잡 11

Job 11
잡 11
12장 →
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오래된 파시밀 판에서 나온 레닌그라드 사본 (1008 C.E.)의 욥기 전체.
책욥기
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기독교 부분의 질서18

욥기 11장은 히브리어 성경이나 기독교 성경의 [1][2]구약성경에 나오는 욥기의 열한번째 장입니다.이 책은 익명으로 되어 있으며, 대부분의 학자들은 기원전 [3][4]6세기경에 쓰여진 것으로 믿고 있습니다.이 장에는 욥기 3장 1절~31장 [5][6]40절 대화편에 속하는 나아맛 사람 소파의 연설이 기록되어 있습니다.

본문

원문은 히브리어로 쓰여져 있습니다.이 장은 20절로 나뉩니다.

텍스트 목격자

이 장의 본문을 히브리어로 포함한 몇몇 초기 필사본들은 알레포 사본 (10세기)과 레닌그라드 사본 (1008년)[7]을 포함하는 마소레틱 본문입니다.

코이네 그리스어로 번역된 셉튜아긴트는 기원전 몇 세기 전에 만들어졌으며, 현존하는 몇몇 고대 필사본에는 바티칸 코덱스B 시나이티쿠스(S;), 바티칸 코덱스(B;G), 시나이티쿠스(S;BHKS가 포함되어 있습니다.그리고 Codex Alexandrinus (A; {A 5세기).[8]

분석.

책의 구조는 [9]다음과 같습니다.

  • 프롤로그(1-2장)
  • 대화 (3-31장)
  • 평결 (32:1–42:6)
  • 에필로그 (42:7–17)

구조 내에서 11장은 다음 [10]개요와 함께 대화 섹션으로 그룹화됩니다.

  • 욥의 자기 저주와 자기 연민 (3:1-26)
  • 1라운드 (4:1~14:22)
    • 엘리파즈 (4:1-5:27)
    • 작업(6:1~7:21)
    • 빌닷 (8:1-22)
    • 작업(9:1~10:22)
    • 조파르 (11:1–20)
      • 조파르의 기본 입장(11:1-6)
      • 하나님의 깊이는 인간이 알 수 없는 것입니다 (11:7–12)
      • 앞으로 나아가는 길 (11:13–20)
    • 작업(12:1~14:22)
  • 2라운드 (15:1~21:34)
  • 3라운드 (22:1~27:23)
  • 막간 – 지혜에 관한 시 (28:1–28)
  • Job's Summary Up (29:

대화 섹션은 독특한 구문과 [5]문법을 가진 시의 형식으로 구성되어 있습니다.

11장은 욥의 세 번째 친구인 조파르의 소개로 시작하고, 이어서 조파르의 근본적인 입장(2-6절)을 설명합니다.조파는 인간이 하나님의 깊이를 헤아릴 수 없다고 주장하지만(7~12절), 회개하는 의인들에게 보상이 올 것이라고 믿으며(13~20절), 악인들이 [11]멸망할 것이라는 경고로 끝이 났습니다.

1397년 키예프 시편에서 본 욥과 그의 친구들의 삽화.

조파르의 기본 위치(11:1–12)

조파는 욥이 빈말로 가득 찬 사람이라 입을 다물고 부끄러워해야 한다고 생각합니다. 하나님께 항의하는 사람은 [11]누구나 하나님을 조롱하는 것이라고 생각하기 때문입니다.조파르의 진술은 하나님의 지혜가 욥에게는 비밀이지만, 조파르에게는 비밀이 아니라는 것을 암시합니다. 그래서 조파르는 하나님을 대신하여 말할 수 있습니다(아무런 계시도 없이; 5~[11]6절).조파르가 욥을 하나님의 지혜와는 대조적으로 가치 없고 공허한 사람으로 인식하는 것처럼, 조파르는 욥에게 악인들의 벌에 대해 말하기 위해 창조에 있어서 하나님의 위대함에 초점을 둡니다(12절).[12]책의 마지막 부분(욥기 42:7~8)에는 조파가 하나님을 대변한다고 잘못 주장하고 있다고 되어 있으므로, 조파의 말은 사실 그 자신의 [13]견해입니다.

