대니얼 파이프스

Daniel Pipes
대니얼 파이프스
Pipes orating at USC's American Freedom Alliance conference on June 15, 2008
2008년 6월 15일 USC의 미국 자유동맹 회의에서 파이프오르팅
태어난 (1949-09-09) 1949년 9월 9일 (72)
미국 매사추세츠 주 보스턴
직업페퍼다인 대학교 공공정책대학의 저명한 초빙교수 (07년 봄); 중동포럼 회장; 위키스트라트 전문가
제목중동, 미국의 외교정책, 이슬람 테러리즘, 이슬람교
친척들.리처드 파이프스(아버지)
웹사이트
www.danielpipes.org

다니엘 파이프스(Daniel Pipes, 1949년 9월 9일 출생)는 미국의 역사학자, 작가, 해설가다. 그는 중동 포럼의 회장이자 중동 분기별 저널의 발행인이다. 그의 글은 미국의 외교정책과 중동에 초점을 맞추고 있다.

1978년 하버드대 박사학위를 받고 유학한 파이프는 하버드, 시카고, 페퍼다인, 미 해군전범대학 등 대학에서 단기적으로 가르쳤지만 영구적인 학술적 지위를 가진 적은 없었다.[1] 그 후 중동 포럼을 설립하기 전 외교정책연구소 소장을 지냈다. 그는 루디 줄리아니의 2008년 대선 캠페인 고문을 지냈다.[2]

파이프는 16권의 책을 썼으며 스탠포드 대학 후버 연구소의 타우베 유공 방문 연구원이었습니다.[3]

조기생활과 교육

아이린(네 로스)과 리처드 파이프의 아들인 다니엘 파이프는 1949년 매사추세츠 주 보스턴의 유대인 가정에서 태어났다.[4] 그의 부모는 각각 가족과 함께 독일에 점령당한 폴란드를 탈출했고, 그들은 미국에서 만났다.[5] 그의 아버지 리차드 파이프는 러시아를 전문으로 하는 하버드 대학교의 역사학자로, 다니엘 파이프는 주로 매사추세츠 주 케임브리지 지역에서 자랐다.

파이프는 하버드대 예비학교에 다녔고, 그 후 부분적으로 해외에서 사립학교 교육을 받았다. 그는 1967년 가을 아버지가 교수로 재직하던 하버드 대학에 입학했다. 그는 처음 2년 동안 수학을 공부했지만 "나는 충분히 똑똑하지 못했다. 그래서 나는 역사학자가 되는 것을 선택했다."[6] 그는 "자료가 너무 추상적"[7]이라고 말했다. 1968년 사하라 사막과 1969년 시나이 사막을 방문한 것은 아랍어에 대한 관심을 자극한 덕분이며,[6] 이슬람 세계에 대한 관심을 자극하기 위해 서아프리카를 여행한다. 이후 아랍어와 중동을 2년간 공부하면서 [7]중동사로 전공을 변경했고 1971년 역사에서 학사학위를 받았다. 그의 수석 논문의 제목은 "중세의 이슬람 논쟁: 무슬림 철학자들과 알-가잘리를 대상으로 한 연구'영원히 창조된 세상'이다.[6] 1971년 졸업 후, 파이프는 카이로에서 2년을 보냈고, 그곳에서 아랍어를 계속 배우고 쿠란을 공부했는데, 쿠란은 그가 속한 국가들이 그에게 이슬람교에 대한 감사를 표했다.[7] 그는 1983년에 출판된 구어체 이집트 아랍어에 관한 책을 썼다. 모두 합쳐 6년간 유학 생활을 했고, 그 중 3명은 이집트에서 유학 생활을 했다.

