파리 재외공관협회

Paris Foreign Missions Society
파리 재외공관협회
소시에테 데 파리의 에트랑게르 드 파리 (프렌체)[1]
Paris Foreign Missions Society logo.svg
약어N0minal 이후의 문자: M.E.P.[2]
포메이션1660; 361년 전 (1660년)
창시자프랑수아 팔루 주교, MEP[3]
창립자:m
유형교황권 사도생활학회 (남성)[4]
본부128 루 드 바크, 75341 파리 CEDEX 07, 프랑스[5]
멤버십
2018년[6] 현재 189명(성직자)
슈페리어 제너럴
MEP의[7] 빈센트 세네찰 주교
소속로마 가톨릭교회
웹사이트http://www.mepasie.org/

파리 외공관 협회(프랑스어: Societé des Missions Etrangéres de Paris, 약칭 M.E.P.)는 로마 가톨릭 선교 단체다. 종교연구소가 아니라 세속적인 사제들과 외국에서의 선교에 헌신하는 평신도들로 구성된 조직이다.[8]

파리공관학회는 1658-63년에 설립되었다. 1659년, 로마 신성한 신앙 전파 교회에서 파리 외공회 설립 지침이 내려졌다. 이는 스페인이나 포르투갈의 전통적 선교와 식민지 지배에 의존하지 않는 선교기관이 처음으로 탄생한 것이다.[9] 창립 350년 만에 아시아와 북아메리카에 선교사제 4200여 명을 파견했다. 그들의 임무는 현지 관습과 언어에 적응하고, 토착 성직자를 양성하며, 로마와 긴밀한 관계를 유지하는 것이다.[10]

19세기에는 프랑스군의 아시아 개입을 빌미로 파리 외사촌 선교사제들의 현지 박해 사건이 종종 있었다.[11] 베트남에서는 장바티스트 세실레와 리골제누이의 무력 개입을 정당화하기 위해 프랑스 정부에 의해 이러한 박해가 이용되었다. 중국에서는 1856년 제2차 아편전쟁에 프랑스군이 개입하면서 아우구스트 채프델레인 신부를 살해한 사건이 카스투스 벨리가 되었다. 한국에서는 1866년 프랑스한국 운동을 정당화하기 위해 박해 행위가 사용되었다.

오늘날 파리 외사회는 아시아 복음화에 있어 여전히 활동적인 기관으로 남아 있다.

배경

파리 128 루 바크 128번지 파리 선교단 건물.
파리 공관 에트랑게르 드 파리의 상징.

스페인과 포르투갈의 전통적인 식민 지배국들은 처음에 교황으로부터 정복된 영토를 복음화한다는 독점적인 협정을 받았는데, 이 제도는 포르투갈어로 파드로도 레알, 스페인어로 파트라토 레알로 알려져 있다. 그러나 얼마 후 로마는 제한된 수단과 강력한 정치 참여, 그리고 어떤 결정을 내리더라도 스페인과 포르투갈의 왕에 대한 의존으로 파드로도 제도에 불만을 갖게 되었다.[12]

영토적 관점에서 볼 때, 포르투갈은 영국과 네덜란드 공화국의 새로운 식민지 열강들에 대해 설 자리를 잃고 있었는데, 이는 포르투갈이 새로운 영토를 전도할 능력이 점점 떨어지고 있다는 것을 의미한다.[13] 포르투갈이 지배하던 영토에서, 예를 들어, 1620년경부터 일본의 기독교가 근절되었다.[14]

마지막으로 로마의 관리들은 도미니카인, 프랑시스인, 예수이츠인, 바르나브인 등 종교적 질서가 박해될 경우 매우 취약하기 때문에 그 효능에 대해 의구심을 품게 되었다. 그들은 국가의 박해에 덜 취약할 지역 성직자들을 개발할 수 없을 것 같았다.[14] 강력한 지역 성직자를 양성하기 위해 주교들을 보내는 것이 향후 확장을 달성하는 해결책인 것 같았다.[14]

"우리는 일본 교회에 일어난 일이 안남교회에도 일어날 수 있다는 것을 두려워할 이유가 다 있는데, 이 왕들은 코친차이나뿐만 아니라 톤킨에서도 매우 강력하고 전쟁에 익숙하기 때문이다... 기독교인들이 경이로운 방식으로 증식하는 이러한 동양 지역에 목회자들을 주교들이 없이 성찬과 명백한 위험천만한 지옥 같은 죽음으로 내몰지 않도록 할 필요가 있다."

일찍이 1622년 교황 그레고리오 10세는 선교 활동을 다시 장악하고자 가톨릭 비 가톨릭 기독교인(프로테스탄트, 동양 기독교인)에게 인도할 목적으로 신앙전파를 위한 성회(Collegatio de Phadiation Fide, 흔히 선전이라고 알려진 성회)를 설립하였으나, 또한 기독교인(프로테스탄트, 동양 기독교인)에도 참여하였다.미국 [12]대륙과 아시아의 거주자들 이를 위해 로마는 선교활동으로 로마에 직접 보고하고 원주민 성직자를 만들 책임을 지는 사도교적 변절자 제도를 부활시켰다.[16]

현장에서는 17~18세기 파드로도와 선전 사이에 격렬한 충돌이 일어나곤 했다.[12] (파리외무선교회의 첫 선교사들이 극동에 파견되자 포르투갈 선교사들은 이들을 포로로 잡아 리스본으로 보내라는 명령을 받았다.[17] 파리 외교공관회의 창설은 선전의 역할을 발전시키려는 로마의 노력과 잘 맞아떨어졌다.[18]

설립

프랑스 예수회 알렉상드르 로도스는 파리 외교공관 협회의 창시지에 있다.

