야다바

Yadava
이 기사는 고대 인도 사람들에 관한 것이다.다른 용도는 Yadav(동음이의)를 참조하십시오.
Vrishnis는 마투라 지역에 위치한 야다바 씨족 중 하나이다.다른 그룹들 중 Vrishni의 위치는 Audumbaras, Kunindas, Vemakas, Yaudheyas, Pauravas 및 Arjunayana입니다.

야다바스(말 그대로 야두의[1][2] 후손)는 찬드라밤샤 가문의 전설적인 왕 야두의 후손으로 여겨지는 고대 인도 민족이다.이 공동체는 아비히라, 안다카, 브리슈니, 사트바타 등 다양한 씨족으로 구성되었고, 이들은 모두 크리슈나를 [3][4][5][6][7]숭배했다.그들은 고대 인도 문학에 야두(Yadu vamsha)[8] 혈통의 한 부분으로 기록되어 있다.다양한 시기에 고대 야다바 가문과 전설의 [9][10]야다바 인물의 후손이라고 주장하는 인도 아대륙의 여러 공동체와 왕조가 존재하여 자신들을 야다바족이라고 표현했다.사회학자 M. S. A. 라오와 P. M. 찬도르카, T. 파드마자와 같은 역사학자들은 아히르족을 고대 야다바 [11][12][13]종족과 동일시하기 위한 경구적이고 역사적인 증거가 존재한다고 말한다.

Amongst는 Yadava 가족 고대 인도 문학에서 언급했듯이, 그 Haihayas Sahasrajit에서, Yadu[14]의 아들과 Chedis, Vidarbhas, Satvatas, Andhakas, Kukuras, Bhojas, Vrishnis고 Surasenas Kroshtu 또는 Kr의 후손으로 추정되는이 포함된 모든 다른 Yadava 가문 후손을 것으로 여겨진다.osht야두의 [15]작은 아들.

아라발리 지역, 구자라트, 나마다 계곡, 데칸 북부 및 갠지스 [16]계곡에 야다바족이 퍼져 있는 것은 많은 주요 푸라나의 뱀사누차리타(유전학) 구간에서 추측할 수 있다.마하바라타족과 푸라나족은 수많은 씨족으로 구성된 연합체인 야두족 또는 야다바족이 마투라 [17]지역의 지배자이며 [18]목축민이었다고 언급하고 있다.마하바라타는 마가다의 파우라바 통치자들과 아마도 [19]쿠루스 왕들의 압력으로 인해 마쓰라에서 드바라카로 야다바족이 탈출한 것을 언급하기도 한다.

더 하이하야스

주요 기사:하이하야스

하이하야족은 공통의 조상인 야두의 후손으로 여겨지는 다섯 개의 가나(클란)로 이루어진 고대 연맹체였다.이 다섯 씨족은 비티호트라, 샤랴타, 보하, 아반티, 툰디케라입니다.다섯 개의 하이하야 씨족은 자신들을 탈라장하스라고[15] 불렀고, 푸라나 씨족에 따르면, 하이하야는 야두의 [14]아들인 사하스라짓의 손자였다.아르타샤스트라의 코틸랴는 하이하야족에 [20]대해 언급했다.푸라나에서는 아르주나 카르타비랴가 카르코타카 나가로부터 마히슈마티를 정복하여 [21]수도로 삼았다.

나중에 하이하야족은 그들 중 가장 지배적인 종족인 비티호트라라는 이름으로도 알려졌습니다.푸라나에 따르면, 비티호트라는 아르주나 카르타비리아의 증손자이며 탈라장하의 [15]장남이다.우지자이니의 마지막 비티호트라 통치자인 리푼자야는 그의 아마티아 (장관) 풀리카에 의해 전복되었고, 풀리카는 그의 아들 프라디오타를 [20][22]왕좌에 앉혔다.다이하니카야의 마하고빈다수탄타는 아반티 왕 베사부(비샤부)와 그의 수도 마히사티(마히슈마티)에 대해 언급하고 있다.아마도 그는 비티호트라 [23]통치자였을 것이다.

