서루파바이

안달, 십루파바이 작곡의 성시

《삼루파바이》(Tamil: திரப்பபபபைைைை)는 여성 시인-성안달(Nachiyar, Kodhai 또는 Goda Devi라고도 한다)에게 귀속된 타밀 데빌의 종교 찬송가 모음이다.^[1] 그녀는 페리얄바의 딸로 세상에 내려온 부데비의 발현으로 여겨진다. 그녀는 '마가지'(다누르마아삼)의 달 동안 단식(파아바이 논부)을 하고, 5세 때 30개의 종교 찬송가를 작곡해 페루말(Perumal)을 달성했다고 한다. 그것은 비슈누 경을 찬양하는 30개의 스탠자(파아수람)로 구성되어 있다.^[2] 타밀 문학의 일탈 장르의 중요한 부분으로 여겨지는 12개의 알바르의 작품집인 디비야 프라반다의 한 부분이다. 십수파바이에서 안달은 모든 사람들에게 비슈누 경의 이름과 영광을 읊어 달라고 만인을 부른다.^[3]

파바이 장르

티루파바이는 파바이 장르의 노래에 속하는데, 마르가즈히 달 내내 지켜지는 파바이 서약(브라담 또는 의식)의 맥락에서 부르는 독특한 타밀 전통이다. 스리 바이슈나바스는 그들의 집뿐만 아니라 사원에서도 매년 이 스탠자를 노래한다. 이 관습은 마르가지 동안에 특별한 의미를 갖는다: 이 달의 매일은 30절 중 하나에서 그 이름을 얻는다. 산암 말기 타밀 뮤지컬 문집 《파리파달》에서 이 서약에 대한 언급이 있다.^[4]

안달의 30곡에는 마르가지 달 동안 바이슈나바 달마의 기본 원칙이 담겨 있다. 바이슈나바는 평화와 번영, 그리고 신성한 은총을 가져오기 위해 이 노래들을 부른다. 안달은 이 30구절에서 겁쟁이 소녀로 가장한다. 안달은 주님과 결혼하여 영원한 동반자를 얻고, 모든 여자친구를 초대하는 특별한 종교적 서약을 이행하는 데 열중하고 있는 것 같다. 마지막에 우리는 그녀가 실제로 종교적인 의식을 행한 것이 아니라 영원히 주님의 예배를 드리도록 기도하고 있다는 것을 알게 된다. 그녀는 영원한 행복과 주님의 봉사를 갈망한다. ^[5]

티루파바이 메시지 요약

베딕 경전에 따르면, 이어지는 새벽 직전 기간을 브라마무후르담(Bramhamuhurtham, 오전 4시~6시)이라고 한다.M). 좋은 생각과 의도를 주기 때문에 상서로운 시간이다. 이 시간 동안 행해진 명상이나 참회 같은 연습은 좋은 결과를 준다.

베딕 달력에 따르면, 지구의 1년은 하나의 천체일이다. 그래서 지구상의 마지막 6개월(매년)은 하나의 천상의 밤과 같다. 따라서 천상의 존재에 대한 전초기 브라만무후르타(Bramamhamuhurtha)는 다누르마삼(마르가쯔시)에 해당된다. 이 달 동안 '파아바이 논부'라는 브라담(종교서원)을 맡았고, '파아바이'는 꼭두각시 또는 인형이라고 하며, 데비 카시아야니에게 파바이 브라담으로 남아 있다. 안달은 자신의 구절을 통해 이 브라탐을 실천함으로써 물질적인 행복뿐만 아니라 영원한 행복도 얻을 수 있다고 말한다. 안달은 우리에게 이 다누르마사 브라스탐을 가르쳐 주었다. 왜냐하면 그녀는 우리가 이 상서로운 날들을 하나님을 사색하며 보내기를 원했기 때문이다. 이 브라탐은 크리슈나를 위해 공연되었다. 크리슈나는 행복의 최고봉이다. 인간은 항상 행복을 추구한다. 행복을 얻기 위해서, 그는 다양한 종류의 일에 몰두한다. 그러나 물질주의적인 행복의 추구는 결국 슬픔으로 이어질 것이다. 그래서 안달은 영원한 행복의 하나님을 염원하는 이 브라텀을 공연했다. 그녀는 그를 원하고 성취했다.

인간이 신이 누구인지, 그에게 다가갈 수 있는 수단을 알기란 쉽지 않다. 공기는 우리의 육안으로는 보이지 않는다. 우리는 공기의 존재를 알고 있다. 왜냐하면 우리가 호흡을 멈추면 우리는 죽기 때문이다. 마찬가지로, 종교 찬송가에 따르면, 우리는 우리의 활동인 현재의 형태와 이름의 원인이자 통제자인 신성한 에너지가 있다는 것을 깨달아야 한다. 그는 우상이나 아치 머티로 쉽게 얻을 수 있다. 그는 그의 가장 높은 신성한 거주지 파라마파담에 있는 것과 같은 상서로운 자질을 가진 아치 머티로 존재한다. 우리가 그를 숭배하고 우리가 원하는 것을 그에게 물어보자. 그는 우리에게 모든 것을 적당하게 허락할 것이다. 코다이 데비는 파수람(종교 찬송가)을 통해 그런 믿음을 심어주었다.

종교 찬송가에 따르면 신은 하나일 뿐이고 우리를 위해 다양한 형태로 나타난다. 그는 우리 집에서 우상식으로 예배를 드려도 우리의 제물과 축복을 받아 주신다. 코다 데비가 신 바타파트라사이 근처에서 브라탐을 공연한 것도 이 때문이다. 그녀는 스리랑카나타 경을 원했고, 데비 카시아야니를 숭배했고, 우리에게 스리 벤카타찰라파티로 가자고 했다. 이것은 신이 모든 형태로 존재한다는 믿음을 만들기 위해 그녀가 한 것이다. 어떤 이름을 부르든, 그는 우리를 위해 그 일곱 언덕에 티루말라에 있는 스리니바사나 발라지 경, 칼리 유가의 신, 창조의 근본 원인인 라크슈미 데비의 남편인 스리만나라나야나로 거처하고 있다. 이를 상기시키기 위해 안달은 기도를 드렸기 때문에 벤카테슈와라 신전에서 예배를 드릴 수 있을지도 모른다.

종교적 찬송가에 따르면 안달의 친구들에게 잠에서 깨어나 크리슈나를 찾으라고 간청한 뒤의 상징적인 언사는 바이슈나바 전통의 세 가지 기본 맨트라의 본질인 티루만트람, 드바야암, 샤라마 슬로카(Tirumantram, Dvayam, Charama Sloka)를 잠식한다. 예를 들어 27회 파수람에는 숨은 뜻이 있는데, 안달은 제자가 이 3중창자를 얻으려면 지도가 의무적인 아차리아의 중요성을 설명한다. 그 의미를 문자 그대로 따지면 코다이 데비가 브라탐을 위한 장신구 일부를 요구하고 있는 것으로 보이지만, 그 속에서 이 세 가지 만트라의 중요성을 상징적으로 설명하고 있다. 모든 pasuram은 실제로 실현되어야 하는 이 세부적인 발판을 가지고 있다.