파리 외공관 협회의 창단은 1650년 교황 인노첸시오 10세세속적인 사제들과 주교들을 선교사로 파견하기로 한 협정을 베트남에서 돌아와 수많은 선교사들극동 파견을 요청하면서 시작되었다.[19] 알렉상드르 드 로데스는 1653년 파리에서 파리 외교사절협회 설립을 위한 성묘회로부터 강력한 재정 및 조직적 지원을 받았다.[20][21] 알렉산더 드 로데스는 프랑수아 팔루피에르 람베르 모테, 그리고 후에 파리의 외교사절협회 초대 회원인 이그나이스 코톨렌디에서 세속적인 성직자 자원봉사자들을 발견했는데, 이들은 사도교적 대리교인으로 극동으로 파견되었다.[22][23][24]

그러나 포르투갈의 강력한 반대와 교황 인노첸시오 10세의 죽음으로 인해 이 계획은 1657년 6월 선교단 후보자들이 직접 로마로 가기로 결정하기까지 몇 년 동안 중단되었다.[13]

선교사 주교 임명

파리 외공관 협회의 창립 아버지인 Mgr Francois Palu.
Mgr Pierre Lambert de la Motte (1624–1679)

1658년 7월 29일 파리 외교사절회의 두 수석 창립자가 바티칸의 주교로 임명되어 아우구스탐니카의 헬리오폴리스 주교 음그르 팔루, 톤킨주교, 그리고 코친차이나베리투스 주교 음그람베르 드 라 모테가 되었다.[25] On 9 September 1659, the Papal Bull Super cathedram principis apostolorum by Pope Alexander VII defined the territories they would have to administer: for Mgr Pallu, Tonkin, Laos, and five adjacent provinces of southern China (Yunnan, Guizhou, Huguang, Sichuan, Guangxi), for Mgr Lambert de la Motte, Cochinchina and five provinces of southeastern C히나(제장, 푸젠성, 광둥성, 장시성, 하이난성)[25] 1660년 제3대 설립자는 베이징, 산시, 산동, 한국, 타르타리 [25]등 중국의 5개 성도들과 함께 메텔로폴리스의 주교인 음그르 코톨렌디(Mgr Cotolendi)로 임명되었다.

그들 모두는 파르티버스("Infidels of the Infidels)" , 파르티버스 부정행위에 주교로 지명되었다. 헬리오폴리스, 베이루트, 메텔로폴리스 등)은 동시대 주교 직함을 손상시키지 않고 파드로도 제도를 통해 확립된 주교와의 충돌을 피하기 위해 오랫동안 지워진 주교 직함을 빼앗긴 지역으로부터 받았다.[18] 또한 1658년에는 프랑수아 드 라발(Francois de Laval)이 캐나다의 비카르 사도교,[26] 파르티부스 이피델리움(Partibus infidelium)에 페트라 주교로 임명되어 뉴프랑스의 초대 주교가 되었으며, 1663년에는 파리 외교공관 협회의 지원을 받아 세미나르 퀘벡을 발견하게 된다.[27]

이 협회 자체("Assembleée des Missions")는 1658년 생사크레멘트에 의해 공식적으로 설립되었다.[28] 새로운 사회의 목적은 주교들의 관할 하에 교회를 설립하고 토착 성직자를 길러냄으로써 비기독교 국가들의 복음화였고 지금도 복음화였다. 그 협회는 1664년에 공식적으로 인정되었다.[29] 파리 외공관 협회의 창설은 프랑스 동인도 회사의 설립과 동시에 이루어졌다.

Mgr Ignace Cotolendi (1630–1662).

세 명의 선교사를 아시아에 파견하기 위해, 생사크레멘트는 무역회사(Compagnie du Saintrement, 1660년 설립)를 설립했다. 선주 페르마넬에 의해 네덜란드에서 생루이호라는 배가 건조되었으나, 발진 직후에 배가 침몰하였다.[30] 동시에 무역회사 설립과 프랑스 선교활동의 아시아에 대한 위협의 인식은 예수회, 포르투갈인, 네덜란드인, 심지어 선전(Pradigation)[31]에 의해 큰 반대에 부딪쳐 1660년 마자린 추기경의 생사신앙(Compagnie du Saint-Sacrement)을 발간하게 되었다. 이러한 사건에도 불구하고, 국왕, 프랑스 성직자회의, 성직자와 개인 기부자들은 그 노력에 대한 자금 지원을 받아들였고, 세 명의 주교는 비록 지금은 육지를 여행해야 했지만, 가까스로 출발했다.[31]

아시아에 선택된 세 명의 주교는 프랑스(1660~62)를 떠나 각자의 선교지로 가서 페르시아와 인도를 걸어서 건넜는데, 포르투갈은 비파드로도 선교사들을 배로 데려가는 것을 거부했을 것이고 네덜란드와 영국인들은 가톨릭 선교사들을 데려가는 것을 거부했을 것이기 때문이다.[10] 음그람베르트는 1660년 11월 26일 마르세유를 떠나 18개월 후 시암 메르귀에 도착하였고, 음그르 팔루는 육로를 건너 24개월 만에 시암 아유타야의 수도 음그람베르트와 합류하였으며, 음그르 코톨렌디는 1662년 8월 6일 인도에 도착하자마자 사망하였다.[10] 이에 따라 시암은 수년 후 코친차이나, 톤킨, 중국 일부 지역에서 파리 외공관 협회의 복음화 노력을 받은 최초의 국가가 되었다.[10]

건국원칙

파리 외교 공관 협회의 예배당.

이 임무는 현지 관습에 순응하고, 토착 성직자를 세우고, 로마와 긴밀한 관계를 유지한다는 목표를 가지고 있었다.[10] 1659년, 신앙전파를 위한 신성한 회중("프로파간다"로 알려져 있음)이 다음과 같은 지시를 내렸다.

"여기 이 지역에서 당신을 주교로 보내기로 신성한 교회를 결정한 주된 이유가 있다. 젊은이가 제사를 받을 수 있도록 가능한 한 모든 수단과 방법을 동원하여 교육하려는 것이다."

Extract from the 1659 Instructions, given to Pallu and Lambert de la Motte by the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith.[32]

또한 전도될 국가들의 습관을 존중하는 것이 무엇보다 중요하다는 취지의 지침이 내려졌는데, 이는 그 이후 미션의 지도 원칙이다.

