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페로즈 1세

Peroz I
페로즈 1세
𐭯𐭩𐭫𐭥𐭰
이란의 왕과 비이란의 왕[a]
PerozICroppedCoinHistoryofIran.jpg
다라베르트 민트 페로즈 1세의 은 드라크마
사산 제국의 왕
군림하다459–484
전임자호르미즈드 3세
후계자발라시
죽은484
발크 근방(?)
이슈카바드 1세
자마스
삼비체
페로즈덕트
집사산 왕가
아버지야즈데게르트 2세
어머니데나그
종교조로아스터교

페로즈 1세(중간 페르시아어: 𐭯𐭩𐭫𐭰, 로마자: Pēroz)는 459년부터 484년까지 이란의 사사니아 왕(샤한샤)이었다.야즈데게르드 r.2세(438–457)의 아들인 그는 형이자 현직 왕 호르미즈드 r.3세의 통치에 이의를 제기하여 결국 2년간의 투쟁 끝에 왕위를 빼앗았다.그의 치세는 전쟁과 기근으로 얼룩졌다.재위 초기에는 서쪽의 백인 알바니아에서 반란을 진압하는 데 성공했고, 동쪽의 키다리파에게 종지부를 찍으면서 잠시 사산아 통치를 토카리스탄으로 확장시켰고, 그곳에서 발흐에서 비슷한 모습으로 금화를 발행했다.동시에, 이란은 7년간의 기근에 시달리고 있었다.그는 곧 키다르 족의 이전 신하들인 헤프탈 족과 충돌했는데, 그들은 아마도 이전에 그가 왕위를 차지하는데 도움을 주었을 것이다.그는 헤프탈인들에게 두 번이나 패배하고 붙잡혔으며 최근에 얻은 재산을 잃었다.

482년 바한 마미코니안 1세와 바흐탕 1세가 이끄는 아르메니아와 이베리아 서부 지방에서 각각 반란이 일어났다.페로즈가 그곳의 불안을 잠재우기 전에, 484년 헤프탈인과의 3차 전쟁에서 패배하여 죽었는데, 그는 호라산-니사푸르, 헤라트, 마르우 등의 동부 지역의 주요 사사니아 도시들을 점령하였다.동부의 약화된 사사니아 권위를 이용해 네작 훈족은 이후 자불리스탄 지역을 점령했다.페로즈는 인도 신드 지역에서 유일한 금화를 주조하는 마지막 샤한샤였는데, 이는 이 지역이 같은 기간 동안 손실되었음을 나타낸다.독실한 조로아스터교 신자였지만 페로즈는 새로이 설립된 네스토리아교의 기독교 종파를 지지했고, 그가 죽기 직전 이란 교회의 공식 교리로 선언되었다.

페로즈가 헤프탈인에 대항한 전쟁은 현대사와 현대사학 모두에서 "바보적인" 것으로 묘사되어 왔다.그의 패배와 죽음은 정치적, 사회적, 종교적 격동의 시기를 불러왔다.제국은 가장 낮은 쇠퇴기에 이르렀다. 샤한샤는 이제 헤프탈인의 의뢰인이 되어 조공을 바칠 수밖에 없는 반면, 귀족과 성직자들은 왕 제조자로서의 역할을 할 수 있게 되면서 국가에 큰 영향력과 권위를 행사했다.수크라와 샤푸르 미흐란으로 유명한 이들은 페로즈의 동생 발라쉬를 새로운 샤한샤로 선출했다.제국을 개혁하고 헤프탈라이트를 격파하여 호라산을 재건한 페로즈의 아들 카바드 1세 r.(488–496, 498/9–531) 밑에서 우선 질서가 회복될 것이었다.560년까지 페로즈는 제1 투르크계 카가나테와 협력하여 헤프탈라이트를 파괴한 그의 손자 호스로 r.1세(531~579)의 복수를 받았다.

이름

페로즈(Peroz)는 중세 페르시아어로 "승리적인"[1]이라는 뜻이다.파르티아어에서는 Pērož으로 증명되고 있으며, 신 페르시아어 형식은 Pīruz(아랍어 형식:푸루즈).[2]페로즈는 그리스어로 페로즈(Peroz)로 번역된다.[3]그루지야어로의 번역본인 peroerozh/peroeroz는 이란의 중간 형태(파르티아어/중간 페르시아어)와 뉴 페르시안 형식을 통해 두 번 그루지야에 소개되었다.[2]아르메니아어 번역본인 페로즈(Peroz, պերզ)는 중세 페르시아어 원문과 정확히 같은 철자를 따른다.[4]페로즈라는 이름은 이미 3세기에 사사니아 가문, 즉 쿠샤노-사사시아의 통치자 페로즈 1세 쿠샨샤에 의해 사용되고 있었다.[1]

