Country, 1981, p 300, Dr J. L. Kamboj).
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  31. ^ Bhartya Itihaas ki Ruprekha, 페이지 534, J. C. 비디얄랑카르; 고대 캄보자, 인민과 나라, 1981년, 페이지 129, 300. J. L. 캄보지;
  32. ^ 예를 들어 위의 Xuanzang의 계정에 대한 참조를 참조하십시오.
  33. ^ 리, 룽시(번역기). 1995. 당나라 대서기 33쪽. 누마타 불교 번역 연구 센터. 캘리포니아 버클리. ISBN 1-886439-02-8
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  35. ^ Kalhaṇa의 Rajataraṅgiṇ: A Chronicle of the Kaśmīr. (1900) M. A. Stein이 번역하고 주석을 달았다. 재인쇄(1979): 델리 모틸랄 바나르시다스 제1권, 제4권, 제163권-제165장, 페이지 136.
  36. ^ 시르카, D. C. "캄보하스의 땅", 푸라나, Vol V, No ?, 1962년 7월, 페이지 250.
  37. ^ 이 캄보하스는 기원전 2세기 동안 다유지의 습격을 받아 조상의 땅을 떠나는 대신 침략자들과 타협하여 헬만드나 카불 계곡으로 이주하는 대신 조상의 땅에 머물기로 한 캄보하스의 후손인 것으로 보인다.
  38. ^ 캄보자와 도카라를 동일시하는 다른 언급도 있다. N이 번역한 불교 산스크리트 비나야 문자. 더트, 길깃 원고, 3세, 3세, 136세 (B.S.O.A.S. XIII, 페이지 404에 인용)에는 사탐 캄보지카남 칸야남, 즉 '감보자로부터 온 백 명의 하녀'라는 표현이 있다. 이것은 티베트어로 To-gar 율이-gyi bu-mo brgya로, 몽골어로 Togar ulus-un Yagun ükin으로 표현되었다. 따라서 캄보자는 토가르 또는 토가르로 렌더링되었다. 그리고 To-gar/Togar는 티베트어 또는 몽골어 형태의 Tokhar/Tukhar이다(참조: H. W. Bailey, 이란어-Indica III, 동·아프리카 학교 회보, 런던 대학교, 제13권, 제2권, 1950권, 페이지 389-409; 참조: 고대 캄보자, 이란과 이슬람, 1971년, 페이지 66, H. W. 베일리.
  39. ^ 카비야마사, 17장.
  40. ^ 참고 - 여기에서 필요한 저자 및 기사의 이름 - 인도 역사 분기별, 1963년, 페이지 227 (v.30-31 1954-1955)
  41. ^ Aggarwala, V. S. India as Known to Pāṇini: A Study of the Cultural Material in the Ashṭādhyāyī, 1953, p 68, Vasudeva Sharana Agrawala - India; A Grammatical Dictionary of Sanskrit (Vedic): 700 Complete Reviews of the ... - Page 68, Vasudeva Sharana Agrawala, Surya Kanta, Jacob Wackernagel, Arthur Anthony Macdonell, Peggy Melcher - India.
  42. ^ 롤린슨, 조지 구텐베르크 EBook 프로젝트 Of The Eastern World, Vol 6. (7편 중 7편) : 파르티아.
  43. ^ 마하바라타 2.27.25-26
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  45. ^ 아그라왈라, 바수데바 샤라나 인디아 파지니에게 알려진 것: 아슈다야ī, 1953년, p 64: 아그라왈라, 바수데바 샤라나. 인도; 산스크리트어 문법사전 (Vedic): ..., 1953, p 62, 바수데바 샤라나 아그라왈라, 수리아 칸타, 제이콥 와케나겔, 아서 앤서니 맥도넬, 페기 멜처 - 인도에 대한 700여 개의 완전한 리뷰
  46. ^ 참고 항목: Attadhyayi Sutra IV.1.110 및 Ganapatha, Nadadigana IV.1.99를 각각을 참조하십시오.
