시리아 사회민족당

Syrian Social Nationalist Party
시리아 사회민족당
ام مم ما ممم ت ممممممم
프랑스어 이름당파적 민족주의자 시린
줄임말SSNP(영어)
PSNS(프랑스어)
대통령라비 바나트[1]
설립자안툰 사데
설립.1932년 11월 16일
본사다마스쿠스(시리아)
베이루트(레바논)
신문알비나
무장익회오리바람의 독수리
멤버십 (2016)100,000
이데올로기
이력:
정치적 입장싱크로텍
좌파[9][10]
이력:
국내 제휴국민진보전선
3월 8일 동맹
색상블랙, 레드, 화이트
인민위원회
3 / 250
시리아 내각
1 / 30
레바논 의회
0 / 128
레바논 내각
1 / 24
파티 플래그
Flag of the Syrian Social Nationalist Party.svg
웹 사이트
www.ssnparty.com

시리아 사회민족당(SSNP)[a]은 시리아, 레바논, 요르단, 팔레스타인에서 활동하는 시리아 민족주의 정당이다.그것은 지리적인 경계와 [12]국경 내의 공통의 역사를 바탕으로 현재의 시리아, 레바논, 이라크, 쿠웨이트, 요르단, 팔레스타인, 키프로스, 시나이, 하타이 주, 킬리시아를 포함한 비옥한 초승달 지역에 걸친 대시리아 민족국가의 설립을 지지한다.시리아와 레바논의 디아스포라에서도 활동해 왔습니다. 예를 들어 [13]남미에서도 그렇습니다.2016년 [14]현재 10만 명이 넘는 당원을 보유하고 있는 이 단체는 시리아에서 집권 아랍 사회당인 바트당에 [15]이어 두 번째로 큰 합법 정치 단체이다.

1932년 그리스[13] 정교회 레바논 지식인 안툰[17] 사데가 프랑스 식민주의에 적대적인 반식민지 민족해방단체로 베이루트에서[16] 창당한 이 정당은 레바논 정치에서 중요한 역할을 했고 1949년과 1961년 쿠데타 미수에 연루돼 철저히 진압됐다.1982년 이스라엘의 레바논 침공과 이후 2000년까지 레바논 남부 점령에 대한 저항 활동을 펼쳤으며, 시리아 반체제주의에 대한 믿음으로 레바논 내 시리아 주둔을 지속적으로 지지했다.

시리아에서 SSNP는 1950년대 초 주요 통합 정치 세력이 되었으나 1955-56년 완전히 탄압당했다.그것은 여전히 조직되어 있었고, 1990년대 후반에는 팔레스타인 해방기구와 레바논 공산당과 연합했다.SSNP는 2005년 시리아에서 합법화돼 바트당이 이끄는 국민진보전선에 합류했다.2012년부터 2014년 [18][19]5월 6일까지 당은 변화와 [20]해방을 위한 인민전선의 일부였다.시리아 내전이 진행되는 동안, 이 당은 시리아에서 더욱 두드러지게 되었고, 시리아 무장 조직인 회오리바람의 독수리 부대가 시리아 반군과 이슬람 국가에 [21]맞서 시리아군과 함께 싸웠습니다.

배경

초기 시리아 민족주의자

부트루스 알-부스타니는 시리아를 언급하며 1870년 잡지 '알-진안(Al-Jinan)'을 창간하면서 '조국의 사랑은 믿음의 기사'를 슬로건으로 채택했다.

19세기 중반, 부트루스 알-부스타니는 개혁된 오스만 [22]제국에 수용되어야 할 자연 시리아 국가의 존재를 주장한 최초의 사람 중 하나였다.그는 Nahda, 사상가들은 아라비아 문학 르네상스 그리고 프랑스 Revolution[23]에 의해 영향을 받고에 시도는 반당 분자로 이어질 것은 오스만 국가의 서서히 진행되는 경제 marginalisation[24]고 역전시킬 종교적인 자유를 누릴 수 있는 입헌 군주제를 도입하기 위한 탄지 마트 개혁을 형성하고 싶어 한 것이었다. 그리고제2헌정시대

알-부스타니의 영향력 있는 추종자는 1893년 베이루트에서 사제 서품을 받은 벨기에 예수회 역사학자 앙리 라멘스였는데, 그는 대시리아가 고대부터 아랍 반도, 이집트, 레반타인 회랑, 그리고 비옥한 초승달 [25]안에 있는 모든 민족을 포함한 토러스 산맥 사이의 모든 땅을 차지했다고 주장했다.

"시리아는 그리스도의 튜닉" – 앙리 라멘스

이것은 또한 유럽의 낭만적 민족주의와 대체로 유사한 매우 이상적인 애국주의의 부상과 함께 동반되었고, 레반트로의 국가부흥의 도래를 이상화함으로써, 많은 사람들이 문명의 요람으로 보기 시작한 것을 현대 세계의 최전방 무대로 다시 밀어낼 것이다.그런 점에서 시리아 민족주의와 애국심에 대한 신념을 표현하기 시작한 칼릴 지브란의 작품이 중심이다.지브란이 말했듯이

"나는 당신을 믿고, 당신의 운명을 믿어요.나는 당신들이 이 새로운 문명의 공헌자라고 믿습니다.나는 좋은 시민이 되는 것이 너의 마음이라고 믿는다.그리고 좋은 시민이 되는 게 뭐죠?뉴욕과 워싱턴, 시카고와 샌프란시스코의 탑 앞에 서서 마음속으로 이렇게 말하는 것이다. "나는 다마스쿠스와 바이블로스와 티레와 시돈과 안티오키아를 건설한 민족의 후손이다. 그리고 나는 여러분과 함께,[26] 그리고 의지를 가지고 이곳에 있다."

식민주의, 시오니즘, 종파주의

1920년대 후반에서 1930년대 초반은 독특한 이데올로기로서 시리아 민족주의의 출현에 크게 기여한 문화적, 정치적 활황의 시기이기도 했다.1920년 프랑스군은 마살룬 전투에서 시리아 국민회의에 의해 "모든 시리아의 왕"으로 선포된 제1 아랍 왕국 시리아와 하심파 파이살 왕을 쓰러뜨렸다.영국과 프랑스는 후에 사이크스-피코 협정으로 알려지게 된 영향권에 이 지역을 해부하여 레반트 전역에 식민 행정부를 세웠다.

