잡 7
Job 7| 잡 7 | |
|---|---|
8장 → | |
| 책 | 욥기 |
| 히브리어 성경 부분 | 케투빔 |
| 히브리어 부분의 순서 | 3 |
| 카테고리 | 시프레이 에메트 |
| 기독교 성경 파트 | 구약성서 |
| 기독교 부분의 질서 | 18 |
욥기 7장은 히브리어 성경이나 기독교 성경의 [1][2]구약성경에 나오는 욥기의 일곱 번째 장입니다.이 책은 익명으로 되어 있으며, 대부분의 학자들은 기원전 [3][4]6세기경에 쓰여진 것으로 믿고 있습니다.이 장은 책의 대화 부분에 속하는 욥기 3:1~31:[5][6]40의 연설을 기록합니다.
본문
원문은 히브리어로 쓰여져 있습니다.이 장은 21절로 나뉩니다.
텍스트 목격자
이 장의 본문을 히브리어로 포함한 몇몇 초기 필사본들은 알레포 사본 (10세기)과 레닌그라드 사본 (1008년)[7]을 포함하는 마소레틱 본문입니다.
코이네 그리스어로 번역된 셉튜아긴트는 기원전 몇 세기 전에 만들어졌으며, 현존하는 몇몇 고대 필사본에는 바티칸 코덱스B 시나이티쿠스(S;), 바티칸 코덱스(B;G), 시나이티쿠스(S;BHKS가 포함되어 있습니다.그리고 Codex Alexandrinus (A; {A 5세기).[8]
분석.
책의 구조는 [9]다음과 같습니다.
- 프롤로그(1-2장)
- 대화 (3-31장)
- 평결 (32:1–42:6)
- 에필로그 (42:7–17)
구조 내에서 7장은 다음 [10]개요와 함께 대화 섹션으로 그룹화됩니다.
- 욥의 자기 저주와 자기 연민 (3:1-26)
- 1라운드 (4:1~14:22)
- 엘리파즈 (4:1-5:27)
- 작업(6:1~7:21)
- 친구들에게 직업 (6:1-30)
- 작업 불만 사항 개요 설명(6:1–7)
- 작업 요청(6:8–13)
- 친구들의 보살핌 실패 (6:14–23)
- 친구들에게 도전 (6:24–30)
- 하나님께 욥(7:1-21)
- 인간 삶의 고난 (7:1–8)
- 인간 삶의 단명한 본성 (7:9–16)
- 왜요? 얼마나 오래요? (7:17–21)
- 친구들에게 직업 (6:1-30)
- 빌닷 (8:1-22)
- 작업(9:1~10:22)
- 조파르 (11:1–20)
- 작업(12:1~14:22)
- 2라운드 (15:1~21:34)
- 3라운드 (22:1~27:23)
- 막간 – 지혜에 관한 시 (28:1–28)
- Job's Summary Up (29:
대화 섹션은 독특한 구문과 [5]문법을 가진 시의 형식으로 구성되어 있습니다.제6장과 제7장은 엘리파즈의 첫 번째 연설(제4장과 제5장) 이후 욥의 응답을 기록하고 있는데, 크게 두 [11]가지로 나눌 수 있습니다.
- 직업 6: 엘리파즈의 잘못된 지시에 욥이 대답합니다.
- 직업 7:[11] 직업은 하나님께 말씀드립니다.
친구들에게 먼저 말하고 나서 하나님께로 향하는 패턴은 [11]대화 내내 욥의 전형적인 모습입니다.
제7장은 '균형잡힌 시'로 세 부분으로 구성되어 있으며, 각각 인간의 상태에 대한 시작 진술과 [12]하나님에 대한 마지막 외침으로 분류되어 있습니다.
| 부품 번호 | 시문 | 오프닝 | 마감 |
|---|---|---|---|
| 1 | 1–8 | 1–2 | 7–8 |
| 2 | 9–16 | 9–10 | 15–16 |
| 3 | 17–21 | 17–18 | 21 |
욥의 연설의 초점 변화는 7~8절에서 명시적으로 나타나므로 12, 14, 16, 21절의 "당신"은 YHWH를 분명히 [13]언급하고 있습니다.