  47. ^ FRCM. LVI, 플린 Hist. Nat. VI. 21. 8-23. 11, 인도 레이스 CS1 목록: 제목(링크)으로 보관된 복사본.
  48. ^ "아스와에는 인더스 양쪽에 고대 인종이 살고 있고 아시아의 에티몬이 될 가능성이 있다. 스트라보가 스키타이족으로 묘사한 아사세니족, 아리아스피족, 아스파시아족, (아시이족)은 같은 기원을 가지고 있다. Hence Asi-gurh (Hasi/Hansi) and Asii-gard, the first settlements of Scythic Asii in Scandinavia" (see: Transactions of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, 1826, p 318, Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland - Great Britain; Annals and Antiquities of Rajasthan, Reprint (2002), Vol I, p 64. 참고 항목: 페이지 51-54, 87, 95, Vol-2, P 2, 제임스 토드; 인도와 동남아시아의 사이클로프디아: 상업 ..., 1885, p 196, 에드워드 발포어 - 인도.
  49. ^ Asii = Assi = Asvaka - 아스바스 또는 말과 연결된 부족, 참고 항목: 인도의 인종 역사 - 1944, 페이지 815, 122, 찬드라 차크라베티. 아스파시이, 히파시이의 경우, Olaf Caroe, The Pathans, 1958, 페이지 37, 55-56,
  50. ^ 마하바라타 2.27.25-26
  51. ^ 파니니에게 알려진 V. S. 인도, Aggarwala, 페이지 64
  52. ^ 비디알렌카라, J. C. (1941) 바르트야 이티하스 키 루프레카
  53. ^ But as noted above, tenth century CE Kavyamimamsa of Rajshekhar lists the Tusharas with several other tribes of the Uttarapatha viz: the Shakas, Kekeyas, Vokkanas, Hunas, Kambojas, Bahlikas, Pahlavas, Limpakas, Kulutas, Tanganas, Turusakas, Barbaras, Ramathas etc. (Kavyamimamsa, Chapter 17), which clearly differentiates the Tukharas from the Turusa가스 가스
  54. ^ Kalhaṇa의 Rajataraṅgiṇ: A Chronicle of the Kaśmīr. (1900) M. A. Stein이 번역하고 주석을 달았다. 재인쇄(1979): 델리 모틸랄 바나르시다스 제1권, Bk. I, 169-170, 페이지 30-31.
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  58. ^
    샤카남 팔라바나 차 다라다남 차 예 니파
    캄보자 리시카 예차 파슈침.anupakash cha ye 5.5.15
    트랜스: 샤카족, 팔라바족과 다라다족의 왕, 그리고 아누파 지역의 서쪽에는 캄보자-리시카족이 살고 있다.
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  66. ^ 인도의 문화유산도 캄보하스족, 투카라스족(=리시카스=유에치스족)과 현대 타지크족 간의 긴밀한 민족관계를 보고 있다. 현대 타지크 인종을 투카라스와 캄보하스의 후손이라고 부르며, 따라서 캄보하스를 투카라스의 구성 요소로 가정하거나 그 반대로 가정한다(인도 문화유산: 스리 라마크리슈나 백주년 기념관, 1936, p 151). cf : "캄보하스는 타지키스탄 사람들이 갈차(Ghalcha)를 말하는 것을 나타내며..." (참조: 고대 인도의 무역과 무역로, 1977년, p 94년, 모티 찬드라 박사) Tajiks의 조상으로서의 캄보하스의 경우, Cf: Bhart Bhumi Aur Unke Nivasi, p 313-314, 226, Bhartya Itihaas Ki Mimansa, p 335 by Dr J. C. 비디알랑카; 프라시브나 캄보자, 야나 아우라 얀나파다 =: 고대 캄보자, 사람과 나라, 1981년, pp 164-65, 지야라라라라 캄보자, 사티아브랏 ś스트라트 박사.
  67. ^ 맬로리, J. P., 메어, 빅터 H.(2000년) 타림 미라: 고대 중국과 서양에서 온 초기 민족의 신비, 91-99페이지. 런던 템즈 앤 허드슨. ISBN 0-500-05101-1
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외부 링크