경력

학계에서의 일

파이프는 1973년에 하버드로 돌아왔고, 해외(Freiburg-im-Breisgau와 카이로에서)의 추가 연구 끝에, 1978년에 중세 이슬람 역사에서[4] 박사학위를 취득했다. 그의 박사학위 논문은 결국 1981년 그의 첫 책 '노예 병사와 이슬람'이 되었다. 그는 1970년대 후반 아야톨라 호메이니의 부상과 이란 혁명으로 학문적 관심을 중세 이슬람학에서 현대 이슬람학으로 전환했다.[4]

1978년부터 1982년까지 시카고대학에서 세계사를, 1983년부터 1984년까지 하버드대학에서 역사를, 1984년부터 1986년까지 해군전쟁대학에서 정책과 전략을 가르쳤다. 1982-83년 파이프는 국무부에서 1982-83년 정책기획요원으로 근무했다.[8]

산후학

파이프는 1986년 이후 주로 학계를 떠났다. 그는 '국제관계: '이슬람과 정치'는 2007년 페퍼다인대 공공정책대학원 초빙교수로 활동했다.[9] 파이프는 하버드 매거진의 한 인터뷰에서 "대학원의 복잡한 정치가 아닌 트럭 운전사의 단순한 정치를 하고 있다"고 말했다. 내 견해는 고등교육 기관과 맞지 않는다.[6]

1986년부터 파이프는 싱크탱크에서 일했다. 1986년부터 1993년까지 필라델피아에 본사를 둔 외교정책연구소(FPRI) 소장이자 저널 오르비스의 편집장을 지냈다. 1990년에 그는 중동 포럼을 FPRI의 한 단원으로 조직했고, 1994년 1월 중동 포럼은 자신을 단장으로 하는 독립된 기구가 되었다. 파이프는 2001년까지 그것의 저널인 중동 계간지를 편집했다. 그는 2002년 중동포럼의 프로젝트로 캠퍼스 워치를 설립했고, 2005년 법률 프로젝트, 2006년 이슬람교 워치, 2009년 워싱턴 프로젝트 등이 뒤를 이었다.

2003년 조지 W 부시 대통령은 파이프를 미국평화연구소 이사회에 지명했다. 미국 상원에서 민주당 상원의원들이 파이프의 지명에 반대하는 의사진행발언을 했다.[10] 톰 하킨 상원의원은 파이프의 이슬람 발언에 대해 "기분 상했다"면서 "일부 사람들은 [파이프]를 학자라고 부른다"고 말했다. 애리 플라이셔 백악관 대변인은 파이프의 지명을 옹호하면서 부시가 "이슬람이 평화로운 종교인지에 대해 파이프스와 논쟁한다"[12]고 말하며 부시 대통령을 파이프스의 견해와 거리를 두었다.[11] 파이프는 휴회 임명으로[6] 그 자리를 얻었고 2005년 초까지 이사회에서 일했다. 그의 지명은 미국의 이슬람 단체들과 민주당 지도자들의 항의를 받았으며, 그는 승리가 분쟁을 종식시키는 가장 효과적인 방법이라고 믿고 있다고 주장했다.[13][14][15] 로스앤젤레스 타임스는 "중동의 학자 다니엘 파이프가 미국 평화연구소 이사회에 합류하는 것을 막기 위해 노력했다"고 썼다. 에드워드 M. 케네디(D-Mass). 크리스토퍼 도드(D-Conn)와 톰 하킨(D-Iowa)이 특권을 남용하고 있다."[10]

캠퍼스 워치

주요기사 : 캠퍼스 워치

파이프의 싱크탱크인 중동포럼은 2002년 '캠퍼스 워치'라는 웹사이트를 설립했는데, 이 웹사이트는 미국 대학에서 중동학을 가르치는 데 있어 다섯 가지 문제점으로 본 것을 "분석적 실패, 장학금과 정치의 혼합, 대안적 관점의 편협성, 사과, 학문에 대한 권력 남용"이라고 밝혔다.뉴욕타임스에 따르면 캠퍼스 워치는 파이프가 "아마도 가장 잘 알려진 프로젝트"[16]라고 한다.

