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크리슈나데바라야

Krishnadevaraya
크리슈나데바라야
마하라자디라자
칸나다 라지야 라마 라마나
안드라 보자
닭시나사무드라디스와라
무루 라야라 간다[1]
아비나바호자[2]
프라티팔라카
찬드라기리 박물관의 크리슈나데바라야 부부 조각상
비자야나가라 천황
재위1509년 7월 26일 ~ 1529년[3] 10월 17일
선대비라나라심하 라야
후계자아추타 데바 라야
태어난(1471-01-17)1471년 1월 17일
비자야나가라 제국
(오늘날의 함피, 카르나타카, 인도)
죽은1529년 10월 17일 (1529-10-17) (만 58세)
비자야나가라 제국
(오늘날의 함피, 카르나타카, 인도)
컨소시엄티루말라 데비
친나 데비
안나푸르나 데비
쟁점.
  • 티루말라룸바(티루말라 데비 출신)
  • Vengalamba (친나 데비 출신)
  • 티루말라 라야 (티루말라 데비 출신)[4] (1524년 6세의 나이로 왕위에 올랐으나 1525년[5] 사망)
다이너스티툴루바
아버지.툴루바 나라사 나야카
어머니.나가라 데비
종교힌두교의
함피의 크리슈나 사원에 있는 크리슈나데바라야의 1513년 날짜의 칸나다 비문은 오디샤의 가자파티 왕국에 대한 그의 승리를 묘사하고 있습니다.

크리슈나데바라야(, 1471년 1월 17일 ~ 1529년 10월 17일)는 비자야나가라 제국의 황제(재위: 1509년 ~ 1529년)이다.그는 툴루바 왕조의 세 번째 군주였고, 인도 [6]역사상 가장 위대한 통치자 중 한 명으로 여겨집니다.그는 이슬람 델리 술탄국의 [7]몰락 이후 인도에서 가장 큰 제국을 다스렸습니다.제국의 정점에 있는 그는 많은 인도인들에게 우상으로 여겨집니다.크리슈나데바라야는 안드라 보자("안드라의 보자"), 카르나타카라트나 심하사나데쉬와라("카르나타카의 보석 왕좌의 군주"), 야바나 라지야 프리스타파나차랴("바마니 왕좌의 왕 설립"), 칸나다 라지야 라마 라마나("칸나다 제국의 군주"), 가우브라히마나 프라티팔라카("보호자 of 브라만과 소)와 무루 라야라 간다("3대 왕의 제왕").그는 비자푸르, 골콘다, 바마니 술탄국, 오디샤가자파티스의 술탄들을 물리침으로써 반도의 지배적인 통치자가 되었고, [1]인도에서 가장 강력한 힌두교 통치자들 중 한 명이었습니다.

크리슈나 데바 라야의 통치는 확장과 통합으로 특징지어졌습니다.이 시기는 퉁가바드라크리슈나 강 사이의 땅(라이추르도압)을 획득한 시기(1512년), 오디샤의 통치자가 제압된 시기(1514년), 비자푸르술탄(1520년)이 극심한 패배를 당한 시기입니다.

무굴 황제 바부르가 북인도의 강력한 세력을 파악하고 있을 때, 그는 크리슈나데바라야를 [7]아대륙에서 가장 강력한 제국으로 평가했습니다.포르투갈의 여행가 도밍고 파에스와 두아르테 바르보사는 그의 통치 기간 동안 비자야나가라 제국을 방문했고, 그들의 여행 기록은 왕이 유능한 행정가였을 뿐만 아니라 전선에서 전투를 이끌고 심지어 부상자들을 돌보는 뛰어난 장군이었다는 것을 나타냅니다.왕은 여러 차례 전투 계획을 갑자기 바꾸었고, 패배한 전투를 승리로 바꾸어 놓았습니다.시인 무쿠 팀마나는 그를 '터키인들의 파괴자'라고 칭송했습니다.[8] 크리슈나데바라야는 그의 대관식을 책임진 아버지라고 생각하는 그의 수상 팀마루수의 조언으로부터 도움을 받았습니다.크리슈나데바라야는 자신의 궁정에 고용되어 있던 재치 있는 테날리 라마크리슈나의 조언을 받기도 했습니다.

