존 성

John Sung
성 목사
John Sung.jpg
1935년 첫 싱가포르 방문 후 상하이를 향해 출항하려는 성 목사
태어난
송상제

(1901-09-27) 1901년 9월 27일
중국 푸젠(福建)시 흥화(興華)
죽은1944년 8월 18일 (1944-08-18) (42세)
베이징, 공화당
국적.중국인
교육화학 박사
모교오하이오 주립 대학교
직종.에반젤리스트
배우자위진화
아이들.5
존송상계
번체 중국어宋尙節
간체자 중국어宋尚节

존 송상제(John Sang Chieh, 1901년 9월 27일 ~ 1944년 8월 18일)는 1920년대와 1930년대 [2]중국 본토, 대만, 동남아시아에서 중국인들의 부흥 운동에 중요한 역할을 한 유명한 기독교 전도사이다.

직업

존 송은 중국 푸젠성 힝화(현 푸톈)에서 태어났다.

그는 기독교인 가정에서 자랐다.그의 아버지는 지역 미국인 웨슬리언 감리교 목사였다.성씨는 또한 아버지의 교회 사명도 도왔다.아버지가 너무 바쁘거나 아프면 대신 설교를 해야 했다.교회 일에 대한 초기 공헌 때문에 많은 교인들은 그를 "작은 목사"라고 불렀다.1909년 4월 9일 성씨는 임홍반 목사가 힝화에서 설교한 전례 없는 부활을 목격했다.[3]

하지만 성씨가 많은 사람들이 알고 있는 영향력 있는 전도사가 되기까지는 몇 년간의 시험이 필요했다.1920년에 그는 고등교육을 받기 위해 미국으로 보내졌다.그는 오하이오 웨슬리언 대학교와 오하이오 주립 대학교에서 공부했다.뛰어난 학생이었던 그는 5년 만에 화학 박사 학위를 취득했다.그의 화학 논문과 연구 자료는 오늘날에도 여전히 대학 도서관에서 볼 수 있다.

그의 앞에 놓인 수많은 직업 기회들에도 불구하고, 성씨는 예수 그리스도를 위해 헌신하기 위해 하느님으로부터 부름을 받았다고 믿었다.1926년 그는 신학을 공부하기 위해 뉴욕에 있는 유니언 신학교로 갔다.

변혁

그는 고급 학위 덕분에 등록금 전액과 연간 400달러의 생활 수당을 [4]받을 수 있었다.유니언 신학교는 "진보적 전망"을 자랑스러워했다.그 교수들은 공개적으로 기독교의 단결을 요구했고, 국제 평화를 위해 로비를 했으며,[5] 전 세계적으로 일어나고 있는 다양한 위기에서 "제국주의 세력"의 사용을 막았다.강연자 중에는 그리스도의 [6]육체적 부활과 같은 전통적인 기독교 신앙에 도전한 해리 에머슨 포스딕도 있었다.아직 신학교에 있는 동안, 성은 기독교 신앙의 많은 부분을 제쳐두고 불교 경전을 외쳤고, 신비주의를 공부했고, 신지학회와 뉴욕에서 발견된 다른 종파들을 조사했다.그는 노자의 도덕경을 영어로 번역하고 노자의 가르침이 그를 위한 것인지 곰곰이 생각했다.성씨는 나중에 "내 영혼은 황야를 떠돌았다"고 썼다.1926년 크리스마스 방학 때 성 씨는 동료 학생들과 함께 복음주의 모임에 참석했는데 뜻밖에도 15세의 전도사 울딘 어틀리가 프레젠테이션을 하는 것을 보았다.어틀리가 자신의 영혼 속에서 무언가를 깨웠다고 느낀 성씨는 그녀의 설교를 듣기 위해 네 번 더 돌아왔다."자랑스러운 나조차도 그녀에게 감동을 받았습니다,"라고 성씨는 말했다.예수 그리스도의 복음 메시지가 명확하고 설득력 있게 전달됐다.성씨는 이 젊은 [7][8]전도사에게 동기를 부여한 힘을 스스로 발견하기로 결심했다.