샤샤빈두스

라마야나의 발라칸다(70.28)에서는 샤샤빈도가 하이하야,[24] 탈라장하스와 함께 언급된다.샤샤빈두 또는 샤샤빈다바는 크로슈투의 [24]증손자인 [25]치트라라타의 아들이자 차크라바틴인 샤샤빈두의 후손으로 여겨진다.

체디스

주요 기사:체디 왕국

체디스족(Chadyas)[26]은 고대 야다바족으로, 쿠루왕(Vasu)에 의해 영토가 정복되었고, 이에 따라 그의 별명인 Chadyoparichara(Chadyas의 지배자) 또는 Uparichara(Uparichara)를 얻었다.푸라나에 따르면 체디족은 카이시카의 아들인 치디의 후손으로 크로슈타의 후손인 비다르바의 손자였다.그리고 치디왕의 아들은 마하라자 담고시(마하바라타의 시슈팔의 아버지)였다.그리고 그 혈통은 힌두교 고스라고 불렸습니다.

비다르바스

주요 기사:비다르바 왕국

푸라나에 따르면, 비다르바스는 크로슈투의 [15]후손인 쟈마가의 아들인 비다르바의 후손이었다.가장 잘 알려진 비다르바 왕은 루크민과 [27]루크미니의 아버지 비슈마카였다.마츠야 푸라나와 바유 푸라나에서 [28]바이다르바스는 데칸의 주민으로 묘사된다.

사트바타스

아이타레야 브라흐마나에 따르면, 사트바타족은 보하스에 [29]의해 지배된 남부 민족이었다.사타파타 브라흐마나 (13.5.4.21)에서는 바라타가 사타바타의 [30]제물 말을 잡았다고 언급하고 있다.파니니는 그의 아슈타디아이에서 사트바타들은 크샤트리야 고트라에 속하며, 상하의 통치 형태를[31] 가지고 있지만, 마누스미리티 (X.23)에서 사트바타들은 브라티아 바이샤의 범주에 [32]속한다고 언급하고 있다.

하리밤사(95.5242-8)에서 발견된 전통에 따르면, 사트바타는 야다바 왕 마두의 후손이었고 사트바타의 아들 비마는 라마와 동시대의 인물이었다.비마는 라마와 그의 형제들이 죽은 후 익시바쿠스로부터 마투라를 되찾았다.비마 사트바타의 아들인 안다카는 라마의 아들인 쿠샤와 동시대인이었다.그는 아버지의 뒤를 이어 마쓰라의 [33]왕위를 물려받았다.

안드하카스, 브리슈니스, 쿠쿠라, 보하스, 수라세나 등은 크로슈투의 [15]후손인 사트바타의 [34]후손으로 여겨진다.이 씨족들은 사트바타 씨족으로도 알려져 있다.

안드하카스

파니니의 아슈타디아이(IV.1.114)에 따르면 안드하카족은 마하바라타의 드로나 파르바(141.15)에서[31] 크샤트리야 고트라족이었고, 마르카스는 브르타트비아(Vrdevi)푸라나에 따르면 안드하카족은 안드하카의 아들이자 사타바의 손자였던 [15]바자마나의 후손이다.

마하바라타에 따르면 쿠루크셰트라 전쟁에서 안드하카족, 보하스족, 쿠쿠라족, 브리슈니족의 연합군은 안드하카인 [34]흐리디카의 아들인 크리타바르마가 이끌었다.그러나 같은 텍스트에서 그는 또한 Mrittikavati의 Bhoja로 [29]언급되었다.