티루파바이(Tiruppavai)는 '베담 아나이스쿠쿰 비타굼(Vedam Anaithukum Vitagum)'이라고 하는데, 이는 베다스의 씨앗이라는 뜻이다.^[6] 온 나무와 그 속에서 나오는 나무들이 미묘한 씨앗 속에 숨겨져 있기 때문에, 베다 경전에 정통한 아차리아나 구루의 지도 아래만 밝혀질 수 있는 삼루파바이에도 베다스의 본질 전체가 숨겨져 있는 것이다.

이 숨겨진 본질 전체가 안달의 시에서 시 형식으로 언급되어 있다.

개요

처음 5개의 스탠자는 주요 주제와 그 원리, 목적에 대한 소개를 제공한다. 안달에 따르면 이 계절 동안 사치품을 포기해야 한다. 하나님께 진심 어린 기도는 풍성한 비와 번영을 가져다 줄 것이다. 크리슈나 경에게 신선한 꽃을 바치면 일찍이 저지른 죄와 미래에 저질러질지도 모르는 죄들을 없앨 수 있을 것이다.

다음 10개의 스탠자에서 그녀는 지역사회 참여의 중요성을 설명한다. 그녀는 꽃을 모으기 위해 친구들을 초대한다. 그녀는 마을의 분위기, 새들의 지저귐, 화려한 꽃, 버터 처치의 음악 소리, 종소리가 딸랑딸랑 울리는 소 떼, 절에서 들려오는 소라 소리 등을 수필한다.

그녀는 집집마다 방문하여 친구들을 모두 깨워 가까운 연못에서 함께 목욕을 한다. 그녀는 또한 주의 화신들을 칭찬한다. 다음 다섯 명의 스탠자는 친구들과 함께 사원을 방문한 그녀의 모습을 묘사하고 있다. 그녀는 스프라바다를 부드럽게 만들어 여호와를 깨우기를 원한다. 일행은 성전 경비대를 달래고 성전으로 들어가 크리슈나 경의 부모를 찬양하고 크리슈나와 발라라마를 깨워 달라고 간청하는 기도를 되풀이하곤 한다. 그런 다음 그들은 다르샨을 가지기 위해 주의 왕비인 넬라 데비에게 접근한다.

마지막 9개의 스탠자는 주님의 영광 위에 있다. 안달은 축복을 받자 그녀의 요구 사항들을 열거했다; 브라타, 하얀 소라, 램프, 꽃, 그리고 풍부한 의상과 보석류, 많은 희와 버터를. 결론은 그녀를 비슈누시타르(페리얄와르)의 딸로 동일시하는 환경으로, 30개의 파수람으로 이 화환을 만들었으며, 헌신적으로 낭송하는 자는 주님의 은총을 받게 될 것이라고 말한다.^[7]

구절과 설명

또한 《삼루파바이》에는 후기 저자들이 옛 문헌을 소개하기 위해 작곡한 세 개의 타니얀(문학적으로 '성골격' 또는 독립된 구절)도 포함되어 있다. 첫 번째 타니얀 '닐라 퉁가스타나... 산스크리트어로 '는 파라샤라 바타르에 의해 작곡되었고, 다음 두 명의 타니얀인은 '안나 바야흐 푸두바이... '와 '추디 코두타...'(아래 번역)는 스리 우야콘다르가 작곡한 곡이다.

타니얀^[8]

이 노래는 십수바이의 서곡으로, 3대 타니얀 중 하나이다.

백조의 안달은 푸두바이를 채웠다.
상그녀는 상냥한 목소리로 노래했다.
매혹적인 달콤한 냄새 몇 개,
노래 부르는 동안.
파바이의 숭배와 숭배.
그들은 그에게 단지 화환일 뿐이다.
먼저 입었던 그녀로부터
그들을 그에게 소개하기 전에.

십루파대의 각 파수람(Perumal에 대한 노래)은 일반적으로 종교 찬송가의 처음 몇 마디 말로 이름 지어진다. 이러한 것들은 먼저 주어지고 그 때 시로 번역된다:-