`열심히 행동하지 말고, 종교와 도덕에 명백히 반하는 경우를 제외하고는, 이 백성이 그들의 의식과 관습이나 사용법을 바꾸도록 설득하기 위해 어떤 주장도 제기하지 말아라. 프랑스, 스페인, 이탈리아 또는 다른 유럽 국가들을 중국에게 데려오는 것보다 더 터무니없는 것은 무엇일까? 너희는 그들에게 우리 나라를 가져다 주지 말고, 그들에게 믿음을 가져다 주어라. 제사 지내는 것을 거부하거나 해치지 않는 믿음과, 어떤 사람의 사용도, 이것이 혐오스럽지 않고, 오히려 그들을 지키고 지켜 주는 믿음이다.'

Extract from the 1659 Instructions, given to Pallu and Lambert de la Motte by the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith.[33]

파리 루 뒤 바크 설립

1663년 파리 외교 공관 협회.
1739년 파리 외공관 협회(투르고가 파리 지도 1739년 상세)가 공원과 함께 했다.
1691년 설립된 파리 외교공관협회 예배당.
루이 14세 기념 메달은 1683년 미션의 첫 돌.

신학교(Seminaire des Missions Ettrangeres)는 1663년 3월에 설립되었다. 1638년 베르나르 드 세인테 테레세라는 이름으로 서품되고 바빌론 주교(현대 이라크)를 지명한 장 듀발 여사는 1644년 128루두박에 자신이 만든 페르시아 선교 대학원의 버려진 건물들을 제공했다.[28] 1664년 3월 10일 빈센트 뮤르 신부가 초대 신학교장으로 지명되었고, 1664년 6월 11일 공식적으로 신학교의 수장이 되었다.

신학교는 성묘와 사도교 신자들이 대리인을 임명한 사제들의 행동을 통해, 사회가 회원을 모집하고 재산을 관리하도록 설립되었다. 젊은 사제들을 사도 생활에 배치하고 주교들에게 자선단체에 의해 만들어진 제물을 전달해야 했던 이 집은, 지금도 루 뒤 바크에 있는 파리에 위치해 있다.

처음부터 외교공관학교로 알려져 교황 알렉산데르 7세의 인가를 얻어 1663년 프랑스 정부와 루이 14세의 법적 인정을 받았다. 1691년에 예배당이 세워졌고, 1732년에 더 큰 새 건물이 완공되었다.[28]

1732년에 수직인 또 다른 날개는 19세기에 신학교 회원들의 엄청난 증가를 수용하기 위해 추가되었다.

1658–1800

이 기간 중 중요한 일:통치의 원칙의 세균이 들어 있는 책 기관의 출판 apostoliques, 아유타야, Siam[34](그 신학교 세인트 Joseph,[35]의 대학 총장의 원천지에 지금 페낭 말레이시아,), 통킹, Cochinchina,의 복음 전도의 일반적인 신학 대학의 재단 있었다.Cambodia, 그리고 4만 명 이상의 기독교인이 세례를 받은 시암, '십자의 연인'으로 알려진 베트남 수녀원 설립, 카테키스트들 간의 규칙 제정, 30명의 원주민 사제 서품 등. 1660년에서 1700년 사이에 약 100명의 선교사들이 아시아로 파견되었다.[8]

시암

1686년 코사 판이 이끄는 루이 14세의 샴 대사관은 파리 외공관 협회의 선교적 노력의 결과였다.
파리 외교공관협회(오른쪽, 맨 앞)의 Mgr Louis Lanau는 샴 왕 나라이와의 접촉에 밀접하게 관여했다.[36] 이곳에서 프랑스 대사인 체발리에 드 차우몽1685년 루이 14세가 나라이 왕에게 보낸 편지를 선물한다.

파리 외사회는 수도 아유타야에 기지가 설립되는 등 시암에서 업무를 시작했다. 시암은 다른 종교에 대한 내성이 높은 것으로 알려졌으며 동남아시아에서 유일하게 가톨릭 아버지들이 안전하게 기지를 세울 수 있는 나라였다.[37] 나라이 샴 왕의 합의로 동남아시아 반도의 모든 나라의 아시아 후보 사제들을 교육할 수 있는 성 요셉 신학교가 설립되었다. 성당도 세워졌다. 대학은 1766년 버마에 의해 시암이 정복될 때까지 한 세기 동안 시암에 남아 있었다.[36]

이 선교는 또한 정치적 영향을 미쳤다: 그들의 주도로 인도-중국, 인도-인도, 프랑스 사이에 보다 활발한 무역이 설립되었고, 대사관이 이곳저곳으로 보내졌으며, 조약들이 체결되었다. 1681년, 자크 샤를 드 브리즈시어(Jacques-Charles de Brisacier)가 조직의 우위에 선출되었다. 1681년 또는 1682년 네덜란드어와 영어의 영향력을 줄이려던 시암 왕 나라이는 프랑스의 의료선교사인 레네 샤르보노 형제를 푸켓 총독으로 임명하였다. 샤르보뉴는 1685년까지 총독직을 유지했다.[38] 1687년 프랑스 시암 원정대방콕, 메르귀, 존셀랑을 손에 넣었다. 프랑스는 1688년혁명으로 실패했지만 인도-중국 제국을 통치하는 데 근접했고, 이는 선교에 악영향을 미쳤다. 협회의 루이스 라나우씨는 이 사건들에 관여했다.[10] 그는 활동을 재개할 수 있을 때까지 세미나 회원 절반과 함께 정부에 의해 2년 동안 수감되었다.

1702년, 로잘리의 주교이자 파리 외사촌의 선교사인 아르투스라이온느는 그곳의 첫 중국인 중 한 명으로 아르카디오 황을 프랑스로 데려왔다. 그는 프랑스에서 중국어 연구의 기초를 닦았다.

18세기 후반에, 협회는 포르투갈의 질서를 탄압하기 전에 예수회가 인도에서 가지고 있던 임무를 맡았다. 예수회 신도들 중 많은 수가 아시아에 남아 있었다. 그 임무는 특히 쓰촨, 주교 팟티에와 뒤프레세, 그리고 코친차이나에서 새로운 삶을 시작했다.

코친차이나

Mgr Pigneau de Behaine은 베트남 왕자 Nguyễn Phuc Anh (미래 지아 롱)의 외교 대리인으로 활동했다.

