잡 3

Job 3
잡 3
4장
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오래된 파시밀 에서 나온 레닌그라드 사본 (1008 C.E.)의 욥기 전체.
욥기
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욥기 3장은 히브리어 성경이나 기독교 성경[1][2]구약성경에 나오는 욥기의 세 번째 입니다.이 책은 익명으로 되어 있으며, 대부분의 학자들은 기원전 [3][4]6세기경에 쓰여진 것으로 믿고 있습니다.이 장은 책의 대화 섹션에 속하며, 잡 3:1~31:[5][6]40으로 구성됩니다.

본문

원문은 히브리어로 쓰여져 있습니다.이 장은 26절로 나뉩니다.

텍스트 목격자

이 장의 본문을 히브리어로 포함한 몇몇 초기 필사본들은 알레포 사본 (10세기)과 레닌그라드 사본 (1008년)[7]을 포함하는 마소레틱 본문입니다.

코이네 그리스어로 번역된 셉튜아긴트는 기원전 몇 세기 전에 만들어졌으며, 현존하는 몇몇 고대 필사본에는 바티칸 코덱스B 시나이티쿠스(S;), 바티칸 코덱스(B;G), 시나이티쿠스(S;BHKS포함되어 있습니다.그리고 Codex Alexandrinus (A; {A 5세기).[8]

분석.

책의 구조는 [9]다음과 같습니다.

  • 프롤로그(1-2장)
  • 대화 (3-31장)
  • 평결 (32:1–42:6)
  • 에필로그 (42:7–17)

구조 내에서 3장은 다음 [10]개요와 함께 대화 섹션으로 그룹화됩니다.

  • 욥의 자기 저주와 자기 연민 (3:1-26)
    • 직업의 자기 저주 (3:1–10)
    • 욥의 자기 연민 (3:11–26)
  • 1라운드 (4:1~14:22)
  • 2라운드 (15:1~21:34)
  • 3라운드 (22:1~27:23)
  • 막간 – 지혜에 관한 시 (28:1–28)
  • Job's Summary Up (29:

대화 섹션은 독특한 구문과 [5]문법을 가진 시의 형식으로 구성되어 있습니다.

욥은 출생일을 저주합니다(3:1–10).

1-2장에서 산문 프롤로그를 한 후, 욥기의 서술자는 42장에 다시 나타날 때까지 사라지기 때문에, 개별 화자들 사이의 대화를 설명할 통역자가 없고 독자들은 [11]대화의 실마리를 주의 깊게 따라야 합니다.욥의 세 친구가 도착한 지 7일이 지났을 때, 욥은 마침내 11~26절에서 심문을 시작하기 전에 그의 출생일(2~10절)[11]을 저주함으로써 그의 '억압된 감정'을 풀었습니다.욥은 모든 말씀에서 적수가 예언한 것(1:11)[11]이나 아내가 암시한 것(2:9)[12]처럼 하나님을 직접 저주하지 않았습니다.욥의 '자기 저주'나 '자기 저주'에 나오는 그 어떤 것도 하나님에 [13]대한 믿음과 일치하지 않으며, 욥의 말씀은 창조물을 파괴하려는 주문이라기보다는 고통의 쓰라린 외침이나 실존적 딜레마에서 벗어난 항의로서, 방향감각 상실의 체험 속에서 믿음을 보존하는 것으로 가장 잘 이해됩니다.문자 그대로의 [12]능력을 발휘할 수 없기 때문에.

"레옹 본나트의 직업 (1880)

1절

이 일이 있은 후에 욥은 입을 열어 그의 날을 저주하였습니다.[14]
  • "저주받은": 히브리어: קלַלָ, [15]qalal; 여기서 일반적인 "저주받은" 히브리어 단어는 신이 [16]동사의 목적일 때 사용되는 완곡한 표현인 바라크("축복한"; cf. 2:5) 대신 사용됩니다.책 전체를 통해 하나님(욥기 2:5에서 상대가 예상한 목표)을 저주하는 데 필사적으로 가까워지지만, 끝까지 [17]욥이 내뱉은 유일한 저주입니다.
  • 히브리어로 번역된 "그의 하루"는 יוֽ[18]וֹמֹ▁y,ōֹ"-, yo-w-mow;[15] 문맥은 욥이 "그가 태어난 날"을 의미했다는 것을 분명히 합니다.시리아어 버전(페시타)에는 "그가 [19]태어난 날"이라고 쓰여 있습니다.