송 네임 라가 탈라	시	설명
1. 마가지 씽탈 낫타이 - 아디	மார்கழித் திங்கள் மதிநிறைந்த நன்னாளால்; நீராடப் போதுவீர்! போதுமினோ, நேரிழையீர்! சீர்மல்கும் ஆய்ப்பாடிச் செல்வச் சிறுமீர்காள்! கூர்வேல் கொடுந்தொழிலன் நந்தகோபன் குமரன், ஏரார்ந்த கண்ணி யசோதை இளஞ்சிங்கம், கார்மேனிச் செங்கண் கதிர்மதியம் போல்முகத்தான் நாராயணனே, நமக்கே பறைதருவான், பாரோர் புகழப் படிந்தேலோ ரெம்பாவாய்.	마르가즈히의 이번 달에 달빛이 가득한 이 날, 목욕하러 오다, 풍성하게 차려입은 아가씨들, 그리고 오, 카우처들이 사는 부유한 집에 사는 숙녀분들 날카로운 창을 가진 자에게 적들을 가차없이 죽이는 자는 난다 고파의 아들로서 야소다의 사랑스러운 아들, 향긋한 꽃 화환을 걸치고 사자 새끼인 자는 검은색이 예쁜 사람은 작고 붉은 눈을 가진 사람은 밝은 달과 같은 얼굴을 가진 사람은 그리고 우리의 나라야나 경인 그는 우리를 보호해줄거야 그래서 우리가 목욕을 하고 그것이 우리의 파바이(브래담 또는 연습)가 되는 것이다. 전 세계가 노래하는 방식으로.
2. 바이야투 바즈비르갈 고울라 - 미즈라차푸	வையத்து வாழ்வீர்காள்! நாமும் நம்பாவைக்குச் செய்யுங் கிரிசைகள் கேளீரோ! பாற்கடலுள் பையத் துயின்ற பரமன் அடிபாடி, நெய்யுண்ணோம்; பாலுண்ணோம்; நாட்காலை நீராடி மையிட் டெழுதோம்; மலரிட்டு நாம் முடியோம்; செய்யா தனசெய்யோம்; தீக்குறளைச் சென்றோதோம்; ஐயமும் பிச்சையும் ஆந்தனையும் கைகாட்டி உய்யுமா றெண்ணி உகந்தேலோ ரெம்பாவாய்.	오, 이 세상 사람들은 그 참언을 들으니 기쁘지만 우리가 매일 파바이를 위해 하는 일은 우리는 그 거룩한 발을 노래할 것이며 우유의 바다에서 자는 자 중에서 우리는 아주 맛있는 기는 먹지 않을 것이다. 우리는 우유를 주는 건강을 피할 것이다. 우리는 매일 새벽 전에 목욕할 것이다. 우리는 눈에 어떤 콜리움을 착용하지 않을 것이다. 우리는 머리에 꽃을 묶지 않을 것이다. 금지된 어떤 행동도 하지 않을 거야 우리는 다른 누구에게도 나쁜 말을 하지 않을 것이다. 우리는 자선을 베풀고 자선을 베풀 것이다. 우리가 할 수 있는 한 그리고 다른 사람들을 슬픔에서 해방시키기 위해 그 모든 행동을 하고, 이것이 우리의 브라담(파바이)이다.
3.온기울라갈란다 아라비 - 아디	ஓங்கி உலகளந்த உத்தமன் பேர்பாடி நாங்கள் நம் பாவைக்குச் சாற்றிநீர் ஆடினால், தீங்கின்றி நாடெல்லாம் திங்கள்மும் மாரிபெய்து ஓங்கு பெருஞ்செந்நெ லூடு கயல் உகளப் பூங்குவளைப் போதில் பொறிவண்டு கண்படுப்ப, தேங்காதே புக்கிருந்து சீர்த்த முலைபற்றி வாங்கக் குடம் நிறைக்கும் வள்ளல் பெரும்பசுக்கள் நீங்காத செல்வம் நிறைந்தேலோ ரெம்பாவாய்.	우리가 주님을 찬양하면 누가 크게 자라서 세상을 재어 보았는지 그리고 우리의 파바이 여신을 숭배하고 그러면 한 달에 적어도 세 번은 비가 오겠지. 그리고 빨간 논은 크게 자랄 것이고, 그리고 그들의 들판에서는 물고기가 수영하고 놀았다. 그리고 꿀을 홀짝홀짝 마시고 나서 점박이 벌들은 그들의 마음에 만족하고 꽃에서 자면 되겠지? 배부르게 먹고 나면 그리고 큰 우더기를 가진 소들은 우유 항아리를 가득 채우고 건강한 젖소들과 절대 재물을 줄이지 않고 이 나라를 가득 채울 겁니다 그리고 이 모든 것을 우리의 vratham/연습으로 보장한다.
4. 아즈히 마자이 칸나 Varali - Adi	ஆழி மழைக்கண்ணா! ஒன்று நீ கைகரவேல் ஆழியுள் புக்கு முகந்துகொ டார்த்தேறி, ஊழி முதல்வன் உருவம்போல் மெய்கறுத்து பாழியம் தோளுடைப் பற்பநா பன்கையில் ஆழிபோல் மின்னி, வலம்புரிபோல் நின்றதிர்ந்து, தாழாதே சார்ங்கம் உதைத்த சரமழைபோல் வாழ உலகினில் பெய்திடாய், நாங்களும் மார்கழி நீராட மகிழ்ந்தேலோ ரெம்பாவாய்.	부디 우리의 소원을 들어주시오. 바다에서 오는 오 비 하느님, 바다에 들어가십시오. 물을 가득히 가지고 오십시오. 그리고 열정과 소리가 그것을 가져가고, 그리고 홍수의 신이 흑인이 되는 것처럼 그리고 손에 든 거룩한 수레바퀴처럼 빛나고 강력한 이두박근을 가진 신의 파드마나바에게 그리고 기분 좋은 소리를 내고 오른쪽 나선형 소라처럼 그리고 빗줄기는 화살의 폭풍처럼 멎고 비슈누의 활 사랑아에서 우리에게로 내려오며 이 세상을 행복하게 하기 위해서 그리고 마가히의 달에 우리가 목욕을 하는 것을 돕기 위해
5. 마야나이 만누 스리 - 아디	மாயனை மன்னு வடமதுரை மைந்தனை, தூய பெருநீர் யமுனைத் துறைவனை, ஆயர் குலத்தினில் தோன்றும் அணிவிளக்கை, தாயைக் குடல்விளக்கம் செய்த தாமோதரனை, தூயோம்ஆய் வந்துநாம் தூமலர் தூவித்தொழுது வாயினால் பாடி மனத்தினால் சிந்திக்கப் போய பிழையும் புகுதருவான் நின்றனவும் தீயினில் தூசுஆகும் செப்பேலோ ரெம்பாவாய்.	만물의 찬조자 하나님께 북쪽의 마투라의 아들 그에게 놀고 노는 자에게 성스러운 야무나의 해안에서 장식등인 하나님께 소떼 가족 중에서 그리고 만든 다모다하라에게 그의 어머니 자궁은 거룩하고 우리는 성스러운 목욕을 마치고 왔다. 그리고 그의 발치에 순결한 꽃을 바치고 그리고 우리의 입으로 노래를 불렀다. 그리고 그의 생각을 우리 마음속에 가져왔지 그리고 우리는 확신했다. 과거의 우리의 모든 실수들이 그리고 우리가 미래에 할 모든 일은 잿더미가 되어 사라지겠지
6. 풀럼 칠람비나 샹카라바라남 - 미스라차푸	புள்ளும் சிலம்பினகாண்; புள்ளரையன் கோயிலில் வெள்ளை விளிசங்கின் பேரரவம் கேட்டிலையோ? பிள்ளாய்! எழுந்திராய், பேய்முலை நஞ்சுண்டு, கள்ளச் சகடம் கலக்கழியக் காலோச்சி, வெள்ளத்தரவில் துயிலமர்ந்த வித்தினை, உள்ளத்துக் கொண்டு முனிவர்களும் யோகிகளும் மெள்ள எழுந்து அரியென்ற பேரரவம் உள்ளம்புகுந்து குளிர்ந்தேலோ ரெம்பாவாய்.	당신은 다른 새들이 큰 소리를 내는 것을 듣지 못하셨나요? 흰 소라 소리 못 들으셨어요? 가루다 왕의 신전에서 오, 여자애들은 제발 정신차려 "하리, 하리"의 성스러운 소리를 들어봅시다. 야만인들과 현자들로부터 유령의 독 우유를 마신 그를 부르면서 수레의 오가리를 발로 차고 죽인 자와 그리고 위대한 뱀 아디 세샤 위에서 자는 자. 그래서 우리 마음속을 헤쳐나가게, 그리고 우리의 마음을 시원하게 만들어준다.