"우리는 과거의 잿더미 위에 다가올 영광을 쌓을 것이다"칼릴 게브란에 따르면 자유 시리아

1925년 시리아 대반란은 전통적인 지주들과 유명인사들로 구성된 소규모 집단이 시리아와 레바논을 위한 프랑스 위임통치령 행정부를 중심으로 연합하는 동안 잔인하게 진압되었다.대레바논은 무타사리피야 산의 폐허에 세워졌으며, 국경은 임의로 그어져 있으며, 주로 기독교 마론파들이 지배하고 있는 국가 구조를 가지고 있다.이들은 역사적으로 프랑스인들에게 잘 배치되어 있고 프랑스 식민지 제국이 아랍 세계에서 강력한 발판을 확보할 수 있는 공동체이다.팔레스타인으로의 유대인 이민은 놀라운 속도로 증가하고 있었고, 팔레스타인 아랍인들과 (리비전주의 시오니즘) 또는 (마르크시즘과 노동 시오니즘) 유사성이 거의 없는 팔레스타인 시오니즘 이민자들을 해안으로 데려왔다.일부 팔레스타인 지주들이 농민의 국가적 열망과 곤경을 거의 고려하지 않고 그들의 땅을 유대인 국가 기금에 팔면서 계급적 긴장이 고조되었다.발푸어 선언이 알려지면서, 레반트에서는 전통적인 종파 분열을 초월한 레반트 전역의 일치된 행동의 필요성에 대해 많은 사람들이 암시하고 있는 식민지 국경을 따라 이 지역에서 분리되는 것에 대한 두려움이 있었다.비슷하게, 많은 사람들에 의해 20세기 초 레반트의 사회경제적 상황과 크게 공명하지 않는 외계 이데올로기로 인식된 공산주의는, 특히 팔레스타인에 정착한 많은 시온주의 이주민들이 소련에서 왔기 때문에, 의심을 품게 되었다.

많은 시리아와 레바논 젊은이들은 이 사건들을 당시까지 오스만 제국 내에서 빌라드 알 샴이라고 일컬어졌던 레반트가 종교적, 인종적, 계급적 노선을 따라 분할될 것이라는 불길한 미래의 징조로 보았다.전통적인 엘리트들이 사람들로부터 벗어나 서서히 프랑스 고등판무관의 좋은 직책을 찾고, 프랑스 위임통치령이 적용되는 억압을 고려할 때, 1920년대 후반에는 비밀조직이 번성했다.마찬가지로 레바논의 친기독교 분리주의든, 각 파벌을 서로 대립시키고 다름 아닌 식민지 행정부에 이익을 준 시리아 이슬람 분파의 급진주의든, 종파주의가 이 지역 사람들에게 몰고 온 파괴적인 효과를 보기 시작하고, 종교 혼합을 비난하기 시작한다.정치와 함께.공산주의를 견제하면서 반식민지주의, 해방전쟁, 민족부흥을 통해 지역의 분열과 시오니즘, 식민주의에 대항하는 정치이념의 출현을 위한 길이 열렸다.그것은 또한 아랍 세계 전체의 통일을 주창하고 암묵적인 이슬람 민족주의의 함축적 의미를 지닌 아랍 민족주의 흐름에서 분명히 벗어난 것이다.이 이데올로기는 안툰 사데가 시리아 사회민족당의 창립과 함께 주장하게 될 이데올로기인 비옥한 초승달로 느슨하게 불리는 지역을 정의하는 자연적 지리적 경계에 기초한 낭만화된 세속 대시리아의 것이 될 것이었다.

설립 및 초기 연도

안툰 사데

그 SSNP Antun Saadeh, 그리스 정교회 가문은 남미에서 1919년에서 1930[2]까지 살았습니다 레바논 기자와 강사:43는 11월 1932년에 몰래 시리아 사회 국민당은 existence,[2]의 처음 3년 동안 그리고 1933년에 지하를 운영하고 있는 것의 첫번째 핵을 설립했다에 의해 설립되었다.Iagopublishing 베이루트 아메리칸 대학에서 배포되고 당의 이념을 발전시킨 월간지 알-마잘라.1936년 식민주의에 대한 당의 노골적인 적대감은 프랑스 당국이 비밀 [2]정당을 만들었다는 이유로 당을 금지하고 사데를 6개월 동안 감금하는 결과를 낳았지만, 독일과 이탈리아의 파시스트 운동과 접촉했다는 비난은 독일이 어떠한 [2]관계도 부인한 후 기각되었다.감옥에 있는 동안 사데는 SSNP의 이데올로기를 설명하기 위해 "국가의 창세기"를 썼다.그 당시 당은 국가 블록을 포함한 다른 민족주의 및 애국 세력과 연대하면서 비밀리에 위임통치령 전복을 위한 군사 활동을 시작했다.그럼에도 불구하고 SSNP와 국가 블록 간의 동맹은 오래가지 못했다.국가 블록은 프랑스에 대한 실제 무장 활동을 자제하고 대신 고등 판무관과 협력하기로 결정했다.많은 SSNP 회원들은 또한 NB가 그들의 설립자가 [27]기독교인이라는 사실 때문에 그들과의 협력을 거부했다고 느꼈다.

사데는 1938년 다시 브라질로 이민을 갔고 이후 아르헨티나로 이민을 갔으나 1943년 프랑스로부터 독립한 후 1947년 레바논으로 돌아왔다.아르헨티나로 가는 길에, 그는 이탈리아와 베를린을 방문했고, 이것은 SSNP가 추축국과의 관계를 접한 것이 아니냐는 프랑스인들의 의심을 증가시켰다.1939년 레바논으로 돌아온 그는 독일군과 공모한 혐의로 프랑스 당국의 심문을 받았다.협력의 증거가 발견되지 않자 사데는 그가 격렬하게 반대했던 프랑스 통치조차도 독일이나 이탈리아 통치보다 나을 것이라고 선언하면서 기소 취하되었다.이후 아르헨티나로 떠난 사데는 SSNP의 아르헨티나 지부가 나치 독일과 추축국에 대한 노골적인 지지를 표명하고 있다는 사실을 알게 됐고, 사데는 SSNP가 국가사회당이 아니며 어떠한 입장도 취해선 안 된다는 장문의 편지를 편집장에게 보냈다.연합군이나 [28]추축국을 볼 수 있습니다.그때까지 SSNP는 기하급수적으로 성장했고 1936년 베를린 올림픽으로부터 돌아온 후 약사이자 운동 선수인 피에르 제마엘이 창당한 스페인의 파시스트 영감 정당인 카타예브 당과 여러 차례 충돌했다.초기에 격렬한 반공주의자였지만 나중에 바뀔 입장은 시리아-레바노 공산당과도 충돌했고, 시리아-레바노 공산당은 SSNP의 나치 [citation needed]동정론을 비난했다.

