왕웨이판

Wang Weifan
왕웨이판
네이티브 네임
Wang Weifan (간체자: 汪 tradition tradition, 번체자: 汪維))
교회삼자애국운동
기타 투고난징유니온신학교 명예교수
개인 정보
태어난1927
장쑤 시 타이저우 시
죽은2015
난징
모교국립중앙대학 난징유니온신학교

Wang Weifan(간체자: 汪 tradition tradition tradition tradition tradition tradition, 번체자: y:: pin, 병음자:완웨이판(Wang Wéifann, 1927년~2015년)은 중국 본토에 있는 국가 승인 개신교 교회인 [1]삼자애국운동의 복음주의 기독교 지도자였다.그는 전도사, 신학자, 그리고 헌신적인 [2][3]작가로 많은 사랑을 받았다.

전기

왕웨이판은 장쑤성 타이저우의 비기독교 가정에서 태어났다.1947년 난징 국립중앙대에서 한문학을 공부하던 중 기독교 신자가 돼 국제화교연구회에서 활동하게 됐다.Wang은 항저우에 있는 중국신학교(중국어: 中國新學校, 병음:1952년 난징 유니온 신학대학(南京 Union Synthological Scheminary, 병음: Jénlyng Xéhé Shénxuéyuàn)과 합병하게 된다.그는 3년 후인 1955년에 [4]난징 유니온 신학교를 졸업했다.

왕 씨는 1958년 반우파 운동과 이후 문화대혁명 [4]때 비난을 받았다.

문화대혁명이 끝난 뒤 중국에서 공공 종교행위가 다시 허용되자 왕 씨는 난징유니온신학교에서 신약성경을 가르치고 [2]출판부장을 지냈다.

왕웨이판은 2015년 9월 15일 [3]난징에서 사망했다.

신학

왕웨이판의 신학사상은 중국의 고전사상과 전통적인 서양신학을 결합시켰다.그는 베이징(Yejing)에서 빌려온 '영원한 신'으로 알려져 있다.

중심 신학 사상은 현(生)이라는 단어에 초점을 맞춘다.신은 "생명의 신"인 현당의 신으로 이해됩니다. 첫 번째 현판은 동사("출산")로 사용되고 두 번째 현판은 명사("생명")로 사용됩니다.끊임없이 창조하는 신은 생명을 낳는 것뿐만 아니라 [5]생명을 유지하며 지켜주는 살아있고 역동적인 하나님입니다.

K. H. Ting과 같은 삼자애국운동의 다른 지도자들과 마찬가지로 왕도 또한 육신을 강조하며 우주 기독교학을 언급했고 기독교 중심 신비주의를 [2][6]고수했다.

그의 복음주의 신학으로 인해 왕웨이판은 1990년대 그의 친구이자 동료인 K. H. [7]팅에 의해 "신학적 재건 운동"에서 은퇴하게 되었다.

작동하다

  • Wang, Weifan (1993). Lilies of the Field: Meditations for the Church Year. Nashville, TN: The Upper Room.
  • Wang, Weifan (1997). Zhongguo shenxue ji qi wenhua yuanyuan [Chinese Theology and its Cultural Origins] (in Chinese). Nanjing: Nanjing Theological Seminary.
  • Wang, Weifan (2009). Shi nian ju ju: Wang Weifan wenji (1997– 2007) [Walking Lonely for Ten Years: Selected Works of Wang Weifan (1997–2007)] (in Chinese). Hong Kong: Christian Study Centre on Chinese Religion and Culture.
  • Wang, Weifan (2011). Nian zai cang mang: Wang Weifan wenji (1979–1998) [In the Wilderness for Two Decades: Selected Works of Wang Weifan (1979–1998)] (in Chinese). Hong Kong: Christian Study Centre on Chinese Religion and Culture.

레퍼런스

  1. ^ Yao, Kevin Xiyi (2016). "Wang Wei-fan's Evangelical Theology: Its Significance for the Church in China Today". In Huang, Paulos Z. (ed.). Yearbook of Chinese Theology 2016. Leiden: Brill. pp. 3–16. doi:10.1163/9789004322127_002. ISBN 978-9004322103.
  2. ^ a b c England, John C., ed. (2004). Asian Christian Theologies: A Research Guide to Authors, Movements, Sources from the 7th to 20th Centuries. Vol. 3. Maryknoll, NY: Orbis Books. pp. 193–195.
  3. ^ a b Zhi, Grace (September 18, 2015). "Wang Weifan, Emeritus Professor of Nanjing Union Theological Seminary, Dies at ages 88". China Christian Daily. Retrieved March 17, 2016.
  4. ^ a b Wickeri, Janice K. (1993). "Preface". Lilies of the Field: Meditations for the Church Year. Nashville, TN: The Upper Room. pp. 5–8.
  5. ^ Lee, Archie Chi Chung (2005). "Contextual Theology in East Asia". In Ford, David F.; Muers, Rachel (eds.). The Modern Theologians: An Introduction to Christian Theology since 1918 (3 ed.). Book Publishers. p. 527.
  6. ^ Chow, Alexander (2016). "Wang Weifan's Cosmic Christ" (PDF). Modern Theology. 32 (3): 384–396. doi:10.1111/moth.12260. hdl:20.500.11820/354a4459-7dbe-41a1-bc83-4bd08245fcb9.
  7. ^ Wickeri, Philip L. (2007). Reconstructing Christianity in China: K. H. Ting and the Chinese Church. Maryknoll, NY: Orbis Books. pp. 353, 361–363.