7. 게수케이수 바이라비 - 미즈라차푸	கீசுகீ சென்றெங்கும் ஆனைச்சாத் தன்கலந்து பேசின பேச்சரவம் கேட்டிலையோ? பேய்ப்பெண்ணே! காசும் பிறப்பும் கலகலப்பக் கைபேர்த்து வாச நறுங்குழல் ஆய்ச்சியர் மத்தினால் ஓசை படுத்தத் தயிரரவம் கேட்டிலையோ? நாயகப் பெண்பிள்ளாய்! நாராயணன் மூர்த்தி கேசவனைப் பாடவும்நீ கேட்டே கிடத்தியோ? தேசமுடையாய்! திறவேலோ ரெம்பாவாய்.	너 못 들었니, 오 느릿느릿한 여자애야. 검은 새들이 지저귀는 소리, 둘 사이의 대화처럼 들리겠지만 따끔따끔한 소리는 못 들으셨나요? 펜던트처럼 크고 작은 동전이 나오면 서로 비벼대면 힘찬 당기는 소리 못 들으셨나요? 커드 버너를 당기는 것 중에서, 꽃밭에 갇힌 소 떼 옆에 트위글링 커드 소리는 못 들으셨나요? 믹서를 이용해 휘저을 때, 오, 여자들 사이에서 리더, 어떻게 잠을 잘 수 있니? 그 이름들을 달콤하게 부를 때. 나라야나와 게사바에서 오, 반짝이는 그녀는 문을 열게 되어 기쁘지만
8. 케즈 바남 단야시 - 칸다차푸	கீழ்வானம் வெள்ளென்று, எருமை சிறுவீடு மேய்வான் பரந்தனகாண்; மிக்குள்ள பிள்ளைகளும் போவான் போகின்றாரைப் போகாமல் காத்துன்னைக் கூவுவான் வந்து நின்றோம், கோதுகலமுடைய பாவாய்! எழுந்திராய்; பாடிப் பறைகொண்டு மாவாய் பிளந்தானை, மல்லரை மாட்டிய தேவாதி தேவனைச் சென்றுநாம் சேவித்தால் ஆவாவென் றாராய்ந் தருளேலோ ரெம்பாவாய்.	동쪽 하늘이 희어졌는데 버팔로들은 자유롭게 걷고 풀을 뜯을 수 있다. 남은 나귀들은 가는 것을 멈췄고 가고 싶은 사람은 다 그리고 너한테 전화하러 왔지 행복으로 가득 찬 오소녀, 제발 정신차려. 우리 모두 노래를 부르고 선물을 받자. 오그르처럼 말을 죽인 자에게서 입을 벌려서 씨름꾼들을 죽인 자로부터 그를 죽이려고 보낸 자로부터 신들 중에서 제일인 나라야나로부터 그리고 그 앞에 엎드려서.. 우리가 하는 말 좀 들어봐. 그리고 스스로 결정하라
9. 투마니 마닷투 하메르 칼랴니 - 아디	தூமணி மாடத்துச் சுற்றும் விளக்கெரிய, தூபங் கமழத் துயிலணைமேல் கண்வளரும் மாமான் மகளே! மணிக்கதவம் தாழ்திறவாய்; மாமீர்! அவளை எழுப்பீரோ? உம்மகள்தான் ஊமையோ? அன்றிச் செவிடோ அனந்தலோ? ஏமப் பெருந்துயில் மந்திரப் பட்டாளோ? மாமாயன், மாதவன், வைகுந்தன் என்றென்று நாமம் பலவும் நவின்றேலோ ரெம்பாவாய்.	오, 잠자는 삼촌의 딸아. 부드러운 면침대에서는 진주가 가득 찬 빌라에서 사방에서 불이 잘 켜져 있고 그리고 향의 연기로 가득 차서 장식용 문을 여십시오. 오 이모, 깨우지 그래? 네 딸은 벙어리야, 귀머거리야? 아니면 게을러서? 아니면 그녀는 깊은 쾌적한 잠에 빠져있거나 우리 모두 그를 위대한 찬조인이라고 부르자. 마드하반과 비쿤타에 사는 사람은 그의 이름 몇 개에 의해 그리고 혜택을 받고,
10. Notru Swargam 토디 - Misrachapu	நோற்றுச் சுவர்க்கம் புகுகின்ற அம்மனாய்! மாற்றமும் தாராரோ வாசல் திறவாதார்? நாற்றத் துழாய்முடி நாரா யணன்நம்மால் போற்றப் பறைதரும் புண்ணியனால் பண்டொருநாள் கூற்றத்தின் வாய்வீழ்ந்த கும்ப கரணனும் தோற்றம் உனக்கே பெருந்துயில்தான் தந்தானோ? ஆற்ற அனந்தல் உடையாய்! அருங்கலமே! தேற்றமாய் வந்து திறவேலா ரெம்பாவாய்.	오, 천국에 들어간 숙녀분들, 지난 번 생전에 했던 참회 때문에 답장하지 않으시겠습니까? 문 좀 열어 주시겠습니까? 우리가 나라야나 신에게 기도하면 향긋한 화랑과 함께 있으니 거룩한 바질로 만들어졌고 그는 우리에게 많은 선물을 주곤 했다. 고대에 거룩한 사람은 그와 같다. 쿰바카르나를 죽음으로 내몰고 전쟁터에서 그를 이긴 후. 그 오거가 너에게 잠자리를 주었니? 여기서 나가기 전에 Oh lass 매우 게으른 사람은 예쁜 보석 같은 오 라스는 잠에서 깨어나면, 음, 그리고 문을 열어라.
11. 카트루 카라바이 후세니 - 미즈라차푸	கற்றுக் கறவைக் கணங்கள் பல கறந்து செற்றார் திறலழியச் சென்று செருச் செய்யும் குற்றம் ஒன்றில்லாத கோவலர்த்தம் பொற்கொடியே புற்று அரவு அல்குல் புனமயிலே போதராய் சுற்றத்து தோழிமார் எல்லாரும் வந்து நின் முற்றம் புகுந்து முகில் வண்ணன் பேர் பாட சிற்றாதே பேசாதே செல்வ பெண்டாட்டி நீ எற்றுக்கு உறங்கும் பொருளேலோர் எம்பாவாய்	오, 소 남작의 딸, 소 떼를 짜는 자, 그리고 임금은 적과 전쟁을 한다. 그리고 그의 적들이 힘을 잃도록 하고 Oh Golden tendril, Oh lass, 뱀의 두건처럼, 정신차리고 와, 당신의 친구들이 몰려들었을 때 네 뜰에 와서 크리슈나의 노래를 불러라. 누가 구름의 색깔을 가지고 있는가, 오 부자, 부잣집 아가씨? 어떻게 움직이거나 말하지 않고, 깊은 무아지경에 빠져서,
12. 카나이틸람카트레루마이 케다라고울라 - 아디	கனைத்து இளம் கற்றெருமை கன்றுக்கு இரங்கி நினைத்து முலை வழியே நின்று பால் சோர நனைத்து இல்லம் சேறாக்கும் நற் செல்வன் தங்காய் பனித் தலை வீழ நின் வாசற் கடை பற்றிச் சினத்தினால் தென் இலங்கைக் கோமானைச் செற்ற மனத்துக்கு இனியானைப் பாடவும் நீ வாய் திறவாய் இனித்தான் எழுந்திராய் ஈதென்ன பேர் உறக்கம் அனைத்து இல்லத்தாரும் அறிந்தேலோர் எம்பாவாய்	이봐요, 부자의 누이동생이요, 그 중 누구 소유였죠? 송아지와 함께 버팔로를 울리는데 송아지를 불쌍히 여겨서 그리고 많은 것을 주었고, 우유는 우드를 통해 퍼지고 그리고 그의 뜰을 우유로 축축하게 만들었고 우리는 그들의 마당에서 모인다. 떨어지는 안개 속에서, 그리고 그에 대해 노래하고, 누가 남방랑카의 왕을 화나게 하여 죽였는가? 그리고 누가 매우 소중한지, 하지만 입을 열면.. 적어도 지금 일어나면 왜 이렇게 깊은 잠에 빠졌을까? 주변에 있는 모든 집의 사람들을 위해 이미 경각심을 갖게 됨