젊은 시절

크리슈나 데바 라야는 툴루바 나라사[9][10] 나야카와 그의 왕비 나가맘바의 [11][12]아들이었습니다.툴루바 나라사 나야카(Tuluva Narasa Nayaka)는 살루바 나라심하 데바 야(Saluva Narasimha Deva Raya) 휘하의 육군 사령관으로, 이후 제국의 붕괴를 막기 위해 통치권을 장악하고 비자야나가라 제국의 툴루바 왕조를 세웠습니다.그는 그의 형 비라나라심하가 [13][citation needed]죽은 후 왕위에 올랐습니다.그는 스리랑가파트나의 공주 티루말라 데비와 [citation needed]코다구 출신의 왕족 무용수와 결혼했습니다.티루말라 데비 출신의 티루말라바, 친나 데비 출신의 벤갈람바, 티루말라 데비 출신의 티루말라 라야의 아버지입니다.그의 딸들은 비자야나가라의 라마 라야 왕자와 그의 형 티루말라 데바 라야 [citation needed]왕자와 결혼했습니다.

군생활

그의 주요 적은 다섯 개의 작은 왕국으로 나뉘었지만 지속적인 위협으로 남아있던 바하마니 술탄, 살루바 나라심하 데바 라야의 통치 이후 지속적인 분쟁에 연루되었던 오디샤가자파티스, 그리고 해상 [14]무역의 많은 부분을 통제했던 떠오르는 해양 강대국인 포르투갈이었습니다.

데칸에서의 성공

데카술탄들에 의한 비자야나가라 마을과 마을들의 습격과 약탈은 라야의 통치 기간 동안 끝이 났습니다.1509년, 크리슈나데바라야의 군대는 그들과 충돌했고 술탄 마흐무드는 심각한 부상을 입고 [15]패배했습니다.유수프 아딜 샤가 살해되고 라이추르 도브가 합병되었습니다.그 승리의 이점을 이용하여, 라야족은 비다르, 굴바르가, 비자야나가라로 재결합했고, 술탄 마흐무드를 석방하고 사실상의 [16]통치자로 만들었을 때 "야바나 왕국의 수립자"라는 칭호를 얻었습니다.골콘다의 술탄 쿨리 쿠트브 샤는 스리 크리슈나데바라야의 [17]총리 팀마루수에게 패배했습니다.

칼링가와의 전쟁

오디샤의 가자파티스는 벵골, 안드라, 오디샤[18]일부로 구성된 광대한 땅을 지배했습니다.움마투르에서 크리슈나데바야의 성공은 가자파티 왕 프라타파루드라 데바의 통제하에 있던 해안 안드라 지역으로 그의 원정을 추진하는 데 필요한 자극을 주었습니다.비자야나가라 군대는 1512년 [19]우다야기리 요새를 포위했습니다.이 캠페인은 [20]기아로 인해 가자파티 군대가 해산하기 전까지 1년 동안 계속되었습니다.크리슈나데바라야는 그 후 티루파티에서 그의 아내 티루말라 데비,[21] 친나마 데비와 함께 기도를 드렸습니다.가자파티 군대는 콘다베두에서 만났습니다.비자야나가라의 군대는 몇 달 동안 포위망을 구축한 후 많은 [22]사상자로 인해 퇴각하기 시작했습니다.팀마루수는 무방비 상태의 요새 동문으로 들어가는 비밀 입구를 발견하고 야간 공격을 감행했습니다.이것은 요새를 점령하고 프라타파루드라 데바의 [23]아들인 비라바드라 왕자가 투옥되면서 절정에 이르렀습니다.바세르디 만리카르주나 나야카가 [24]그 후 콘다베두의 총독으로 취임했습니다.