코친차이나에서는 프랑스와 조약(베르사유 조약 1787년)을 맺는 과정에서 왕위 선지자 응우옌 푸흐 반의 대리인 역할을 했다. 피녜우 데 베하인은 응우옌 푸흐 반을 도와 여러 프랑스 군인과 장교들의 지지를 얻어 군대를 현대화시키고, 궁극적으로 타이 을 상대로 승리를 거두었다.

프랑스 혁명

18세기 말에 프랑스 혁명은 이전에는 매우 빠른 속도로 진행되던 사회의 성장을 중단시켰다. 당시 그곳에는 135명의 원어민 성직자들의 도움을 받아 6명의 주교와 135명의 선교사가 있었다. 다양한 선교에는 250명의 학생을 가진 9명의 신교도와 30만명의 기독교인이 있었다.[11] 매년 세례의 수는 평균 3000명에서 3500명으로 증가했다; 아티큘로 모티스의 유아 세례의 수는 10만 명 이상이었다.

19세기

파리 재외공관장학회 출국식. 1868년 찰스 루이 프레디 쿠베르탱의 레 데파트.

1805년 3월 23일, 나폴레옹은 파리 외교 사절단을 재설치하는 법령에 서명했다.[39] 그러나 1809년 교황과의 갈등에 이어 나폴레옹은 그의 결정을 취소했다. 이 미션들은 1815년 3월 루이 16세의 포고령을 통해 확고하게 재설립될 것이다.[40]

19세기에 이 협회의 급속한 성장에 기여한 몇 가지 원인은 주로 신앙 전파와 성소아기 학회의 자선활동이다. 각 주교는 매년 1200프랑을 받았으며, 각 주교는 일반적인 필요와 업무수당을 가지고 있었는데, 이는 그 중요성에 따라 달라졌으며, 1만 프랑에서 3만 프랑에 이를 수 있었다.

1856년 MEP 선교사들 출국
1864년 MEP 선교사들 출국 왼쪽 네 명은 한국에서 순교자가 될 것이다.

두 번째 원인은 박해였다. 15명의 선교사들이 17세기와 18세기 그리고 19세기 초에 감옥에서 죽거나 참수되었다. 하지만 그 후 선교사들 사이에서 죽은 사람들은 매우 많았다. (중국 순교 성도들을 보라. 모두 합쳐 약 200명의 MEP 선교사들이 폭력적인 죽음으로 사망했다. 이 중 23명이 복식되었으며, 이 중 20명이 시성되었으며,[41] 2000년에는 3명이 추가로 시성되었다.

샤토브리앙과 같은 작가들도 그의 게니 크리스천주의와 함께 프랑스 혁명의 난이후 가톨릭의 전투정신을 회복하는 데 기여했다.[42]

1820년경에는 1776년 예수회(예수교) 창설 이후 인도를 포함하는 선교단의 영토가 한국, 일본, 만주, 티베트, 버마, 말레이시아 등으로 확대되었다.[11]

19세기에는 프랑스군의 아시아 개입을 빌미로 파리 외공관협회 선교사제들의 현지 박해 사건이 종종 있었다.[11] 이러한 박해 행위는 유럽에서 책, 팜플렛, 연호, 학술지에 의해 묘사되어 수많은 젊은이들에게 순교나 복음화에 대한 열망으로 영감을 주었다. 그들은 유럽 국가들, 특히 프랑스와 영국이 인도차이나와 중국에 개입하도록 고무시키는 역할을 했다.[11]

선교사들이 진척된 또 다른 원인은 증기의 발명과 수에즈 운하의 개통에 따른 의사소통의 용이성과 빈도였다. 많은 위험 속에서 8개월에서 10개월이 필요했던 항해는 한 달 안에 안전하게 이루어질 수 있었다. 베트남에서는 피에르 보리 또는 아우구스틴 쇼에퍼와 같은 수많은 사제들의 박해 행위가 장바티스트 세실레와 리골제누이리의 무력 개입을 정당화하는 데 사용되어 궁극적으로 베트남 점령과 프랑스령 인도차이나 탄생으로 이어졌다. 한국에서는 시메온-프랑수아 베르뉴를 비롯한 성직자들의 참수가 1866년 반한불란서 운동을 정당화했다.

베트남

1835년 베트남의 요셉 마천드의 순교

1825년 기아롱의 아들이자 후계자인 민밍 천황은 베트남에서 외국 선교사들이 인민을 변태시킨다는 이유로 외국 선교사들을 금지시켰다. 이 금지는 베트남에서 선교사들이 활동을 계속하고 레빈 흐지(Lé Vihn Khi) 반란(1833–1835)에서와 같이 민 밍에 대한 무장 반란에 참여했기 때문에 대체로 효과가 없는 것으로 판명되었다. 그는 프랑스와 베트남 신부(1833–1836)뿐만 아니라 카톨릭을 완전히 금지시켰고, 프랑스 선교사들의 박해로 이어졌다.[43] 이것들은 1835년 조셉 마샹의 순교나 1838년 피에르 보리의 순교를 포함했다. 이 사건들은 프랑스에서 젊은 남성들 사이에 가톨릭 신앙을 개입시키고 보호하려는 욕구를 불러일으키기 위해 사용되었다.

베트남 톤킨에서 1838년 11월 24일 생 피에르 보리순교. 베트남 그림.