13. 풀린 바아이 킨다나이 아타나 - 미즈라차푸	புள்ளின் வாய் கீண்டானைப் பொல்லா அரக்கனைக் கிள்ளிக் களைந்தானைக் கீர்த்தி மை பாடிப் போய்ப் பிள்ளைகள் எல்லாரும் பாவைக் களம்புக்கார் வெள்ளி எழுந்து வியாழம் உறங்கிற்று புள்ளும் சிலம்பின காண் போதரிக் கண்ணினாய் குள்ளக் குளிரக் குடைந்து நீராடாதே பள்ளிக் கிடத்தியோ. பாவாய். நீ நன் நாளால் கள்ளம் தவிர்ந்து கலந்தேலோர் எம்பாவாய்.	라스가 도달했고 파바이를 위한 기도의 장소, 우리 주님의 명성을 노래하는 것. 누가 황새처럼 찾아온 오거를 죽였는가. 그리고 누가 나쁜 오그르의 머리를 하나씩 잘랐다. 금성은 아침에 일어났고 목성은 하늘에서 사라졌다. 새들이 많은 소리를 내고 있지만 꽃처럼 붉은 눈을 가진 아름다운 사람. 담가 목욕하지 않고 얼음 찬물에 몇 번이고, 잠자는 게 좋겠니? 이런, 이 거룩한 날에 옆에 있지 말고 우리와 함께 목욕하러 와라.
14. 운갈 푸자카다이 아난다바헤라비 - 아디	உங்கள் புழக்கடைத் தோட்டத்து வாவியுள் செங்கழுனீர் வாய் நெகிழ்ந்து ஆம்பல் வாய் கூம்பின காண் செங்கற் பொடிக் கூரை வெண்பல் தவத்தவர் தங்கள் திருக்கோயில் சங்கிடுவான் போதன்றார் எங்களை முன்னம் எழுப்புவான் வாய்பேசும் நங்காய் எழுந்திராய் நாணாதாய் நாவுடையாய் சங்கோடு சக்கரம் ஏந்தும் தடக்கையன் பங்கயக் கண்ணானைப் பாடேலோர் எம்பாவாய்.	당신 집 뒷마당에 있는 연못에. 연못의 백합이 열렸고 밤꽃은 다 닫혔고 하얀색 토치 현자, 누가 빨갛게 옷을 입었는가? 벽돌 가루, 저들의 신전으로 갈 거야 소라 소리 내기. 우릴 깨우겠다고 약속했던 너, 제발 일어나, 부끄럽지 않니, 이 수다쟁이, 우리 모두 연꽃눈 노래를 부르자. 누가 거룩한 소꼬리와 원반을 손에 들고,
15. 엘 일람 킬리예 베가다 - 미즈라차푸	எல்லே. இளம் கிளியே இன்னம் உறங்குதியோ சில் என்று அழையேன் மின் நங்கையீர் போதருகின்றேன் வல்லை உன் கட்டுரைகள் பண்டே உன் வாய் அறிதும் வல்லீர்கள் நீங்களே நானே தான் ஆயிடுக ஒல்லை நீ போதாய் உனக்கென்ன வேறுடையை எல்லாரும் போந்தாரோ போந்தார் போந்து எண்ணிக்கொள் வல் ஆனை கொன்றானை மாற்றாரை மாற்றழிக்க வல்லானை மாயனைப் பாடேலோர் எம்பாவாய்	"야, 작은 새야, 아직도 자고 있니?" "내 잠을 방해하지 마, 라세스. 난 그냥 갈 거야." "너 말솜씨가 좋구나, 무슨 말인지 알겠다." "넌 잘해줘, 하지만 날 좀 내버려 둬" "빨리 와, 왜 다른가?" 「모두 다 갔나?」「가버렸다고 생각해.」 "일어나서 노래부르세요, 큰 코끼리를 죽인 자 중에서 원수들의 원한을 풀 수 있는 자 중에서 그리고 거룩한 찬조자인 그분은
16.나가나이닌라 모하남아디	நாயகனாய் நின்ற நந்தகோபன் உடைய கோயில் காப்பானே. கொடி தோன்றும் தோரண வாயில் காப்பானே. மணிக் கதவம் தாள் திறவாய் ஆயர் சிறுமியரோமுக்கு அறை பறை மாயன் மணி வண்ணன் நென்னலே வாய் நேர்ந்தான் தூயோமாய் வந்தோம் துயில் எழப் பாடுவான் வாயால் முன்னம் முன்னம் மாற்றாதே அம்மா. நீ நேய நிலைக் கதவம் நீக்கேலோர் எம்பாவாய்	이봐, 난다 고파 궁전을 지키는 자여, 깃발로 장식문을 지키는 이봐요 친절하게 종으로 문을 열어주십시오. 어제는 엔찬터 칸난이 북을 치기로 약속했지만 소떼의 집에서 나온 소녀들에게. 우리는 정화 후에 왔다. 노래로 그를 깨우려면 그러니 이러쿵저러쿵 말하지 마, 이봐, 이 사람아. 그리고 닫힌 걸쇠로 문을 열고
17. 탄네레 암바라메 칼랴니 - 칸다차푸	அம்பரமே தண்ணீரே சோறே அறம் செய்யும் எம்பெருமான் நந்தகோபாலா எழுந்திராய் கொம்பனார்க்கு எல்லாம் கொழுந்தே குல விளக்கே எம்பெருமாட்டி யசோதாய் அறிவுறாய் அம்பரம் ஊட அறுத்து ஓங்கி உளகு அளந்த உம்பர் கோமானே உறங்காது எழுந்திராய் செம் பொற் கழலடிச் செல்வா பலதேவா உம்பியும் நீயுன் உறங்கேலோர் எம்பாவாய்.	안녕 난다고파, 착한 일과 자선을 하는 사람은 누가 다른 사람에게 물과 천과 음식을 주고, 제발 일어나시오. 우리 야소다 부인, 소떼의 고향의 빛인 야소다 모든 숙녀분들에게 소중한 그녀, 제발 정신차리십시오. 이봐, 신의 왕인 크리슈나 누가 하늘을 찢으며 올라갔는지. 제발 정신차리고, 자지 마. 순수한 황금발찌를 차고 있는 발라데바, 제발 네 동생과 함께 일어나라.
18. 운두 마디하 칼리트란 Savi - Misrachapu	உந்து மத களிற்றன் ஓடாத தோள் வலியன் நந்தகோபாலன் மருமகளே நப்பின்னாய் கந்தம் கமழும் குழலி கடை திறவாய் வந்து எங்கும் கோழி அழைத்தன காண் மாதவிப் பந்தல் மேல் பல் கால் குயிலினங்கள் கூவின காண் பந்து ஆர் விரலி உன் மைத்துனன் பேர் பாடச் செந்தாமரைக் கையால் சீரார் வளை ஒலிப்ப வந்து திறவாய் மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்.	이봐, 누가 공정한 며느리인지 코끼리가 여러 마리 있는 난다 고파 중에서 적들로부터 도망치지 않은 위대한 영웅이 누구냐? 성스러운 향기에 둘러싸인 머리카락을 가진 나피나이 아가씨 친절하게 문을 열어 주시오. 수탉들이 우릴 깨우는 모든 곳에 있어 코엘들이 재스민 판달에 모여들고 그리고 우리 모두 일어나도록, 즐겁게 공놀이를 하는 아가씨, 우리가 당신의 영주들의 명성을 부르는 걸 돕기 위해 따끔따끔한 뱅글을 두 손으로 부디 행복하게 문을 열어주십시오.
