밥비오 애비

Bobbio Abbey
산콜롬바노 대성당

밥비오 수도원(이탈리아어: Abbazia di San Colombano)은 아일랜드의 세인트 콜럼바누스가 614년에 설립한 수도원으로, 이 수도원은 이후 이탈리아 에밀리아-로마냐의 피아첸자 지방에 있는 밥비오 마을에서 자랐다. 그것은 세인트 콜럼바누스에게 바쳐졌다. 아리안주의에 대한 저항의 중심지로서, 중세 최대의 도서관 중의 하나로 유명했으며, 움베르토 에코의 소설 「장미의 이름」에 나오는 수도원이 근거지를 둔 원작으로, 사크라 디 산 미켈레와 함께 있었다. 이 사원은 1803년 프랑스 행정부에 의해 해체되었지만, 많은 건물들이 다른 용도로 사용되고 있다.

역사

파운데이션

이 사원을 건립하게 된 배경은 568년 롬바르드족의 이탈리아 침공이었다. 롬바르드 왕 아길루프는 590년 독실한 로마 가톨릭 신자인 테오델린다와 결혼했고 그녀와 아일랜드 선교사 콜롬바누스의 영향 아래 기독교로의 개종을 받아들이도록 설득당했다. 롬바르드 민족의 개종을 위한 근거지로서 아길루프는 컬럼바누스에게 폐허가 된 교회와 에보비움이라고 알려진 황폐한 땅을 주었는데, 롬바르드 족이 그들을 사로잡기 전에는 교황의 땅의 일부를 형성했었다. 컬럼바누스는 특히 이 외딴 곳을 원했는데, 롬바드 족의 가르침에 열성적이면서도 그의 수도사와 자신을 위한 고독을 더 좋아했기 때문이다. 성 베드로에게 바쳐진 이 작은 교회 옆에는 곧 수도원이 세워졌다. 그 기초에 있는 수도원은 성도의 법칙을 따랐다. 컬럼바누스, 켈트 기독교의 수도원적 관행에 바탕을 두고 있다.

7세기

콜럼바누스는 615년 11월 23일에 매장되었으나, 아탈라(d. 627년)와 베르툴프(d. 640년)의 높은 칼리브레이션 후계자들이 뒤를 이어 로타리스(636년–652년) 왕 밑에서 호전적인 아리안주의의 위협을 뚫고 새 수도원을 지도했다.

628년 베르툴프가 로마를 순례할 때 교황 호노리오 1세를 설득하여 밥비오에게 성공회 관할권을 면제해 주도록 하여 사원을 즉시 교황청의 관할로 삼았다. 다음 주임 보볼렌, 성인의 법칙 아래. 베네딕트가 소개되었다. 처음에는 그 준수는 선택사항이었지만, 시간이 지나면서 더욱 가혹한 콜럼바누스의 규칙을 대체했고, 밥비오는 몬테 카시노 회당에 가입했다. 643년, 로타리스와 건델베르가 왕비의 요청으로 교황 테오도르 1세는 밥비오의 방장에게 미트레와 다른 교황의 사용을 허가했다.

격동의 7세기 동안 밥비오는 기독교 신앙과 문화의 중심지로 남는데 성공했다. 컬럼바누스의 제자들의 노력으로 점점 더 많은 아리안 롬바드들이 가톨릭 기독교의 형태로 받아들여졌다. 그러나 7세기 전반에는 토리노와 베로나, 제노바와 밀라노 사이에 놓여 있던 큰 나라들이 아리안과 이교도 종교행위가 뒤섞인 비교적 무법천지로 남아 있었다. 스스로 개종한 그리모알드 1세(663–673)가 되어서야 롬바르드족의 대다수가 가톨릭 기독교를 받아들였다. 그리고 이 시점 이후 아리안교는 서양에서 급속히 사라졌다.

8세기 이후

테오델린다의 조카 아리퍼트 1세(653–663)는 교황의 권리에 속하는 밥비오의 모든 땅을 복원했다. 아리퍼트 2세는 707년 교황 요한 7세에게 이 배상금을 확정했다. 롬바드 족은 곧 다시 교황들을 추방했지만 756년 아이슬프는 젊은 페핀에 의해 그 땅을 포기하도록 강요당했다. 774년에 샤를마뉴는 그 수도원에 진보적인 보조금을 만들었다. 1153년 프레데릭 바르바로사는 두 명의 헌납에 의해 확인되었다.

밥비오의 명성은 아일랜드 해안에 이르렀고, 콜럼바누스의 명성은 아일랜드의 종교를 더 많이 끌어들였다. 보볼렌의 후계자는 확실한 '콤갈'이었을지도 모른다. 밥비오의 수도사가 되기 위해 아일랜드에서의 그의 관점을 체념한 커미언 주교는 그의 시적 비문이 증명하듯이 약 736년 수도원에서 죽었다.