권좌에 오르다

5세기 중반의 사사니아 제국

페로즈의 아버지 야즈데게르드 2세(r.438–457)가 457년에 사망했을 때, 그는 후계자를 설계하지 않은 것으로 알려졌으며, 그 대신 중세 역사학자 알 타알리비에 따르면, 그 임무를 엘리트와 선두 마즈반(마그랍인)[5]에게 맡겼다.곧 내전이 뒤따랐다. 야즈데게르드 2세의 장남 호르미즈드 3세는 이란 북부 레이 시에 왕을 선포했고, 페로즈는 제국의 북동부로 도망쳐 스스로 왕위를 차지하기 위해 군대를 양성하기 시작했다.[6][7]형제들의 어머니 데낙 왕비는 수도인 크테시폰으로부터 제국의 섭정으로서 임시로 통치했다.[6]동부 소식통에 따르면 페로즈는 그들이 '불공평한'[8]이라고 부르는 호르미즈드보다 왕위에 더 걸맞은 존재였다.오직 코덱스 스프레저 30으로 알려진 익명의 출처만이 호르미즈드를 "용서적이고 더 나은" 존재로 묘사하는 한편, 페로즈를 "종교에서 더 많이 배운" 존재로 묘사한다.[8]

두 형제는 그들의 투쟁에서 이웃한 동부 토카리스탄/박트리아 지역의 세력들의 지지를 얻으려고 시도한 것으로 보인다.그 지역은 그 후 키다르 족이 헤프탈 족과 같은 그들의 지방 신하들과 함께 지배하였다.[9]박트리아어(도카불과 발크 사이)의 지방 통치자인 키르디르-와라흐란에는 '호르미즈드를 통한 영광'과 '페로즈에게 진실'이라는 존칭이 붙여져 있는데, 이는 그가 두 형제 사이에 충성을 옮겼음을 보여주는 것으로 보인다.[10]현대 아르메니아 역사학자 엘리셰와 가자르 파르페티시에 따르면 페로즈는 이란 7대 왕가 중 하나인 미란 가의 지원을 받았으며 이후 페르시아 소식통들은 페로즈가 헤프탈인으로 도망쳐 도움을 요청했다고 대신 보도했다.[11]

그러나 이 판본은 현대 역사학자들에 의해 "전설적"과 "어느 정도 공상적"이라고 불려왔다.[8][11]현대 역사학자 파르바네 푸샤리아티, 샤푸르 샤바지, 마이클 보너는 아르메니아 판을 선호하는데, 후자는 페르시아어 계정이 어느 정도 진정성을 산출할 수 있다고 제안하고, 페로즈는 미흐란족들을 통해 헤프탈라이트를 지원했다.[7][8][11]엘리셰와 가자는 페로즈의 호르미즈드와의 투쟁에 대해 약간 다른 두 가지 이야기를 들려준다.전자에 따르면, 페로즈는 미흐라니드 가정교사 라함 미흐란의 도움을 받았으며, 459년에 호르미즈드를 포로로 잡아 처형한 후, 페로즈를 샤한샤로 왕위에 앉혔다.미흐라니드의 이름은 아스다드 미흐란으로, 가정교사가 아니라 페로즈의 양아버지였다는 점을 제외하고는 가자르가 같은 계정을 준다.[8][10][b]

군림하다

백인 알바니아의 반란과 기근

페로즈와 호르미즈드 3세 사이의 왕조 투쟁 중에 백인 알바니아의 아르사키드 왕 바체 2세(r.440~462)는 소란스러운 상황을 틈타 독립을 선언했다.[12]그는 훈족을 더벤트 시로 들여보냈고, 그들의 원조로 이란군을 공격했다.페로즈는 흉노들이 다리알 협곡을 통과하도록 허락하는 것으로 대응했고, 그들은 이후 알바니아를 황폐화시켰다.[13]두 왕은 협정을 맺었다. 바체 2세는 어머니(페로즈의 누이)와 딸을 페로즈에게 돌려주기로 하고, 바체 2세는 원래 아버지로부터 물려받은 천 가문을 그의 유산의 몫으로 받기로 했다.바체 2세는 462년에 퇴위하여,[14] 485년까지 알바니아 왕위를 빼앗겼는데, 이때 바차간 3세 r.(485–510)가 페로즈의 동생이자 후계자 발라쉬 (484–r.488)에 의해 왕위에 설치되었다.[13]페로즈는 451년 아르메니아 봉기의 여파로 아버지로부터 투옥된 아르메니아 귀족들 중 일부를 석방하기도 했다.[15]전년(461년) 이란은 극심한 가뭄으로 467년까지 지속될 대규모 기근을 초래했다.[15][16][17]

비잔틴 제국과의 관계

로마-이란 국경 지도

페로즈 집권 초기에 이란과 비잔티움 사이에 긴장이 고조되기 시작했다.460년대 중반, 비잔틴인들은 그들의 장군 아르다부리우스가 이란 궁정과 비밀리에 연락을 취해, 페로즈에게 군사 지원 약속과 아마도 첩보를 가지고 비잔틴을 공격할 것을 촉구한 사실을 발견했다.아르다부리우스의 편지가 가로채어 비잔틴 황제 레오 1세(r.457~474)에게 전달되었는데, 비잔틴 황제 레오 1세(457–474)는 그를 공직에서 물러나게 하고 수도 콘스탄티노폴리스로 소환했다.[18]아르다부리우스의 운명은 알려지지 않았다.[19]레오는 시리아의 칼리니쿰 요새화를 포함한 이란과의 국경 강화로 이란 활동에 대응했다.[20]