나중에 성씨에 의해 언급되었듯이, 1927년 2월 10일, 기도의 시간 동안, 그는 성령으로 세례를 받았다.그는 계속해서 말했다, "이것은 나의 영적인 생일이었다!어린 시절부터 예수를 믿었지만, 이 새로운 경험은 나에게 인생을 바꾸는 것이다.존성은 성령이 머리 위로 물처럼 내게 쏟아졌다가 성령이 물결처럼 끊임없이 내게 쏟아졌다고 묘사했다.

그가 다시 태어났다고 주장한 것은 그때였다."처음에는 (그의 죄를) 없앨 방법이 없어 보였고 그는 지옥에 가야 했다.그는 누가복음 23장에 나오는 십자가 이야기를 보고 그 이야기를 읽으면서 살아났다.구세주가 자신의 죄를 위해 죽어가는 모습이 너무나 생생해서 십자가의 발치에 서서 소중한 피 속에 있는 자신의 모든 죄로부터 씻겨 달라고 애원하는 것 같았다.그러자 그는 '아들아, 네 죄가 용서된다'는 목소리를 들었다.

이 경험 이후, John Sung은 이제 자신이 더 많은 힘을 가지고 있다고 느꼈고 그가 만난 사람들에게 열심히 복음을 설교했다.존은 근본적으로 변화한 사람이 되었고 신학교의 동료들과 강사들에게 열정적으로 설교하기 시작했다.그것은 그의 자유주의 신학생들이 그가 제정신을 잃었다고 생각할 정도로 그 사람의 급격한 변화였고, 신학 당국은 그를 정신병원에 감금했고, 그곳에서 193일 동안 머물렀다.

이 고립기에도 불구하고, John Sung은 성경책을 읽기로 마음먹었다.그가 성경을 40번 다 읽었고 곧 매우 친숙해지고 그 가르침에 정통하게 된 것은 바로 이 체류 기간이었다.성서 낭독과 정신 재생의 이 시기는 20세기의 주요 부활 중 하나를 위한 토대가 되었다.

중국으로 돌아가 복음을 전하다

Bethel Worldwide Evangelistic Band, 왼쪽은 John Sung, 오른쪽은 Andrew Gih

중국 영사관은 가까스로 송씨의 석방을 주선했고, 그는 1927년 11월 유니온 신학교를 졸업하지 않고 중국으로 돌아왔다.거의 8년 만에 중국 땅을 밟기 전, 그는 아버지의 박사 학위만 남기고 모든 학술상을 바다에 던졌다.이 행동은 복음에 대한 그의 완전한 헌신을 나타내기 위한 것이었다.

귀국 후 그는 민난 지역에서 3년간 설교를 시작했다.그 당시 그의 주요 화두는 십자가와 예수님의 피였다.예수의 피"였다.그의 메시지는 영적인 부활, 구원, 십자가에 대한 성경 가르침에 기초했다.

1930년 또는 1931년, 그는 상하이에 있는 베델 성경 학교에 가입했고, Andrew Gih와 다른 3명의 졸업생들과 함께 1931년 베델 세계 복음주의 밴드를 결성했습니다.그의 설교 주제는 이제 주로 죄에 대처하는 방법에 관한 것이었다.이 기간 동안 그가 가르친 내용을 요약하면, 사람들은 자신의 죄를 인정하는 것으로 충분하지 않고, 그들은 죄를 "회개"해야 하며, 회개 후에는 "당신의 죄를 바로잡을" 때가 와야 한다는 것이다.그는 또한 죄 많은 습관을 고친 후에는 "죄를 갚아라"고 말했다.

성씨는 "주님, 저는 죄인이니 용서해주십시오"라고 말하는 것으로는 불충분하다고 생각했다.그는 기도하는 동안 전체 집단으로 회개가 이뤄져야 하고 사소한 부분까지 차근차근 해야 한다고 강조했다.실제로 성씨는 20가지 주요 죄를 열거했는데, 만약 그 중 하나를 범했다면, 집단 기도 시간에 그 죄를 인정하고 회개해야 한다.