Antoun Saadeh의 "자연의 시리아" 지도는 "시리아"와 "아시리아"의 어원적 연관성에 바탕을 두고 있습니다.

카타엡이 1916년 사이크스-피코 협정에 의해 처음 윤곽을 드러낸 국경을 주재하는 독립체로 정의된 국가로서 레바논의 개념에 헌신하는 동안, 그리고 대레바논 주를 포함한 6개 주에 대한 그것의 위임의 프랑스 행정 분할에 의해 정의되고, 국가 사이의 강한 유대를 지지했습니다.그리고 노골적인 사회 초보수주의뿐만 아니라 SSNP는 새롭게 만들어진 국가들을 설명하는 국경이 식민주의에서 비롯된 허구이며 역사적, 사회적 현실을 반영하지 않는다는 근거로 이러한 국가적 주장을 거부했다.이 정당은 사데가 정의한 대시리아가 메소포타미아의 역사적 민족과 비옥한 초승달을 아우르는 국가적 이상을 의미하며, 명확하게 정의된 지형과 모든 [29][non-primary source needed]종파주의에서 벗어난 공통의 역사, 사회, 문화적 발전 경로로 결합된다고 주장했다.

당은 대지주와 봉건 영주들을 포함한 시리아와 레바논의 전통적인 저명한 계층에 대해 급진적인 입장을 취했고, 노동자 계급과 농민을 종교와 종파주의에서 벗어나 사회주의에 영감을 받은 생산 기반 경제로 해방할 것을 요구했다.SSNP는 또한 프랑스가 터키에 임의로 준 알렉산드레타의 매립을 요구했다.1948년 아랍-이스라엘 분쟁이 시작되자 사데는 적과의 투쟁은 국경을 위한 싸움이 아니라 생존을 위한 투쟁이라고 선언하며 당의 반시온주의 입장을 급진화했고, 레바논과 시리아 군 장교 상당수가 이미 당원이었지만 당원들에게 아랍 해방군에서 싸울 것을 촉구했다.를 클릭합니다.[citation needed]

Antun Saadeh는 "대반역과 무장 반란"으로 그의 성급하고 연극적인 재판을 받고 있다.그는 얼마 지나지 않아 즉결처형되었다.

1947년 사데의 귀환에 반대하며 반시온주의 운동의 수장 자리를 놓고 투쟁하던 레바논 공산당이 칸막이 계획의 수용을 선언하자 격앙된 SSNP 조직원들이 공산당 본부를 불태웠다.공산당이 소련의 명령에 의해 갑자기 피벗한 후 공산주의자들이 탈당하자 SSNP의 지위는 [citation needed]더욱 높아졌다.

1948년 아랍인들이 전쟁에서 패하자 사데는 당을 완전히 대립하는 태도로 몰아갔다.그는 아랍주의를 순전히 수사적인 술책으로 여겼고, 아랍 지도자들의 무능과 위선을 비난했으며, 이스라엘의 창건과 팔레스타인의 추방은 이러한 [30]무능의 직접적인 결과라고 주장했다.

1949년 7월 4일 이스라엘 건국 선언과 1948년 팔레스타인 탈출 선언(나크바) 이후 1년 만에 SSNP는 카타엡을 지지하는 레바논 정부의 일련의 침략에 대응하여 첫 [31]번째 혁명을 시도했다.정부군의 폭력 진압 이후, 사데는 그의 지지를 얻기 위해 다마스쿠스로 가서 후스니 알-자임을 만났다.파룩 왕, [32]리아드 엘 솔, 후스니 알 자임 등은 영국 정보부와 모사드의 후원으로 안툰 사데를 제거하기로 결정했다.그 결과 알자임은 사데를 레바논 당국에 넘겨 1949년 7월 8일 그를 처형했다.그것은 [33]정치범에게 주어진 가장 짧고 비밀스러운 재판이었다.

레바논 SSNP

주요 기사:레바논 시리아 사회민족당
2008년 5월 9일 레바논 분쟁 중 베이루트에 있는 시리아 사회민족당의 국기

대립에서 적응까지

사데가 처형되고 고위 지도부가 체포된 뒤 1958년 친서방 성향의 카밀 샤문 대통령이 아랍 민족주의 [34]반군에 맞서기 전까지 지하에 남아 있었다.이는 시리아에서 좌파 성향의 바트당 간부 아드난 알 말키 암살 음모를 꾸몄다는 비난과 당원들이 베이루트로 도주한 직후 발생했다.당시 당은 여전히 소련을 경멸하며 시리아 민족주의에 대한 헌신을 유지하면서 아랍 민족주의자인 나세르에 반대했다.사실, 대시리아를 아랍어, 아랍, 이슬람 문화에 기반을 둔 아랍 민족주의 신조에 포함시키려는 생각은 SSNP에 의해 혐오되었고, SSNP는 시리아 사회 및 인류학적 역사주의, 즉 비옥한 초승달의 특징을 나타내는 국가 및 사회적 결사의 과정에 대한 깊은 믿음을 유지했습니다.그리고 아라비아 반도나 [citation needed]북아프리카와 차별화된다.

1961년 쿠데타

참고 항목: 1961년 레바논 쿠데타 시도

1961년 마지막 날 레바논군 중대장 두 명의 SSNP 대원이 200여명의 민간 SSNP [35][31]대원들의 지원을 받아 푸아드 체합에 대한 번개 쿠데타를 시도했으나 실패했다.학술적 문헌에서 쿠데타는 폭력에 대한 당의 이념적 선호("투표보다 총알"), 레바논에서 배제된 것에 대한 좌절감, 그리고 푸아드 [31]체합 통치에 대한 정치적, 군사적 비판에서 비롯되었다고 설명되어 왔다.

베이루트 중심가에 무장 SSNP 빨치산이 집결하는 것을 목격한 것으로 알려진 체합 고문들은 체합에게 폭동을 알리기 위해 대통령궁으로 달려갔다.이것은 새로운 금지와 많은 SSNP [36]지도자들의 투옥 및/또는 사형으로 이어졌다.이 [35]당의 알려진 활동가들은 1969년 일반사면 때까지 대부분 감옥이나 망명 생활을 했다.1969년, 그 정당은 아랍 [34]민족주의로 재편되었다.