비잔틴 이래387년의 이란 평화 조약, 두 제국은 북부 스텝들의 유목민 공격으로부터 코카서스를 방어하는데 협력할 의무가 있다는 것에 동의했었다.[21]이에 이란인들이 주역을 맡았고, 비잔틴인들은 불규칙한 간격으로 약 500파운드(230kg)의 금을 기부했다.[22]비잔틴인들은 이 지불을 상호 방위에 대한 공헌으로 보았지만, 이란 사람들은 이를 이란의 부하로서 비잔티움을 확립한 공물로 보았다.[23]사사니아 제국이 건국된 이래, 그 통치자들은 특히 비잔틴 왕국으로부터 조공을 수집함으로써 그들 영역의 주권과 권력을 증명해 왔다.[24]이란의 음모에 대해 아르다부리우스와 보복하면서 레오는 지불을 중단했다.거듭된 협상은 그 문제를 해결하지 못했다.[20]비잔티움도 363년 조약의 일환으로 이란에 양도했던 니시비스의 반환을 호소했다.[20][25]474년 비잔틴 황제 제노(r.474–491년)가 즉위할 때까지 긴장이 계속 고조되어, 그는 이란에 대한 지불을 재개하고 헤프탈인에 의해 억류된 페로즈를 쫓아냈다.[26]그럼에도 불구하고 480년대 초반에 거의 전쟁이 발발할 뻔했는데, 당시 일부 타이이 고객들은 2년간의 가뭄으로 인해 비잔틴 영토로 침입했다.국경 지역에 주둔하던 이란의 장군 카다그 나카오라간은 타이 침략자들을 신속하게 평정하고 비잔틴과 평화를 보장했다.[27][28]

키다르족과의 전쟁

5세기 키다라이트 통치자의 드라크마

이란은 샤푸르 2세(309~379년)r. 이후 이란 훈스라고 알려진 동방의 유목민 침략자와 헤프탈 사람, 키다르 사람, 치오나이트, 알칸 한스로 구성되어 대처해야 했다.[29]그들은 샤푸르 2세로부터 토카리스탄과 간데하라를, 쿠샤노 사사니아계 고객들로부터, 결국 샤푸르 3세로부터 카불을 붙잡았다(383–388.r.[30][31]고고학적, 숫자적, 시뇨학적 증거는 흉노족이 사사니아인들처럼 세련된 왕국을 통치했다는 것을 보여준다.그들은 사사니아 제국주의 동전을 모방하는 것과 같은 이란 제국주의 상징과 격조를 재빨리 채택했다.[32]현대 역사학자 리처드 페인은 "이란 계정의 파괴적인 시요난이나 로마 역사학자들의 약탈적인 야만인과는 거리가 먼 후기 이란 중앙아시아의 훈 왕국은 도시에 기반을 둔 세금 인상적이고 이념적으로 혁신적인 국가였다"[33]고 말한다.451년 아르메니아 반란이 일어난 후 아르메니아 기병 부대의 손실은 그들의 동쪽 적들을 견제하려는 사사니아인들의 노력을 약화시켰다.[34][35][c]

페로즈 1세의 골드 디나르는 그가 토카리스탄의 키다라이트 통치를 종식시킨 직후인 466년 발크에서 채굴했다.그는 두 번째 왕관을 쓴 채 반대편에 묘사되어 있다.

사사니아의 노력은 5세기 초 야즈데게르드 1세(r.399–420), 바흐람 5세(r.420–438), 그리고/또는 야즈데게르드 2세에게 조공을 바치도록 강요한 키다르인에 의해 중단되었다.[24][36]비록 이것이 이란 재무부에 문제가 되지는 않았지만, 그럼에도 불구하고 굴욕적이었다.[37]야즈데게르드 2세는 결국 조공을 거부했는데, 이는 나중에 464년 키다르 족이 페로즈에 대항하여 선포한 전쟁의 명분으로 쓰일 것이다.[38][36]페로즈는 싸울 충분한 인력이 부족했고, 따라서 쇠퇴한 비잔틴 제국의 재정적 원조를 요청했다.[39]이어 키다르 족의 왕 쿤하스에게 화친을 제의하고, 누이동생을 혼인으로 바쳤으나 대신 신분이 낮은 여자를 보냈다.[39]

얼마 후 쿤카스는 페로즈의 속임수에 대해 알게 되었고, 차례로 페로즈의 군대를 강화하기 위해 군사 전문가를 보내달라고 요청함으로써 그를 속이려 했다.[39]300명의 군사 전문가 집단이 발람(발칸일 가능성이 있음)[39]에 있는 쿤카스 법정에 도착하자 쿤카스가 페로즈의 거짓 조약 때문에 이렇게 했다는 정보를 가지고 살해되거나 훼손되어 이란으로 돌려보냈다.이 무렵 페로즈는 토카리스탄 동부의 카다그 통치자 메하마 등 헤프탈라이트와 다른 훈족과 동맹을 맺었다.[40]그들의 도움으로 그는 466년 마침내 키다리아인들을 패배시켰고, 발크에서 금화를 발행하면서 잠시 토카리스탄을 사사니아의 지배하에 두었다.[32][41]금화의 스타일은 주로 키다라이트 동전을 바탕으로 두 번째 왕관을 쓰고 페로즈를 전시했다.[42][43]동전의 전설은 그의 이름과 직함을 박트리아어로 전시했다.이듬해(467년) 이란 대사관이 키다르족에 대한 승리가 발표된 콘스탄티노폴리스로 이동했다.468년 중국 북위 왕조에 파견된 이란 대사관이 그랬을 수도 있다.[18]