파이프는 캠퍼스 워치를 통해 학생과 교직원이 '중동 관련 장학금, 강의, 수업, 시연, 기타 캠퍼스 워치 관련 활동'에 대한 정보 제출을 독려했다.[17] 이 프로젝트는 이스라엘이 미국에 적대적이라고 생각한 8명의 교수들을 대상으로 '도저자'를 발표하면서 이스라엘을 비판한 교수들을 '맥카르티예스크 협박'한 혐의를 받았다. 이에 반발해 100명이 넘는 학계 인사들이 이른바 '블랙리스트'에 추가할 것을 요구했다. 2002년 10월에 캠퍼스 워치는 웹사이트에서 서류들을 삭제했다.[18][19][20][21]

보기

과격파 및 온건파 이슬람교

이 기사는 연재되어 있다.
종교에 대한 비판
종교별로
종교적인 인물로는
텍스트별
종교폭력
관련 항목

파이프는 그가 서구 세계에 "급진적" 또는 "우유적인 이슬람"의 위험이라고 믿는 것에 대해 오랫동안 경종을 울린 바 있다. 1985년 그는 중동 인사이트에서 "급진적 근본주의자의 야망의 범위는 새로운 문제를 내포하고 있으며, 미국에 대한 맹공격의 강도는 해결책을 시급하게 만든다"[22]고 썼다. 1995년 가을 국익호에서 그는 "대부분의 서양인들이 알리지 않은 채 유럽과 미국에 일방적으로 전쟁이 선포되었다"[23]고 썼다.

그는 오클라호마시티 폭탄테러의 여파로 이 글을 썼다; 수사기자인 스티븐 에머슨은 폭탄테러의 여파로 중동의 특징을 지니고 있다고 말했다. 파이프스는 에머슨의 의견에 동의하고 USA 투데이에 미국은 "공격받고 있다"고 밝혔으며 이슬람 근본주의자들은 "우리를 목표로 하고 있다"[4]고 말했다. 이 사건 직후, 폭탄 테러는 미국의 반정부 테러리스트 티모시 맥베이, 테리 니콜스, 마이클 포티어가 수행한 것으로 경찰에 의해 결정되었다.[24]

2001년 9월 11일 테러 발생 4개월 전 파이프와 에머슨은 월스트리트저널에 알카에다가 미국에 대한 새로운 공격을 계획하고 있다며 이란 공작원들이 레바논에서 알카에다 요원들을 위한 훈련을 준비하는데 도움을 주었다고 썼다.[25]

파이프스는 2007년 "14세기 종교인 이슬람교를 1세기도 안 된 전체주의 이념인 호전적 이슬람에 귀속해야 할 악으로 비난하는 것은 실수"라고 썼다. 호전적인 이슬람이 문제지만 온건한 이슬람이 해결책이다."[6][26] 파이프는 온건한 이슬람교도들을 '이슬람주의 맹공격'에 비해 '아주 작은 운동'이라고 표현하며 미국 정부가 "이들을 찾고, 만나고, 자금을 지원하고, 전달하고, 권한을 부여하고, 축하하는 데 우선순위를 두어야 한다"고 말했다.[27]

파이프는 터키의 무스타파 케말 아타튀르크와 수단 사상가 마흐무드 모하메드 타하에게 찬사를 보냈다.[28] 파이프는 2008년 9월 피터 로빈슨의 인터뷰에서 무슬림을 실용적이고 비폭력적인 것으로 보는 '전통 이슬람교', 위험하고 호전적인 것으로 보는 '이슬람교', 아직 대중적인 운동으로 코드화되지 않은 채 지하로 보는 '이슬람교' 등 3가지로 나눌 수 있다고 밝혔다. 그는 어떤 집단이 코란을 가장 가깝게 따르고 그 의도를 가장 잘 알고 있는지 판단할 "신학적 배경"이 없다고 상세히 말했다.[29]

유럽의 이슬람교도

1990년 파이프는 내셔널 리뷰에 "서유럽 사회는 갈색 피부를 가진 사람들이 이상한 음식을 요리하고 다른 위생 기준을 유지하는 대규모 이민을 준비하지 못했다"고 썼다. 무슬림 이민자들은 유럽 사회의 주류 사회로의 통합을 나쁘게 부추기는 우월주의를 함께 가져온다." 당시 그는 무슬림 이민자들이 "유럽 생활의 얼굴을 바꾸지 않을 가능성이 있다"고 믿었고 "새로운 에너지를 포함한 많은 가치를 그들의 사회로 가져올 수도 있다"[30]고 말했다. 뉴욕대 학자인 아룬 쿤드나니는 이 기사를 "이슬람 혐오"[31]로 인용했다. 파이프는 또 "내 목표는 나만의 견해를 제시하는 것이 아니라 서유럽인들의 사고를 특징짓는 것"이라고 말했다. 돌이켜보면 '갈색 피부 국민'과 '이상한 음식'이라는 말을 인용 부호로 넣었거나, 아니면 나 자신보다는 유럽의 태도를 설명하고 있다는 점을 분명히 했어야 했다고 말했다.[32]