레바논 내전

주요 기사: 레바논 내전
시리아 사회민족당
리더스이남라드, 압달라사데, 이사암 알 마하이리
가동일현재의.
그룹레바논 민족운동(LNM), 레바논 민족저항전선(LNRF), 애국국민당전선(FPNP)
본사Hamra Street(Beirut), Amioun, (북레바논) Dhour El Choueir(레바논 산)
크기10,000명의 전투기
연합군레바논 민족 저항 전선
State of Palestine PLO
레바논 공산당
레바논 공산당 행동 기구
레바논 민족 운동
PFLP
진보사회당
시리아 육군
헤즈볼라
아말 운동
알 무라비툰
대항마레바논군
타이거즈 민병대
카타엡당
삼나무의 수호자
이스라엘 방위군
남레바논군
이슬람 통일 운동
장래의 움직임
전투와 전쟁레바논 내전(1975~1990년)

1975년 레바논 내전이 발발하면서 SSNP는 레바논 국민운동(LNM)과 연합해 팔랑주의자들과 레바논 전선의 동맹군에 대항하는 군사분대를 결성했다.SSNP는 레바논 내전이 시리아가 이스라엘에 대한 해방전쟁에서 벗어나 작은 국가로 분열된 불가피한 결과라고 보았다.1970년대 중반, "팔레스타인 파벌에 가까운 개혁 분파와 다마스쿠스로 더 기울어진 또 다른 분파" 사이에 당내 긴장이 있었고,[34] 1978년에 재통합되었다.

1982년 레바논 전쟁에서 반이스라엘 세력이 패배한 후 SSNP는 칼리드 알완 당원이 베이루트 서부의 윔피 카페에서 이스라엘 병사 2명을 살해하는 등 이스라엘 점령에 저항하기 위해 재결집한 여러 조직에 합류했다.미 연방수사국은 이스라엘군이 베이루트를 [37]포위하고 있는 레바논의 바치르 게마옐 신임 대통령을 1982년 암살한 SSNP의 소행으로 보고 있습니다.SSNP 멤버인 하비브 샤르투니는 암살 혐의로 체포되었고 [38]결국 2017년에 유죄 판결을 받았다.

1983년 이 정당은 레바논 구국전선에 가입했다.1985년 레바논 남부 예진의 이스라엘군 호송차 옆에서 당원 사나 메하이들리가 차량 폭탄을 터뜨렸다.그녀는 두 명의 이스라엘 군인을 죽였고 알려진 최초의 여성 자살 [39]폭탄 테러범 중 한 명이 되었다.

남북전쟁 이후

주요 기사:시리아의 레바논 점령과 3월 8일 동맹

레바논의 SSNP는 시리아의 레바논 점령을 폭넓게 지지했으며 점령 이후 친 시리아 정당(3월 8일 동맹 포함)과 동맹을 맺었다.

SSNP는 레바논 총선에 다수 참여해 1992년 6석을 차지했지만 이후 선거가 감소해 2005년과 2009년 모두 2석을 얻었다.SSNP는 2008년 레바논 분쟁에 연루돼 무장괴한들이 SSNP [40][41][42][43][44]사무실을 공격했다.

아사드 하단은 두 임기 동안 당 대표였다.2021년 현재 하단을 포함한 2명의 당원이 하원의원이고, 제3의 의원인 알버트 만수르는 SSNP에 소속되어 있으나 [34]당원은 아니다.하르단은 2020년 라비흐 바나트가 승계했지만 시리아 정부와 3·8동맹에 가까운 하르단 추종세력과 사드 [34]하리리 정권에 가까운 바나트 추종세력 사이에 분열이 심해지고 있다.

시리아 SSNP

시리아에서 SSNP는 1946년 독립 후 몇 년 동안 상당한 영향력을 행사했고 1954년 민주주의 회복 직후에는 주요 정치 세력이었다.그것은 시리아 공산당과 그 시대의 다른 주요 이념 정당인 급진 아랍 사회주의 바트당의 치열한 경쟁자였다.1955년 4월 시리아군에서 매우 인기 있는 바트교도 장교 아드난 알 말키는 당원에게 암살당했다.이것은 공산주의자들과 바트당원들에게 그들의 주요 이념적 경쟁자를 제거할 기회를 제공했고, 그들과 보안군의 동맹자들로부터 압박을 받아 SSNP는 사실상 시리아에서 정치적 세력으로서 전멸되었다.

레바논 내전 기간과 헤즈볼라의 가까운[21] 동맹국이 된 레바논 정치에서 SSNP의 입장은 시리아와 일치했고, 이는 당과 시리아 정부 사이의 화해를 촉진했다.하페즈 알아사드 대통령 재임 기간 동안, 그 정당은 점점 더 용인되었다.2000년 아들 바샤르가 승계한 뒤에도 이 과정은 계속됐다.2001년 당은 여전히 공식적으로 금지되어 있지만, 바트당이 이끄는 합법 정당들의 국민진보전선 연합회의에 옵서버 자격으로 참석할 수 있었다.2005년 봄 시리아에서 정당을 합법화했고, 이를 "제한적인 형태의 [21]정치 활동을 허용하려는 시도"라고 표현했다.

시간이 흐르면서 SSNP와 시리아 바트주의 정권은 그들의 역사적 관계에 있어 적에서 동맹으로 극적인 전환을 경험했다.레바논에 대한 시리아의 지배와 PLO를 강화하는 등 하페즈 알아사드 지역의 목표가 대시리아를 [35]세우겠다는 SSNP의 목표와 일치한다고 판단한 데 따른 것이다.시리아 내전 국면에서 동맹은 강화되었다.

2007년 4월 22일 실시된 시리아 인민평의회 선거에서는 250명 중 3명이 당선됐다.2015년 테리 글라빈 기자는 "그러나 2012년 바티스트 정권의 가짜 총선 기간 동안 SSNP는 [45]2005년부터 아사드 집권 연대의 일원이었다"고 썼다.시리아 지도자는 알리 하이다르로,[6] 그는 2012년부터 다마스쿠스 정부 내 2명의 비-바트당 장관 중 한 명으로 국민화해 담당 국무장관을 맡고 있다.

시리아에서 주목할 만한 SSNP 정치인들은 디알라 바라카트, 이삼 알 마하이리, 조셉 스위드, 부시라 마수, 그리고 이삼 [citation needed]바그디이다.