19. 쿠투 빌라케리야 사하나 - 미즈라차푸	குத்து விளக்கெரிய கோட்டுக் கால் கட்டில் மேல் மெத்தென்ற பஞ்ச சயனத்தின் மேல் ஏறிக் கொத்தலர் பூங்குழல் நப்பினை கொங்கை மேல் வைத்துக் கிடந்த மலர் மார்பா வாய் திறவாய் மைத் தடம் கண்ணினாய் நீ உன் மணாளனை எத்தனை போதும் துயிலெழ ஒட்டாய் காண் எத்தனையேலும் பிரிவு ஆற்றகில்லாயால் தத்துவம் அன்று தகவேலோர் எம்பாவாய்	기름 램프 불빛에 비춰보면 네 개의 다리가 달린 상아 요람 위에 솜으로 가득 찬 부드러운 침대 위에서 나피나이 흉상에 기대서 잠자는 그대, 마음과 같은 꽃을 가진 오자, 입 좀 벌려줘. 크고 까만 눈에 콜리움을 가진 그녀. 깨어나게 놔두지 않을거란건 알지만 그와 떨어져 있는 것을 결코 참을 수 없기 때문에, 별로 좋지 않네 그리고 우리에게 받아들여질 수 없다.
20. 무파투 무바르 센추루티 - 미즈라차푸	முப்பத்து மூவர் அமரர்க்கு முன் சென்று கப்பம் தவிர்க்கும் கலியே துயில் எழாய் செப்பம் உடையாய் திறல் உடையாய் செற்றார்க்கு வெப்பம் கொடுக்கும் விமலா துயில் எழாய் செப்பென்ன மென் முலைச் செவ்வாய்ச் சிறு மருங்குல் நப்பின்னை நங்காய் திருவே துயில் எழாய் உக்கமும் தட்டொளியும் தந்து உன் மணாளனை இப்போதே எம்மை நீராட்டேலோர் எம்பாவாய்	제발 깨워줘 오, 주여 누가 슬픔과 두려움을 없앴는지, 데바스의 서른 세 구역에서 그들이 당신에게 접근하기 전부터 오 주여, 누가 금처럼 반짝이고 있는가, 오 주여, 불굴의 용맹을 가지고 있는 주여, 제발 깨어나소서, 오 레이디 나피나이, 누가 황금 화분처럼 바람직한 흉상을 가지고 있는가. 누가 입이 빨개졌나 누가 엉덩이가 가늘고 좁은지 오 부귀여신, 제발 정신차리십시오. 거울이랑 선풍기 주세요, 방금 전 당신의 동료에게, 그리고 목욕을 허락하고
21. 에트라 칼랑갈 나다나카크리야 - 미즈라차푸	ஏற்ற கலங்கள் எதிர் பொங்கி மீதளிப்ப மாற்றாதே பால் சொரியும் வள்ளல் பெரும் பசுக்கள் ஆற்றப் படைத்தான் மகனே அறிவுறாய் ஊற்றம் உடையாய் பெரியாய் உலகினில் தோற்றமாய் நின்ற சுடரே துயில் எழாய் மாற்றார் உனக்கு வலி தொலைந்து உன் வாசற் கண் ஆற்றாது வந்து உன் அடி பணியுமா போலே போற்றியாம் வந்தோம் புகழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்	오, 이런, 소 몇 마리를 소유했던 사람은 우유를 너무 많이 먹여서 항상 젖을 짜는 그릇이 넘쳤으니 제발 정신차리십시오. 자비심이 가득한 오 주님 오 주님, 최고보다 나은 분, 오 주여, 세상을 시작한 빛이여, 제발 일어나시오. 당신의 패배한 적군 무리처럼 항복하면서 네 발 앞에 쓰러지고 우린 널 칭찬하러 왔지 그래서 명성을 얻으려고
22. 안간 마아 그날라투 야무나 칼랴니 - 미즈라차푸	அம் கண் மா ஞாலத்து அரசர் அபிமான பங்கமாய் வந்து நின் பள்ளிக் கட்டிற் கீழே சங்கம் இருப்பார் போல் வந்து தலைப்பெய்தோம் கிங்கிணி வாய்ச் செய்த தாமரைப் பூப் போலே செங்கண் சிறுச் சிறிதே எம்மேல் விழியாவோ திங்களும் ஆதித்தனும் எழுந்தாற் போல் அம் கண் இரண்டும் கொண்டு எங்கள் மேல் நோக்குதியேல் எங்கள் மேல் சாபம் இழிந்தேலோர் எம்பாவாய்	모든 유명한 왕들처럼 넓은 세상에서, 그것은 예쁘다. 네 간이침대 근처로 붐비고 자존심을 버리고 나서 우리도 가까이 왔다. 그 광경은 안 보이겠지만 연꽃과 같은 당신의 붉은 눈동자를 우리한테 조금씩 떨어지는 거야? 우리가 그 눈을 사용하는 걸 보면 해와 달과 같은 것, 우리에 대한 모든 저주는 사라질 것이고
23. 마아리 말라이 무자헤인질 빌라하리 - 아디	மாரி மலை முழைஞ்சில் மன்னிக் கிடந்து உறங்கும் சீரிய சிங்கம் அறிவுற்றுத் தீ விழித்து வேரி மயிர் பொங்க எப்பாடும் பேர்ந்து உதறி மூரி நிமிர்ந்து முழங்கிப் புறப்பட்டுப் போதருமா போலே நீ பூவைப்பூ வண்ணா உன் கோயில் நின்று இங்ஙனே போந்தருளிக் கோப்புடைய சீரிய சிங்காசனத்து இருந்து யாம் வந்த காரியம் ஆராய்ந்து அருளேலோர் எம்பாவாய்	장엄한 사자가 분노로 깨어나듯이 장마철 산동굴에서 불타는 듯한 눈으로 보지만 그리고 모든 머리카락에서 진노한 땀과 함께, 경외심을 가지고 고개를 들고, 그리고 많은 소음을 내면서 나오지만 여보게, 누가 푸른 연꽃의 색인가, 네 절에서 여기로 오렴 그리고 장엄한 왕좌에 앉으시고 동정심을 가지고 듣고 우리가 여기 온 이유를 위해
24. 안루 이불라감 신두 바이라비 - 아디	அன்று இவ் உலகம் அளந்தாய் அடி போற்றி சென்றங்குத் தென் இலங்கை செற்றாய் திறல் போற்றி பொன்றச் சகடம் உதைத்தாய் புகழ் போற்றி கன்று குணில் ஆவெறிந்தாய் கழல் போற்றி குன்று குடையாய் எடுத்தாய் குணம் போற்றி வென்று பகை கெடுக்கும் நின் கையில் வேல் போற்றி என்றென்றும் உன் சேவகமே ஏத்திப் பறை கொள்வான் இன்று யாம் வந்தோம் இரங்கேலோர் எம்பாவாய்	우리는 세계 then,를 측정했다 발을 숭배한다. 우리는 남방랑카의 왕을 이긴 당신의 명성을 경외하며, 우리는 파단에 그대의 용감은을 숭배한다. 는 cart,처럼 온 괴물이다. 우리는 4에 송아지를 낳았고 네 힘을 숭배한다. 우리는 만드는 데에 그대의 선함를 숭배한다. 한 umbrella,로 그 산이다. 그리고 우리는 당신의 손에서 거대한 창을 숭배한다. 당신은 어떤 victory,을 이끌었다. 우리는 hear 항상 당신의 praises,에 노래 부를 왔다. 그리고 선물로 드럼 sing, 수 있게 된다.
