라후

라후(산스크리트어: राहु)()는 힌두교 문헌에 나오는 9대 천체(나바그라하) 중 하나이다. 대부분의 다른 것들과는 달리, 라후는 그림자 실체로서, 일식을 일으키고 유성의 왕이다.^[1] 라후는 지구 주위를 도는 그 전궤도에서 달의 등승을 나타낸다. 라후(rahu)는 북월절(accending)이며, 케투와 함께 일식을 일으키는 '그림자 행성'이다. 라후는 체형이 없다. 상상의 행성이지만 점성술에서 라후의 중요성을 고려해 리시스에 의해 행성의 지위를 할당받았다.

라후는 보통 그림자 행성으로도 여겨지는 케투와 짝을 이룬다. 라후의 영향을 받는 것으로 여겨지는 하루의 시간을 라후 칼라라고 하며 불미스러운 것으로 간주된다.^[2]

힌두 점성술에 따르면 라후와 케투는 궤도 주기가 18년이며, 항상 궤도상(출생도에서도 마찬가지)에서 180도 떨어져 있다. 이것은 달의 전궤도 또는 지구의 황색 평면에서 달의 상승과 하강 노드의 ~18년 회전 주기와 일치한다. 이것은 또한 태양과 달의 일식을 예측하는 데 사용될 수 있는 약 223개의 시노달(약 6585.321일 또는 18년, 11일, 8시간)의 기간인 사로에 해당한다. 라후는 샤니와 함께 물병자리 별자리를 다스린다. 샤타브히샤는 라후가 통치하는 가장 강력한 낙샤트라다.

천문학적으로 라후와 케투는 천체 위를 이동할 때 태양과 달의 오솔길이 교차하는 지점을 나타낸다. 따라서 라후와 케투는 각각 북위, 남위 노드로 불린다. 이 일식은 해와 달이 이 지점들 중 하나에 있을 때 발생하며, 뱀에 의해 해와 달을 삼키는 것에 대한 이해를 불러일으킨다. 라후는 태양의 이클립스를 일으킨 책임이 있다.

레전설

라후는 청교 문헌에서 발견된다.^[3] 설화는 "신들과 아수라스가 우유 대양을 휘젓고 다니며 불멸의 용광로인 암리타를 추출했던 선사시대 중 가장 오래된 시기"^[4]에서 시작된다. 라후는 그 시간에 참석하여 긍지를 가지고 극복했다. 비슈누의 여성 아바타 모히니는 데브타에 암리트를 배급하기 시작했다. 그러나 데트야 한 명인 스바르바누는 데바타의 줄에 앉아 암리트를 마셨다. 태양신과 달신은 그를 알아채고 모히니에게 알렸다. 그러나 그 무렵 스바르바누는 이미 불멸의 존재가 되었다. 비슈누는 모히니가 수다르산 차크라로 스바르바누의 머리를 잘랐다. 라후케투는 죽지 못했으나 머리가 몸에서 분리되어 라후로 알려지게 되었고, 그의 몸은 케투로 알려지게 되었다. 이 사건을 계기로 라후와 케투에게는 지구상의 인간의 삶에 영향을 미칠 책임이 주어졌다.^[3]

점성술

라후와 케투는 달과 정반대인 두 개의 노드가 있기 때문에 별자리에서는 항상 정반대인 집들에 나타난다.

힌두 점성술에서 라후는 물질주의, 장난, 공포, 불만, 집착, 혼란을 나타낸다. 라후는 정치가와 신비과학과도 관련이 있다. 케투와 마찬가지로 라후도 해와 달에 대항하는 적이다.^[5] 점성술에서는 일반적으로 수성 행성으로 간주된다.

요티샤는 힌두 점성술로, 힌두교인들이 순례 야트라로 가는 다양한 힌두교 순례지에서 헌신적인 사원이 발견되는 힌두교의 신들 목록에 포함된 나바그라하 사원 목록과 삽타리시 목록도 포함한다.

불교 문화

라후는 팔리 캐논의 사미우타 니카야의 경전에 명시적으로 언급되어 있다. 칸디마 수타, 수리야 수타에서 라후는 선신 수리아와 달신 찬드라를 공격한 뒤 부처에 대한 경의를 전하는 짧은 연을 낭송하여 그들을 풀어주어야 했다.^[6][7] 부처는 라후에게 그들을 풀어주라고 명령한다. 라후는 그의 "머리가 일곱 조각으로 쪼개지는" 것보다 그렇게 한다.^[7] 두 천신과 부처가 읊은 시구는 그 후 승려들이 보호의 기도로 읊은 보호 구절로 불교에 편입되었다.^[8]

갤러리

• 

  수다르샤나 차크라로 스바르바누를 참수하는 비슈누

• 

  태국의 프라라후

• 

  캄보디아의 라후 우상화

참고 항목

• 케투
• 키르티무카
• 스바르바누
• 사로스

메모들

외부 링크

• 위키미디어 커먼스의 라후 관련 미디어