시리아 내전에서의 역할

참고 항목: 회오리바람의 독수리

시리아 혁명과 내전은 SSNP가 새로운 차원을 맞이할 수 있는 기회였고, 힘을 되찾고(특히 기독교와 시아파 소수 집단 사이) 새로운 목적을 [34]갖게 되었다.시리아 내전 중 SSNP는 정부를 지지하는 반격 [46]시위에 참여했다.전쟁이 발발하자 시리아 정부는 무기와 [21]훈련을 제공하는 대가로 보답했다.그 사이 SSNP 간부들은 반군의 표적이 되어 납치되고 [46]암살되었다.시리아 SSNP 정치국장 바샤르 알-야지기는 시리아 내전과 이라크 전쟁 [21]양쪽에 대해 "야당은 급격한 종파간 분열과 시리아 [46]사회를 분열시키려는 시도"라고 말했다.

2016년 현재 시리아의 SSNP 전투기 수는 6,000명에서 [21]8,000명으로 추산된다.레바논 전사들은 "시리아인이 많아짐에 따라 전체 전투력에서 차지하는 비중이 꾸준히 감소했다"[21]고 주장하지만 그들의 대열에 포함된다.2014년 2월까지 SSNP 전투기는 주로 홈스주와 다마스쿠스주에 배치됐으며 수웨이다의 [46]시리아군 외에 가장 강력한 군사력으로 알려졌다.SSNP 전투원들은 사다드, 말룰라, 알-카랴테인 전투 [46][47]등에 참가했다.2016년 당 관계자들은 "시리아에서 효과적인 전투부대로서의 명성"[21]으로 인해 전쟁 발발 이후 당원이 "수천 명 증가했다"고 말한다.

이 정당은 시리아의 공식 정치 체제에서 더 큰 역할을 하고 있다. 2016년 총선에는 30명의 후보를 내고 [21]7석을 얻었다.

요르단 SSNP

1966년 후세인 국왕은 요르단으로부터 SSNP를 근절하기 위해 보안부대를 파견했다.그 정당은 팔레스타인 [35]주민들 사이에서 활동적이었다.

2013년 이 당의 추종자들은 [48][49]"요르단 내 시리아 사회주의 민족주의자들의 운동"을 설립했다.

이데올로기

학자들과 분석가들은 SSNP의 이데올로기를 어떻게 묘사해야 하는지에 대해 논의해왔다.많은 서양 학자들이 유럽의 파시즘과 이념적, 조직적 유사성을, 그리고 독일의 나치즘에 대한 외부적 상징을 중첩시켰지만, 이러한 비판은 당 [50][51][52]자체로는 받아들여지지 않는다.서방 기자들의 최근 보도도 파시스트로 묘사하고 있다.Terry Glavin은 "스바스티카가 매우 스타일리시하고 독일식인 Uber [45]Alles의 곡에 맞춰 국가를 부르는 반면, Belingcat은 "극우파와 [6]국제 유대를 맺고 있는 광란의 반유대주의, 파시스트 조직"이라고 말한다.다른 소스는 명확하지 않습니다.예를 들어, L'Orient-Le Jour는 Saadeh의 국가 비전은 한 사람의 인종이 아닌 한 사람의 지리적 환경에 속해 있는 것에 바탕을 두고 있다고 썼다.지지자들은 당 대표가 나치즘을 [34]알기 훨씬 전에 당의 상징을 선택했다고 주장한다.

사데는 파시즘에 대한 비난을 알고 있었고, 1935년 6월 1일 연설에서 그 비난에 대응했다.

시리아 사회민족당의 체제는 히틀러나 파시스트 체제가 아니라 순수하게 수익성이 없는 모방에 입각하지 않고 우리 국민의 특징 중 하나인 기본적인 독창성에 입각한 시리아 체제입니다.

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역사학자 스탠리 페인(Stanley G. Payne)에 따르면, 전후 아랍 민족주의는 유럽의 파시즘에 영향을 받았고 1939년까지 갈색 셔츠 운동과 유사한 아랍 민족주의 운동 7개가 만들어졌으며, 가장 큰 영향을 받은 것은 SSNP, 이라크 후타와 청년 운동, 그리고 이집트 청년 [54]운동이다.이 세 가지 운동은 SSNP가 시리아에 대한 완전한 통제, 자국민의 우월성에 대한 믿음(사데가 "분명하고 자연스럽게 우월한" 시리아 인종을 이론화함), "비합리주의, 반지적, 고감정적" 그리고 "강조"와 같은 특징을 공유하게 될 것이다.타리 덕목과 권력, 그리고 자기 절제를 강조합니다."[54]또한 페인에 따르면, 이러한 모든 운동은 유럽의 파시즘으로부터 강한 영향을 받았고 이탈리아와 독일의 파시즘을 칭찬했지만, 완전히 발달한 파시즘 운동은 되지 않았고, 어느 것도 유럽 파시즘의 완전한 특징을 재현하지 못했다.[54] 아랍 민족주의의 영향은 1945년 이후에도 오랫동안 남아있었다.또한, 사데의 우월한 인종은 순수한 인종이 아니라 시리아 [54]역사에서 모든 인종이 융합된 인종이었다.SSNP는 "동원을 위한 구조가 거의 없는 엘리트 그룹"[54]이 될 것이다.

민족주의

대시리아, 자연 시리아

1936년 2월 초부터 5월 초까지 감옥에 있는 동안, 사데는 레바논에 있는 프랑스 당국이 비밀 조직을 발견하고 지도자와 그의 조수들을 체포하기 3개월 전에 그가 쓰기 시작한 국가 창세기 책을 완성했다.Saadeh는 그의 저서에서 시리아가 남쪽 수에즈 운하까지 뻗어나가는 역사적인 모든 시리아를 포용하는 것으로 정의된 조국에 시리아 국가가 존재한다는 믿음을 공식화했다. 여기에는 현대 시리아, 팔레스타인, 이스라엘, 레바논, 요르단, 이라크, 쿠웨이트가 포함된다.시리아가 진화한 역사적 환경의 경계는 북동쪽의 토러스 산맥과 북서쪽의 자그로스 산맥에서 남쪽의 수에즈 운하와 홍해까지 뻗어 있으며 시나이 반도와 아카바 만을 포함하며, 보통 시리아로 여겨지는 범위를 훨씬 넘어섰다.키프로스 섬을 포함한 서쪽의 안데스해, 아라비아 사막의 아치, 그리고 [29][third-party source needed]동쪽의 페르시아만까지.Saadeh에 따르면, 이 지역은 시리아 비옥한 초승달이라고도 불리며 키프로스 섬이 별이다.[55]

대시리아는 식민지에 의해 임의로 해부되기 전 메소포타미아 분지 빌라드 알 샴에 해당한다.Saadeh에 따르면, 지리적 요인들은 결사의 과정과 그에 따른 국가의 설립에 중요한 요소들을 설정하는데 중요한 역할을 한다.그는 수렵채집인에서 정착한 농업으로의 인류의 진화 과정이 사유재산 및 계급제도의 창설을 이끈 가장 중요한 요소 중 하나라고 주장했다.사데는 계급제도가 무역과 상업의 번영과 부의 창출에서 수행한 역할을 강조하면서, 그것이 셈족, 즉 연안 페니키아인들의 특징이라고 말했다.그는 또한 생산의 경제적 방식과 문화적 규범과 가치관의 확립 사이의 연관성을 강조했는데, 이는 그가 칼 [citation needed]마르크스와 공유한 견해이다.