크리슈나데바라야는 칼링가 침공을 계획했지만 프라타파루드라는 이 계획을 알고 칼링가나가르 요새에서 전자를 물리칠 자신의 계획을 세웠습니다.팀마루수는 프라타파루드라를 섬기던 텔루구 탈영병에게 뇌물을 주어 프라타파루드라의 계획을 알아냈습니다.비자야나가라 제국이 쳐들어왔을 때 프라타프루드라는 [25]가자파티 왕국의 수도인 쿠탁으로 쫓겨났습니다.프라타파루드라는 결국 비자야나가라 제국에 항복했고, 그의 딸 자간모히니 공주를 크리슈나데바라야와 [26]결혼시켰습니다.크리슈나데바라야는 비자야나가라 제국이 크리슈나 강 북쪽을 점령한 모든 땅을 돌려받았습니다. 이로써 크리슈나 강은 비자야나가라 왕국과 가자파티 [27]왕국의 경계가 되었습니다.

크리슈나데바라야는 1510년 [28]고아에서 포르투갈인들과 우호적인 관계를 맺었습니다.황제는 포르투갈 [29][30]상인들로부터 총과 아라비아 말을 얻었습니다.그는 또한 비자야나가라 [31]수도의 물 공급을 개선하기 위해 포르투갈어의 전문 지식을 활용했습니다.

최후의 충돌과 죽음

함피 근처 아나타사야나구디의 아나타사야나 사원에 있는 크리슈나데바 라야의 칸나다 비문은 서기 1524년입니다.그 절은 그의[citation needed] 죽은 아들을 추모하기 위해 지어졌습니다.

제국과 다섯 데칸 술탄의 복잡한 동맹은 그가 계속해서 전쟁을 하고 있다는 것을 의미했습니다.한 전투에서, 그는 골콘다를 무찌르고 그 사령관 마두룰-물크를 사로잡았고, 비자푸르와 그 술탄 이스마일 아딜 [32]샤를 분쇄했으며, 바흐마니 술탄국을 무함마드[33][page needed]2세의 아들로 회복시켰습니다.

1520년 5월 19일, 그는 16,000명의 비자야나가라 병사들이 전사한 어려운 포위전 끝에 이스마일 아딜 샤로부터 라이추르 요새를 확보했습니다.크리슈나데바라야는 [34]라이추르 전투에서 펨마사니 나약스의 펨마사니 라말링가 나유두라는 군사령관의 공훈을 높이 평가했습니다.70만 피트의 병사, 32,600명의 기병, 550마리의 코끼리가 [35]사용되었다고 합니다.Christovango[37] de Figuiredo가 지휘하는 포르투갈 부대는 화력 무기를 사용하여 요새를 정복하고,

크리슈나데바라야는 라이추르의 바흐마니 장군들에게 잔인했습니다.많은 바마니 장군들은 그들의 땅을 잃었습니다.다른 무슬림 왕들은 황제의 성공 소식을 듣고 황제에게 사신을 보내 거만한 [citation needed]답변을 받았습니다.왕은 아딜 샤가 그에게 와서 경의를 표하고 그의 발에 입을 맞추면 그의 땅은 그에게 회복될 것이라고 전했습니다.제출은 절대 이뤄지지 않았습니다.크리슈나데바라야는 그의 군대를 이끌고 북쪽의 비자푸르까지 가서 [38][39]점령했습니다.는 바흐마니 왕조의 전 왕의 세 아들을 투옥했는데, 그는 아딜 샤에 의해 포로로 잡혔고, 그는 맏이[40]데칸의 왕으로 선포했습니다.

마침내, 그의 마지막 전투에서, 그는 바흐마니 술탄국의 초기 수도인 굴부르가의 요새를 땅에 박살냈습니다.

1524년, 크리슈나데바라야는 그의 아들 티루말라 라야를 유바라자(왕세자)로 임명했습니다.왕자는 오래 살아남지 못했습니다. 그는 [41]독살당했습니다.팀마루수를 의심한 크리슈나 데바 라야가 눈을 [42]멀게 했답니다동시에 크리슈나데바라야는 아딜 샤의 소유인 벨가움에 대한 공격을 준비하고 있었습니다.이 무렵, 크리슈나데바라야는 병에 걸려 결국 1529년에 사망했고, 그의 형인 아추타 데바 라야가 [43]그 뒤를 이었습니다.

