겸손한 제안

겸손한 제안

작가	조너선 스위프트
장르.	풍자 에세이
발행일자	1729
텍스트	위키소스의 겸손한 제안

가난한 사람들의 자녀들이 부모나 나라에 버팀목이 되는 것을 막고, 그들을 공공에 이롭게 만들기 위한 겸손한 제안으로 흔히 "겸손한 제안"이라고 불리는 ^[1]1729년 조나단 스위프트가 쓰고 익명으로 출판한 후베니아 풍자 에세이이다.이 에세이는 가난한 아일랜드인들이 부유한 신사 숙녀들에게 그들의 아이들을 먹이로 팔아서 그들의 경제적 어려움을 덜어줄 수도 있다고 제안한다.이 풍자적인 과장된 표현은 아일랜드 가톨릭 신자(즉, "파피스트")^[2]에 대한 비정한 태도뿐만 아니라 전반적으로 아일랜드인에 대한 영국의 정책도 조롱했다.

영어 글에서 "조용한 제안"이라는 구절은 이제 이런 식의 직선적인 풍자를 암시하는 것이다.

시놉시스

스위프트의 에세이는 영어 역사에서 지속적인 아이러니의 가장 훌륭한 예 중 하나로 널리 알려져 있다.그 충격적 가치의 상당 부분은 에세이의 첫 부분이 아일랜드의 굶주린 거지들의 곤경을 묘사하고 있기 때문에, 그래서 스위프트가 "건강한 어린 아이가 잘 간호되고, 한 살 때, 찌고, 볶고, 볶고, 가장 맛있는 영양가 있고, 건강에 좋은 음식이다.굽거나 삶거나; 그리고 나는 그것이 똑같이 프리카제나 래그아웃에 제공될 것이라는 것을 의심하지 않는다."^[1]

스위프트는 그의 주장을 뒷받침하기 위해 많은 노력을 기울인다. 여기에는 아이들을 위한 가능한 준비 방법의 목록과 그의 제안의 재정적 이점이 드러난 계산이 포함된다.그는 당시 유명했던 윌리엄 페티와 프랜시스 베이컨의 추종자들 사이에서 인기 있는 사회공학을 풍자하는 그의 에세이 내내 논쟁의 방법을 사용한다.이 등불에는 '런던에 있는 내 지인의 매우 아는 미국인'과 '포모사 섬 출신 유명한 시살마나자르'(1706년 포모사 출신은 아니라고 이미 고백한 사람)의 권위에 호소하는 내용이 포함되어 있다.

Swift는 로마 풍자의 전통에서 자신이 실제로 시사하고 있는 개혁안을 다음과 같이 소개한다.

그러므로 아무도 나에게 다른 편법을 말하지 못하게 하라: 1파운드에 5실링으로 우리의 결석자들에게 세금을 부과하는 것: 옷도, 가구를 사용하지 않는 것, 우리 자신의 성장과 제조를 제외한 것: 외국의 사치를 증진시키는 재료와 도구를 완전히 거부하는 것: 자부심, 허영심, 나태함, 그리고 가민의 값비싼 것을 치료하는 것.g 우리 여자들에게: 인색하고 신중하고 절제하는 정신을 도입하는 것: 우리가 심지어 라플란더와 토피남부의 주민들과도 다른 조국을 사랑하는 법을 배우는 것:우리의 적대심과 파벌을 그만두고, 유대인처럼 행동하지도 않고, 그들의 도시가 빼앗긴 바로 그 순간에 서로를 살해하고 있는 것, 즉 우리 조국과 양심을 아무짝에도 팔지 않으려고 약간 조심하는 것, 즉 지주들에게 그들의 소작인들에게 적어도 한 정도는 자비를 베풀도록 가르치는 것.마지막으로, 우리의 가게 주인들에게 정직, 산업, 기술의 정신을 주입하는 것은, 만약 지금 우리의 토산품만을 사도록 결의가 내려질 수 있다면, 즉시 단결하여 가격, 측정값, 그리고 선함에서 우리를 속이고 엄하게 대할 수 있을 것이며, 아직까지는 비록 종종 그리고 진지하게, 비록 단지 거래하는 것에 대한 하나의 공정한 제안을 할 수 없을 것이다.초대를 받은그러므로 나는 반복한다. 어떤 사람도 나에게 이런 저런 식의 편법들에 대해 이야기하지 못하게 하라. 그가 적어도 약간의 희망의 올림픽을 갖기 전까지는, 그들을 실천에 옮기려는 어떤 정열적이고 성실한 시도가 있을 것이다.