그러나 사데는 경제적 생산방식이 문화를 창조할 수 있지만 문화는 시간과 함께 그 자체의 삶을 얻고 결국 자신을 살아있는 유기체로 인식하게 되는 사람들에게 내재되고 영속된다고 믿었다.따라서 국가의 이익을 위해 봉사하는 국가의 중요성과 정치 입법의 합법적인 원천으로서의 국가 민주주의의 중요성이 대두됩니다.이 정당은 국가의 근본은 민족적 유대가 아니라 영토나 지리적 지역이라는 생각을 지지한다.특정 토지의 자연 환경과 지리적 사양은 결국 사회 경제적 단계에서 [citation needed]다른 단계로의 전환을 허용하거나 허용하지 않습니다.

1947년 Saadeh가 망명에서 돌아온 SSNP 멤버

따라서 이러한 자연적인 지리적 요소들은 인간이 자신의 존재, 신념, 습관, 그리고 가치 체계를 확립하는 사회적 틀을 형성한다.사데는 민족 민족주의에 대한 비판으로 지리적 민족주의, 즉 "자연의 조국"의 개념을 발전시켰다.그가 이 모델을 비옥한 초승달의 경우에 적용했을 때, 그가 도달한 결론은 간단했다: 지중해 동쪽에 있는 분지의 자연적 지리적 요소들은 그것이 문명의 요람이 되도록 했고, 그것을 통합하려는 인류 역사 운동의 과정 전체에 걸쳐 추진해 온 것, 그리고 무엇이 있었는가,그것은 민족, 종교, 문화적 동화와 혼합을 통해 높은 문화와 문명을 확립하고 제국주의 열강들이 갈망하는 상을 만들어준 덕분이었다.사데는 모든 민족종교 집단이 스스로를 기독교 이전 시대인 바빌로니아와 아시리아, 히타이트와 아람 왕들의 후예로 여기도록 주창했고,[35] 그 후 이슬람 제국들의 후예로 오늘날까지 이어졌습니다.SSNP는 대시리아가 지리적 경계가 뚜렷한 시리아 국민의 자연적 고향이지만 사데가 오스만 점령과 식민주의, 종파주의로 인한 정체성 위기로 고통받고 있다고 주장했다.사데는 시리아 국가의 부흥은 국가 결속력 강화, 식민주의에 대한 저항, 세속주의 채택을 통한 이러한 "퇴폐적" 세력의 숙청과 필연적으로 연관되어 있다고 주장했다.

사실 그 자체가 인종이 혼합된 이른바 "인종 통합"으로 복귀함으로써 이 나라의 인종과 종교 공동체 사이의 "화합"에 대한 사데의 비전은 이슬람도 범아랍주의도 중요하지 않았고, 따라서 종교도 [35]중요하지 않았다.사데의 국가 개념은 주로 민족적 기원, 인종, 언어 또는 종교에 기초하기 보다는 특정 지역의 수 세기 동안 사람들 사이의 역사적 구체적 상호작용에 의해 형성되었다.이것은 또한 그가 아랍인들이 하나의 국가를 형성할 수는 없지만 많은 나라들이 [17]아랍이라고 불릴 수 있다는 결론을 내리게 했다.

시리아인

SSNP의 대시리아 이상은 기존의 모든 민족주의 운동에 문제를 제기했는데, 그 이유는 아랍 민족주의 및 이슬람의 함축적 색채에서 분명히 벗어나 당 지도자가 "시리아 국민"이라고 정의한 것과 분리할 수 없는 연결고리를 가지고 있기 때문이다.대시리아는 그들의 자연적인 조국이다.시리아 민족이라는 개념은 SSNP의 초석이며 당에 따르면 비옥한 초승달에 거주하는 민족으로 정의된다.그들의 문화와 사회경제적 조건은 [citation needed]자연환경과의 상호작용의 직접적인 결과였다.

당 창당자에 따르면 시리아 국민은 매우 이질적인 배경에서 온 사람들의 문화적, 사회 경제적 단체이지만, 레반타인 분지 내의 오랜 시간에 걸친 사회적 혼합과 동화가 높은 정착 문명의 출현과 Natura 전체로의 이 사람들의 확장을 가능하게 했다.l 시리아한 국가에 대한 인종, 인종, 종교적 이해에서 분명히 벗어나 시리아 국민은 "이주 및 결혼으로 인해 생겨난 인종의 혼합체"이며, 그 사회생활과 결속력은 그 나라가 발전한 환경과 지리에 의해 형성되고 결정되었다.따라서 SSNP는 민족주의의 인종적 개념을 거부하며, 사데 자신은 국제 [citation needed]창세기 첫 장에서 유럽의 인종적 교리를 조롱했다.

낭만적 민족주의

소수민족 분리주의와 민족 분리 독립을 요구하는 운동에 대한 당과 창당자의 태도는 노골적인 적대감 중 하나였다.사데는 또한 종교에 의해 동기부여된 모든 정치 운동이나 교회(또는 모스크)와 국가 사이의 분리를 요구하지 않는 운동에 적대적이었다.그래서 그는 와하브주의와 이슬람주의를 비옥한 초승달 문명과 공통점이 없는 아랍 부족의 건조한 이데올로기라고 불렀다.남시리아(팔레스타인)와 유대인 공동체로 들어오는 유대인 이주자들은 그들의 "외국적이고 인종적인 충성심", 동화를 꺼리고, 사데는 유대인들을 동화할 수 없고 꺼리는 공동체로 간주하고, 팔레스타인에서 민족적으로 유대 국가를 만들려는 적극적인 의지로 비난을 받았다.ng는 유대교가 민족국가의 초석이 될 수 있다는 개념을 비판했다.SSNP에 있어서 유대인들은 이슬람교도들과 기독교인들이 [56]국가를 구성하지 않는 것과 유사한 의미에서 민족들의 이질적인 혼합체이기 때문에 국가를 구성하지 않는다.마찬가지로, 쿠르드족은 그들의 공동체주의와 북쪽에 쿠르드 국가를 세우려는 성향 때문에 공격을 받았다.아랍-이스라엘 분쟁에 관해 당은 창당 이래 팔레스타인의 세속적이고 민주적인 국가가 분쟁의 유일한 적절한 해결책이라는 믿음을 유지하면서 강경한 반시온주의 입장을 취해 왔다.시리아 국민의 사회적 결속력과 새로 온 사람들, 소수 민족, 이민을 적절히 동화시키는 능력은 시리아 국민의 생존에 필수적이며, 시리아 본국 내에서 인종, 종교 또는 인종 분리주의를 주장하려는 운동은 명백한 적대감에 직면해야 한다.당에 따르면 이러한 위협에 대한 해답은 시리아 국민의 부활인 르네상스에 [citation needed]있다.

