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파라오

Pharaoh
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이집트의 파라오
Double crown.svg
프셴트는 이집트 하부의 붉은 왕관과 이집트 상부의 하얀 왕관을 합쳤다.
Pharaoh.svg
파라오의 전형적인 묘사로는 네임 머리장식을 하고 가짜 수염을 기르고 화려한 신디트(킬트)를 쓴 왕을 묘사하고 있다.
(제3왕조 조서 이후)
세부 사항
스타일.오명제
제1군주나르메르 왕 또는 메네스 왕(전통)
(왕궁이 아닌 왕을 가리키는 파라오라는 용어가 처음 사용된 것은 기원전 1210년 무렵으로 19왕조 때 메르넵타와 함께였다.)
마지막 군주
[2]
형성c. 기원전 3150년
폐지
  • 기원전 343년
    (마지막 파라오)[1]
  • 기원전 30년
    (마지막 그리스 파라오)
  • 314년
    (마지막 로마 황제 파라오)[2]
사는곳시대에 따라 다르다
임명자신권
O1
O29
pr-1803
"멋진 집"
이집트 상형 문자
sw
t		 L2
t


A43A45


S1
t		 S3
t


S2S4


S5
nswt-contract
"상부의 왕'
이집트 하층부"
이집트 상형 문자

파라오(/ffɛroʊ/, 미국도 /fefeɪ.ro//;[3]이집트어: pr, [note 1]콥트어: 콥트어, 로마자: P romanrro; 성서 히브리어:פַּרְעֹה‎ Părʿō하는 것이 일반적인 제목 지금 고대 이집트의 군주에 대한 제1왕조(C.3150년)에서 이집트의 로마 제국에 의해 30BCE,[4]에 한일 합방까지 사용되지만 용어"파라오" 같은 시대에. 지배자에 메르 넵타하:고대 이집트의 왕까지는 이용되지 않았는데, 1210년 기원전, 19왕조 동안 c.,"왕"그 용어 사용되frequ고 있다.멤머는18왕조 중반까지 리를 사용했어요초기 왕조에서 고대 이집트 왕들은 호루스, 세지와 벌 그리고 두 여인 또는 네비라는 [5]세 개의 칭호를 가지고 있었다.골든 호루스, 그리고 노멘과 프레노멘 타이틀이 [6]나중에 추가되었다.

이집트 사회에서 종교는 일상생활의 중심이었다.파라오의 역할 중 하나는 신들과 사람들 사이의 중개자였다.그래서 파라오는 민간 행정가이자 종교 행정가로서의 역할로 신들을 대신했다.파라오는 이집트의 모든 땅을 소유했고, 법을 제정하고, 세금을 징수했으며, [7]군 통수권자로서 침략자들로부터 이집트를 지켰다.종교적으로, 파라오는 종교적인 의식을 주관했고 새로운 사원의 장소를 선택했습니다.파라오는 마트, 즉 우주 질서, 균형, 정의를 유지하는 책임을 졌고, 이것의 일부는 나라를 지키기 위해 필요할 때 전쟁을 하거나 자원을 얻는 [8]것과 같이 마트에게 기여할 것이라고 믿었을 때 다른 사람들을 공격하는 것을 포함했다.

이집트 상부와 하부가 통일되기 전 초기, "붉은 왕관" 또는 "붉은 왕관"은 하부의 이집트 [9]왕국을 상징했고, "하얀 왕관"인 헤드젯은 [10]상부의 이집트 왕국의 왕들이 착용했다.두 왕국이 하나의 통일된 이집트인 프셴트로 통일된 후, 붉은 왕관과 하얀 왕관의 결합은 왕의 [11]공식 왕관이 되었다.시간이 지남에 따라 새로운 머리 장식은 Khat, Nemes, Atef, Hemhem 왕관, 그리고 Khepresh와 같은 다른 왕조에서 도입되었습니다.이 머리장식이나 함께 쓴 왕관의 조합이 묘사되기도 했습니다.