내정

음악 기둥이 있는 비트탈라 사원, 호이살라 스타일의 다각형 베이스 함피

재위 기간 동안 그는 자신의 대신들을 엄격하게 통제했고,[44] 악행을 저지르는 모든 대신들을 엄중히 대했습니다.그는 결혼 [44]비용과 같은 불쾌한 세금을 폐지했습니다.수입을 늘리기 위해, 그는 경작 중인 새로운 땅을 가져와 일부[44] 지역의 삼림 벌채를 명령하고 비자야나가라 [45][46]주변의 관개를 위한 물을 얻기 위한 대규모 작업을 벌였습니다.비자야나가라를 방문한 파에스, 누네즈, 바르보사와 같은 외국인 여행객들은 비자야나가라의 행정부의 효율성과 그의 [44]통치 기간 동안의 사람들의 번영을 높이 평가했습니다.

제국의 행정은 그의 아무크타말랴다에 표시된 노선에 따라 진행되었습니다.그는 왕이 항상 달마를 바라보는 눈으로 다스려야 한다고 생각했습니다.백성들의 복지를 위한 그의 우려는 그가 매년 제국 전역을 순회하면서 모든 것을 개인적으로 연구하고 백성들의 불만을 시정하고 악행자들을 처벌하기 위해 노력한 것에서 충분히 증명됩니다.크리슈나데바라야는 국민의 경제적 진보를 촉진하는 것과 관련하여 다음과 같이 말합니다.왕국의 범위는 부의 [47]획득을 위한 수단입니다.그러므로 땅이 한정되어 있더라도 탱크와 운하를 발굴하여 로아리와 코루를 위한 땅을 빌려줌으로써 가난한 사람들의 번영을 높여 주옵소서. 그러면 재물은 물론 종교적인 [47]공로도 얻을 수 있을 것입니다."

미술과 문학

함피 비루팍샤 사원 입구에 있는 크리슈나데바라야의 대관식을 묘사한 칸나다 비문
스리랑암랑가나타스와미 사원에 있는 랑가나야카(랑가나타) 조각상.

크리슈나데바라야는 다국어 제국을 통치하면서 언어적으로 중립적이라고 알려졌습니다.그는 시인들을 후원하고 칸나다어, 산스크리트어, 텔루구어, 타밀어 등 다양한 언어로 비문을 발행한 것으로 알려져 있습니다.크리슈나 데바 라야 자신은 칸나다 산스크리트어, 텔루구어, 타밀어에 능통한 다민족이었습니다.비자야나가라 궁정의 공용어는 [48]칸나다어였습니다.

크리슈나데바라야는 다양한 언어로 된 문학을 후원했습니다.크리슈나 데바 라야의 통치는 특히 텔루구 문학의 황금기로 알려져 있지만, 여러 언어로 된 다작 문학의 시대였습니다.많은 텔루구, 칸나다, 산스크리트어, 타밀 시인들은 여러 언어에 능통했던 황제의 후원을 누렸습니다.[49][50]왕이 직접 서사시 텔루구 시 아묵타말랴다를 작곡했습니다.그의 산스크리트어 작품으로는 'Madalasa Charita', 'Satyavadu Parinaya', 'Rasamanjari', 'Jambavati Kalyana' 등이 있습니다.

텔루구의 시인 무쿠 팀마나는 그를 위대한 장군으로 칭송하며 "오 크리슈나라야, 이 인간 사자여.당신은 당신의 위대한 이름의 힘으로 터키인들을 멀리서 무너뜨렸습니다.코끼리 왕의 오 주여, 당신을 본 순간부터 수많은 코끼리들이 [8]겁에 질려 도망쳤습니다.

텔루구 문학

스리 크리슈나데바라야의 궁정에 있는 아슈타디그가야스.

크리슈나 데바 라야의 통치는 텔루구 문학의 황금기로 알려져 있습니다.여덟 명의 텔루구 시인들은 그의 문학 모임의 여덟 개의 기둥으로 여겨졌고 아슈타디그가하스로 알려졌습니다.크리슈나 데브 라야는 직접 서사시 텔루구 [51]아묵타말랴다를 작곡했습니다.

크리슈나데바라야 텔루구 문화와 문학이 번성하여 전성기를 맞았습니다.그 위대한 황제는 [52]아묵타말랴다를 작곡한 유명한 시인이었습니다.옛날에는 여덟 마리의 코끼리가 여덟 개의 다른 방향으로 지구를 잡고 있었다고 믿었습니다.아슈타디그가야스라는 칭호는 이 믿음을 기념하기 때문에 궁정은 부바나 비자얌(Bhubana Vijayam, 세계 정복)이라고도 불렸습니다.제국의 이 시기는 프라반다 문학의 [52]질 때문에 "프라반다 시대"로 알려져 있습니다.