2006년 대니얼 파이프는 프랑스의 특정 지역은 '금지구역'이라며 "프랑스 국가가 더 이상 자국 영토를 완전히 통제할 수 없다"고 말했다. 2013년에 파이프는 이 지역들 중 몇 곳을 여행했고 그가 잘못 알고 있다는 것을 인정했다. 그는 2015년 블룸버그에 "금지구역이 있는 유럽 국가는 없다"[33]는 내용의 이메일을 보냈다.

얄란즈-포스트 무함마드 만평 논란에 대해 파이프는 "핵심 쟁점"은 "서방이 언론의 자유를 포함한 관습과 그 이상을 옹호할 것인가"와 "모욕과 모독의 권리"라고 썼다. 그는 "덴마크와 결연히 맞서라"는 로버트 스펜서의 요구를 지지했다. 그는 노르웨이, 독일, 프랑스가 만화와 언론의 자유에 대한 입장을 밝힌 것을 높이 평가하면서도 폴란드, 영국, 뉴질랜드, 미국이 "잘못된 사과"라고 해석한 발언을 한 것을 비판했다.[34]

NRC 한델스블라드에따르면 파이프는 중동 포럼을 통해 네덜란드 정치인 게르트 와일더스의 재판 과정에서 자금을 조달했다.[35] 파이프는 와일더스를 "역사적인 [유럽] 정체성을 유지하기를 원하는 유럽인들의 독보적인 지도자"[36]라고 칭송하고 그를 "유럽에서 가장 중요한 정치인"이라고 칭송했다. 그와 동시에 그는 와일더스의 정치 프로그램이 '엽기적인' 것이며, 와일더스가 이슬람을 이해하는 것이 단지 극단적 변종이 아니라 모든 이슬람교에 대해 '초유적인' 것이라고 비판하면서 너무 심각하게[37] 받아들여지지 않는다는 것을 알게 되었다.[38]

미국의 이슬람교도

일부 논평가들은 1990년 파이프의 말을 인용하면서, 무슬림들에 대한 파이프의 글에는 인종차별적 요소가 포함되어 있다고 주장해 왔다.[39]

이슬람의 유입에 대한 두려움은 지하드에 대한 걱정보다 실체가 더 크다. 서유럽 사회는 갈색 피부를 가진 사람들이 이상한 음식을 요리하고 서로 다른 위생 기준을 유지하는 대규모 이민에 대해 준비가 되어 있지 않다.

파이프는 이후 "서유럽인들의 사고를 특징으로 삼으려 한다"면서 "이 발언은 자신의 견해를 대변하는 것으로 받아들여져서는 안 된다"고 말했다.[39]

2001년 10월, 파이프는 미국 유대인 의회의 전당대회를 앞두고 "유대인의 관점에서 볼 때, 이슬람 지도자에 의해 너무 많이 이끌리기 때문에, 미국 이슬람교도들의 존재와 증가된 신장과 풍요로움, 그리고 선거권을 박탈하는 것이, 이것이 미국 유대인들에게 진정한 위험을 안겨줄 것이라는 것을 매우 걱정한다"고 말했다.[40][41]

뉴욕타임스(NYT)는 "정부와 군부의 위치에 있는 무슬림들은 보안 위험으로 특별한 주의를 기울여야 한다"는 파이프의 주장과 이슬람 사원이 "무장분자들의 교배를 위한 근거"라는 그의 의견에 미국 무슬림들이 "폭격"하고 있다고 보도했다.[12] 파이프는 2004년 뉴욕선 기사에서 제2차 세계대전 당시 일본계 미국인의 억류 방어를 승인했으며, 일본계 미국인의 전시 상황을 오늘날 이슬람계 미국인의 전시 상황과 연결시켰다.[42][43]