어원학

파라오라는 단어는 궁극적으로 이집트 합성어 pr ꜣ, *, */papauwˈaʀ/ "great house"에서 유래했으며, 여기서 "위대한" 또는 "높은"을 뜻하는 두 개의 두 개의 상형 문자 pr "house"와 "column"으로 쓰여졌다.이것은 궁궐이나 [12]궁궐의 건물을 구체적으로 언급하면서 smr pr-ꜣ " "고택의 궁정"과 같은 큰 문구에서만 사용되었다.12왕조 때부터, 이 단어는 "위대한 집, 살고 번영하고 건강하기를"이라는 소원 공식에 나타나지만, 다시 한 번 왕궁을 언급할 뿐 그 사람을 지칭할 수는 없다.

신왕국 시대 중에 파라오는 왕이었던 사람의 호칭의 형태가 되었다.The earliest confirmed instance where pr ꜥꜣ is used specifically to address the ruler is in a letter to Akhenaten (reigned c. 1353–1336 BCE) that is addressed to "Great House, L, W, H, the Lord".[13][14]However, there is a possibility that the title pr ꜥꜣ was applied to Thutmose III (c. 1479–1425 BCE), depending on whether an inscription on the Temple of Armant can be confirmed to refer to that king.[15]18왕조 동안 파라오라는 칭호는 지배자의 경건한 호칭으로 사용되었다.그러나 제21왕조 말기(기원전 10세기)에는 이전과 같이 단독으로 사용되는 대신 통치자의 이름 앞에 다른 호칭에 추가되기 시작했고, 제5왕조(기원전 8세기~7세기)부터는 적어도 통상적으로 왕실의 호칭 앞에 [16]붙이는 유일한 호칭이 되었다.

19왕조 이후부터는 '마지티'[17][note 2]라는 단어처럼 규칙적으로 사용되었습니다.그러므로 이 용어는 특별히 건물을 가리키는 단어에서 특히 22왕조와 23왕조에 [citation needed]의해 그 건물을 지배하는 통치자에 대한 존경스러운 호칭으로 발전했다.

예를 들어, 파라오라는 칭호가 통치자의 이름에 붙어있는 최초의 날짜가 기록된 것은 시아문 17년(기원전 10세기)에 카르낙 사제 연보에서 나온 조각에 있다.여기서 개인이 아문 사제가 되는 것은 특히 파라오 시아문의 [18]통치 시대로 거슬러 올라간다.이 새로운 관습은 그의 후계자 프수센네스 2세와 22대 왕조의 후속 왕들 아래에도 계속되었다.예를 들어, 큰 다클라 [19]성상은 1933년 그의 최초 출판물에서 알란 가디너를 포함한 22왕조의 창시자였던 "아문의 사랑을 받는 파라오 쇼셴크" 왕의 5년 연대로 거슬러 올라간다.쇼셴크 1세는 석가의 두 번째 후계자였다.한편, 이집트 전통 [citation needed]서사시에서는 단순히 pr-3로 군주를 지칭하는 오래된 관습이 계속되었다.

By this time, the Late Egyptian word is reconstructed to have been pronounced *[parʕoʔ] whence Herodotus derived the name of one of the Egyptian kings, Koinē Greek: Φερων.[20]히브리어 성경에서 제목은 히브리어: רפparpar [ parːo][21]h ]로 나오기도 한다.그것에서 코인 그리스어는 ααααώ, 로마자: pharao, 후기 라틴어 pharao는 둘 다 -n 어간 명사이다.The Qur'an likewise spells it Arabic: فرعون firʿawn with n (here, always referring to the one evil king in the Book of Exodus story, by contrast to the good king in surah Yusuf's story).아랍어는 이집트어에서 유래한 아인과 그리스어에서 유래한 -n 어미를 결합한다.

영어에서는 처음에는 "Parao"로 표기되었지만, 제임스 성경의 번역자들은 히브리어에서 "h"와 함께 "Paro"를 부활시켰다.한편 이집트에서는 *[par--o]가 Sahidic 콥트어 콥트어 pərro로 진화한 후 p-를 (고대 이집트 pꜣ에서)[22] 확정 기사 the로 오인하여 rro로 진화했다.

