잡 33

Job 33
잡 33
34장 →
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오래된 파시밀 판에서 나온 레닌그라드 사본 (1008 C.E.)의 욥기 전체.
책욥기
히브리어 성경 부분케투빔
히브리어 부분의 순서3
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기독교 성경 파트구약성서
기독교 부분의 질서18

욥기 33장은 히브리어 성경 또는 기독교 성경의 구약성경에 나오는 [1][2]욥기 33장입니다.이 책은 익명으로 되어 있으며, 대부분의 학자들은 기원전 [3][4]6세기경에 쓰여진 것으로 믿고 있습니다.이 장에는 욥기 32장 1절~42장 [5][6]6절의 "교구" 부분에 속하는 엘리후의 연설이 기록되어 있습니다.

본문

원문은 히브리어로 쓰여져 있습니다.이 장은 33절로 나뉩니다.

텍스트 목격자

이 장의 본문을 히브리어로 포함한 몇몇 초기 필사본들은 알레포 사본 (10세기)과 레닌그라드 사본 (1008년)[7]을 포함하는 마소레틱 본문입니다.히브리어로 이 장의 일부를 포함한 조각들이 사해 문서들에서 발견되었는데, 여기에는 현존하는 28-30절과[8][9][10][11] 4Q99절이a 포함되어 있으며, 10-11절, 24-30절이 [8][9][12][13]포함되어 있습니다.

코이네 그리스어로 번역된 셉튜아긴트는 기원전 몇 세기 전에 만들어졌으며, 현존하는 몇몇 고대 필사본에는 바티칸 코덱스B 시나이티쿠스(S;), 바티칸 코덱스(B;G), 시나이티쿠스(S;BHKS가 포함되어 있습니다.그리고 Codex Alexandrinus (A; {A 5세기).[14]

분석.

책의 구조는 [15]다음과 같습니다.

  • 프롤로그(1-2장)
  • 대화 (3-31장)
  • 평결 (32:1–42:6)
  • 에필로그 (42:7–17)

33장은 다음과 같은 [16]개요와 함께 평결 섹션으로 분류됩니다.

  • 엘리후의 판결 (32:1-37:24)
    • 엘리후의 산문 소개 (32:1-5)
    • 엘리후의 사과 (32:6–22)
    • 사과에서 논쟁으로의 전환 (33:1–7)
    • 엘리후의 첫 연설 (33:8–33)
      • 작업 요금 인용(33:8–11)
      • 직업이 틀렸습니다 (33:12–14)
      • 하나님은 꿈을 통해 말씀하십니다 (33:15–18)
      • 고난을 통해 말씀하시는 하나님 (33:19–22)
      • 천사 같은 중재자 (33:23–30)
      • 응답 요청(33:31–33)
    • 엘리후의 두 번째 연설 (34:1–37)
    • 엘리후의 세 번째 연설 (35:1–16)
    • 엘리후의 네 번째 연설 (36:1-37:24)
  • 하나님의 모습(야훼 연설)과 직업의 응답(38:1~42:6)
    • 하나님의 첫 연설 (38:1–40:2)
    • Job의 첫 번째 응답 – 불충분한 응답 (40:3–5)
    • 하나님의 두 번째 말씀 (40:6–41:34)
    • 욥의 두 번째 응답 (42:1–6)

엘리후의 연설을 포함하는 섹션은 대화(3-31장)와 YHWH(38-41장)[17]의 연설을 연결하는 다리 역할을 합니다.산문 형식의 도입부(욥기 32:1-5)에는 엘리후의 정체와 엘리후가 말하게 된 상황을 설명하는 내용(욥기 32:6)[17]이 있습니다.전체 음성 섹션은 공식적으로 유사한 공식(작업 32:6; 34:1; 35:1; 36:1)[17]으로 시작하는 네 개의 독백으로 나눌 수 있습니다.엘리후의 첫 독백은 연설을 위한 사과(변명)와 연설이 공식적으로 시작되기 전에 엘리후의 주요 주장(욥 33:1-7)을 소개하는 과도기적인 부분(욥 33:8-33)[18]이 선행됩니다.

엘리후는 처음 세 번의 연설에서 앞의 [19]대화에서 구체적인 욥의 혐의를 인용하고 논쟁합니다.