보하스

다음 항목도 참조하십시오.고아 보하스

아이타레야 브라흐마나에 따르면, 보하스족은 남부 민족이었고, 그들의 왕자들은 사트바타를 지배했다.비슈누 푸라나 (IV.13.1-61)에서는 보하스가 사트바타의 [29]한 갈래라고 언급하고 있다.이 글에 따르면 미르티카바티의 보하스는 사트바타의 [35]아들 마하보자의 후손이다.하지만, 많은 다른 청교도 문헌에 따르면, 보하스는 사트바타의 [15]손자 바브루의 후손이었다.마하바라타의 아디파르바(85.3533)와 마츠야 푸라나의 한 구절(34.30)에서는 보하스가 음레카스로 언급된다.그러나 마츠야 푸라나의 또 다른 구절(44.69)에서는 그들이 신앙심이 깊고 종교의식을 [29]수행하는 사람으로 묘사하고 있다.

쿠쿠라스

Kautilya는 그의 Arthaāasstra (XI.1.5)에서 쿠쿠라족을 일족으로서 묘사하고 있으며, 그 지도자는 라자(Rajaababdopajvinvinah)[36]라는 칭호를 사용한다.바가바타 푸라나에 따르면 쿠쿠라족이 드와르카 주변의 영토를 점령했다.바유푸라나는 야다바 통치자 우그라세나가 이 씨족(쿠로드바)[37]에 속했다고 언급하고 있다.푸라나에 의하면, 쿠쿠라인 아후카에게는 카시 공주의 아들 우그라세나와 데바카가 있었다.우그라세나는 9남 5녀를 두었으며, 캄사는 장남이었다.데바카는 4남 7녀를 두었고, 데바키도 그들 중 한 명이었다.캄사는 우그라세나를 투옥한 후 마쓰라의 왕위를 빼앗았다.그러나 나중에 그는 우그라세나를 왕좌에 다시 앉힌 데바키의 아들 크리슈나에 의해 살해되었다.[38]

고타미 발라쉬리의 나시크 동굴 비문에는 그녀의 아들 고타미푸트라 사타카르니가 쿠쿠라를 정복했다고 쓰여 있다.루드라다만 1세의 주나가드 바위 비문에는 [37]쿠쿠라가 그에게 정복당한 민족 목록에 포함되어 있다.

더브리쉬니스

주요 기사:프리슈니
인도 그리스 왕 아가토클레스의 동전에 새겨진 가장 유명한 두 명의 브리슈니 영웅 삼카르샤나와 바수데바의 이미지(기원전 190년 경-180년)

브리쉬니족은 타이티리야 삼히타(III.2.9.3), 타이티리야 브라흐마나(III.10.9.15), 사타파타 브라흐마나(III.1.1.4), 자이미니 우파 브라흐만(IIII Upya Brahmana)을 포함한 많은 베다 문헌에 언급된다.타이티리야 삼히타와 자이미니야 우파니샤드 브라흐마나는 이 [39]씨족의 스승인 고발라에 대해 언급하고 있다.

비록 파니니는 그의 아슈타디아이(IV.1.114)에서 브리스니족을 크샤트리야 고트라 가문의 일족 목록에 포함시켰지만,[31] 마하바라타의 드로나 파르바(141.15)에서는 브리스카와 같은 분류였다.마하바라타의 샨티파르바(81.25)에서는 쿠쿠라족, 보하스족, 안드하카족, 브리슈니족을 상하(上下)[19]라고 부르고, 바수데바 크리슈나는 상하무키아(上下無 ()로 칭하며, 프리슈니는 네 아들 중 하나였다.브리슈니에게는 아나미트라(또는 수미트라), 유다짓, 데바미두샤라는 세 명의 아들이 있었다.슈라는 데바미두샤의 아들이었다.그의 아들 바수데바는 발라라마와 크리슈나의 [34]아버지였다.