파이프스는 그가 헤즈볼라와 하마스의 '사과주의자'이며, "테러와 연관된 직원과 이사회 구성원들의 로스터"를 가지고 있다고 말하는 미-이슬람 관계 위원회(CAIR)를 비난했다.[44] 한편, CAIR는 "파이프의 글들은 왜곡과 빈정거림으로 가득 차 있다"고 말했다.[45]

뉴욕타임스는 파이프가 '합법적인 이슬람주의자'라는 악의적인 새로운 운동의 대표자로 간주했던 '무슬림 온건파로서의 오랜 명성을 지닌 여성' 데비 알몬타저에 대한 비난을 주도하는데 도움을 준 것으로 인용했다. 앨몬타서는 기독교 아랍계 미국인 시인의 이름을 딴 뉴욕의 아랍어 고등학교인 칼릴 지브란 국제 아카데미 교장으로서 압박을 받고 사임했다. 파이프는 처음에는 이 학교를 아랍어로 학교를 뜻하는 "madrassa"라고 표현했지만, 서양에서는 이슬람교 교사의 의미를 담고 있다. 하지만 나중에 그는 이 용어를 "좀 과장된" 용어였다고 시인했다.[16] 파이프는 "폭력, 테러리즘이 어떻게 샤리아를 구현할지 알 수 없다"고 반대 이유를 설명했다. 학교 시스템, 언론, 종교 단체, 정부, 기업 등 이 제도를 통해 어떻게 하면 급진 이슬람을 촉진할 수 있는지 보는 것이 훨씬 쉽다.[16] 파이프는 또 "아랍어 지시는 불가피하게 범아랍어와 이슬람교의 수하물로 가득 차 있다"고 밝혔다."[16]

미국의 외교정책에 대한 견해

파이프는 베트남 전쟁의 확고한 지지자였고, 1960년대 동료 학생들이 이에 항의하기 위해 하버드 행정관을 점거했을 때 행정부의 편을 들었다.[4] 파이프는 이전에는 자신을 민주당원이라고 여겼으나, 반전론자인 조지 맥거번 전 대통령이 1972년 민주당 대통령 후보로 지명되자 공화당으로 전환했다.[4] 파이프들은 한때 "다른 사람들은 나를 그렇게 보고, 너도 알다시피, 내가 그들 중 하나일 수도 있다"[46][47]고 말하면서 "신경절제"로 묘사되는 것을 받아들이곤 했다. 그러나 그는 2009년 4월 민주주의와 이라크에 대한 신보수주의적인 입장과의 차이 때문에 명시적으로 그 꼬리표를 거부했고, 지금은 스스로를 "평범한 보수주의자"[46]라고 간주하고 있다. 파이프는 2016년 도널드 트럼프를 2016년 대선 후보로 지지한 뒤 공화당에서 사퇴했다.[48]

아랍-이스라엘 분쟁

파이프는 아랍-이스라엘 분쟁에서 이스라엘을 지지하고 있으며 팔레스타인 국가의 적수다. 그는 해설에서 4월 1990년에 " 될 수 있는 이스라엘이나 팔레스타인지만 둘 다...이 왜 팔레스타인 국가의 잃다 하는 사람에게 묻느냐에, 정답:그 분을 간단하고 당신이 움직이는 사건의 그것이 절멸하거나 이스라엘의 멸종도 위한 구속을 풀고 썼다."[49]하는 파이프는 three-st을 제안했다.가자지구는 이집트에, 요르단 서안은 요르단에 각각 주어지는 분쟁에 대한 해결책을 먹었다.[50]

2008년 9월 그는 "팔레스타인인들은 유대인 국가의 존재를 인정하지 않는다. 그런 변화가 있기 전까지는 어떤 종류의 협상도 의미가 없다고 본다." 그는 또한 이스라엘 대중이 자신이 "유감"이라고 여기는 잘못된 정책에 초점을 맞췄다고 묘사했다.[29]

이란

파이프의 이란 반대는 오래전부터 있어 왔다. 1980년 파이프는 "이란은 석유 후 경제로 전환했다. 주요 석유 수출국 중 유일하게 수십억 달러를 버리고 자력으로 살아 돌아온다고 말했다.[51] 파이프는 이란-콘트라 사건에서 레이건 행정부가 맡은 역할에 대해 "미국의 행동도 아야톨라에 대한 다른 종류의 도움을 합법화하고 항복하는 데 도움이 되었다"[52]고 썼다.