르네상스

위에서 설명한 바와 같이, 시리아 국민은 역사적으로 부족 단계에서 정착된 농업 단계로, 그리고 사유 재산과 사회 계층의 설립으로 이동한 최초의 사람들 중 하나이다.이 첫 번째 변화는 시리아 사람들이 기하급수적으로 번영하고 고대 세계의 대부분의 공예품에서 뛰어날 수 있게 해주었다.Saadeh와 당은 새로운 전환이 일어나야 한다는 믿음을 지지했다. 현대로의 전환은 시리아 국민들의 세속적인 통합과 그 부흥이라는 두 가지 전제 조건을 가져야 한다.시리아 국민의 단결은 우선 성직자가 국정에 간섭하는 것을 금지하고 교회-모스크와 국가 간의 완전한 분리를 제정하는 것을 의미한다.이것은 불가피하게 시리아 국민들이 단합과 사회적 [citation needed]결속을 되찾게 할 것이다.

당의 두 번째 과제는 르네상스를 향해 노력하는 것인데, 당 대표는 이를 구정권을 무너뜨릴 역동적인 사업이라고 표현했다.사데가 최초의 시리아인인 아시리아인과 페니키아인의 독창성으로 거슬러 올라가는 르네상스 이상은 그가 종교적 숙명론의 낡은 개념을 공격하면서 국가창세기에서 찬양하는 과학과 공예에 대한 시리아인들의 지배에 있다.공예와 자신의 운명에 대한 지배력을 되찾기 위해 사데는 미래 시리아 사회의 초석으로서 지성주의, 교육, 지식의 추구의 필요성을 강조합니다.이 개념은 그의 유명한 명언 "사회는 지식이고, 지식은 힘입니다"[citation needed]에서 요약합니다.

사회 민족주의

르네상스가 정신적, 지적, 애국적 상승의 낭만적인 개념으로 강조되는 반면, SSNP는 사데가 그 아이디어를 완전히 개발하지는 않았지만, 일단 르네상스가 시작되면 시리아 사람들이 어떻게 스스로를 조직해야 하는지에 관한 단순하지만 직접적인 교리를 정교하게 만들었다.사데가 정교하게 설명한 사회민족주의 모델은 1949년 제1차 사회민족주의 혁명의 코뮈니케에 반영되어 있다.

첫 번째 원칙은 봉건제도의 폐지, 전통적인 명사 및 토지 소유자의 통치이다.이 원칙은 교육수준을 사상 최저 수준으로 유지하고 팔레스타인을 잃는 데 중요한 역할을 하는 것을 포함해 당이 "국가가 처한 비참한 상태"에 책임이 있다고 간주한다.두 번째 원칙은 "자본주의적 폭정에 반대한다.사유재산의 필요성에 대한 신념에도 불구하고, SSNP는 노동자의 권리를 옹호하고 양도할 수 없는 권리로 이러한 권리를 보장하는 체계를 확립한다고 선언했다.여기에는 의무교육, 보편적 의료, 원자재 생산 등 경제의 핵심분야의 국유화, 경제 방향을 제시할 수 있는 강력한 중앙집권화 등이 맞물려 있다.세 번째 원칙은 공산주의와 싸우는 것이다.그러나 SSNP 이데올로기의 강한 국수주의적 특징이 학자들이 사회적 민족주의를 국가 신디칼리즘의 [citation needed]독특한 종류로 해석할 수 있도록 허용하기[who?] 때문에 이것은 여전히 논쟁의 주제이다.

해방 전쟁

아마도 당 역사상 가장 두드러진 특징 중 하나는 해방전쟁이라는 [citation needed]개념에 대한 당원들의 열정적이고 거의 신비로운 헌신이다.대부분의 당원들은 역사적으로 군사, 게릴라,[citation needed] 암살 작전을 수행해 왔다.사데 자신은 삶과 죽음에 대해 매우 혁명적인 견해를 가지고 있는 반면, 르네상스와 "신세대"는 희생 없이는 빛을 보지 못할 것입니다: "우리는 자유를 사랑하기 때문에 삶을 사랑하고 죽음이 삶의 길일 때 죽음을 사랑하기 때문에"는 SSP가 [citation needed]경건한 사데의 몇 안 되는 인용문 중 하나입니다.

1932년 창당 이래 SSNP는 '어둠의 힘'이라고 칭하는 시리아 국민의 적으로 간주되는 세력에 대한 직접적인 행동과 폭력을 취했고, 창당자는 당을 '생명의 아들'(Abna al-Hayat)이라고 칭했다.식민주의와 특히 시리아와 레바논에서의 프랑스 식민주의, 봉건적 토지 소유와 주목할 만한 계급, 그것이 반역자 또는 부패로 간주되는 정치인들, 팔레스타인의 시온주의 정착, 레바논의 기독교 분리주의, 시리아에서의 이슬람 근본주의, 비록 이 마지막 추가가 공산주의자들을 추가할 수 있는 목록, 비록 이 마지막 추가될 수 있다.둘 다 LNRF의 [citation needed]대열에 합류할 것이기 때문이다.

이스라엘의 레바논 침공에 맞서 싸우기 위해 모인 무장 단체 연합인 레바논 민족 저항 전선의 깃발

1949년 레바논 정부에 대한 제1차 르네상스 혁명, 레바논 및 시리아 보안군과의 무력 충돌, 7월 8일 레바논 당국에 의한 안툰 사데 처형 등을 선언했다.얼마 지나지 않아 당원들은 사데의 사형에 기여한 레바논 총리 리아드 알 솔을 암살했다.범인들은 잡히지 않기 위해 자살을 했다.가해자 중 한 명이 살아남아 병원에서 깨어났을 때, 그는 상처를 찢고 침대에서 떨어지는 것으로 자살 시도를 마쳤다.사데를 심판한 총검사의 암살도 당 조직으로, 사데를 생포해 레바논 [57]당국에 넘긴 시리아 독재자 후스니 알-자임 암살에 당원들이 관여한 것으로 추정된다.