인구해결법

조지 비트코우스키는 "모던트 프로포즈"에서 스위프트의 주요 목표는 아일랜드의 조건이 아니라 사람들이 사회적, 경제적 문제를 해결할 수 있는 여러 비논리적 계획을 고안하도록 이끈 시대의 할 수 있는 정신이라고 주장했다.^[3]스위프트는 특히 간단한 해결책으로 인구와 노동 문제를 해결하려는 프로젝트를 공격하고 있었다.^[4]이러한 종류의 계획 중 가장 기억에 남는 예는 "공동 주식 회사를 통해 가난한 사람들을 경영하는 아이디어에 영향을 주었다"^[4]고 한다.이에 대해 스위프트의 겸손한 제안은 18세기 초 유행했던 "빈민에 관한 프로젝트의 버림받은 것"^[5]이었다.

겸손한 제안은 또한 사람들이 그들의 프로젝트를 디자인하는 데 있어서 가난한 사람들을 인식하는 방법을 계산하는 것을 목표로 한다.이 팜플렛은 사람들을 상품으로 여기는 개혁자들을 대상으로 한다.^[6]이 작품에서 스위프트는 "정치적 산술가의 기술"^[7]을 채택하여 어떠한 제안도 설득력 없는 통계로 증명하려고 애쓰는 완전한 우스꽝스러움을 보여준다.

비평가들은 이러한 가짜 수학적 철학을 사용하는 스위프트의 의도에 대해 의견이 다르다.에드먼드 윌슨은 통계적으로 '모데스트 제안'의 논리는 범죄가 과잉인구를 돌본다고 주장하는 범죄 방어(마르크스에 대한 권리)와 비교할 수 있다고 주장한다.^[7]위트코프스키는 스위프트의 풍자적인 통계적 분석 사용은 "그들만을 위한 계산의 즐거움에서가 아니라 쓴 조롱의 정신에서 우러나오는 것"이라는 그의 풍자를 강화하기 위한 노력이라고 반박한다.^[8]

수사학

작가 찰스 K.스미스는 스위프트의 수사적인 문체는 독자들이 연설자를 혐오하고 아일랜드인들을 동정하도록 설득한다고 주장한다.스위프트의 구체적인 전략은 두 가지로, 아일랜드인에 대한 동정심을 불러일으키기 위해 트랩을 사용하는 ^[9]것과 한 문장의 범위 내에서 "세부적이고 수사적으로 그 갈고닦는 가난을 강조"하지만, 오로지 자기 반 구성원만을 위해 감정을 느끼는 화자에 대한 반감을 사는 것이다.^[10]스위프트가 빈곤에 대한 세세한 부분과 그에 대한 그의 화자의 냉철한 접근은 "아마도 무의식적으로 스위프트가 우리에게 지시했던 주제를 수사학적으로 분리하여 볼 수 있는 해설자로부터 독자를 설득한다"^[10]는 "두 개의 반대 관점"을 만들어낸다.

스위프트는 그의 제안자가 보통 동물을 위해 사용되는 언어를 사용함으로써 아일랜드인들을 더욱 타락시켰다.루이스는 화자가 아일랜드인들을 묘사하기 위해 "동물 사육의 어휘"^[11]를 사용한다고 주장한다.일단 아이들이 상품화되면, 스위프트의 미사여구는 쉽게 "사람들을 동물로, 그 다음에는 고기로, 논리적으로, 파운드당 가격만큼의 톤수로 바꿀 수 있다"^[11]고 할 수 있다.

스위프트는 제안자의 진지한 어투로 자신의 제안의 부조리를 부각시킨다.화자는 자신의 주장을 할 때 (라틴 수사학자 퀸틸리아에서 파생된) 스위프트 시대부터 교과서에서 승인한 전통적인 논쟁 순서를 사용한다.^[12]"그의 계획에서 거의 상상할 수 없는 변태에 대한 조심스러운 통제"와 "제안의 우스꽝스러움"의 대조는 독자들이 "어떤 변태적 가치와 가정이 그렇게 부지런하고 사려 깊고 관습적인 인간이 그렇게 비뚤어진 계획을 제안하도록 허락할 것인가를 고려해야만 하는 상황"을 만들어낸다.^[12]

영향

학자들은 스위프트가 '수수한 제안'을 쓸 때 어떤 초기 작품들을 염두에 두었는지 추측해 왔다.