Harivamsa (II.4.37-41)에 따르면, 브리슈니인들은 에카남샤 여신을 숭배했고, 다른 곳에서는 에카남샤 여신이 난타고파의 [40]딸로 묘사되었다.마쓰라 근교의 마을에서 발견되어 동시대 초기의 것으로 보이는 '모라 우물 비문'에는 토샤라는 사람이 석조 사당에 5개의 비라(영웅)를 설치했다고 기록되어 있다.이 다섯 명의 Virishni 영웅들은 바유 푸라나의 한 구절에서 Samkarshana, Vasudeva, Pradyumna, Aniruddha, 그리고 Samba와 동일시 되었다.[41]

알렉산더 커닝햄의 고대 인도 동전에 나오는 브리슈니 은화: 초기부터 7세기까지(1891)

펀자브의 호시아르푸르에서 브리쉬니족의 독특한 은화가 발견되었다.이 동전은 현재 런던의 [42]대영박물관에 보관되어 있다.나중에, Vrishnis가 발행한 많은 구리 동전, 점토 도장, 봉인들도 루디아나 [43]근처의 수넷에서 발견되었다.

더 샤이니야스

샤이니야족은 비슈니의 아들인 아나미트라(Anamitra)의 아들인 샤이니(Sini)의 후손으로 여겨진다.마하바라타와 푸라나에서 가장 눈에 띄는 샤이나야는 사타야카의 아들이자 신이의 손자인 유유다나였다.그는 크리슈나와 동시대인이었다.푸라나에 따르면 아상가와 유간다는 각각 [34]그의 아들과 손자였다.

아쿠라와 시만타카

많은 푸라나 사람들이 [44]드바라카의 통치자로 브리슈니족 아크루라를 언급하고 있다.그의 이름은 이 보석의 [45]소유자로 니룩타 (2.2)에서 발견된다.푸라나에서 아크루라는 Vrishni와[34] Gandini의 증손자인 Shvaphalka의 아들로 언급된다.마하바라타, 바가바타 푸라나, 브라흐마 푸라나에서 그는 야다바의 [45][46]가장 유명한 보석인 샤만타카의 수호자로 언급되었다.푸라나스 아크루라에 따르면 데바반트와 우파데바라는 [34]두 아들이 있었다.

동족상잔의 전쟁과 그 여파

아르주나는 바수데바에게 야다바스와 크리슈나의 메시지를 파괴했다고 말한다.

쿠룩셰트라 전쟁 후 몇 년 후 마하바라타의 마우살라 파르바(7.185-253)에 따르면 드바라카의 안다카 브르스니 야다바 가문은 동족간 [47]전쟁으로 멸망했다.발라라마와 크리슈나 둘 다 이 전쟁 직후에 죽었다.나중에 크리타바르마의 아들은 미르티카바티의 통치자가 되었고 유우다나의 손자는 사라스바티 강 근처의 영토의 통치자가 되었다.살아남은 나머지 야다바들은 인드라프라사로 피신했다.크리슈나의 증손자인 바즈라가 그들의 [48]왕으로 세워졌다.

Vajra는 Vishnu Purana에서 Krishna의 증손자로 언급된다.이 문서의 한 부분(IV.15.34-42)에 따르면, 그는 아니루다와 서브하드라의 [49]아들이었다.그러나 다른 섹션(V.32.6-7)에 따르면, 그는 아니루다와 우샤의 아들이며 바나 딸이자 [50]발리의 손녀였다.바후(또는 프라티바후)는 그의 아들이었고 수차루는 그의 [49]손자였다.이 문서의 다른 부분(V.38.34)에서 그는 인드라프라사 [51]대신 마투라에서 왕으로 임명되었다고 언급되었습니다.

야다바 동족상잔의 이야기는 팔리불교의 경전인 가타자타카와 삼키카자타카에서도 발견된다.가타 자타카, 바수데바, 발라데바, 그리고 다른 8명의 안다카벤후 형제(아마도 산스크리트어 안다카비슈니에 해당하는 팔리)가 드바라바티를 점령하고 캄사 왕을 살해했다고 한다.나중에, 이 형제들은 그들끼리 싸웠고 Vasudeva와 Baladeva를 제외하고는 모두 죽었다.Vasudeva와 Baladeva 또한 곧 죽었다.삼키카 자타카는 안다카-벤후들이 서로를 [52]죽였다고 말한다.Kautilya는 또한 그의 Arthaāasstra (I.6.10)에서 그들의 무모함 때문에 Vrishni [53]일족의 멸망에 대해 언급했다.