  • 알라사니 페다나는 최고로 여겨지고 안드라 카비타 피타마하(텔루구 시의 아버지)라는 칭호를 받았습니다.그의 인기있는 프라반다 작품인 Svarocisha Sambhava 또는 Manucharita는 크리슈나데바라야에게 바쳐졌습니다.
  • 난디 팀마나파리자타파하라남을 썼습니다.
  • 마다야가리 말라나는 라자세카라 차리트라무를 썼습니다.
  • DhurjatiKalahasti Mahatyamu를 썼습니다.
  • 아이얄라라주 라마바드루두는 사칼라카타 상라하와 라마아브후다야무를 썼습니다.
  • 핑갈리 수라나는 라그하바 판다비야무, 칼라푸르노다얌, 프라하바테 프라다마나썼습니다.
라그하바판다베야무는 라마야나마하바라타를 모두 묘사하면서 텍스트에 이중적인 의미가 내재된 이중적인 작품입니다.
칼라푸르노다얌 (예술의 만개)은 텔루구 문학에서 최초의 독창적인 시 소설로 여겨집니다.
  • 라마라잡후샤누두(Ramarajabhushanudu)라는 별칭의 바투무르티(Battumurthy)는 하리쉬찬드라 날라와 다마얀티의 이야기를 동시에 담은 이중 작품인 카브얄란카라산그라무(Kavyalankarasangraamu), 바수차리트라(Vasucharitra), 나라사부팔리얌(Narasabhupaliyam), 하리샨드라날로파키아나무(Harischandranalopakhyamu)를 썼습니다.
  • 테날리 라마크리시나는 처음에 시아파 작품인 우드바타라디야 차리트라무를 썼습니다.그러나, 그는 나중에 비슈나바로 개종하고 비슈나바 신앙 텍스트 판두랑가 마하뜨미아무가티카찰라 마하뜨미아무를 썼습니다.테날리 라마는 오늘날 인도에서 가장 인기 있는 민중 인물 중 한 명으로, 모든 권력을 가진 황제를 능가할 준비가 되어 있는 재빠른 궁인으로 남아 있습니다.

다른 잘 알려진 시인들은 카비카르나 라사야나[52]쓴 산쿠살라 니시마 카비, 라다마드하빌라사와 비슈누마야빌라사를 쓴 친탈라푸디 엘라야,[52] 라마야나의 판본을 쓴 시인 몰라, 니란쿠소파키야나[52]쓴 캄살리 루드라카비, 타파틀삼바라나와[52] 바사바푸라나[clarification needed]쓴 아담키 강가다라였습니다.Manumanchi Bhatta는 Haya lakshanasara라고 [52]불리는 수의학에 관한 과학적 연구를 썼습니다.

칸나다 문학

그는 몇몇 칸나다 시인들을 후원했습니다.그 중 베라샤이밤루타, 바바친타라트나, 사틴드라 촐라카테를 쓴 말라나리아, 바가바타와 팀마나 카비를 쓴 차투 비탈타나타가 크리슈나 라야 바라타에서 [53][54]그의 왕을 찬양하는 글을 썼습니다.마이소르 출신의 유명한 드바이타 성인인 뱌사티르타는 황제의 라자구루(왕실 구루)[55]였습니다.칸나다어로 크리슈나 데바 라야나 디나차리(Krishna Deva Rayana Dinachari)라는 글은 최근에 발견된 [56]작품입니다.이 기록은 크리슈나 데바 라야의 개인 일기에서 그의 시대 동안의 현대 사회를 강조합니다.그러나, 그 기록이 왕이 직접 쓴 것인지는 아직 확실하지 않습니다.