4절

[이 말하기를:] 그 날은 어둠이 되게 하시고,
하늘에 계신 하나님께서 그것을 고려하지 않게 하소서;
빛이 그것을 비추지 못하게 하라.[20]
  • "어둠이 되게 하라": 히브리어로 번역된 "어둠이 되게 하라";[21] 하나님이 "첫 날"에 "이 있게 하라"[23]고 말씀하신 창세기 1장 [22]3절과 정확히 대조되는 표현.욥은 "하늘에 계신 하나님"은 그 날을 [24]고려하지 않을 것이라고 덧붙였습니다.
  • "빛이 난다": 히브리어 동사 ָ֣יועָלעַָיפ, '야파'의 히필인 'a-law[21]'에서 번역된 [25]것으로, 여기서 "빛나는 이유"를 의미합니다.이 동사의 주어는 hapax legomenon 용어인 נהָרָהְ, neharah, "light"이며, 동사 הַרָנ▁nahar,, nahar, "to gleam" (cf)에서 파생되었습니다.이사야 60:5).[25]

욥의 자기 연민 (3:11–26)

이 섹션에서 Job의 개탄은 두 개의 별개의 [16]부분으로 구성됩니다.

  • 욥은 자신이 태어나지 않은 소원을 표현하며, 자궁에서 저승으로 즉시 나아갑니다(3:11~19).
  • 욥은 현재 삶의 비참함에 눈을 돌립니다(3:20-26).[16]

각 부분은 히브리어 단어 לָמָהּ֤▁l,, lam-mah, "왜"[26]로 시작합니다.

이 탄식은 욥의 초기 외침(1~10절)을 일련의 수사학적 질문으로 보완합니다: 그가 태어났기 때문에, 그가 이 비참한 삶에서 벗어날 수 있는 가장 빠른 기회는 여전히 태어났을 것이라는 주장을 제기합니다(11~12절, 16절).반면 13~19절에서 욥은 죽음을 '문제가 없는 곳에서 평화로운 잠에 빠지는 것'[27]으로 간주합니다.YHWH는 나중에 [28]욥(욥 38–41)에게 그의 질문을 제기하여 욥이 주님의 길을 몰랐다는 것을 깨닫게 했습니다.

11절

[잡이 말했다:] 왜 나는 태어나면서 죽지 않았는가,
자궁에서 나와 소멸하는 것이?"[29]

이 시의 두 부분은 "태어나서"[30]라는 시간적 의미에서 모두 전치사적 문구("태어날 때", 문자 그대로 "태어날 때", "내가 나간 배에서")를 사용합니다.

두 구절의 절반에 있는 '죽음의 쌍둥이 이미지'("죽음", "만년")는 12절에 있는 '두 생명의 상징'("나를 받을 무릎", "간호할 가슴")[31]과 대조됩니다.

참고 항목

  • 관련 성경 부분:창세기 1, 1, 2, 예레미야 20
  • 레퍼런스

    1. ^ 핼리 1965, 243페이지
    2. ^ 홀만 삽화 성경 핸드북.테네시 주 내슈빌의 홀만 성경 출판사입니다.2012.
    3. ^ Kugler & Hart, 2009년, 193페이지
    4. ^ 크렌쇼 2007, 332페이지
    5. ^ a b 크렌쇼 2007, 335페이지
    6. ^ 윌슨 2015, 18페이지
    7. ^ 1995년 뷔르스웨, 36-37페이지.
    8. ^ 1995년 뷔르스웨, 73-74쪽.
    9. ^ 윌슨 2015, 페이지 17–23.
    10. ^ 윌슨 2015, 페이지 18–21.
    11. ^ a b c Estes 2013, 20페이지
    12. ^ a b 윌슨 2015, 43페이지
    13. ^ 윌슨 2015, 41페이지, 43페이지
    14. ^ 작업 3:1 KJV
    15. ^ a b 작업 3:1 히브리어 텍스트 분석바이블 허브.
    16. ^ a b c Walton 2012, 118페이지
    17. ^ Walton 2012, 페이지 118–119.
    18. ^ NET 성경의 작업 3:1에 대한 참고 [d]
    19. ^ Szpek, Heidi M. "Peshitta에서 직업으로의 번역 기술"(SBLDS), NET 성경의 직업 3:1에 대한 pud note [d].
    20. ^ 작업 3:4 MEV
    21. ^ a b 3:4 히브리어 텍스트 분석바이블 허브.
    22. ^ 월튼 2012, 119페이지
    23. ^ 창세기 1:3 히브리어 텍스트 분석바이블 허브.
    24. ^ NET 성경의 잡 3:4에 대한 참고 [b]
    25. ^ a b NET 성경의 Job 3:4에 대한 참고 [d]
    26. ^ 윌슨 2015, 44페이지
    27. ^ NET 성경의 잡 3:11에 대한 참고 [a]
    28. ^ Estes 2013, 22페이지
    29. ^ 작업 3:11 ESV
    30. ^ NET 성경의 잡 3:11에 대한 참고 [e]
    31. ^ 윌슨 2015, 45페이지

    원천

    외부 링크