3절

[조파르가 말했습니다:] "당신의 빈말이 사람들로 하여금 평화를 유지하게 해야 합니까?
그리고 당신이 조롱할 때, 아무도 당신을 부끄러워하지 않을 것입니까?"[14]
  • "빈 대화": 히브리어 성경(이 구절에서 욥기 41:4(문자적으로 의문), 이사야 16:6; 44:25; 예레미야 48:30; 50:26)에서 항상 복수로 여섯 번 나타나는 히브리어 단어 baddim에서 번역되며 "유휴 대화" 또는 "바블"[15][11]로 번역될 수 있습니다.
  • "그들의 평화를 유지하라" 또는 "조용히 하라";[16] 히브리어 동사 히프힐에서 유래한 것으로, 카라쉬("조용히 하다/귀머거리가 되다")입니다.

[17]

조파르가 앞으로 나아갈 길을 제안합니다(11:13~20)

이 절에서 조파는 욥이 [12]악하다는 조파의 확신에 근거하여 악인의 멸망에 대한 경고(20절)로 결론지어지는 하나님의 총애를 얻기 위한 몇 가지 조건(13~14절)의 긍정적인 결과(15~19절)를 보여줍니다.조파르의 많은 말은 사실처럼 들리지만, 욥의 상황에는 적용되지 않습니다(이 [12]경우 욥이 책임이 없다는 것이 프롤로그 1장과 2장에 명시되어 있기 때문입니다).엘리파즈가 욥의 고통이 일시적인 좌절이 될 수 있다고 생각하거나 빌다드가 욥의 죄로 욥의 자녀들의 더 큰 죄를 구분하려는 것에 비해, 조파르는 고통의 정도가 자신의 [18]사악함에 비례한다는 믿음 때문에 욥이 가볍게 물러나고 있다고 주장합니다.

20절

[조바가 말하기를:] `악인의 눈은 망하고,
그리고 그들은 도망치지 않을 것입니다.
그리고 그들의 희망은 숨을 끊는 것과 같을 것입니다."[19]
  • "실패할 것": 히브리어 동사 כָלָהּ에서 "실패하고, 멈추고, 사라지다"를 의미할 수 있는 칼라; 이 경우 "눈이 어두워진다", 즉 "시력 상실", "생명의 활력 상실", 또한 "임박한 죽음"[20]을 나타냅니다.
  • "숨을 끊는 것" 즉,[21] "생명의 숨결"입니다.욥은 '그의 날들은 희망 없이 빠르게 지나가고 있다'(욥기 7:6)고 말했고, 여기서 조파는 그의 연설을 부정적으로 다시 표현합니다(욥기 5:25-26의 엘리파즈와 8:20-22의 [22]빌다드의 더 희망적인 결론과는 대조적입니다).

참고 항목

  • 관련 성경 파트: 잡 9, 잡 16, 잡 42

    • 레퍼런스

    1. ^ 핼리 1965, 244-245쪽.
    2. ^ 홀만 삽화 성경 핸드북.테네시 주 내슈빌의 홀만 성경 출판사입니다.2012.
    3. ^ Kugler & Hart, 2009년, 193페이지
    4. ^ 크렌쇼 2007, 332페이지
    5. ^ a b 크렌쇼 2007, 335페이지
    6. ^ 윌슨 2015, 18페이지
    7. ^ 1995년 뷔르스웨, 36-37페이지.
    8. ^ 1995년 뷔르스웨, 73-74쪽.
    9. ^ 윌슨 2015, 페이지 17–23.
    10. ^ 윌슨 2015, 페이지 18–21.
    11. ^ a b c d 윌슨 2015, 76페이지
    12. ^ a b c 윌슨 2015, 78페이지
    13. ^ 윌슨 2015, 페이지 76–77.
    14. ^ 작업 11:3 MEV
    15. ^ Walton 2012, 175페이지
    16. ^ NKJV의 작업 11:3 참고
    17. ^ NET 성경의 잡 11:3에 대한 참고 [a]
    18. ^ 윌슨 2015, 79페이지
    19. ^ 작업 11:20 MEV
    20. ^ NET 성경의 잡 11:20 참고 [a]
    21. ^ NKJV의 잡 11:20 참고
    22. ^ Estes 2013, 페이지 70–71.

    원천

    외부 링크