1982년 당원 하비브 알 샤투니는 이스라엘의 레바논 침공에서 나라를 배신한 것으로 보이는 바치르 게마옐 레바논 대통령을 암살했다.[34]이 당은 또한 레바논에 주둔하고 있는 이스라엘 장교들에 대한 대낮 군사작전을 포함한 많은 이스라엘 주둔에 대한 군사작전을 수행했고, 이는 레바논 해방을 위한 일반 무장투쟁의 시작을 촉발시켰다.최초의 여성 자살 폭탄 테러범으로 알려진 당원 사나 메하이드리는 레바논 [58]남부에서 이스라엘 호송대와 함께 자신의 차에서 자살했다.이 정당은 이스라엘의 침략에 맞서 싸우기 위해 공산당, PLO, 아랍 민족주의자 및 기타 단체와 협력했다. 레바논 민족운동/레바니아 민족저항전선 참조.

오늘날 이 당의 군부는 시리아 내전에서 자유 시리아군과 IS에 맞서 시리아 아랍군과 함께 싸우고 있다.저널리스트 테리 글라빈은 2015년 "자살폭탄과 암살 습관을 지나치게 탐닉하고 있다"며 "그 후원자를 대신해 암살단을 운영하고 있다"고 썼다.대부분 홈스 인근과 다마스쿠스 교외에 있는 바샤르 알아사드.[45]

세속주의

SSNP의 이데올로기는 완전히 세속적인 형태의 민족주의였다; 사실, 그것은 종교와 정치의 완전한 분리를 경제와 사회 [59]개혁과 함께 진정한 국가 통합을 위한 두 가지 기본 조건 중 하나로 간주했다.

파티 폼

SSNP는 위계구조와 강력한 [59]지도자로 조직되었다.

아이콘그래피와 상징성

엠블럼 및 플래그

당의 상징은 회오리바람이다.1936년 프랑스 당국이 발견하기 전 베이루트 아메리칸 대학의 SSNP 학생들이 고안한 것이다.Saadeh는 회오리가 고대 시리아 유물에 새겨진 채 발견되었으며, 수메르 미술의 예로 알려져 있다고 말했다.SSNP의 상징은 이슬람 초승달과 기독교 [60][61]십자가의 조합이라고 알려져 왔다.당의 깃발에는 검은 바탕에 흰색 원반 안에 Zawba'a라고 불리는 붉은 허리케인이 있다.각 팔은 자유, 의무, 규율, 권력의 [2]: 45 네 가지 미덕 중 하나를 상징한다.SSNP의 전승에 따르면, 검은 색은 오스만 통치, 식민주의, 종파 분열, 국가 분열, 그리고 후진성을 상징한다.자우바는 자유와 의무, 규율, 권력을 통해 무슬림과 기독교로 결속된 SSNP 순교자들의 피를 상징하며 암흑기를 숙청하고 국가의 회춘과 부흥에 불을 지피는 허리케인이라고 한다.비평가들과 많은 학자들은 이 상징이 나치 스와스티카를[50][51][52][62][63][64] 본떠 만들어졌다고 주장하는데, 나치당은 이를 [21]부인하고 있다.

비판

이념적 비판

아랍 민족주의 사상가 사티 알 후스리는 사데가 아랍 민족주의를 "잘못 표현"하여 아랍에 대한 베두인 이미지와 이슬람 종파주의와 잘못 연관시켰다고 생각했다.팔레스타인의 역사학자 마헤르 차리프는 사데의 이론을 시리아의 종교적 다양성에 대한 반응으로 보고, 그가 나중에 시리아 국가에 대한 비전을 확장하여 종교적 다양성으로 유명한 이라크를 [65]포함시켰다는 것을 추가적인 증거로 지적했다.당은 "종교적, 정치적 고려" 때문에 [59]당분간 레바논의 분리 존립이 필요하다는 점도 수용했다.

1945년부터 이 당은 아랍 민족주의에 대해 보다 미묘한 입장을 취했으며, 시리아 통일을 [59]시리아가 이끄는 아랍 연합을 향한 잠재적인 첫걸음으로 보았다.

학술적 비평

레바논의 역사학자 카말 살리비는 그리스 정교회가 시리아와 레바논에서 "범시리아주의 개념이 아랍주의 개념보다 더 의미 있었다"고 지적하는 한편, 마론파의 레바논 지배에 분개하는 모습을 보여주면서 다소 상반된 해석을 내놓고 있다.살리비에 따르면

Saadeh는 그의 동료 종교가들 사이에서 즉시 추종자를 찾았다.세속적인 범시리아주의에 대한 그의 생각은 또한 많은 드루즈와 시아파, 레바니즘과 아랍주의에 의해 불만을 품은 몇몇 마론파들을 포함한 그리스 정교회 이외의 기독교인들, 그리고 세속주의에 높은 가치를 둔 많은 수니파 이슬람교도들, 그리고 그들이 시리아인들의 동료들과 훨씬 더 공통점을 가지고 있다고 느끼는 많은 수니파 이슬람교도들에게 매력적으로 증명되었다.다른 곳의 수니파나 이슬람 아랍인들보다 종교나 교파가 무엇이든 간에.여기서도 민족주의 사상이 대두되어 그것을 정당화하기에 충분한 신용을 가지고 있었다.그러나 레바논의 맥락에서, 그것은 본질적으로 그리스 정교회 [66]특수주의인 좀 더 오래된 것을 덮을 준비가 되었다.

살리비 교수는 1930년대 사데의 파티 시작에 대해 "A는 베이루트 아메리칸 대학의 학생들과 젊은 졸업생들이었다"고 말했다.이 초기 정당은 "주로 시아파와 드루즈가 있는 그리스 정교회와 개신교"였다. 레바논 전체에서는 그 정당이 인기가 없었다.기독교인들은 대체로 시리아 연합주의에 반대했지만 이슬람교도들은 범아랍주의에 대한 그들의 유보적인 태도를 의심했다.레바논 당국은 이들을 [67]어렵지 않게 진압할 수 있었다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^
    • 아랍어: لحزز arabic arabic arabic arabicمممممم ممممممتم transl transl transl transl transl transl, 번역:알-이츠브 알-수르 알-카움 알-이츠티마'
    • 프랑스어: Parti social nationalist syrien 또는 Parti populaire syrien

레퍼런스

인용문

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원천

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외부 링크