25.Oruthi Maganaai Pirandhu Behaag-아디	ஒருத்தி மகனாய்ப் பிறந்து ஓர் இரவில் ஒருத்தி மகனாய் ஒளித்து வளரத் தரிக்கிலான் ஆகித் தான் தீங்கு நினைந்த கருத்தைப் பிழைப்பித்துக் கஞ்சன் வயிற்றில் நெருப்பென்ன நின்ற நெடுமாலே., உன்னை அருத்தித்து வந்தோம் பறை தருதியாகில் திருத்தக்க செல்வமும் சேவகமும் யாம் பாடி வருத்தமும் தீர்ந்து மகிழ்ந்தேலோர் எம்பாவாய்	여자에게 태어나 그리고 숨어 같은 밤에. 원하의 된 아들이다. 하지만 이는 그 tolerate, 수 없었다. 그리고, 꼼짝 말기 위해 더 많은 손상을 유발하기를 원했다. 그리고 당신은 좋은 사람, became,. 그 Kamsa,의 위에서 불. 우리는 여기에서 drum,에 대한 욕망해 왔다. 그리고 네가 우리에게 있어 드럼을 준다. 우리는 그대의 위대한 명성과 wealth,에 대해를 부르곤 했다. 그리고 우리의 슬픔과가 되happy,하게 될 것이다.
26일 Maale! 마니바나 쿤탈라 발리 - 아디!	மாலே. மணிவண்ணா. மார்கழி நீராடுவான் மேலையார் செய்வனகள் வேண்டுவன கேட்டியேல் ஞாலத்தை எல்லாம் நடுங்க முரல்வன பால் அன்ன வண்ணத்து உன் பாஞ்ச சன்னியமே போல்வன சங்கங்கள் போய்ப் பாடுடையனவே சாலப் பெரும் பறையே பல்லாண்டு இசைப்பாரே கோல விளக்கே கொடியே விதானமே ஆலின் இலையாய் அருளேலோர் எம்பாவாய்	오, 비슈누 경, 오, 푸른 사파이어 같은 주님 우리에게 무엇이 필요한지 물어보면 주의 크나큰 은혜와 위업으로 우리의 성스러운 마르가즈 목욕을 위해 우리는 매우 많은 콘치들을 요구할 것이다. 판차 잔야라는 우유 흰 소라처럼 어디에서나 소리가 들리는 큰 드럼통들, "팔랑두"를 부를 수 있는 유명한 음악가 몇 명 몇 개의 아름답고 예쁜 램프들, 텐트를 만들기 위해 깃발과 천 몇 개, 오, 홍수가 날 때 반얀 잎사귀 위에서 자는 자여, 제발 우리에게 다 줘.
27. 쿠다아라이 벨룸 푸르비 칼랴니 - 미즈라차푸	கூடாரை வெல்லும் சீர் கோவிந்தா உந்தன்னைப் பாடிப் பறை கொண்டு யாம் பெறும் சம்மானம் நாடு புகழும் பரிசினால் நன்றாகச் சூடகமே தோள் வளையே தோடே செவிப் பூவே பாடகமே என்றனைய பலகலனும் யாம் அணிவோம் ஆடை உடுப்போம் அதன் பின்னே பாற் சோறு மூட நெய் பெய்து முழங்கை வழி வாரக் கூடி இருந்து குளிர்ந்தேலோர் எம்பாவாய்	고빈다 경, 적들을 물리친 승리로 알려진 자와 너를 부른 후에 우리는 드럼과 많은 선물을 받을 것이다. 그리고 모든 사람들로부터 찬사를 받은 후에 머리에 금빛 꽃을 꽂고 황금 팔찌를 차고 입으면 금귀걸이, 우리가 입으면 귀에는 황금 꽃이 피고 우리가 다리에 장식을 하고 우리가 입으면 꽤 새로운 드레스들이 될거야 밥도 먹고 우유도 섞고 쌀을 가득히 기로 덮으면서 그리고 우리의 포핸드에서 떨어지는 기와 함께 우리는 함께 할 것이고 행복할 것이다.
28. 카라바이갈 핀 첸드루 캄브호지 - 아디	கறவைகள் பின் சென்று கானம் சேர்ந்து உண்போம் அறிவு ஒன்றும் இல்லாத ஆய்க் குலத்து உந்தன்னைப் பிறவி பெறுந்தனைப் புண்ணியம் யாம் உடையோம் குறை ஒன்றும் இல்லாத கோவிந்தா உந்தன்னோடு உறவேல் நமக்கு இங்கு ஒழிக்க ஒழியாது அறியாத பிள்ளைகளோம் அன்பினால் உந்தன்னை சிறு பேர் அழைத்தனமும் சீறி அருளாதே இறைவா நீ தாராய் பறையேலோர் எம்பாவாய்	무식한 소 떼의 가족에 속하며 소를 몰고 숲으로 가서 그리고 거기서 우리 모두 함께 식사를 하고, 하지만 우리는 당신이 우리 중 한 명이라는 것을 축복한다. 짧은 만남이 없는 오 고빈다. 아무도 너와 우리가 맺어온 인연을 끊을 수 없어, 오 주여 우리는 세상 물정을 모르는 무지한 소녀일 뿐이다. 그리고 무지와 사랑으로 우리는 너를 이름으로 불렀다. 그러니 제발 우리에게 화내지 말아줘 그리고 우리에게 드럼을 주세요, 오 주님
29. 치트람 치루 케일 마디하마바티 - 미즈라차푸	சிற்றம் சிறு காலே வந்து உன்னை சேவித்து உன் பொற்றாமரை அடியே போற்றும் பொருள் கேளாய் பெற்றம் மேய்த்து உண்ணும் குலத்தில் பிறந்து நீ குற்று ஏவல் எங்களைக் கொள்ளாமல் போகாது இற்றைப் பறை கொள்வான் அன்று காண் கோவிந்தா எற்றைக்கும் ஏழ் ஏழ் பிறவிக்கும் உன் தன்னோடு உற்றோமே ஆவோம் உனக்கே நாம் ஆட்செய்வோம் மற்றை நம் காமங்கள் மாற்றேலோர் எம்பாவாய்	제발 이유를 들어봐. 아주 이른 새벽에 우리는 예배를 드리기 위해 왔다. 당신의 금빛 성스러운 발. 넌 우리 소떼 집안에서 태어났고 그리고 우리는 단지 당신의 모든 소원을 들어주기 위해 거기에 있을 뿐이다. 오 고빈다, 드럼만 받으러 온 게 아니야. 영원히 그리고 몇 명의 umpthen 출생에 대해서, 우린 오직 당신하고만 연관되어 있을 겁니다 그리고 우리는 당신의 노예가 될 것이고 그러니 제발 우리의 다른 욕망을 제거해줘
30. 반가 카달 카다인타 수루티 - 미즈라차푸	வங்கக் கடல் கடைந்த மாதவனை கேசவனை திங்கள் திருமுகத்து சேய் இழையார் சென்று இறைஞ்சி அங்கப் பறை கொண்ட ஆற்றை அணி புதுவைப் பைங்கமலத் தண் தெரியல் பட்டர் பிரான் கோதை- சொன்ன சங்கத் தமிழ் மாலை முப்பதும் தப்பாமே இங்கு இப்பரிசுரைப்பார் ஈரிரண்டு மால் வரை தோள் செங்கண் திருமுகத்துச் செல்வத் திருமாலால் எங்கும் திருவருள் பெற்று இன்புறுவர் எம்பாவாய்.	실컷 노래하는 사람은 달콤한 타밀의 30가지 냄새와 부잣집 아가씨들 이야기 중에 달과 같은 얼굴을 가진, 누가 숭배하고 요청했는지는 케사바 경이기도 한 마드하바와 누가 우유의 바다를 휘젓고 다녔는지 파바이 여신을 숭배할 북을 얻은 건 사랑하는 딸 코다이(Kodhai)가 부른 노래처럼 비슈누 치타에게서 아름다운 도시 푸두바이에서 행복하고 은혜 받을 수 있을 거야 자비로운 예쁜 눈을 가진 우리 비슈누 경의 말이다. 그리고 영원히 어깨 같은 네 개의 산이 있다.