파이프는 2010년 버락 오바마 미국 대통령이 "미군이 이란의 핵 무기 능력을 파괴하도록 명령한다"고 주장했다. 행동할 때가 지금이야."[53] 그는 "미국이 이란에 대한 폭격을 개시하는 것은 적절하다"면서 "이란 통치자와 그 대리인 이외에는 어느 누구도 북한이 대규모 핵무기 제조를 위해 정면으로 서두르고 있다는 사실을 부인하지 않는다"고 주장했다. 그는 또 미국의 일방적인 이란 폭격은 "지상에서의 전투"를 거의 필요로 하지 않으며 비교적 적은 사상자를 수반할 것이며, 이는 정치적으로 더 입맛에 맞는 공격을 할 수 있다"고 말했다.[53]

파이프들은 미국이 이란 정부에 맞서 이란 인민무자헤딘(MEK)을 지지한다고 주장한다.[54][55] 이전에 미국과 유럽연합(EU)에 의해 테러단체로 등재된 파이프는 오랫동안 그 상장의 변경을 주장해 왔다.[55][56] 파이프는 이 리스트를 "물라에게의 접근"이라고 묘사했었다. 그는 "MEK는 미국이나 유럽인들에게 아무런 위험도 주지 않으며 수십 년 동안 위험하지 않았다"고 썼다. 그것은 테헤란의 악의적이고 호전적인 신정권에 위험을 내포하고 있다."[54]

오바마의 종교 음모

파이프는 2008년 1월 7일, 오바마 대통령이 "이슬람을 실천했다"[57]고 "확인했다"고 주장하는 1면 매거진에 기사를 썼다. 미국 미디어 매터스 포 어메리카는 파이프가 3월 25일 시카고 트리뷴에서 킴 바커에 의해 핵심 주장이 실추된 "로스앤젤레스 타임즈" 기사에 의존하고 있다고 폭로하며 대응했다.[58][59] 벤 스미스는 폴리티코 기사에서 파이프가 버락 오바마의 종교에 대해 거짓이거나 오해의 소지가 있는 발언을 한 것을 비판하면서 "오바마의 종교에 대한 가짜 합법적 공격의 전조에 해당한다"면서 "대니얼 파이프의 작품은 논리의 반전에 있어서 상당히 놀랍다"[60]고 말했다.

반응

파이프는 마아지드 나와즈가 소송을 제기해 SPLC 홈페이지에서 삭제된 남방빈곤법센터(SPC) 반무슬림 극단주의자 현장지침서에 포함됐다.[61] 그러나 SPLC 웹사이트에서 그는 여전히 많은 헤이트워치 및 인텔리전스 보고서 기사에서 "반무슬림 주동자"와 "반무슬림 운동가"로 간주되고 있다.[62][63][64][65]

마찬가지로 조지타운대에서 주최하고 존 L. 에스포지토가 이끄는 브리지 이니셔티브는 파이프를 '반무슬림 열도를 조장한다'고, 파이프는 '무슬림과 이슬람에 대한 잘못된 정보를 퍼뜨리는 수많은 활동가와 단체'의 재정가라고 표현하면서 '반무슬림 인사'로 분석하고 있다.[66][67]

보스턴 글로브 칼럼니스트 제프 자코비는 "그의 비평가들이 말하는 것을 들어보면 파이프는 '이슬라마포베'이다"라고 하지만 자코비의 견해로는 "이것은 징그럽고 악랄한 리벨이다"[68]라고 쓰고 있다.