테르툴리안의 사과

제임스 윌리엄 존슨은 '모던트 프로포즈'가 테르툴리안의 '사과' 즉 초기 로마의 기독교 박해에 대한 풍자적인 공격으로부터 많은 영향을 받고 영감을 받았다고 주장한다.존슨은 스위프트가 두 상황 사이에 큰 유사점을 보였다고 믿는다.^[13]존슨은 스위프트가 테르툴리안에 대해 분명한 친화력과 A Modest Proposal과 Ancompt의 대담한 문체론적이고 구조적인 유사성에 주목한다.^[14]구조상 존슨은 같은 중심 주제인 식인 풍습과 아기 잡아먹기, 그리고 같은 최종적인 주장을 지적하면서 "인간적인 타락은 남성들이 그들의 희생자들을 인간보다 낮게 비난함으로써 그들 자신의 잔인함을 정당화하려 할 것"이라고 말한다.^[13]스타일리시하게 스위프트와 테르툴리안은 비아냥거림과 언어의 같은 명령어를 공유한다.^[13]Johnson, Donald C와 동의한다.베이커는 두 작가의 어조와 아이러니한 사용의 유사성을 지적한다.베이커는 두 저자가 아이들을 희생시키는 주제에 대해 아이러니컬한 "소유에 의한 정당화"를 암시하는 묘한 방식에 주목한다. - 이교도 부모들을 공격하면서 테툴리안을, 아일랜드 빈민들에 대한 영국인들의 학대를 공격하면서 스위프트를 말한다.^[15]

디포의 관대한 프로젝터

또한 적어도 부분적으로는 '수수한 제안'은 스위프트의 라이벌인 대니얼 디포에 의해 발견자와 사생아를 위한 병원을 설립함으로써 1728년 에세이 '후한 영사기'에 대한 반응이었다고 주장되어 왔다.^[16]

만데빌의 대중적인 스튜의 겸손한 방어

버나드 만데빌의 '공식 스튜'의 '수수한 방어'는 대중과 국가가 통제하는 보델로들을 소개해줄 것을 요청했다.1726년 논문은 여성의 관심사를 인정하며 완전히 풍자적인 본문은 아니지만 조나단 스위프트의 칭호에 대한 영감으로 논의되어 왔다.^[17][18]Mandeville은 1705년까지 이미 The Beles의 우화와 개인 범죄와 공공 이익에 대한 심의로 유명해졌다.

존 로크의 첫 번째 정부 간행물

존 로크는 다음과 같이 말했다. "로버트 경이 말한 대로, 고대에는, 사람들이 그들의 아이들을 팔고 거세하는 것이 보통이었습니다.그들이 그들을 노출시켰다는 것을 그대로 내버려 두어라. 네가 원한다면, 여기에 덧붙여라. 이것은 여전히 더 큰 힘이다. 그들은 그들에게 그들의 식탁이 살찌도록 간청하고, 그들을 먹으라고 간청한다.만약 이것이 그렇게 할 권리가 증명된다면, 우리는 같은 주장에 의해, 고대와 현대 둘 다의 예가 있기 때문에, 고대와 현대 둘 다의 예를 들 수 있다; 죄는 이것으로부터 '원리 악화'가 있고, 인류의 성장을 저해하는 자연의 주요 의도와 종족의 지속을 가로지른다.가장 완벽하고, 그리고 가족의 구별, 그리고 결혼침대의 보안, 필요한 것들로." (첫 번째 치료, 59초)

경제 테마

로버트 피디안의 글 "아직 밥은 먹었니?"The Reader in A Modest Proposal"은 "Modest Proposal"의 두 가지 측면, 즉 Swift의 목소리와 제안자의 목소리에 초점을 맞춘다.피디안은 팜플렛의 독자가 조나단 스위프트의 풍자적인 목소리와 프로포저의 명백한 경제적 예측을 구별하는 법을 배워야 한다고 강조한다.그는 독자들에게 "내레이터의 의미와 본문의 의미 사이에 간극이 있고, 패러디를 통해 도덕-정치적 논쟁이 이뤄지고 있다"고 상기시킨다.^[19]

스위프트의 제안은 분명 심각한 경제적 제안은 아니지만, "스위프트의 겸손한 제안:"조기조기 팸플릿 전기"는 이 작품을 완전히 이해하기 위해서는 스위프트 시대의 경제학을 이해하는 것이 중요하다고 주장한다.비토프스키는 18세기 영국의 상업주의와 노동 이론에 직접적으로 초점을 맞추는 데 충분한 비평가들이 시간을 들이지 않았다고 주장한다."만일 겸손한 제안을 단순히 조건에 대한 비판으로 간주한다면, 조건이 나쁘다는 것과 스위프트의 아이러니가 이 사실을 훌륭하게 부각시켰다는 것밖에 말할 수 없다.^[20]

"국민은 국가의 부"

18세기 새로운 산업시대가 시작될 때 '국민은 국가의 부'라고 믿었고, 고임금이란 노동자가 적게 일한다는 것을 의미하기 때문에 노동자들에게 낮은 임금을 지급하는 경제에 대한 일반적인 믿음이 있었다.^[21]게다가, "상업주의 관점에서, 어떤 아이도 산업에 종사하기엔 너무 어리지 않았다."그 시대에는 "그 전날의 좀 더 인간적인 태도가 거의 사라졌고 노동자는 상품으로 여겨지게 되었다"^[19]고 했다.

