상하 이집트

이집트 역사에서 상하 이집트의 시대(일명 더 투 랜드)는 선사 이집트의 마지막 단계였으며, 왕국 통일의 직접적인 선행이었다.이집트를 투 랜드라고 하는 개념은 고대 이집트 문화에서 이원론의 한 예였으며, 이집트 파라오의 칭호를 포함하여 텍스트와 이미지에 자주 등장하였다.

이집트어 제목 zmꜣ-tꜣwj(이집트어 발음 sema-tawy)는 보통 "두 땅의 유니터"^[1]로 번역되며 파피루스와 백합 식물과 얽힌 인간의 기관지로 묘사되었다.기도는 통일을 상징했고, 파피루스와 백합은 이집트와 상부를 상징했다.

파라오의 표준 호칭에는 상당히 문자 그대로 "세지와 벌의"(nswt-bjtj, 상 이집트와 하 이집트의 상징),^[2] "두 땅의 군주"(nb-twj)가 포함되어 있었다.여왕은 파라오와 남성으로 취급되었다.퀸즈 커플은 두 번째 타이틀인 "The Two Lands" (nbt-tꜣwj), 전체 Two Lands (hnwt-tꜣy-tm), Two Lands (hnwt-tꜣwy)의 정부 (hnwt-tꜣwy)의 여성스러운 버전을 사용할지도 모른다.^[3]

구조

고대 이집트는 상이집트와 하이집트라는 두 지역으로 나뉘었다.북쪽으로는 나일강이 여러 갈래로 뻗어 나일 삼각주를 이루고 있는 로어 이집트가 있었다.남쪽으로는 아스완까지 뻗어 있는 어퍼 이집트가 있었다."상부"와 "하부"라는 용어는 나일강이 동아프리카의 고원에서 북쪽으로 지중해로 흘러가는 데서 유래한다.

상이집트와 하이집트의 두 왕국은 기원전 3000년 통일되었지만 각각 상이집트를 위한 헤즈젯 또는 백관, 하이집트를 위한 데스렛 또는 적관 등 독자적인 왕국을 유지했다.그래서 파라오는 두 나라의 통치자로 알려졌고, 각각 왕국 한 나라의 주권을 상징하는 이중 왕관인 pschent를 입었다.고대 이집트의 전통은 현재 나르메르와 같다고 여겨지는 메네스를 상 이집트와 하 이집트를 통합한 왕으로 인정했다.나르머 팔레트에는 왕이 붉은 왕관을 쓰고 다른 장면에는 하얀 왕관을 쓰고 있는 모습이 그려져 있으며, 따라서 두 나라를 통치하는 모습을 보여준다.^[4]

세마 타위 및 상징성

이집트와 이집트의 결합은 매듭을 지은 파피루스와 갈대 식물로 묘사된다.결합 모티브는 연계를 통한 조화와 격납을 통한 지배를 모두 나타낸다.이중성은 왕실 우상화의 중요한 부분이다.때로는 매듭을 지은 식물이 외적(북과 남으로부터 모두)을 확장하고 묶음으로써 이중성을 더욱 확장하기도 한다.^[4]

첫 번째 왕조 때는 상이집트를 대표하는 식물과 하이집트를 대표하는 벌이 결합한 상하이집트왕(nswt bjtj) 칭호를 비롯한 이원론적인 왕실의 칭호가 등장한다.다른 이원론적인 제목은 투 레이디 이름 또는 네비 이름이다.상이집트의 네켄과 연관된 독수리 여신인 네크베트와 하이집트의 부토와 연관된 코브라 여신인 와드젯으로 두 부인.^[4]

두 땅의 의례적 통일에는 많은 묘사가 있다.이것이 아마도 재위 초기에 제정되었을 의식이었는지 아니면 단지 상징적인 표현이었는지는 알려져 있지 않다.통일의 많은 묘사는 두 신이 식물을 묶는 것을 보여준다.종종 신들은 호루스와 세트, 또는 때때로 호루스와 토스가 된다.아멘호테프 3세(헤르모폴리스), 타하르카(제벨 바칼), 아틀라네사(제벨 바칼) 등 두 강신들이 제사를 지내는 모습을 보여주는 바르끄 스탠드의 예는 몇 가지 있다.이것은 라메스 2세 때의 아부 심벨 사원의 한 장면과 일치한다.^[5]

왕이 직접 제사를 지내는 장면을 보여주는 장면은 극히 일부에 불과하다.이 모든 것은 바르크 스탠드와 날짜에서부터 아멘호테프 3세, 세티 1세, 라메스 3세까지이다.후자는 첫 번째 것의 사본일 수 있다.^[5]

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  강신 하피가 상하 이집트를 통일한다.멤논의 콜로시.아멘호테프 3세의 통치.

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  테베의 룩소르 신전

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  세마 타위 기호를 하피와 함께 묘사한 알라바스터 항아리.투탕카멘의 무덤에서.

• 

  혼수 신전에 있는 라메스 3세.

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  카프레 왕좌의 편에 있는 세마 타위 (신앙이 없는)

참고 항목

• 고대 이집트의 역사
• 나머
• 투 레이디

참조