타슈비 사예드 전 무슬림 월드 투데이(Thashbih Sayyed)와 파키스탄 타임즈(Pakistan Times) 편집장은 파이프에 대해 "그는 귀를 기울여야 한다"고 말했다. 만약 다니엘 파이프가 없다면, 미국이 그것을 위협하는 악을 인식하는 법을 배울 수 있는 원천이 없다... 삼손과 같은 미국의 이슬람교도들은, 비록 그것이 스스로를 파괴하는 것을 의미하더라도, 기둥을 끌어내리기 위해 성전에 들어왔다."[6] 마찬가지로 하버드대 로스쿨 방문자 출신인 아흐메드 수비 만수르는 "우리 이슬람교도들은 이슬람 내부의 테러 문화를 비판할 수 있는 파이프 박사 같은 사상가가 필요하다"[6]고 쓰고 있다.

The Nation에서 브루클린 작가 크리스틴 맥닐은 2003년 파이프를 "반(反)아랍 전파자"라고 묘사했다. 그는 "이상한"으로 경력을 쌓아왔다. 말투를 비틀어 인용하고 그의 목적에 맞게 진실을 왜곡했다.[21]

중동과 이슬람 역사학 교수인 자커리 록만은 2005년 "파이프는 무슬림 미국 사회에서 '이슬람교포베'와 '이슬람교 신자'라는 평판을 얻었다"고 썼다. 그는 파이프의 발언은 "그럴 수 있다"면서 "무슬림계 미국인을 포함한 무슬림들에 대한 의심과 불신을 부추기고 이슬람을 경멸하는 것으로 이해할 수 있다"고 말했다.[1]

제임스 조그비는 파이프가 "무슬림 만물에 대한 명백한 증오"를 가지고 있으며, "피프는 이슬람교도들에게 데이비드 듀크가 아프리카계 미국인들에게 하는 것"이라고 주장한다.[68] 이라크전쟁의 동료 지지자 겸 정치이슬람 비평가인 크리스토퍼 히친스도 파이프를 비판하며 파이프가 편협한 의제를 추구했고, "장학금을 선전과 혼동한다" "객관성을 거의 고려하지 않은 사소한 복수"라고 주장했다.[69]

파이프가 2005년 3월 토론토 대학에서 강연하도록 초청받았을 때 교수들과 대학원생들로부터 받은 서한에는 파이프가 "1990년으로 거슬러 올라가는 외국인 혐오, 인종차별, 성차별적 발언의 오랜 기록이 있다"[70]고 주장했지만 대학 관계자들은 파이프의 방문에 간섭하지 않겠다고 밝혔다.[71] 파이프는 토론토에 있는 요크 대학에서의 경험에 대한 기사를 썼다.[72]

조지타운대 존 L. 에스포지토 교수는 파이프를 "적절한 경험을 가진 밝고 잘 훈련된 전문가"라고 칭했지만, 파이프를 "세계 이슬람교도의 10~15%가 무장단체"라고 주장하면서 "선택성과 왜곡"이라고 비난하고 있다. 요약하자면, 에스포지토는 "이슬람을 세속적이거나 문화적인 것으로 식별하면서 "전투적인 이슬람의 지배하에 있는 주류와 극단주의 이슬람"이라는 방정식이 "무식한 또는 비비판적인 독자"[73]를 오도할 수 있다고 불평한다.

수상 및 수상

서지학 선택

  • No Abides (2015) Daniel Pipes, New Brunswick and London: 트랜잭션 게시자
  • 미니어처: 이슬람 및 중동 정치 전망(2003년), 거래 출판사, ISBN0-7658-0215-5
  • ISBN 0-393-32531-8, W.W.Norton & Company; 페이퍼백(2003) ISBN 0-393-32531-8
  • 압델누르, Z. (2000)와 함께 시리아의 레바논 점령 종식: 미국의 역할 중동 포럼, ISBN 0-9701484-0-2
  • 긴 그림자: 중동지역 문화와 정치, 거래출판사 ISBN 0-88738-220-7
  • 숨겨진 손: 음모에 대한 중동 공포(1997), 팔그레이브 맥밀란; 페이퍼백(1998) ISBN 0-312-17688-0
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  • 대 시리아: 야망의 역사 (1990), 옥스퍼드 대학 출판부, ISBN 0-19-506021-0
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참고 항목

참조

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외부 링크