밥비오 보기

1014년, 헨리 2세 황제는 로마에서 자신의 대관식을 계기로 교황 베네딕토 8세로부터 성공회로서 밥비오를 건립하는 것을 얻어냈다. 최초의 주교였던 피터 알두스는 999년부터 밥비오의 주교였고, 그의 성공회 후계자들은 오랫동안 수도원에서 살았는데, 그곳에서는 그들 중 상당수가 수도사였다. 1133년 또는 1161년 보브비오는 제노바의 대교구경을 보는 족족이었다. 이따금 주교와 승려들 사이에 분쟁이 일어났고, 1199년 교황 인노첸시오 3세는 황소 두 마리를 발행하여 영적과 임시로 수도원을 복원하고, 주교에게 일정한 시간 내에 복종하지 않으면 주교에게 주교를 퇴위시킬 권한을 부여하였다.

해체

세인트 콜럼바누스의 수도원과 교회는 1803년 프랑스 점령군에 의해 베네딕토 교황으로부터 빼앗겼는데, 이때 수도원이 진압되었다.

바실리카

현재의 산 콜롬바노 성당은 르네상스 양식으로 1456–1530년에 지어졌다. 바실리카 대성당은 나브와 두 개의 통로, 트란스트와 직사각형의 유인원이 있는 라틴 십자가 구조를 가지고 있다. 9세기 세례 서체를 포함하고 있다. 나브 프레스코 장식은 16세기에 베르나르디노 란자니에 의해 완성되었다. 15세기 지하에는 성인의 석관이 있다. 콜럼바누스, 조반니 데이 가부장기(1480년)가 쓴 콜럼바누스, 그리고 처음 두 아보트의 그것들, 세인트. 아탈라와 성 베르툴프 또한 지하실에는 12세기 도로 모자이크에 맥카베인의 역사와 달의 순환이 있다. 초기 수도원 건물의 구조물은 보이지 않는다.[1]

종탑(9세기 말)과 작은 apse는 원래의 로마네스크 양식으로부터 나온 것이다. 토레델코무네(Communal Tower)는 1456-85년에 지어졌다.

수도원 박물관은 로마 시대(톰, 제단, 조각상)와 롬바르드 시대(수도원, 묘비)의 발견과 유적을 포함하고 있다. 또한 베르나르디노 루이니의 폴리프티치와 6세기부터 순례의 플라스크인 몬자 앰풀레(Monza Ampullae)의 세계 2위의 밥비오 콜렉션도 소장하고 있다.

도서관

수도원 도서관의 핵은 컬럼바누스가 아일랜드에서 가져온 원고(이것들이 극히 적었음에 틀림없지만)와 그가 직접 쓴 서간들에 의해 형성되었을지도 모른다. 827년 이후의 학식 있는 세인트 던갈은 27권으로 구성된 그의 귀중한 도서관을 사원에 기증했다.

9세기 후반의 카탈로그로, 로도비코 안토니오 무라토리(Hodovico Antonio Murateri)가 출판했다. 토시[2](Tosi))는 그 시기에 신성과 인간이라는 지식의 모든 가지가 이 도서관에 대표되어 있음을 보여준다. 그 카탈로그에는 600권 이상의 책이 수록되어 있다. 많은 책들이 분실되었고, 나머지는 이미 오래 전에 분산되어 아직도 소장하고 있는 후기 소장품들의 주요 보물들로 간주되고 있다.

1616년 페데리코 보로미오 추기경은 유명한 "밥비오 오로시우스"와 "방고르의 안티포나리" 그리고 울필라스의 고딕 성경을 가장 잘 표현한 "밥비오 제롬"을 포함하여 86권의 밀라노 암브로시안 도서관을 차지했다. 1618년 교황 바오로 5세에게 바티칸 도서관을 위해 26권이 주어졌다. 다른 많은 사람들은 토리노로 보내졌는데, 1904년 1월 26일의 참혹한 화재까지 대학 도서관에 71명이 있었다.

오릴락의 게르베르(이후 교황 실베스터 2세)는 982년 밥비오의 대장이 되었고, 그곳에서 발견한 수많은 고대 학문의 도움으로 기하학에 관한 그의 유명한 작품을 작곡했다.

매장

참고 항목

참조

  1. ^ Destefanis, Eleonora (2008). La diocesi di Piacenza e il monastero di Bobbio. Spoleto: Fondazione Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo. p. 91. ISBN 9788879889339.
  2. ^ M. 토시, 아르키움 보비엔스 2 (1985), 페이지 195–223의 '일거노 압바지알레 디 게르베르토 아 밥비오'

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추가 읽기

  • 중세 초기의 밥비오 마이클 리히터: 컬럼바누스의 수호 유산 (Dublin, Four Court Press, 2008)
  • 이안 애덤슨 OBE 박사, 픽티쉬 네이션 제4장 : 픽트의 문헌

외부 링크

좌표: 44°46′00″N 9°23′13″E / 44.7667°N 9.3870°E / 44.7667; 9.3870