키다르 족은 간다하라와 아마도 소그디아에서 계속 통치했다.그들은 결국 간드라에 있는 알칸족과 소그디아에 있는 헤프탈인에 의해 정복되었다.[44]박트리아 연대기에 따르면 메하마는 이후 "유명하고 번영한 페로즈 왕의 총독"[9]으로 승진했다.그러나, 토카리스탄에서는 권력 공백이 뒤따랐고, 이로 인해 메하마는 자치권, 또는 어쩌면 독립권을 획득할 수 있었다.[9]

헤프탈라이트와의 1, 2차 전쟁

드라크마는 헤프탈라이트 통치자에 의해 채굴되었는데, 그 반대편에는 세 번째 왕관을 쓴 페로즈 1세의 동전을 가까이 모방한 것이 보인다.

페로즈와 헤프탈라이트의 전쟁은 비잔틴 역사학자 프로코피우스의 설명과 슈틸라이트의 사이비 조슈아의 시리아크 문헌 등 두 현대 소식통에 의해 보고되고 있다.그러나 두 출처 모두 오류와 감독으로 얼룩져 있다.사이비 조슈아에 따르면 페로즈는 헤프탈라이트와 3번의 전쟁을 치렀지만, 간단히 언급할 뿐이다.프로코피우스의 보고서는 상세하긴 하지만 두 개의 전쟁밖에 없다.[45]많은 현대 역사학자들은 그가 헤프탈라이트와 세 번 싸웠다는 것에 동의한다.[45][46][47]

키다르 족의 몰락과 함께, 이전의 대상이었던 헤프탈 족은 동부의 토카리스탄에 근거지를 두고 있었으며, 이로 인해 토카리스탄 전체에 대한 통치가 확대되었다.[48]그들의 수도는 중세 학자 알-비루니가 전쟁-왈리즈라고 부르는 토카리스탄 동부의 쿤두즈 시 근처에 있을 가능성이 가장 높았다.[48]헤프탈라이트 왕은 종종 악쉬운워라는 이름을 붙이는데, 이란학자 호다다드 레자카니에 따르면 아마 헤프탈라이트 왕들이 사용한 호칭으로, 익쉬드나 아프신 같은 다른 당대 중앙아시아의 호칭과 유사했을 것이다.[49]페로즈는 헤프탈라이트 확장을 저지하기 위해 474년 이들을 공격했으나 매복 공격을 받아 구르간 국경 근처에서 포로로 잡혔다.[50][51]그는 제노에 의해 횡설수설되었는데, 제노가 사산인과 헤프탈 사람 사이의 좋은 관계를 회복하도록 도왔다.[51]프로코피우스에 따르면 아크쉬운워는 석방 대가로 페로즈가 자기 앞에 엎드려야 한다고 요구했다.페로즈는 사제들의 충고에 따라 새벽녘에 악순와르를 만나 엎드리는 시늉을 하였는데, 실제로는 떠오르는 태양, 즉 태양 앞에서 하고 있었다.미트라, 태양신.[46][51][52]

470년대 후반이나 480년대 초에 페로즈는 두 번째 캠페인을 벌였는데, 이것은 패배와 포로로 끝났고, 그는 몸값으로 30개의 은박지를 지불하겠다고 제안했지만 20개만 지불할 수 있었다.나머지를 키울 수 없게 된 그는 482년 막내아들 카바드를 인질로 헤프탈라이트 법정으로 보내 이 잔액이 지급될 때까지 계속하였다.[48][50][53][d]페인은 "관련된 금액은 고색창연한 외교 보조금이나 주 수입에 비하면 미미했다"고 지적했다.하지만 이동 이란 법원의 때'훈'족에게 바치는 선물을 배달하고 각종 소문이 이란과 지중해 세계를 가로질러, 멀리 Sidonius Apollinaris 가울지 역에 퍼져 나갔다."[36]이 사건 이후, Akhshunwar 자신의 동전 Peroz의 세번째 왕관은 winged,triple-crescent 왕관은 Hephthalite 왕 himse으로 간주되는지 여부를 나타내는 값을 입고 지었다.이란의 합법적인 통치자가 되기 위해.[36][55]페로즈는 은 10개의 노새 꾸러미를 올리기 위해 대상자들에게 투표세를 부과했고, 카바드의 석방을 확보한 뒤 세 번째 선거운동을 시작했다.[53]