다른 주목할 만한 별칭으로는 "king"으로 번역되는 nswt, "Majesty", "monarch or sovervir", "lord",[17][note 3] "ruler"의 nb, "q"가 있습니다.

레갈리아

주요 기사:파라오의 레갈리아

지팡이 및 지팡이

Khasekhemwy의 구슬 달린 홀, 기원전 2890년-2680년 경.보스턴 미술관입니다

회향과 지팡이는 고대 이집트에서 [23]권위의 일반적인 표시였다.최초의 왕실의 홀 중 하나가 아비도스의 [23]하세켐위 무덤에서 발견되었다.왕들은 지팡이를 메고 다녔고 파라오 아네지브는 소위 mks-staff를 [24]메고 있는 석조 그릇을 타고 있는 것으로 알려져 있다.가장 오랜 역사를 가진 홀은 헤카 홀인 것으로 보이며, 때로는 양치기의 [25]굴레로 묘사되기도 한다.이 레갈리아의 가장 오래된 예는 선사시대 이집트로 거슬러 올라간다.왕좌는 아비도스에 있는 나카다 3세의 무덤에서 발견되었다.

왕과 관련된 또 다른 홀은 와신이다.[25]이것은 동물의 머리가 달린 긴 지팡이입니다.가장 먼저 알려진 왕실의 모습은 제1왕조로 거슬러 올라간다.그 지팡이는 왕과 신의 손에 의해 보여진다.

플릴은 나중에 헤카셉터(굴곡과 플릴)와 밀접하게 관련되었지만, 초기 묘사에서는 왕이 플릴로만 묘사되기도 했는데, 이는 현재 메트로폴리탄 박물관에 있는 후기 다이너스틱 나이프 손잡이와 나르메르 마체헤드에 [26]나타나 있다.

우라에우스

우라에우스가 사육하는 코브라에 대해 알려진 가장 오래된 증거는 제1왕조의 덴 치세 때의 것이다.코브라는 [27]적에게 불을 뿜어 파라오를 보호했다고 한다.

왕관 및 머리 장식

주요 기사:이집트 왕관
나머 팔레트
하얀 왕관을 쓴 나르머
붉은 왕관을 쓴 나르머

데슈렛

이집트 하부의 붉은 왕관인 데슈레트 왕관은 다이너스티 이전 시대로 거슬러 올라가 최고 통치자를 상징합니다.나카다의 도자기 파편에서 붉은 왕관이 발견되었고, 나중에 나르메르 마체헤드와 나르메르 팔레트 양쪽에 붉은 왕관을 쓰고 있는 나르메르를 볼 수 있다.

헤드젯

이집트 상부의 하얀 왕관인 헤드젯은 스콜피온 2세에 의해, 그리고 후에 나르메르가 착용했다.

프셴트

이것은 데슈렛과 헤젯의 왕관을 합쳐서 프셴트 왕관이라고 불리는 이중 왕관을 만든 것입니다.그것은 이집트 제1왕조 중엽에 처음 기록되었다.최초의 묘사는 제트의 치세까지 거슬러 올라가며,[28] 그렇지 않으면 덴의 치세 동안 확실히 증명된다.

카트

기원전 3000년경 아비도스에 있는 그의 무덤에서 발견된 파라오 덴을 묘사한 상아 라벨.런던 대영박물관

카트의 머리 장식은 끝부분이 포니테일과 비슷하게 묶인 일종의 "커치프"로 구성되어 있다.카트의 머리 장식에 대한 최초의 묘사는 덴의 치세에 나왔지만, 조서의 치세에 이르러서는 다시 발견되지 않는다.

네메스

네메스의 머리 장식은 조저 시대로 거슬러 올라간다.그것은 파라오스의 이집트 전역에서 묘사된 가장 일반적인 형태의 왕실 머리장식이다.Khat 머리장식을 제외한 다른 형태의 왕관은 일반적으로 네메스 꼭대기에 묘사되어 왔다.사카라에 있는 그의 서답의 조각상은 왕이 네임스 머리장식을 [28]하고 있는 모습을 보여준다.