욥의 요금 엘리후의 반응
작업 33:8–11 잡 33:12-30
작업 34:5–9 작업 34:10-33
작업 35:2-3 작업 35:4-13

33장의 첫 번째 연설은 욥기의 혐의를 인용하는 것으로 시작되며(욥기 33:8~11), 이어서 욥기 33:12~13), 엘리후에 따르면 하나님은 꿈을 통해(욥기 33:15~18), 고통을 통해(욥기 33:19~22), 심부름꾼을 통해(욥기 33:23~28), 하나님의 침묵에 대한 욥기의 주장을 거부합니다.그래서 이제 엘리후는 욥에게 그의 말을 들으라고 도전합니다(욥 33:29~33).[20]

36장에서 37장에서 엘리후는 욥의 혐의를 반박하는 것을 멈추지만, 그의 결론과 [19]평결은 다음과 같습니다.

  1. 작업에 대한 소환 (작업 36:1–21)
  2. 창조주로서 하나님께 찬양하는 찬송가(욥 36:22~37:13)
  3. Job의 마지막 연설 (Job 37:14–[19]24
엘리후는 욥과 다음과 같이 이야기합니다.구약성경과 신약성경으로 구성된 예술성경: 수많은 삽화가 있는 (1896) 런던: G. 뉴네스.

엘리후의 연설 서문 (33:1-7)

이 섹션은 엘리후가 욥을 이름으로 부르는 것으로 시작합니다(욥의 친구들은 욥의 이름을 언급하지 않았습니다). 그는 같은 인간으로서 욥과 동등하게 말할 수 있습니다(4절). 왜냐하면 둘 다 그들은 그들의 제작자에 의해 창조되었기 때문입니다(6절; cf).이사야 45:9).[21]엘리후는 "정직한 마음"과 "순수하고 진실한 입술"(3절; cf)에서 말하고 있다고 주장합니다."전능하신 분의 숨결"(4절)은 그의 말이 더 나은 이해로 이어질 것이며, 그가 도전할 때 동시에 욥에게 확신을 [21]줄 것입니다(6-7절).

4절

[엘리후가 말했습니다.] "하나님의 영이 나를 만드셨습니다.
전능하신 분의 숨결이 저에게 생명을 주셨습니다.'[22]
  • "The Spirit of God": translated from the Hebrew phrase רֽוּחַ־אֵ֥ל, rūakh-’êl",[23] along with the phrase "the breath of the Almighty" (נִשְׁמַ֖ת שַׁדַּ֣י, nish-maṯ shad-day",[23]) echo Job 32:8 that Elihu is possessed of wisdom, and here focuses on the functional aspect of the creation that gives life.[24][25]
  • "Has give me life": 히브리어 동사 "תְַיֵּנִחיîּ▁tekh"y▁theîנ,,▁"ayי, techayên▁using▁theated"에서 번역된 것으로, 동사 "살다"의 불완전한 피엘을 사용하여, 그것은 "생명을 준다" 또는 "빨리 나를 [26]생기 있게 한다"를 의미할 수 있습니다.

엘리후의 첫 연설 (33:8–33)

엘리후는 욥의 혐의(8~11절)에 대해 들은 것을 인용하는데, 욥은 자신의 결백을 유지하고(9절에서 4번 인용), 욥은 하나님이 자신에게 잘못을 저질렀다고 느낍니다(10~11절에서 4번 인용).작업 10:6–7; 작업 33:10a의 경우 13:23; 작업 33:10b의 경우 작업 13:24b; 작업 33:11의 [27][28]경우 작업 13:27).엘리후는 욥과 그의 친구들 사이에서 하는 말에만 반응을 집중하고, 욥의 이전 행동에 대한 반응이 아니라 하나님에 대해 올바르게 말하는 방법에 초점을 맞추고 있기 때문에 엘리후는 기본적으로 [29]토론에 대한 평결을 내리고 있습니다.욥의 법적 접근을 다루면서 엘리후는 욥의 소송 추구가 주로 하나님이 욥의 질문에 대답하도록 하기 위한 것이었다는 것을 올바르게 이해하고 있으므로, 엘리후는 인간이 종종 반응을 인지하지 못하지만 하나님이 사람들에게 어떻게 말을 하는지 세 가지 예를 들어봅니다(14절; cf).작업 34:23):[30]