아르메니아와 이베리아의 반란

코카서스[56] 지도

코카시아 알바니아 외에 코카서스의 다른 두 지역인 아르메니아와 이베리아도 조로아스트리아 사사니아 통치에 불만을 품고 있다.아르메니아에서는 기독교 귀족들을 조로아스트리아교로 개종하도록 강요하여 관료주의에 통합하려는 야즈데게르드 2세의 정책이 451년 아르메니아의 군사 지도자 바르단 마미코니안을 중심으로 대규모 반란을 초래하였다.아바라이르 전투에서 사산족이 반란군을 격파했지만, 반란의 충격은 여전히 느껴졌고, 긴장이 계속 고조되었다.[57][58][59]한편, 이베리아에서는 페로즈가 구가크 아르메노-이베리아 변경 지역의 총독 바르스켄(비닥스시)구가크의 미흐라니드족인 바르스켄은 기독교인으로 태어났으나, 470년 이란 법정으로 여행하면서 조로아스터교로 개종하고 기독교 이베리아 군주제에서 사사니아 제국으로 충성을 옮겼다.[60][61]개종에 대한 보답으로 알바니아 총독과 결혼 중에 페로즈의 딸을 받았다.[62]친이란 입장을 고수하면서 그는 자신의 첫 부인 슈샤니크(바단의 딸)를 포함한 조로아스트리아교로 강제로 개종시키려 했고, 그로 인해 조로아스트리아교는 순교자가 되었다.[62][63][64]바르스켄의 정책은 482년 그를 살해하고 이란에 반란을 일으킨 이베리아 왕 바흐탕 1세(r.447/49–502/22)에게 받아들여지지 않았다.[65]거의 동시에 아르메니아인들은 바단의 조카인 바한 마미코니안의 지휘 아래 반란을 일으켰다.[66]

같은 해 아르메니아의 마즈반인 아드후르 구스나프도 바한의 군대에 패배하여 살해되었는데, 바한은 사학 2세를 새로운 마즈반으로 설치하였다.[67][68]페로즈는 카렌 가의 자르미르 하자르우엑트 휘하의 군대를 아르메니아로 보냈고, 미흐란 가의 사사니아 장군 미흐란이 이끄는 또 다른 군대는 이베리아로 보내졌다.[69]여름 동안 미흐란의 아들인 샤푸르 미흐란이 이끄는 군대가 아케스가에서 아르메니아-이베리아 연합군에게 패배를 가하여 사학 2세 바그라투니와 바한의 동생 바삭이 전사하고 [70][71]바흐탱은 비잔틴 지배의 라치카로 도망쳤다.[64]이베리아에서 군대를 지휘하는 샤푸르 미흐란의 역할은 페로즈가 자신의 헤프탈라이트 전쟁에 참가하기 위해 아버지 미흐란을 떠올렸을 수도 있음을 암시한다.[72]

바한은 나머지 부대와 함께 타이크의 산으로 후퇴하여 게릴라전을 벌였다.[73]샤푸르 미흐란은 아르메니아에서 사사니아 통치를 복원했으나 크테시폰에서 법정으로 소환되어 바한은 아르메니아 수도 드빈에 대한 지배권을 되찾았고, 그 곳에서 자신을 요새화했다.[74]483년 이란군은 드빈을 포위한 자미르 하자르우스트의 휘하에 도착했다.수적으로 열세에 몰린 바한은 마쿠 근처 네르세파테 전투에서 이란군을 격파하며 기습공격을 감행했다.[75]바한은 비잔틴 국경에 가까운 산으로 다시 한 번 후퇴했다.[70][76]그는 비잔티움과의 충돌을 피하기 위해 이란인들이 그곳에서 자신을 추격하고 공격하지 않기를 바랐다.그러나 밤 행군 후 자미어 하자르우엑스는 아르메니아 진영을 공격하여 몇 명의 공주들을 간신히 사로잡았다.바한과 그의 부하들 대부분은 산속으로 더 멀리 철수했다.[77]

예상치 못한 상황의 전환은 전쟁의 흐름을 바꾸어 놓았는데, 페로즈가 헤프탈인과의 전쟁 중 484년에 사망한 것이 이란 군대의 아르메니아 철수를 초래했다는 것이다.[70]페로즈의 동생이자 후계자인 발라쉬는 바한과 화해하고 그를 하자라페트(장관)로, 나중에는 아르메니아의 마르즈반으로 임명했다.[78]평화도 마찬가지로 이베리아에서 이루어졌는데, 바흐탕도 그의 통치를 재개할 수 있었다.[79]

제3차 헤프탈라이트와 죽음

페로즈 1세의 패배와 죽음을 보여주는 15세기 샤나메의 삽화

귀족들과 성직자들의 조언에 반하여 페로즈는 거르간에서 헤프탈인에 대항하는 세 번째 캠페인을 준비했다.[80][81][82]가자르는 하마터면 하마터면 하마터면 헵탈인과 맞닥뜨리게 될 것이라는 전망에 이란군의 사기가 떨어졌다고 말하면서 이 운동에 대한 부하들 사이의 반대를 강조하고 있다.[83]페로즈는 484년 대군의 선두에 헤프탈라이트 운동을 전개하면서 [84]동생 발라쉬를 제국에 맡겼다.[82]악순와르는 페로즈의 선거운동을 알게 되자, 다음과 같은 메시지와 함께 부관을 보냈다. "당신은 나와 평화를 문서로 맺었고, 도장을 찍었으며, 나와 전쟁을 벌이지 않겠다고 약속했다.우리는 공동전선들이 어느 한쪽의 적대적 의도를 가지고 넘어가지 않도록 규정했다."[85]