"광범위하게 카르나틱 음악의 아버지로 여겨지는" 푸란다라 다사는 제국과 밀접하게 연관되어 있었습니다.그는 작품에서 마화철학을 찬양했고 황제 라자구루의 제자였습니다.삼바무티에 [57]따르면, 그는 스리니바사로 태어났고, 그가 약 40세였던 1525년경에 뱌사티르타에 의해 공식적인 시작을 가졌는데, 그 때 그는 푸란다라 다사라는 이름을 받았습니다.Purandara Daasa는 그의 신 Purandara Vittala를 찬양하기 위해 인도 남부 지역을 광범위하게 여행했습니다.그는 말년을 함피에서 보냈고 그곳에서 크리슈나데바라야의 궁정에서 그의 작품들을 만들었습니다.

타밀어 문학

세베라푼디 크리슈나데바라야의 타밀어 표기

크리슈나 데바 라야는 타밀 시인 하리다사후원했고,[58] 타밀 문학은 시간이 지남에 따라 곧 번창하기 시작했습니다.그의 통치 이후 언어는 분리됩니다.첸나이 파타남이라고 불리기 전에는 타밀어, 말라얄람어, 텔루구어, 칸나다어와 같은 다른 주에서 모든 언어가 살고 공식적으로 분리되어 있었습니다.그러나 그의 통치하에서, 타밀어에서도 툴루바 사람들이 원래 태어났습니다.하지만 그건 텔루구나 칸나다의 것이 아닙니다.타밀어는 인도의 다른 모든 언어들 중에서도 가장 오래된 언어로 여겨집니다.그는 타밀어로 가장 크고 깊은 애국적 감정이었습니다.

산스크리트 문학

산스크리트어로 뱌사티르타베도찌바나, 타트파랴찬드리카, 냐얌리타(Advaita 철학에 반하는 작품), 타르카탄다바 등을 썼습니다.크리슈나 데바 라야 자신도 뛰어난 학자이며, 마달라사 샤리타, 사티아바두 파리나야, 라사만자리, 잠바바티 칼랴[59][60][61]등을 썼습니다.

종교와 문화

나라야나기리 언덕의 스리바리 파달루에서 바라본 티루말라 사원과 바이쿤탐 큐 콤플렉스(전경 반원형 건물)

크리슈나 데바 라야는 힌두교의 모든 종파를 존경했습니다.그는 다양한 종파와 그들의 [62]예배 장소를 격려하고 지원한 것으로 알려져 있습니다.그는 비루팍샤 사원과 다른 시바 신사들을 다시 지었습니다.그는 티루말라스리사일람아마라바티치담바람아호빌람티루반나말라이[62]신전에 땅을 하사했습니다.그는 티루말라 벤카테스와라 사원에 다이아몬드로 박힌 왕관부터 금검, 그리고 9종류의 귀중한 [63]보석에 이르기까지 귀중한 가치가 있는 수많은 물건들을 아낌없이 바쳤습니다.크리슈나 데바 라야는 벤카테슈와라를 그의 [64]수호신으로 만들었습니다.그는 절을 일곱 [64]번이나 방문했습니다.티루말라 데바스타남에 의해 출판된 약 1,250개의 신전 비문들 중 229개가 크리슈나 데바 [64]라야의 것입니다.크리슈나 데바 라야와 그의 아내 두 명의 조각상이 티루말라의 [65]사원 단지에서 발견됩니다.이 조각상들은 아직도 출구에 있는 사원에서 볼 수 있습니다.그는 또한 스리사일람 사원의 일부를 짓는 데에 기여했는데, 그곳에서 그는 여러 줄의 만다파스[66]지었습니다.

크리슈나 데바 라야 자신은 공식적으로 스리 바이슈나바 삼프라다야에 입문했습니다.그는 아묵타말랴다라고 [64]불리는 타밀 스리 바이슈나바 여성 성인 안달에 대한 텔루구 작품을 썼습니다.스리 바이슈나바 종파의 벤카타 타타차랴는 크리슈나 데바 라야의 라즈구루였고,[64] 그는 영향력이 있다고 여겨졌습니다.마화 텍스트 뱌사요기카리타는 마화의 선지자 뱌사티르타가 크리슈나 데바 라야의 쿨구루였다고 주장합니다.그러나 이 주장은 근거가 없는 금언적 증거를 감안할 때 '과속설'[64]이라는 주장이 제기되어 왔습니다.

참고 항목

참고문헌

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원천

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외부 링크

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