루이 A.랜다는 아일랜드 경제가 국민들에게 "국가의 부의 원천이 될 수 있는 기회를 줌으로써 그들의 인적 자산을 보다 적절하게 활용하는 것이 더 건강에 좋았을 것"이라고 지적하거나, 그렇지 않으면 "구걸과 도둑질에 의지해야 한다"고 지적하면서, 도움이 되는 분석을 내놓았다.^[22]이 기회에는 농부들에게 일할 수 있는 더 많은 동전을 주고, 그들의 직업을 다양화하거나, 심지어 아일랜드에서 동전 사용을 줄이고 금융 주식을 쌓기 위해 그들의 사람들을 노예로 만드는 것을 고려하는 것도 포함되었을 것이다.랜다는 "스위프트는 아일랜드가 노예나 식인 풍습이 허용되는 경우에만 사람들이 국가의 부라는 격언이 아일랜드에 적용된다는 것을 유지하고 있다"고 썼다.^[23]

란다는 스위프트의 "국민은 국가의 부"라는 18세기 대중적이고 정당하지 못한 상업주의의 격언에 대한 비판으로 "수수한 제안"을 제시한다.^[22]스위프트는 아일랜드의 비참한 상태를 제시하며 아일랜드의 경우 단지 인구 그 자체가 항상 더 큰 부와 경제를 의미하지는 않았음을 보여준다.^[23]통제되지 않는 격언은 경제적 또는 정치적 방법으로 생산하지 않는 사람이 한 나라를 부유하지 않고 가난하게 만든다는 것을 고려하지 않는다.^[23]스위프트는 또한 상업주의 철학을 역설적으로 만드는 데 있어서 이 사실의 함의를 인정하고 있다: 한 나라의 부는 대다수의 시민들의 빈곤에 기초한다.^[23]그러나 스위프트는 단순히 경제적 격언을 비판하는 것이 아니라 영국이 아일랜드 시민들의 자연권을 부정하고 그들을 단순한 상품으로 간주함으로써 인간성을 떨어뜨리고 있다는 사실을 다루고 있다고 주장한다.^[23]

대중의 반응

스위프트의 에세이는 출판 이후 지역 사회 내에서 반발을 일으켰다.이 작품은 귀족들을 겨냥한 것이었고, 그들은 차례대로 호응했다.몇몇 사회 구성원들이 그 일에 대해 스위프트에게 편지를 썼다.배서스트 경의 편지는 그가 그 메시지를 확실히 이해했음을 암시했고, 그것을 희극 작품이라고 해석했다.

1729–30년 2월 12일:

나는 즉시 그것을 배서스트 부인에게 청혼했다. 특히 그녀의 마지막 아들을 위해, 볼 수 있는 가장 통통하고 가장 훌륭한 것으로 태어났으며, 그러나 그녀는 열정에 빠져서, 당신의 지시를 따르지 않을 것이며, 그를 파슨으로 양육할 것이며, 그는 그 땅의 지방으로 살아야 한다고 내게 청혼했다.그리고 나서, 그는 자신을 먹는 대신에 다른 사람들을 집어삼켜야 한다.당신은 열정적인 여자들이 그들이 하는 말에 개의치 않는다는 것을 안다. 하지만, 그녀가 매우 합리적인 여성이기 때문에, 나는 그녀를 지금 당신의 의견에 거의 끌어들였다. 그리고 그녀를 설득한 결과, 문제가 되고 있는 것처럼, 우리가 9가지 모든 것을 유지할 수 없다는 것을, 그녀는 가장 어린이를 위해 재산을 모으는 것이 합리적이라고 생각하기 시작했다. 그리고 그 발에 M.a는 더 많은 용기와 열정으로 가족의 의무를 수행할 수 있다. 왜냐하면, 만약 그가 쌍둥이를 갖게 된다면, 한 쌍둥이를 파는 것이 다른 한 쌍둥이를 대신할 수 있기 때문이다.아니면, 어떤 사고로든, 그의 아내가 한 아이와 함께 누워있는 동안, 그는 다른 여성의 몸에 두번째 기회를 얻어야 한다. 그는 두 아이의 가장 뚱뚱한 것을 처분할 수 있다. 그리고 그것이 다른 아이를 키우는 데 도움이 될 것이다.내가 이 계획을 생각하면 생각할수록, 그것은 나에게 더 합리적인 것처럼 보인다; 그리고 그것은 결코 아일랜드에 국한되어서는 안 된다; 아마도, 우리는 아주 짧은 시간 안에, 그곳에 있는 것처럼 모두 가난해질 것이다.나는, 정말로, 우리가 그것을 더 멀리 운반할 것이며, 우리의 사치를 단지 아이들을 먹는 것에만 국한하지 않을 것이라고 믿는다; 왜냐하면 나는 요전 날 우연히 웨스트민스터 홀에서 멀지 않은 큰 의회[의회]에 엿보았고, 그들이 위대한 뚱뚱한 사람을 굽고 있는 것을 발견했기 때문이다. [월폴 다시 ] 나 자신의 입장에서, 나는 그의 한 조각이라도 먹고 싶은 마음이 없었지만, 그러나, 내가 만약 그렇다면,그 회사 중 네다섯은 그에게 덤벼들려는 악마 같은 마음을 가지고 있었다.음, 안녕, 이제 내가 끝냈으면 좋았을텐데, 내가 그렇게 편리하게 했을지도 몰라.^[24]