성씨는 가끔 너무 흥분해서 설교단에 뛰어올라 설교를 하기도 했고, 설교 중간에 찬송가를 이삼십 분 동안 부르기도 했다.존성은 또한 설교할 때 소품을 사용했다.한 번은 설교 도중 관을 가져와 설교단 아래에 놓고 "부자 되라, 부자 되라, 관을 가져라!"라고 외쳤다.(이것은 원래 중국어로 된 말장난으로, 돈을 추구한다고 해서 영생이 되는 것은 아니라는 생각을 전달하는 데 사용되었습니다.)이 말을 외친 후, 그는 직접 관에 가서 누웠다.

성은 열정적이고 설득력 있는 설교자임이 입증되었다.그의 이름은 중국 전역에 퍼졌고 곧 다른 지역에도 복음을 전파해 달라는 초대장이 쇄도했다.1936년까지, 100,000명 이상의 중국인들이 그의 [10]부처를 통해 개종되었다고 믿어졌다.그의 선교는 중국을 넘어 동남아시아의 해외 화교들에게 적극적으로 설교하고 있었다.

성은 1938년과 1939년에 태국에서 부흥 모임을 설파했다.그는 중국 교회(대부분 방콕)와 남부 트랑주에서 [11]북부 프라주까지 전국 많은 태국 교회에서 연설했다.태국 교회 지도자인 수 퐁누이와 분 마크 기티산은 태국 전도 투어 기간 동안 성씨의 번역가로 근무했다.성씨의 태국 설교는 명목상의 기독교인들이 신앙으로 돌아오고 비기독교인들이 [12]다시 태어나는 결과를 낳았다.

성씨의 성경 메시지는 회개의 필요성에 초점이 맞춰져 있었다.그는 죄의 문제를 매우 심각하게 받아들였고 종종 청중들에게 그가 읽은 특정한 죄의 목록을 회개하도록 초대했다.그는 심지어 그와 함께 있던 목사들과 목사들까지도 죄와 위선에 대해 목소리를 높였다.그래서 그는 종종 많은 사람들을 불쾌하게 했다.그의 설교는 그리스도의 [13]사랑의 메시지로 청중들을 울렸다.

성은 기도하는 사람이었다.그는 적극적으로 동료 기독교인들이 주는 기도 요청 목록을 작성했고 그들을 위해 기도하는 데 많은 시간을 할애했다.[14]

성씨는 성경과 일간지만 읽었다.

그의 설교 사역은 그가 매우 오랫동안 그의 아내와 아이들과 떨어져 있었다는 것을 의미했다.

성 교수는 신앙을 "무릎 꿇고 하나님이 일하는 것을 지켜보는 것"이라고 정의했다고 한다.

과거 및 레거시

말년에 이르러서는 장내 결핵이 그를 괴롭혔고 그의 일에 깊은 영향을 미쳤다.그럼에도 불구하고, 그는 계속해서 설교했고 고통을 줄이기 위해 기댄 자세로 말해야 했다.그는 42세에 그 병으로 죽었다.존 송은 1930년대 가장 영향력 있는 중국 전도사였고 그의 사역은 특히 중국과 동남아시아의 중국어권에서 기독교에 큰 영향을 미쳤다고 한다.그는 또한 워치만 니와 함께 교회 의원회관을 설립하는 데 도움을 주었다.수많은 중국인들이 그의 사역을 통해 개종되고 부활했으며 그들은 [15][16]이 지역에서 기독교의 성장에 중요한 역할을 할 것이다.