페로즈의 할아버지 바흐람 5세가 옥수스 강 근처에 경계 표지로 세운 탑이 페로즈에 의해 파괴되었다.[86][82]이 사건은 디나와리 (d. 896년)와 알 타바리 (d. 923년)가 보고한다.후자는 페로즈가 탑을 50마리의 코끼리와 300명의 부하들에게 묶어 부하들 앞으로 끌고 가는 한편, 할아버지의 평화조약을 어기지 않은 체하며 탑 뒤로 걸어갔다고 보고했다.[82]아크쉰워는 페로즈와 직접 대면하기를 꺼려하면서 전장을 가로질러 커다란 참호를 파서 관목과 헐렁한 나무로 감추고 그 뒤에 병력을 배치했다.아크쉰워의 부대에 충전을 하면서 페로즈와 그의 군대는 참호 안으로 떨어져 그곳에서 전사했다.그들의 몸은 이란 사람들에 의해 회복되지 않았다.[36][82]이란인 사망자 중에는 저명한 귀족들이 많이 포함되어 있었다.[36]페로즈의 아들이나 형제 네 명을 포함해서 [50]말이야전투 장소는 확실하지 않다; 현대 역사학자 클라우스 쉬프만에 따르면, 이 전투는 오늘날의 아프가니스탄에서 일어났으며, 아마도 발크 근처일 것이다.[12]

페로즈를 적대적으로 묘사하는 사이비 조슈아는 페로즈가 참호에서 탈출할 수 있었을지도 모른다고 제안했지만, 이후 페로즈가 산골짜기에서 굶주림으로 죽거나 숲에서 야생동물들에게 죽임을 당해 먹혀들게 되었다.[82]

여파

동부 지역인 호라산-니사푸르, 헤라트, 마르우 지역의 주요 사사니아 도시들은 현재 헤프탈라이트의 지배하에 있었다.[87]딸 페로즈덕트와 그의 사제들을 포함한 페로즈의 레티뉴는 악순와르에게 붙잡혔다.[82]Perozducht는 Akhshunwar와 결혼했고, 그에게 딸 하나를 낳았는데, 나중에 Peroz의 아들 Kavad 1세(488–496, 498/9–531)r.[88]와 결혼하게 된다.페로즈의 패배로 철군하는 군대의 추격을 금지하는 법이 만들어졌다고 한다.[89]헤프탈인에 대항한 그의 전쟁은 현대사와 현대사학 모두에서 "바보적인" 것으로 묘사되어 왔다.[90][91]그의 패배와 죽음은 정치적, 사회적, 종교적 격동의 시기를 불러왔다.[92]제국은 가장 낮은 쇠퇴기에 이르렀다. 샤한샤는 이제 헤프탈인의 의뢰인이 되어 조공을 바칠 수밖에 없었다. 반면 귀족과 성직자들은 왕을 만드는 일을 할 수 있게 되면서 국가에 큰 영향력과 권위를 행사했다.[93]페인에 따르면, "사사니아 왕조 역사상 [이란 제국]의 허세를 그렇게 분명하게 물리친 사건은 없었고, 동시대인들은 왕들의 왕의 어리석음에 아연실색했다"[91]고 했다.동부의 약화된 사사니아 권위를 틈타 네작 훈족은 자불리스탄 지역을 점령했다.[94]페로즈는 인도 신드 지역에서 유일한 금화를 주조하는 마지막 샤한샤였는데, 이는 이 지역이 같은 기간 동안 손실되었음을 나타낸다.[95]

이란의 거물 수크라는 재빨리 새로운 군대를 일으켜 헤프탈라이트가 더 이상의 성공을 거두지 못하도록 막았다.[91]수크라의 가문은 페인이 "우연의 유사성 때문에 페로즈가 죽은 상황과 너무 유사한 상황"이라고 부르는 투라니안 아프라시아브에 의해 이란을 구한 신화적 영웅 카렌과 투스의 후손이라고 주장했다.[91]이란학자 에산 야르샤터(Ehsan Yarshater)에 따르면 일부 이란인은-중세 페르시아 서사시 샤나메('왕의 책')에 묘사된 투라니안 전투는 겉보기에는 페로즈와 그의 후계자들의 헤프탈라이트 전쟁에 바탕을 둔 것으로 보인다.[96]페로즈의 동생 발라쉬는 이란 거물들에 의해 샤한샤로 선출되었는데, 가장 두드러진 것은 수크라와 샤푸르 미흐란이다.[81]제국을 개혁하고 헤프탈라이트를 격파하여 호라산을 재건한 카바드 1세 휘하에서 질서가 회복되었다.[87]페로즈는 제1 투르크계 카가나테와 협력하여 560년 헤프탈라이트를 멸망시킨 그의 손자 호스로 1세(r.531–579)의 복수를 받았다.[97]

바흐람 1세(271–274년)r. 이후, 사사니아 군주들은 이란 고원과 메소포타미아 평야 사이의 편리한 위치 때문에 주로 이란 남부의 군데샤푸르에 거주했다.티그리스 유프라테스 범람원의 중요성이 높아짐에 따라 샤한샤의 본거지는 페로즈 다음으로 크테시폰으로 옮겨졌다.[98]