인간의 삶의 고난 (7:1-8)
이 부분에서 욥은 인간의 비참함과 인간 [14]존재의 고난에 대해 이야기합니다.욥은 '고통받는 자'(cf)에 대한 하나님의 이전 약속에 따라 하나님께 행동하라고 부르짖기 전에 삶의 간결함(14장의 초점)과 희망의 결여(6절)를 언급합니다.창세기 8장 1절; 출애굽기 2장 [14]24절).그에게 희망이 남아 있다는 엘리파즈의 낙관적인 견해를 거부하는 것 (cf.욥기 6장 20절), 욥은 자신을 쓸모없는 '직물이 완성된 후 베틀에서 끊어지는 실의 작은 끝'처럼 연약하고 위태롭다고 생각하면서 히브리어로 "희망"과 "실"(티크와)을 뜻하는 말장난을 활용합니다(cf.조슈아 2:18.21).[15][16]
7절
- [욥이 말했습니다:] "내 인생은 숨결이라는 것을 기억하십시오.
- 내 눈은 다시는 좋은 것을 볼 수 없을 것입니다."[17]
- "기억":이것은 분명히 11절에서 분명히 알 수 있듯이 하나님은 사람의 콧구멍에 숨을 불어넣으신 분이기 때문에(창세기 2:7), 그래서 하나님은 사람의 생명(나이, 나이, 살아 있음, 살아 있음, 살아 있음)[18]은 숨(ר, ḥ, ḥ, ו, ּ, ַ, [19][20]ח)일 뿐이라는 것을 기억하기 위해 부르심을 받았습니다.
인간 삶의 단명한 본성 (7:9-16)
욥의 두 번째 인생관은 '인간의 [21]덧없는 본성'에 초점을 맞추고 있습니다.욥은 죽음과 삶을 저울질할 때(15~16절) '죽음을 긍정적인 것으로 받아들이는 [21]것이 아니라 '영원히 살 수 있는 가능성'을 무시할 뿐입니다.
12절
- [욥이 말하기를:] "나는 바다입니까, 바다 괴물입니까,
- 당신이 나를 감시하고 있다고요?"[22]
- "바다 또는 바다 괴물": 히브리어로 "바다"인 היָםă, Hן-yam (문자 그대로 "바다")과 "바다 뱀"인 탄닌 ("바다 뱀"; 또한 "고래" 또는 신화적인 "용" 또는 "[15][23][24]심해의 괴물")에서 번역되었습니다.두 단어 모두 궁극적으로 바알에게 패배하는 혼돈의 힘에 대한 가나안 신화를 반영하는 것으로 보이며, 이 이야기에서 적은 "모트"라고도 불리며, "죽음"을 뜻하는 히브리어 용어와 같은 단어입니다.작업 7:15).[15]"바다"는 "창조의 소란스러운 요소"를 상징하는 반면, 바다에 있는 생물들은 "혼란의 강력한 힘 - 레비아탄, 타닌, 그리고 라합"을 상징하는데,[24] 이는 다루기 위해서는 특별한 주의가 필요합니다.
이유 및 기간에 대한 질문(7:17~21)
세 번째 부분에는 질문 공세가 포함되어 있습니다."[25]왜?"(1718년 사망), 그리고 "얼마나 길까?"(19절), 이것들은 장님들의 특징입니다.욥은 자신이 죄를 짓는다는 것을 부인하지 않지만(20~21절) 참회와 필요한 희생을 한 후에 용서받지 못한 이유를 이해할 수 없습니다(cf.잡 1:13).[25]마지막에는 하나님의 존재를 바라는 욥과 [26]삶에 하나님의 부재 사이에 긴장감이 감돈다.
21절
- [잡이 말했다:] "그리고 왜 당신은 나의 죄를 용서하지 않습니까?
- 내 죄악을 없애버릴까요?
- 이제 나는 먼지 속에 누울 것입니다.
- 그리고 당신은 나를 부지런히 찾겠지만, 나는 그렇지 않을 것입니다."[27]
- "일단 나는 먼지 속에 누울 것이다": 그리스어 9장에서 "일단 나는 [28]땅으로 떠날 것이다"라고 표현했습니다.
욥의 연설의 마지막 단어(7:21; 'î-n-n,, "나는 더 이상 [되지 않을 것이다")는 다음 장에 나오는 빌닷의 연설의 마지막 단어와 같은 어근을 공유하며 다른 대명사 접미사(8:22; ',-n-n-n-nu, "아무것도 되지 않을 것이다")[29]를 사용합니다.
참고 항목
레퍼런스
- ^ 핼리 1965, 243-244쪽.
- ^ 홀만 삽화 성경 핸드북.테네시 주 내슈빌의 홀만 성경 출판사입니다.2012.
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원천
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