밍맨의 후계자 티슈 트뤼는 전임자의 반 카톨릭 정책을 지지했다. 1843년 프랑수아 기조트 프랑스 외무장관은 장바티스트 세실레 제독과 차너 대위 휘하의 함대를 베트남에 파견했다.[44] 이 조치는 1842년 중국에서 영국의 성공과도 관련이 있었고, 프랑스는 남쪽에서 중국과 무역을 맺을 수 있기를 희망했다. 중국에서 영국의 노력을 지원하고, 베트남에서 프랑스 선교사들의 박해와 싸우자는 것이 명분이었다.[45]

In 1847, Cécille sent two warships (Gloire and Victorieuse) under Captain Lapierre to Da Nang (Tourane) in Vietnam to obtain the release of two imprisoned French missionaries, Bishop Dominique Lefèbvre (imprisoned for a second time as he had re-entered Vietnam illegally) and Duclos, and freedom of worship for Catholics in Vietnam.[44][46] 협상이 성과 없이 진행됨에 따라 1847년 4월 15일 프랑스 함대와 베트남 함선 사이에 파다 낭이라는 이름의 싸움이 일어났고, 그 중 3척은 결과적으로 침몰되었다. 프랑스 함대는 항해를 떠났다.[46]

1851년 아우구스틴 쇼에퍼, 1852년 장 루이 보나르드 등 다른 선교사들은 ựcc 천황 때 순교해 프랑스 정부에 외교 개입을 요청하기도 했다.[47] 1858년 샤를르 제누일리는 외교관 샤를 몽티니의 실패한 임무에 이어 나폴레옹 3세의 명령으로 베트남을 공격했다. 그의 명시적인 임무는 그 나라에서 가톨릭 선교사들의 박해를 막고, 방해받지 않는 신앙의 전파를 보장하는 것이었다.[48] 프랑스 군함 14척, 병력 3000명, 스페인군이 제공한 필리핀군 300명을 거느린 리골 드 제누일리는 1858년 다낭항을 공격해 큰 피해를 입혔고, 도시를 점령했다.[49] 몇 달 후, 리골트는 그의 많은 군대들 중 물자와 질병으로 인해 떠나야만 했다.[50] 남쪽으로 항해한 드 제누일리는 1859년 2월 18일 방어가 허술한 도시 사이공을 점령했다. 이것이 프랑스의 코친차이나 정복의 시작이었다.

장찰스 코네이의 순교, 1837년

M.E.P. 순교자 10명은 1988년 6월 19일 존 폴 2세에 의해 도미니카 아버지 11명, 베트남 신부 37명, 베트남 라이오 59명 등 베트남 순교자 117명의 일부로 시성되었다.

한국

파리 외교공관회의 로랑-조셉-마리우스 임베르트가 한국에서 순교했다(1839년 9월 21일).

최초의 서양 가톨릭 선교사들이 한국에 들어오기 시작한 19세기 중반. 이것은 만주나 황해와의 국경을 통해 은밀히 행해졌다. 파리 외공관 협회의 이 프랑스 선교사들은 사실 독립적으로 한국에 천주교를 소개했지만 서품을 받은 목사가 필요한 점점 늘어나는 한국인 무리를 소개하기 위해 1840년대에 한국에 도착했다.

1839년 박해

1836년 4월 26일 파리 외교공관회의 로랑-조셉-마리우스 임베르트가 한국의 사도교 신자와 캡사티툴라 주교로 임명되었다. 1837년 5월 14일 캡사 티툴라 주교 서품을 받고 같은 해 만주에서 한국으로 비밀리에 건너왔다. 1839년 8월 10일 비밀리에 선교활동을 하던 임베르트 주교가 배신당했다. 그는 외국인 선교사의 행방을 밝히기 위해 고문을 당한 서울로 끌려갔다. 그는 동료 선교사 피에르 필리베르트 모반트, 자크 호노레 차스탄 신부에게 한국 당국에도 항복해 달라는 메모를 남겼다. 이들은 심문관 앞에 끌려가 사흘 동안 조사를 받아 개종자들의 이름과 행방을 밝혔다. 고문이 그들을 무너뜨리지 못하자 그들은 다른 감옥으로 보내져 1839년 9월 21일 새남터에서 참수되었다. 그들의 시신은 며칠 동안 노출되어 있었으나 마침내 노쿠산에 묻혔다.

1866년 박해

시메온 베르뉴에 대한 질문.

1856년 유아 한국 가톨릭 교회의 수장으로 임명된 시메온-프랑수아 베르뉴 주교는 1859년 한국인 신자들의 수가 거의 17,000명에 달했다고 추정했다. 처음에 한국 법원은 그러한 침입을 묵인했다. 그러나 1864년 고종이 즉위하면서 이런 태도가 급변했다. 1864년 흥선대원군이 사실상 정권을 장악할 당시 한국에는 12명의 프랑스 파리 외사촌 성직자들이 거주하며 설교하고 있었고 약 2만 3천 명의 한국인이 개종한 것으로 추정된다.

1866년 3월 7일 파리 외공관 협회의 베르뉴 주교가 고문을 당한 후 참수되었다.[51]

1866년 1월, 러시아 선박들이 한국의 동해안에 무역과 거주권을 요구하며 나타났는데 이는 다른 서방 강대국들의 중국에 대한 요구의 메아리로 보였다. 법정에 연줄이 있는 한국 토착 기독교인들은 이번 기회를 통해 자신들의 명분을 진전시킬 수 있는 기회로 보고, 러시아의 발전을 퇴치하기 위해 프랑스와 한국간의 동맹을 제안함으로써, 이 동맹이 베르누스 주교를 통해 협상될 수 있음을 시사했다. 흥선대원군은 한국 가톨릭 교회의 수장을 밖으로 나오게 하려는 계략인지는 알 수 없으나 이런 생각에 열려 있는 것 같았다. 베르뇌스는 수도로 소환되었으나, 1866년 2월에 도착하자마자 체포되어 처형되었다. 그리고 나서 다른 프랑스 가톨릭 사제들과 원주민 개종자들을 검거하기 시작했다.

파리 외교공관회의 피에르 앙리 도리에(Pierre Henri Dorié)도 1866년 한국에서 순교했다.

As a result of the Korean dragnet all but three of the French missionaries were captured and executed: among them were Bishop Siméon Berneux, Bishop Antoine Daveluy, Father Just de Bretenières, Father Louis Beaulieu, Father Pierre Henri Dorié, Father Pierre Aumaître, Father Luc Martin Huin, all of them members of the Paris Foreign Missions Society 1984년 5월 6일 교황 요한 바오로 2세가 시성하였다. 수많은 한국 천주교 신자들도 그들의 최후를 맞았고(1만 명 전후로 추정)[52] 많은 사람들이 한강 둔치에서 서울에서 절두산이라는 곳을 처형당했다. 1866년 6월 말, 살아남은 세 명의 프랑스 선교사 중 한 명인 펠릭스-클레어 리델 신부는 어선을 통해 가까스로 탈출하여 1866년 7월 초 중국 톈진으로 향했다. 리델의 도착 당시 천진에는 프랑스 극동대대의 지휘관인 피에르 구스타브 로제 제독이 있었다. 대학살과 프랑스의 국가 명예에 대한 모독을 들은 로제는 1866년 징벌적 원정인 '한국에 대항한 프랑스 캠페인'을 시작하기로 결심했다.