네메스 머리장식을 한 페피 1세(기원전 2338년-2298년)의 조각상, 뉴욕 브루클린 박물관

아테프

오시리스는 깃털과 원반을 가진 정교한 헤드젯인 아테프 왕관을 쓰는 것으로 보여진다.아테프 왕관을 쓴 파라오의 묘사는 고대 왕국에서 유래했다.

헴헴

헴헴 왕관은 보통 네메스, 프셴트 또는 데슈레트 왕관 위에 그려집니다.그것은 코르크따개 양 뿔과 보통 두 개의 우레이를 가진 화려한 세 개의 아테프입니다.이 왕관의 사용은 이집트 18왕조 초기에 시작되었다.

케프레시

푸른 왕관이라고도 불리는 케프레시 왕관은 신왕국 시대부터 미술에 묘사되어 왔다.전투 시 착용하는 모습도 많이 묘사되지만, 의례적으로 착용하는 모습도 많이 보입니다.많은 사람들이 전쟁 왕관이라고 불렀지만, 현대 역사학자들은 그렇게 정의하는 것을 삼가고 있습니다.

물적 증거

이집트학자 밥 브리어는 왕실의 초상화에 널리 묘사되어 있음에도 불구하고 고대 이집트 왕관이 발견된 적이 없다고 지적했다.투탕카멘의 무덤은 거의 온전한 상태로 발견되었는데, 그의 굴곡과 채찍 같은 왕관이 들어있었지만, 장례 장비들 사이에서 왕관은 발견되지 않았다.디아뎀이 발견되었다.[29]왕관은 마법의 성질을 가지고 있는 것으로 추정됩니다.브리어의 추측은 왕관이 종교적이거나 국가적인 물건이기 때문에 죽은 파라오는 왕관을 개인 소유물로 보유할 수 없다는 것이다.왕관은 현대 군주국의 [30]왕관처럼 후계자에게 물려주었을지도 모른다.

제목

주요 기사:고대 이집트 왕실의 칭호

초기 왕조 시대에는 왕들이 세 개의 직함을 가지고 있었다.호루스라는 이름은 가장 오래되었고 다이너스티 전 후기로 거슬러 올라간다.네수비티라는 이름은 제1왕조 때 추가되었다.네브티라는 이름은 제1왕조 [28]말기에 처음 도입되었다.골든 팔콘(bik-nbw)의 이름은 잘 알려져 있지 않습니다.프리노멘과 노멘은 나중에 소개되었고 전통적으로 카투슈에 [31]싸여있다.중왕국에 의해 통치자의 공식 작위는 호루스, 네브티, 황금 호루스, 노멘, 그리고[32] 일부 통치자들에게는 프레노멘의 다섯 개의 이름으로 구성되었는데, 그들 중 한 두 개만 알려져 있을 것이다.

호루스 이름

호루스라는 이름은 왕에 의해 왕위에 오를 때 채택되었다.그 이름은 왕궁을 나타내는 네모난 틀 안에 써졌고, 이름은 세레크라고 불렸습니다.가장 먼저 알려진 세렉의 예는 제1왕조 [33]이전인 카왕조로 거슬러 올라간다.몇몇 초기 왕들의 호루스 이름은 호루스와의 관계를 표현한다.아하는 '호루스 더 파이터', 제르는 '호루스 더 스트롱' 등을 가리킨다.후대의 왕들은 호루스 이름으로 왕권의 이상을 표현한다.Khasekhemwy는 "호루스: 두 권력이 평화롭게 있다"를 언급하고, Nebra는 "태양의 제왕 호루스"[28]를 언급합니다.