인도네시아 여성의 고백에 따르면 존성이 문을 열고 교회로 들어갔을 때 근처에 있던 아픈 사람들이 갑자기 낫고 제단으로 걸어갔다.그것은 1930년대 인도네시아 자카르타의 Portugeesch Buitenkerk (오늘날 Gereja Sion으로 알려져 있음)에서 일어난 일이다.[citation needed]성씨의 부처 아래 여러 지역에서 기적적으로 보이는 다른 치유들이 일어났다는 수많은 보고가 있었다. 예를 들어 태국에서 중국에서의 치유들이 반복되고 있다.시각장애인들은 보게 되고, 절름발이는 걷게 되고, 벙어리들은 말을 회복하게 되고, 많은 종류의 질병들이 치유되었다.그러나,[17][18] 「전혀 이익을 얻지 못하는 이재민의 비율」이 많았다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 한스 힐러브랜드 개신교 백과사전에서 "성, 존" (Routlege, 2004)
  2. ^ R. G. Tidemann - 중국 기독교 선교회 참조 가이드 2009 - 129 0765640015 페이지 "이들 중에는 Bedhel Budi Bodel 밴드 (Andrew Gih, 1901-1985)를 시작한 송상제 1세 (John Sung, 1901-1944)와 지즈웬 1세 (Andrew Gi Gi Gih, 1901-1985)가 있었다.1937년 일본이 중국을 침략했을 때, Dr. Shi와 .."
  3. ^ Sung, John (2011). The Diary of John Sung. Singapore: Armour Publishing. p. 4. ISBN 978-9814305549.
  4. ^ 송상지존성의 일기: 그의 일기와 메모에서 발췌한 것; Genesis Books, Armoor Publishing, Pte Ltd; Kent Ridge Post Office, Singapore 911107; 2012년 페이지 26
  5. ^ Daryl R. Ireland. "John Sung's Malleable Conversion Narrative". Boston University. Retrieved 2018-01-09.페이지 50-51
  6. ^ "The Real Conversion Of Dr. John Sung". Rlhymersjr.com. Retrieved 2018-01-09.
  7. ^ 라이얼, 레슬리 TJohn Sung의 전기; Armoor Pte Ltd, Kent Ridge 우체국 사서함 1193; Singapore, 911107; 1954 전재 2005 페이지 39-40, 50-52
  8. ^ 아일랜드, 다릴 R.(PDF)"존 성=기독교 활성화 중국에서 동남 아시아".보스턴 대학 테제 &, Dissertations.Retrieved 1월 10일 2018년.p.42 주의:그리스도께 에이미 Semple 맥퍼슨에 의해 9살의 나이에, 소개되어 그 아이 Uldine 어틀리 곧바로가 된 부흥과 1926-27에 매디슨 스퀘어 가든, 카네기 홀이나 다른 곳에서 뉴욕에서 말하였다.로빈슨, 토마스 A.Uldine Mabelle Utley(1912-1995);갓 AG 헤리티지 매거진 2013년 p42
  9. ^ Lyall, 페이지 42
  10. ^ 아일랜드, 재활성화 페이지 3
  11. ^ "Suk Phongnoi, "Dr. John Sung Comes to Thailand" (in Thai)". Tyrannus Centre Publishers. Retrieved January 15, 2014.
  12. ^ "Seung Ho Son, "Christian Revival in The Presbyterian Church Of Thailand Between 1900 and 1941. An Ecclesiological Analysis and Evaluation" D.Th dissertation, University of Stellenbosch, 2003" (PDF). Thai Missions Library. Retrieved January 15, 2014.
  13. ^ Lyall, 페이지 iii, 40, 80-81, 98, 106, 119, 156, 203
  14. ^ Lyall, 페이지 42
  15. ^ Lyall, ppi, xliv, 후면 커버
  16. ^ "A Biography of John Sung". C.I.M. Overseas Missionary Fellowship; Newington Green, London N.10 1954 reprinted 1967. Retrieved January 10, 2018.부록 1
  17. ^ Lyall, 페이지 84, 169-171; 193-194,218
  18. ^ C.I.M, 10-11장

참고 문헌

  • 임, 가통.The Life and Ministry of John Sung, Armoor Publishing, 싱가포르, 2011.
  • 임, 가통."존성의 생명과 사역: 아시아 땅에 활기찬 기독교의 씨앗을 뿌린다." 박사학위논문, 아스베리 신학대학, 2009.
  • Lyall, Lesile T.존송의 전기런던:1954년 중국 내륙 사절단
  • 스미더스, 데이브 존 성 - 부활의 사도, [1]에서 취득:
  • Sng, 바비 E.K.좋은 때에: The Story of the Church in Singapore 1819-2002, (3차호), 싱가포르 성경 협회, 싱가포르 2003, 페이지 172-179.
  • Tow, Timothy John Sung - My Teacher, Christian Life Publisher, 싱가포르 1985.

추가 정보

  • 송상제(1995년)John Sung의 일기: 자서전(Unknown Binding)루크 H.현당, 스티븐 L.Seng.ASIN: B0006QUQ2U
  • 레슬리 T 라이얼(1964).극동의 신을 위한 불꽃.무디스 프레스ASIN: B0007FDM0I

외부 링크