야다바 친족 제도

현대 역사학자 로밀라 타파르에 따르면, 야다바의 친족 체계는 그들의 이종혼에 대한 언급에서 발견되는 모계 구조의 흔적을 보여준다.이것은 인도 아리안 친족 [54]제도에서 특히 금지되어 있다.비슈누 푸라나는 크리슈나가 비다르바 공주 루크미니와 결혼했다고 말한다.그의 아들 프라디움나는 루크민의 딸이자 루크미니의 동생인 카쿠드바티와 결혼했다.Pradyumna의 아들 Aniruddha는 Rukmin의 [49]손녀 Subhadra와 결혼했다.

슈라세나와 크리슈나

주요 기사:수라세나와 크리슈나

불교와 자이나 문헌에는 기원전 6세기 초에 번성했던 16개의 강력한 국가(쇼다샤 마하자나파다)가 기록되어 있다.슈라세나는 불교 경전인 '안구타라 니카야'에 언급된 주 중 하나이다.슈라세나의 수도는 [55]마두라라고도 알려진 마투라였다.메가스테네스(기원전 350년–290년)는 마투라 지역에 살았던 수라세노이(슈라세나)가 헤라클레스를 숭배했다고 언급하고 있으며, 이는 헤라클레스와 가장 닮은 인도의 신 바수데바 크리슈나를 의미했을 수도 있다.바수데바 크리슈나에 대한 숭배는 마투라 [56]지역에서 시작된 것으로 보인다.

슈라세나의 기원에는 많은 전통이 있다.링가푸라나(I.68.19)에서 발견된 전통에 따르면 슈라세나스는 아르주나 카르타비리아의 아들 슈라세나의 후손이었다.라마야나(VII.62.6)와 비슈누 푸라나(IV.46)에서 발견된 또 다른 전통에 따르면 슈라세나족은 샤트루냐의 아들이자 [33]라마의 형제인 슈라세나의 후손이었다.Devibhagavata Purana (IV.1.2)에 따르면 슈라세나는 크리슈나의 [57]아버지인 바수데바의 아버지였다.알렉산더 커닝햄은 그의 고대 인도 지리학에서 수라세나 때문에 그의 할아버지 크리슈나와 그의 후손들이 수라세나로 [58]알려졌다고 말한다.바사는 그의 발라차리타에서 캄사의 어머니가 슈라세나(샤우라세니마타)[59]였다고 말한다.

종교석

족장과 야기르 외에, 그들의 종교적 힘 때문에 그들에게 주어진 자리들.예를 들어, 1425년(샤카삼바트)에 와랑갈의 마하라자 스리 프라타파 루드라가 스리 콘디아 구루에게 수여한 사나에 따르면 와랑갈 중 14석(피탐)이 있었다.이후 1560년 바그야나가르(Bhagyanagar)가 쿠투브 샤히의 술탄 압둘라(Sultan Abdulla)에 의해 설립되었을 때, 이들의 권리는 인정되고 인정되었으며, 골콘다(Golkonda)는 마누갈(Manugal)[60]의 이름으로 대체되었다.1071년 쿠트브샤히 왕조의 술탄 압둘라 국왕이 수여한 헌장에 따르면 콘디아는 이 지역의 미스터리를 해결하는 카리스마를 발휘해 술탄을 위해 요새를 건설하고 지하에 묻혀 있는 금화를 발굴했다.그 답례로 술탄은 콘디아에게 14석의 우두머리에게 권리와 특권을 부여하는 헌장을 주었다.콘디아는 12계급과 2계급의 우두머리였지만 피탐의 우두머리였다.아마도 이 시기에는 카테고리에 [61]포함되었지만 의 영향을 받았을 것이다.

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레퍼런스

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추가 정보

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