태국의 리사이틀

태국에서는 안전상의 이유로 폐지된 1935년까지 주요 도시에서 트라이암파바이 트리파바이(Triyampavai-Tripavai)로 알려진 연례 자이언트 스윙 행사가 열렸다.^[9] 이 의식의 이름은 두 명의 타밀 힌두교 성가들의 이름에서 따왔다. 시루벡파바이(마니카바카르의 샤이바이트 찬가)와 시루파바이. 이 의식에서는 타이 왕의 대관식뿐만 아니라 시인 프라투 시발라이("시바의 집의 문을 열다")의 타밀 구절이 낭송된 것으로 알려져 있다.^[10] T.P.에 따르면 축제의 이름인 미낙시순다람은 십루파바이도 암송되었을지 모른다는 것을 나타낸다.^[11]

트리비아

태국에서도 쓰루파바이가 낭송되고 있다. 라마(태국의 왕) 대관식 중 마지막 두 개의 스탠자(30절 중)가 티루바비와 함께 타밀에서 낭송된다.^[12]
시루파아바이는 티루말라에서^[13] 마아가즈 월에 수프라바하탐 대신 노래된다.

참조

^ K. K. Nair (1 September 2007). Sages Through Ages - Volume IV: India's Heritage. AuthorHouse. ISBN 978-1-4670-6410-1.
^ Rajarajan, R. K. K. Samāpti-Suprabhātam – Reflections on South Indian Bhakti Tradition in Literature and Art.
^ http://ebooks.tirumala.org/Home/Download/?ID=1929
^ "Paavai genre of songs". ntyp.org. Archived from the original on 28 December 2001. Retrieved 13 July 2007.
^ "Importance of Tiruppavai". namperumal.tripod.com. Retrieved 13 July 2007.
^ "Vedas and Thiruppavai". The Hindu. 21 July 2019. ISSN 0971-751X. Retrieved 23 July 2019.
^ "Thiruppavai - OVerview". Retrieved 13 July 2007.
^ http://www.ibiblio.org/sripedia/ebooks/ramachander/Thiruppavai.doc
^ M. E. Manickavasagom Pillai (1986). Dravidian Influence in Thai Culture. Tamil University. p. 69.
^ Upendra Thakur (1986). Some Aspects of Asian History and Culture. Abhinav. pp. 27–28. ISBN 978-81-7017-207-9.
^ Norman Cutler (1979). Consider Our Vow: Translation of Tiruppāvai and Tiruvempāvai Into English. Muttu Patippakam. p. 13.
^ "Coronation of Thai king". ntyp.org. Archived from the original on 28 December 2001. Retrieved 13 July 2007.
^ "Thiruvengadam-Thiruppavai". ramanuja.org. Retrieved 13 July 2007.

외부 링크

[Nair2007-1] K. K. Nair (1 September 2007). Sages Through Ages - Volume IV: India's Heritage. AuthorHouse. ISBN 978-1-4670-6410-1.

[2] Rajarajan, R. K. K. Samāpti-Suprabhātam – Reflections on South Indian Bhakti Tradition in Literature and Art.

[3] ttp://ebooks.tirumala.org/Home/Download/?ID=1929

[paavai-4] "Paavai genre of songs". ntyp.org. Archived from the original on 28 December 2001. Retrieved 13 July 2007.

[Importance_of_Tiruppavai-5] "Importance of Tiruppavai". namperumal.tripod.com. Retrieved 13 July 2007.

[6] "Vedas and Thiruppavai". The Hindu. 21 July 2019. ISSN 0971-751X. Retrieved 23 July 2019.

[Thiruppavai_-_OVerview-7] "Thiruppavai - OVerview". Retrieved 13 July 2007.

[8] ttp://www.ibiblio.org/sripedia/ebooks/ramachander/Thiruppavai.doc

[9] M. E. Manickavasagom Pillai (1986). Dravidian Influence in Thai Culture. Tamil University. p. 69.

[Upendra_1986-10] Upendra Thakur (1986). Some Aspects of Asian History and Culture. Abhinav. pp. 27–28. ISBN 978-81-7017-207-9.

[11] Norman Cutler (1979). Consider Our Vow: Translation of Tiruppāvai and Tiruvempāvai Into English. Muttu Patippakam. p. 13.

[coronation-12] "Coronation of Thai king". ntyp.org. Archived from the original on 28 December 2001. Retrieved 13 July 2007.

[Thiruvengadam-Thiruppavai-13] "Thiruvengadam-Thiruppavai". ramanuja.org. Retrieved 13 July 2007.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

Search