M.E.P. 순교자 10명은 1984년 5월 6일 존폴 2세에 의해 시성되었는데, 이 중에는 안드레 김테공 신부 등 103명의 순교자와 92명의 순교자가 포함되어 있다.

중국

1860년 중국의 파리 외교사절협회 아버지들. 아버지 조셉 알리버트(1835–1868)와 아버지 루이 졸리(1836–1878)가 있다.
1876년 중국 구이저우 지방에서의 임무.

중국에서 불법 설교를 하던 아우구스트 채프델레인 신부는 1856년 중국 당국에 의해 투옥, 고문, 살해되었다. '채플레인 신부 사건'으로 명명된 이 사건은 프랑스군이 제2차 아편전쟁에 개입하는 빌미가 됐다.[53][54][55]

2000년 10월 1일 교황 요한폴 2세프란치스코인 9명, 도미니카인 6명, 마리아의 프란치스코인 선교사 자매 7명, 라자리스트 1명, 밀라노 주재 이탈리아인 신부 1명, 중국인 사제 4명, 중국인 83명 등 모두 120명의 순교자의 일부로 시성했다.

일본.

1881년 일본 남부의 MEP 아버지 및 세미나 참가자들

1620년경부터 일본의 기독교 탄압과 그 후 거의 2세기 동안의 엄격한 쇄국 이후, 프랑스가 아시아에서 영향력을 확대하려고 애쓰면서 19세기 중반부터 다양한 접촉이 일어났다. 1842년 대영제국의 난징조약이 체결된 후 프랑스와 미국 모두 동양에서 그들의 노력을 늘리려고 노력했다.

접점을 재개하려는 첫 시도는 1609년 이후 일본 사쓰마(四島)의 도읍지였던 류큐 왕국(현대 오키나와)과 함께 일어났다. 1844년, 포니에르 두플란 선장 휘하의 프랑스 해군 원정이 1844년 4월 28일 오키나와를 방문했다. 무역은 거부되었지만, 파리 외공관 협회의 포카데 신부는 오귀스트 고라는 이름의 중국어 번역가가 남겨졌다. 포카데와 고는 토마리 아미쿠 신전에 남아 엄격한 감시를 받으며 승려들에게만 일본어를 배울 수 있었다. 1년의 기간이 지난 후, 1846년 5월 1일 게린이 지휘하는 프랑스 함선 사비네가 도착했고, 곧 이어 리골트 드 제누이리지휘하는 라 빅토리우스세실레 제독 휘하의 클레오파르트르가 도착했다. 그들은 교황 그레고리오 16세사모스의 포카데 주교와 일본의 사도교 신자를 지명했다는 소식을 가지고 왔다.[56] 세실레는 영국 팽창주의에 맞서 프랑스 왕국에 프랑스 보호를 제공했지만 허사였고, 오직 두 명의 선교사가 머물 수 있다는 것을 얻었다.

파리 외교공관 협회의 Mgr Petitjean은 처음으로 일본의 사도교 신자였다.

포카데와 고는 일본에서 번역가로 쓰일 수 있도록 뽑혔고, 레투르두 신부는 토마리(Tomari)에 남겨졌고, 머지않아 마티외 아드넷 신부와 합류했다. 1846년 7월 24일 세실레 제독이 나가사키에 도착했으나 협상에 실패하여 착륙을 거부당했고, 포케데 주교는 일본 본토에 발을 들여놓지 않았다.[57] 나하 류규 법정은 1847년 초 1848년 철거해야 했던 프랑스 선교사들의 존재에 대해 항의를 했다.

페리 사령관이 일본과의 조약에 따라 1854년 7월 11일 이 섬들과 협정을 맺었다는 소식이 알려지기 전까지 프랑스는 앞으로 7년 동안 오키나와와 더 이상 접촉하지 않을 것이다. 프랑스는 비슷한 이점을 얻기 위해 라 버진리에 후방아드미랄 세실 휘하의 대사관을 보냈다. 1855년 11월 24일에 협약에 서명했다.

바쿠마쓰 시대에 프랑스와 일본의 접촉이 발달하면서(군측에서는 이것이 최초의 프랑스군 대일임무의 기간이다), 일본은 1866년부터 1876년까지 독특한 사도교적 사도교로 형성되었다. Vicariate는 파리 외공관 협회 (1866–1884)의 Mgr Petitjean에 의해 관리되었다.[58][59]

20세기

다음 표는 20세기 전환기의 임무의 상태를 보여준다.[60]

일본과 한국의 선교

총 수

  • 천주교로13만8624번길
  • 교회 또는 예배당, 238
  • 주교 및 선교사, 166명
  • 향토 사제, 48세
  • 카테키스트, 517년
  • 세미너리, 4
  • 세미나, 81세
  • 390명의 사람들이 포함된 44세의 남녀 공동체
  • 161세, 9024명의 학생을 둔 학교
  • 고아원과 직장에 다니는 38세, 자녀 988명
  • 약국, 약국, 병원, 19

중국과 티벳의 임무

총 수

  • 천주교로27만2792번길
  • 교회나 예배당, 1392년
  • 주교와 선교사, 408년
  • 토속 사제, 191년
  • 카테키스트, 998년
  • 세미너리스로19번길
  • 세미나 위원, 661명
  • 222명의 회원으로 구성된 23세의 남녀 공동체
  • 1879년, 31,971명의 학생이 있는 학교
  • 고아원과 직장에 다니는 132세, 자녀 4134명
  • 약국, 약국, 병원, 364