종교정책

14세기 페로즈 1세의 삽화 조로아스터교 사제들에게 의문을 제기하는 일당

페로즈는 다른 모든 사사니아 통치자들과 마찬가지로 조로아스터교의 신봉자였다.[99]알 타바리에 따르면, 페로즈는 "그냥 통치와 칭찬할 만한 행동을 하고 경건한 태도를 보였다"고 말했는데, 이는 그가 조로아스터교 성직자들의 요구에 순응할 가능성이 가장 높음을 나타낸다고 한다.[12][100]페로즈 휘하에서 주르바니즘의 조로아스트리아 종파는 완고한 수르바나이트 미흐르-나르세를 자신의 장관(우주르그 프라마다르)으로 유지했음에도 불구하고 거부당한 것으로 보인다.[101]페로즈 아래에서 이란 달력이 개편되었고, 새해(노우루즈)와 프라우딘 달의 후각은 아두르 달로 옮겨졌다.[102]

페로즈는 아버지와 달리 백인 알바니아인과 아르메니아인을 조로아스터교로 개종시키려 하지 않았다.[12]그럼에도 불구하고 페로즈 집권기에 기독교인과 유대인에 대한 박해가 일어난 것으로 보도되었다.[12]유대인 계정들이 이란 광신주의를 박해의 원인으로 주장하는 반면, 이란 계정들은 유대인들이 조로아스터교 사제들을 학대했다고 비난하고 있다.현대사학자 제이콥 누스너는 이란계정에는 어느 정도 진실이 있을 수 있으며, 유대인들은 제2신전(AD 68년 랍비들이 교전하여 468년)이 파괴된 지 400년 만에 도착할 메시아의 출현을 예상했기 때문에 그렇게 했을 수도 있다고 제안했다.그는 또한 유대인들이 메시아의 출현으로 그 나라가 지금 유대인이 되기를 기대했을지도 모른다고 덧붙였다.[103]근대 역사학자 에버하르트 사우어르에 따르면 사사니아 군주들은 그렇게 하는 것이 시급한 정치적 이해관계에 있을 때만 다른 종교를 박해했다고 한다.[104]

페로즈는 네스토리아교의 새로운 기독교 종파를 이란 기독교 교회의 공식 교리로 지지했다.페로즈가 죽기 직전인 484년, 네스토리아니즘이 교회의 공식 교리로 발표된 군데샤푸르에서 평의회가 열렸다.[12]

건축 프로젝트

조지아주 볼니시에 위치한 볼니시 시오니 성당

페로즈는 많은 도시를 세운 것으로 유명하다.《알바니아 나라 역사》에 따르면 페로즈는 그의 신하인 백인 알바니아 왕 바체 2세에게 페로자팟 시("페로즈" 또는 "성공적인 페로즈")를 건설하라고 명령했다.그러나 460년대 중반 바체 2세의 반란을 진압한 후 페로즈에 의해 백인 알바니아 왕국이 폐지되었기 때문에 이것은 어려울 것 같다.[105]이 도시는 페로즈 자신이 백인 알바니아에서 지배자 가문을 제거한 후 세운 것으로 보인다.그것의 더 안전한 위치 때문에, 그것은 이란 마즈반들의 새로운 거주지로 만들어졌다.[106]페로즈는 또한 아두르바다간에서 샤흐람 페로즈(Ardabil), 레이 근처에 람 페로즈(Ram Peroz), 구르간과 더벤트 사이에 로우산 페로즈를 설립했다.[107][108]

이베리아에 있는 볼리시 시오니 성당은 사사니파의 영향력이 커지고 있다는 증거다.구가크의 미흐란이드족의 지방 지배하에 있던 남부에 478년/479년에 건설되었다.[109][110]바실리카의 우상화는 이란의 특징을 보여주었고, 올드 조지아어로 쓰여진 바실리카의 비문은 페로즈를 언급하고 있다.[111]

[H]올리 트리니티의 도움으로 이 거룩한 교회의 기초는 [페로왕] 20년[y]초에 세워져 15년[더 늦게] 완성되었다.여기서 예배를 드리는 사람은 누구든지 하나님께서 자비를 베푸실 것이다.그리고 하나님은 이 거룩한 교회의 건축가인 다비테 주교를 위해 기도할 사람을 나에게도 주시리라.[아멘.]

비록 바실리카가 페로즈의 의뢰를 받은 것은 아니지만, 볼리시 시오니의 건축가들은 사사니아인들의 왕실 건축에서 영감을 얻었을지도 모른다.[109]

페로즈의 치세는 4세기 후반에 공사가 시작된 고건 만리장성의 완성을 위한 종말 광고 퀘임을 나타낸다.[112]나중에 성벽에 추가 요새가 만들어졌는데, 아마도 카바드 1세와 호스로 1세의 통치 기간만큼 늦었을 것이다.[112]카스피안 해안에서 피슈카마르까지 뻗어 있는 이 벽은 그 시대 중 가장 규모가 컸으며, 후기 골동품과 중세 시대에 이란이 군사 인프라에 투자한 것 중 가장 큰 규모였다.[113]