현대적 용법

근대 서양 풍자의 한 예로서 수수한 제안이 많은 문학 강좌에 포함되어 있다.그것은 또한 논술의 개념과 사용에 대한 소개로서, 중등 및 중등 이후의 논술 과정에 자신을 빌려주는 역할을 한다.영어학 영역 외에, A Modest Proposal은 예술, 인문, 사회과학 분야의 수많은 다른 학문 분야뿐만 아니라 많은 비교 세계 문학 및 역사 과정에 포함되어 있다.^{[original research?]}

'모던트 비디오 게임 프로포즈(Modest Video Game Proposal)'는 2005년 10월 10일 활동가/전 변호사 잭 톰슨이 보낸 공개 편지의 제목이다.^[25][26]

오리지널 '텍사스 체인 톱 대학살' 서기관 킴 헨켈이 쓴 2012년 공포 영화 '도살자 소년'은 조나단 스위프트의 '모던 프러포즈'를 업데이트한 작품이라고 한다.헨켈은 스위프트를 실제로 그의 제안에 참여시킨 사람들의 후손들을 상상했다.^[27] 이 영화는 J. Swift의 인용으로 시작한다.^[28]

메모들

참조

• Baker, Donald C (1957), "Tertullian and Swift's A Modest Proposal", The Classical Journal, 52: 219–220
• Johnson, James William (1958), "Tertullian and A Modest Proposal", Modern Language Notes, The Johns Hopkins University Press, 73 (8): 561–563, doi:10.2307/3043246, JSTOR 3043246 (필요한 경우)
• Landa, Louis A (1942), "A Modest Proposal and Populousness", Modern Philology, 40 (2): 161–170, doi:10.1086/388567, S2CID 159465806
• Phiddian, Robert (1996), "Have You Eaten Yet? The Reader in A Modest Proposal", SEL: Studies in English Literature 1500–1900, Rice University, 36 (3): 603–621, doi:10.2307/450801, hdl:2328/746, JSTOR 450801
• Smith, Charles Kay (1968), "Toward a Participatory Rhetoric: Teaching Swift's Modest Proposal", College English, National Council of Teachers of English, 30 (2): 135–149, doi:10.2307/374449, JSTOR 374449
• Wittkowsky, George (1943), "Swift's Modest Proposal: The Biography of an Early Georgian Pamphlet", Journal of the History of Ideas, University of Pennsylvania Press, 4 (1): 75–104, doi:10.2307/2707237, JSTOR 2707237

외부 링크

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• 겸손한 제안(CELT)
• 겸손한 제안 (구텐베르크)
• 겸손한 제안 – 공통 핵심 표준에 맞춰 주석이 달린 텍스트
• Modest Proposal 퍼블릭 도메인 오디오북(LibriVox)
• Melvyn Bragg와 함께한 우리 시대의 겸손한 제안 BBC 라디오
• '가난한 사람들의 자녀들이 부모나 나라에 버팀목이 되는 것을 막고 그들을 대중에게 이롭게 하는 겸손한 제안'제3판 더블린 인쇄:그리고 1730년 미들템플 근처의 드베룩스 코트 위버 비커튼을 위해 런던에서 재판매했다.
• 스위프트의 소설을 원작으로 한 짧은 영화를 아이들에게 먹으라고 제안한다.