동인도-중국 공관

    • 통킹
    • 코친차이나
    • 캄보디아

총 수

  • 천주교로63만2830번길
  • 교회 또는 예배당, 2609
  • 주교와 선교사, 365년
  • 토착 사제, 491년
  • 카테키스트, 1153년
  • 세미너리, 14세
  • 세미나, 1271년
  • 91세, 2538명이 사는 남녀 공동체
  • 1859년, 58,434명의 학생이 있는 학교
  • 고아원과 직장동료, 106명, 자녀 7217명
  • 약국, 약국, 병원, 107

서인도-중국 공관

총 수

  • 가톨릭로132,226번길
  • 교회 또는 예배당, 451
  • 주교와 선교사, 199
  • 향토 사제, 42세
  • 카테키스트, 242년
  • 세미너리, 3
  • 세미나, 81세
  • 47세의 남녀 공동체, 529명의 회원을 가지고 있다.
  • 2만1,306명의 학생이 있는 320명의 학교
  • 고아원과 일중독자, 132세, 자녀 3757명
  • 약국, 약국, 병원, 86

인도의 선교

총 수

  • 천주교로32만4050번길
  • 교회 또는 예배당, 1048
  • 주교 및 선교사, 207명
  • 향토 사제, 67세
  • 카테키스트, 274년
  • 세미너리, 4
  • 세미나, 80세
  • 54세, 787명의 회원으로 이루어진 남녀 공동체
  • 315세의 학교, 18,693명의 학생을 가지고 있다.
  • 고아원과 직장에 다니는 57세, 2046명의 아이들이 있다.
  • 약국, 약국, 병원, 41

아픈 선교사들을 위한 요양소가 홍콩(베다니)에 세워졌고,[61][60] 닐기리 산 중 인도에도 세워졌고, 프랑스에도 3분의 1이 생겼다. 홍콩에는 또한 영적 은둔의 집과 극동의 미술 작품 – 사전, 문법, 신학 서적, 경건, 기독교 교리, 교육학 등을 출판한 인쇄소(나자렛)가 있었다.[62][63][60] 통신사 주택, 즉 대리점은 극동, 홍콩, 사이공, 싱가포르, 프랑스 마르세유에 각각 하나씩 세워졌다.[60]

전시품

살레순교자들. 가운데에 있는 사다리와 같은 기구는 피에르 보리가 감금되어 착용한 깡통이다.
17세기 일본 기리시탄 숭배 카논으로 위장한 성모 마리아. 파리 해외공관협회 살레 데 순교자들

파리 외공관 협회 본부의 지하실에는 "순교자들의 방"이라는 상설 전시회가 있다. 수많은 유물들이 전시되어 있는데, 주로 선교사 구성원들의 유골과 유물, 선교사 기간 동안 견딘 다양한 순교자들의 묘사, 아시아 각국에서 가톨릭 신앙과 관련된 물건들이 전시되어 있다. 또한, 임무의 세부사항과 관련된 역사적 자료와 그래픽 자료도 이용할 수 있다. 살레 데 순교자들은 화요일부터 토요일까지, 11시부터 18시 30분까지, 일요일은 13시부터 18시까지 무료로 방문할 수 있다.

또 다른, 훨씬 더 큰 전시회는 파리 외공관 협회 본관 1층에 위치해 있다. 2007~2008년 임시 전시회로 설립된 이 전시회는 제자리걸음이지만 지금은 일반 대중에게 공개되지 않고 있다. 머지않아 상설전시회로 만들 계획인 듯하지만, 무료접근 'Journée des Musés Nationaux' 기간에는 1년에 한 번 정도만 관람할 수 있다.

공원

한국에서 순교한 파리 외사촌 회원들에게 스텔라.
리골 드 제누일리가 캔턴에서 가져온 중국 종은 현재 파리 외교공관협회 공원에 있다.
파리 외공관 협회의 공원을 조망하는 120 루 뒤 바크 왕가.

파리외국인선교회 공원은 파리에서 가장 큰 개인정원이다. 프랑스 제독 리골제누이가 프랑스로 가져온 광둥성에서 가져온 중국 종, 한국 순교자들의 스텔라, 파리 외교사절협회 정식 회원 명단 등 다양한 중요 유물들이 소장돼 있다. 그 공원은 매주 토요일 15시 30분에 방문할 수 있다.

프랑스 작가 샤토브리앙은 공원 조망으로 120 루 뒤 바크의 아파트에 살았다. 그가 그의 Mémoires d'Outre-Tombe의 마지막 단락에서 언급하고 있는 사실:

"내가 이 마지막 말을 쓰면서 외세의 정원 너머로 서쪽을 바라보는 나의 창문이 열려 있다. 아침 6시, 창백하고 부은 달을 볼 수 있다. 인발리데스의 첨탑 위로 가라앉고 있다. 동양에서 온 첫 황금빛에 거의 감동하지 않는다. 구세계가 끝나가고 있었고, 새로운 시작이었다고 말할지도 모른다. 나는 결코 일출을 볼 수 없는 새벽의 빛을 본다. 내 무덤 가장자리에 앉기만 하면 된다. 그러면 나는 손에 십자가에 못박힌 채, 영원으로 대담하게 내려갈 것이다.'

Chateaubriand Mémoires d'Outre-Tombe Book XLII: Chapter 18[64]