코니지와 제국주의 이념

다라베르트 민트 페로즈 1세의 은 드라크마

페로즈의 동전에는 샤한샤("킹 오브 킹")의 전통적인 사사니안 티칭이 생략되어 있고, 케이 ē로즈의 두 측면만 전시되어 있다.[114]페로즈의 바다표범 중 하나는 전통적인 십일조가 여전히 사용되었다는 것을 보여주는데, 이것은 동전이 확실히 사사니아 군주들의 완전한 형식적 십일조를 보여주지 못한다는 것을 나타낸다.[114]페로즈의 아버지 야즈데게르드 2세가 처음 사용한 신화적 카야니아어 칭호를 사용한 것은 사사니아 제국의 정치적 관점이 변화했기 때문이다.원래 서쪽을 향해 기울어져 있던 것이 지금은 동쪽을 향해 바뀌었다.[115]야즈데게르드 1세와 바흐람 5세 밑에서 이미 시작된 이 교대조는 페로즈 1세와 그의 아버지 밑에서 절정에 달했다.[115]동부 변경에 있는 부족들의 침략에 의해 촉발된 것인지도 모른다.[115]훈닉 부족과의 전쟁은 이란 카야니아 통치자들과 그들의 투란 적들 사이에 존재하는 신화적인 경쟁심을 일깨웠는지도 모르는데, 이것은 젊은 아베스타에서 증명되고 있다.[115]

페로즈 1세의 골드 디나르 아르다시르-크와라 민트

이란과 동방의 적들 사이의 이러한 갈등은 이란 신화적인 왕들이 동부의 투란인과의 전쟁에서 사용하는 케이라는 칭호를 채택하는 결과를 낳았을지도 모른다.[115]이란의 영웅왕 페레이둔(중간 페르시아어로 Freydun)의 전설 등 전설적이고 서사적인 문헌이 사사니아에 의해 수집된 것은 이 시기였을 가능성이 높다. 그의 장남 살렘은 서부의 로마 제국을, 둘째 터는 e의 제국을 받았다.아스트, 투란, 그리고 막내 아이라즈는 제국의 심장부인 이란을 받았다.[115]이러한 카야니아인들의 이야기에 영향을 받은 사사니아인들은 자신들을 페레이둔과 아이라즈의 후계자로 믿었는지도 모르며, 따라서 서쪽에 있는 비잔틴 영토와 헤프탈라이트의 동부 영토 둘 다 이란 영토로 간주했을 가능성이 있다.[115]따라서 사사니아인들은 카이의 칭호를 가짐으로써 이 땅에 대한 권리를 상징적으로 주장해 왔는지도 모른다.[115]

페로즈는 동전에 세 개의 다른 왕관을 쓰고 있는 자신의 모습을 묘사했다.첫 번째 것은 디아뎀, 가운데에 세레넬이 있는 왕관, 앞쪽에 달 초승달이 달려 있는 코리움보 등으로 구성되어 있다.두 번째 왕관은 첫 번째 왕관과 유사하며, 단, 세레넬이 캡 뒤쪽으로 연장된 것을 제외한다.세 번째 왕관에는 두 개의 날개가 추가되는데, 이는 승리의 신 베레스라그나를 가리키는 말이다.[116]페로즈와 샤푸르 2세 r.(309–379)는 정기적으로 금화를 주조하는 두 명의 사사니아 군주였다.오스트리아의 역사가이자 수식주의자 니콜라우스 쉰델은 금화가 일반적으로 일상 생활에서 사용되지 않고, 오히려 샤한샤가 이란 고위 거물들에게 주는 기부의 한 형태로 사용된다고 주장해 왔으며, 겉으로 보기에는 축제 기간 동안인 것 같다.[117]

페르시아 문학에서

페로즈는 13세기 이란 역사학자 이븐 이스판디야르가 내레이션한 전설적인 낭만주의 이야기에 포함돼 있다.이야기는 페로즈가 그가 사랑에 빠지는 아름다운 여자에 대한 꿈을 꾸면서 시작된다.그러자 페로즈는 역시 친한 친구인 친척 중 한 명인 미흐란 가문의 미흐르피루즈를 보내 그녀를 찾는다.[118]미어피루즈는 그 여자를 찾아내어 미흐라니드 장군 아스타다드 미흐란의 딸임을 알게 된다.페로즈는 그녀와 결혼하고 그녀의 요청에 따라 타바리스탄에 아몰 시의 기초를 놓는다.[69]

가계도

레전설
오렌지
 상제, 하느님
바흐람 5세[81]
(r. 420–438)
야즈데게르트 2세[81]
(r. 438–457)
호르미즈드 3세[81]
(r. 457–459)		페로즈 1세[81]
(457–484)		발라시[81]
(r. 484–488)		자러[81]
(d. 485)
발렌두크트[119]
카바드 1세[87]
(r. 488–496, 498/9–531)		자마스[81]
(r. 496–498/9)		페로즈덕트[82]삼비체[120]

메모들

  1. ^ 또한 "이란 왕과 비이란인의 왕"이라는 철자도 썼다.
  2. ^ 일부 소식통에 따르면 호르미즈드 3세는 그의 형에 의해 사면되었고 면죄부를 받았다; 이것은 전설일 가능성이 높으며 다른 소식통과 모순된다.[8]
  3. ^ 아르메니아 병사들은 6, 7세기에 다시 사사니아인들을 섬겼다.[34]
  4. ^ 오늘날까지 은으로 만든 드라흐마는 여전히 아프가니스탄의 시장에서 수천개에서 발견된다.[54]

참조

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참고 문헌 목록

추가 읽기

고대의 작품

현대 작품

페로즈 1세
선행자 이란의 왕과 비이란의 왕
459 – 484		 성공자