네수 비티 이름

프레노멘이라고도 알려진 네수 비티라는 이름은 덴의 통치 기간부터 새롭게 발전된 것 중 하나이다.그 이름은 "침대와 벌"의 문양을 따왔을 것이다.그 칭호는 보통 이집트 상부와 하부의 왕으로 번역된다.nsw bity 이름은 왕의 출생 이름일 수 있습니다.이것은 종종 이후의 연보와 [28]왕 목록에 왕이 기록되는 이름이었습니다.

네비네임

네브티라는 이름의 가장 오래된 예는 제1왕조 아하왕의 치세에서 유래했다.제목은 왕을 이집트 상부와 하부의 여신 네크베트와 [28][31]와젯과 연결시킨다.제목 앞에는 독수리(Nekhbet)와 코브라(Wadjet)[28]가 바구니 위에 서 있다.

골든 호루스

골든 호러스 또는 골든 팔콘의 이름 앞에는 금색 또는 nbw 기호가 붙어 있었다.그 호칭은 왕의 신성한 지위를 상징했을지도 모른다.금과 관련된 호루스는 신들의 몸이 금으로 만들어졌고 피라미드와 오벨리스크는 태양 광선을 표현했다는 생각을 언급하고 있을 것이다.금색 간판은 세트의 도시인 Nubt에 대한 언급일 수도 있다.이것은 도상학이 호루스를 [28]정복하는 세트를 나타낸다는 것을 암시한다.

노멘과 프레노멘

프리노멘과 노멘은 카투슈에 담겨 있었다.혼전자는 종종 이집트 상하의 왕(nsw bity)이나 두 땅의 군주(nebtawy) 칭호를 따랐다.혼전에는 종종 Re라는 이름이 포함되어 있었다.노멘은 종종 Re의 아들(sa-ra) 또는 외관의 제왕(neb-kha)[31] 칭호를 따랐다.

람세스 3세의 노멘과 프레노멘

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 고대 이집트어(기원전 2500년경)와 중세 이집트어(기원전 1700년경)에서는 paruwarar로 발음되며, 후기 이집트어(기원전 800년경)에서는 pʿr par 또는 pʿr inoʿ로 발음된다.
  2. ^ 성경은 이집트를 "햄의 땅"이라고 부른다.
  3. ^ nb.f는 "그의 군주"를 의미하며, 군주들은 그의 뜻에 (.f), 당신의 뜻에 (.[17]k)로 소개되었습니다.

레퍼런스

  1. ^ a b 클레이튼 1995, 페이지 217. "다양한 정도로 고대 사상과 종교에 대해 입에 발린 말을 했지만, 파라오인 마지막 원주민인 넥타네보 2세와 함께 이집트는 사실상 기원전 343년에 사망했다."
  2. ^ a b von Beckerath, Jürgen (1999). Handbuch der ägyptischen Königsnamen. Verlag Philipp von Zabern. pp. 266–267. ISBN 978-3422008328.
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  21. ^ 엘자르 아리 리핀스키: "페사흐 – 질문의 휴일입니다. 랍비 이사크 아바바넬 (1437–1508)의 하그다 코멘터리 제바흐 페사흐에 대해서.파라오라는 이름의 의미를 설명한다." 바이에른 유대인 공동체 기구 공식 계간지: 바이에른의 위디셰스 레벤에 독일어로 처음 발표되었습니다. 바이에른의 Mitteilungsblatt des Landesverbandes der Israelitischen Kultusgemeinden.Pessach-Ausgabe Nr. 109, 2009, ZDB-ID 2077457-6, S. 3-4.
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참고 문헌

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  • 앨런 가디너 경 이집트 문법: 상형문자의 서론, 제3판 개정.런던:옥스퍼드 대학 출판부, 1964년Excursus A, 페이지 71-76.
  • Jan Assmann, Christine Schmitz und Anja Bettenworth (예: 멘첸 - 영웅 - 고트)의 "Der Mythos des Gottkönigs im Alten and Agypten." Weltentwurfe und Lebensmodelle im Mythos der Vormoderne (Stuttgart, Franz Steiner Verlag, 2009), 페이지 11-26.

외부 링크

위키보이지에는 파라오를 위한 여행 안내서가 있다.