참고 항목

메모들

  1. ^ "Paris Foreign Missions Society (M.E.P.)".
  2. ^ "Paris Foreign Missions Society (M.E.P.)".
  3. ^ "Paris Foreign Missions Society (M.E.P.)".
  4. ^ "Paris Foreign Missions Society (M.E.P.)".
  5. ^ "Paris Foreign Missions Society (M.E.P.)".
  6. ^ "Paris Foreign Missions Society (M.E.P.)".
  7. ^ "Paris Foreign Missions Society (M.E.P.)".
  8. ^ a b 유럽 메이킹의 아시아, 페이지 231
  9. ^ 임무, 페이지 3
  10. ^ a b c d e f 임무, 페이지 4
  11. ^ a b c d e 임무, 페이지 5
  12. ^ a b c 맨티엔, 22페이지
  13. ^ a b 레미션 에트랑에르, 페이지 30
  14. ^ a b c 레미션 에트랑에르, 페이지 25
  15. ^ 레미션 에트랑에르, 25페이지 프랑스어 원문: 누스 아본스 tout sujet de craindre qu'arrive a L'église d'Annam ce'il 도착, 자동차 ces Rois, tant du Tonkinque que de la Cochinchine son trents et tractumés et et et et et accutumétume about. Il faut quee le Saint-Siége, de son propre mouvement, donne des pasteurs ar ces ar ces our les sacrements et avec.
  16. ^ 맨티엔, 23페이지
  17. ^ 유럽 메이킹의 아시아, 페이지 232
  18. ^ a b 맨티엔, 페이지 26
  19. ^ 임무, 페이지 3-4
  20. ^ 맨티엔, 페이지 26-28
  21. ^ 유럽 메이킹의 아시아, 페이지 232
  22. ^ 베트남 바이 너퉁 투예트 트란, 앤서니 리드 페이지 222
  23. ^ 제임스 패트릭 도튼이 나눈 제국, 페이지 31
  24. ^ 유럽 메이킹의 아시아, 페이지 229-230
  25. ^ a b c 레미션 에트랑그레스, 페이지 35
  26. ^ 앤 골드가르에 의한 초기 현대사회의 제도적 문화, Robert I. 25 p.25 Note 77 [1]
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  30. ^ 맨티엔, 페이지 28
  31. ^ a b 유럽 메이킹의 아시아, 페이지 232
  32. ^ 레미션 에트랑게르, 페이지 37. 원조 프랑스어 "Voici la princale reison qui a déterminé la Sacré Congrationation a vous specialer revétus de l'épiscopat dans ces régions. C'est que vous le sacerdoce en main, par tous les moyens et méthodes 가능성, l'éduation de jeunes gens, de fascon an ar les relevoir le sacerdoce."
  33. ^ 미션, p.5. 오리지널 프랑스어: "Ne mettez aucunz zéle, N'avancez aucun 주장은 convincreme peuples de changer leurs 의례, Leur coutumes et leur moere, an moin's ne vividemment contractraz atures ariation. Quoi de plus absurde que de transporter chez les Chinois la france, l'Espagne, l'Italie, quelque autre d'Eule? N'interitesez pas chez eux noes pay, mais la foi, cette foi qui ne repousse ne blese d'aucun peuple, pourvu qu'il ne soient pas détestables, maisbien au contraire veu le le le et legu le ecuteu etroteu et et eteu le eteu eteu eteu
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  43. ^ 헨리 캄에 의한 드래곤 어센딩 p.86
  44. ^ a b 채푸이(p.5 구글인용) : "2년 뒤인 1847년 르페브르는 베트남으로 돌아왔을 때 다시 붙잡혔다. 이번에는 세실레가 라피에르 대위를 다낭으로 보냈다. 라피에르가 르페브르호가 이미 석방되어 싱가포르로 돌아가는 길임을 알고 있었든 아니든, 프랑스는 먼저 일부 베트남 선박의 돛대를 해체했다. 이후 1847년 4월 14일 프랑스군은 단 1시간 만에 다낭만에서 마지막 5척의 청동도금선을 침몰시켰다.
  45. ^ 터커, 페이지 27
  46. ^ a b 터커, 페이지 28
  47. ^ 레미션 에트랑그레스, 페이지 12
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  50. ^ 터커, 페이지 29
  51. ^ 출처
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  53. ^ 주펑루오, 츄펑루, 뤄주펑 p.42 : "프랑스는 '아버지 채프델레인 사건'을 구실로 제2차 아편전쟁을 일으켰다.[4]
  54. ^ 폴 광 티엔 시(105)의 대만 근현대판: "결국 전쟁을 일으킨 두 사건은 애로우 사건과 프랑스 가톨릭 사제인 아베 아우구스테 채프델레인 살해 사건"
  55. ^ 케네스 스콧 라투레트의 중국 기독교 선교사 p.273 : "화살 사건 이전에 발생한 불행한 사건에서 카스투스 벨리가 발견되었는데, 프랑스 신부 오귀스트 채프델렌의 사법 살인 사건이다." [5]
  56. ^ 더블린 리뷰, 니콜라스 패트릭 와이즈맨 [6]
  57. ^ 일본의 종교: 피터 프랜시스 코르니키에 의한 천지로의 화살, 제임스 맥뮬런(1996) 케임브리지 대학 출판부, ISBN 0-521-55028-9, 페이지 162
  58. ^ 가톨릭 백과사전 – 찰스 조지 허버만 754페이지
  59. ^ 일본의 숨은 기독교인, 1549-1999년 스티븐 턴불 편
  60. ^ a b c d 앞의 문장 중 하나 이상이 현재 공개 영역에 있는 출판물의 텍스트를 포함한다.
  61. ^ 베다니 복원: 현재 에마뉘엘 교회의 본거지 - 홍콩 포크풀암
  62. ^ 베다니와 나사렛: 영국 식민지로부터의 프랑스 비밀. 알랭 르 피촌. 2006년 12월 15일 홍콩 공연 예술 아카데미. ISBN 988-99438-0-8 ISBN 978-988-99438-0-6
  63. ^ "The history of Nazareth which was previously known as Douglas Castle and is now University Hall". Archived from the original on 2018-05-08. Retrieved 2011-10-21.
  64. ^ 샤토브리앙 메무아르스 d'Outre-Tombe Book XLII: 18장

참조

  • 맨티엔, 프레데릭(1999) 몬시뇰 피그뉴베하인(Eglis d'Asie, Série Histoire, ISSN 1275-6865) ISBN 2-914402-20-1
  • 파리 임무. 350 ans au 서비스 du Christ 2008 Editurs Malsherbes 출판물, 파리 ISBN 978-2-916828-10-7
  • 레미션 에트랑게르 Trois Siéles et demi dhistoire et d'aventure et Asie Editions Perrin, 2008, ISBN 978-2-262-02571-7

추가 읽기

  • Adrien Lornay (1898) Histoire des mission de l'Inde, 5권.

외부 링크