  1. 하나님은 꿈을 통해 말씀하십니다 (15~18절)
  2. 하나님은 고통을 통해 말씀하십니다(19~22절)
  3. 하나님은 중재자를 통해 말씀하십니다(23-30절; "메신저" 또는 "천사").[31]

연설은 Job(이름, cf)에게 호소하는 것으로 끝납니다.욥 33:1)이 말하기를 비록 욥이 "주의를 기울이"와 "듣는" 것만 제안하지만(31~33절).[32]

23절~25절

[엘리후가 말하였다.] `그에게 심부름꾼이 있으면,
통역사, 천 명 중 한 명,
인간에게 무엇이 옳은지 보여주기 위해,
24 그는 그에게 은혜를 베풀며 말합니다.
'그를 구덩이로 내려가지 못하게 하라;
몸값을 찾았습니다.'
25 그의 살은 어린아이의 살보다 더 싱싱할 것입니다.
그는 젊었을 때로 돌아갈 것입니다."[33]
  • "Messenger": translated from the Hebrew word מַלְאָ֗ךְ mal-’āḵ,[34] which is often rendered as "angel", who could be a human or a heavenly being.[35]이 메신저는 하나님의 뜻을 해석/중재할 것이며, 하나님의 뜻대로 "수천 명의 메신저 중 하나"일 수도 있고, 고유 메신저(cf.복음서 7:28; 요한복음 9:3).[35]
  • "Will be fresher": 히브리어 단어인 ֲֻשַׁפ, utafash에서 번역되며, 히브리어 단어인 טבְַי, yirtav, "신선해질 것이다"를 기반으로 해석할 수 있으며, "잘 물을 줄 것이다" 또는 "잘 마실 것이다"와 "잘 마실 것이다"의 조합으로 해석할 수 있습니다.타파쉬("[36]살이 찌다").

참고 항목

  • 관련 성경 파트: 잡 10, 잡 13, 잡 32

    • 레퍼런스

    1. ^ 핼리 1965, 페이지 245–246.
    2. ^ 홀만 삽화 성경 핸드북.테네시 주 내슈빌의 홀만 성경 출판사입니다.2012.
    3. ^ Kugler & Hart, 2009년, 193페이지
    4. ^ 크렌쇼 2007, 332페이지
    5. ^ 크렌쇼 2007, 335페이지
    6. ^ 윌슨 2015, 18페이지
    7. ^ 1995년 뷔르스웨, 36-37페이지.
    8. ^ a b Ulrich 2010, 729페이지
    9. ^ a b 사해 문서 - 작업
    10. ^ 피츠마이어 2008, 26페이지
    11. ^ 레온 레비 사해 문서 디지털 도서관의 2Q15.
    12. ^ 피츠마이어 2008, 42페이지
    13. ^ 4Q99 레온 레비 사해 문서 디지털 도서관에서.
    14. ^ 1995년 뷔르스웨, 73-74쪽.
    15. ^ 윌슨 2015, 페이지 17–23.
    16. ^ Wilson 2015, 21-23페이지
    17. ^ a b c 윌슨 2015, 155페이지
    18. ^ 윌슨 2015, 155–156페이지
    19. ^ a b c 윌슨 2015, 156페이지
    20. ^ 윌슨 2015, 160페이지
    21. ^ a b 윌슨 2015, 161페이지
    22. ^ 작업 33:4 MEV
    23. ^ a b Job 33:4 히브리어 텍스트 분석바이블 허브.
    24. ^ Walton 2012, 354페이지
    25. ^ Estes 2013, 200–201페이지
    26. ^ NET 성경 Job 33:4 참고
    27. ^ 윌슨 2015, 페이지 161–162.
    28. ^ Estes 2013, 202페이지
    29. ^ 윌슨 2015, 162페이지
    30. ^ 윌슨 2015, 페이지 162–163.
    31. ^ 윌슨 2015, 페이지 163–164.
    32. ^ 윌슨 2015, 페이지 164–165.
    33. ^ 잡 33:23-25 MEV
    34. ^ Job 33:23 히브리어 텍스트 분석바이블 허브.
    35. ^ a b NET 성경의 잡 33:23에 대한 참고 [a]
    36. ^ NET 성경의 Job 33:25에 대한 참고 [a]

    원천

    외부 링크