게르샤브

Ger toshav
이 글은 유대인의 전통에 따라 이스라엘 땅에 거주하는 외계인에 관한 것입니다.성경에 나오는 "낯선 사람"에 대한 논의는 산문학을 참조하십시오.
무지개는 홍수 이후 노아에게 무지개가 나타난다는 창세기 홍수설화를 상기하는 노아이디즘의 비공식적인 상징입니다. 이는 하나님이 노아에게 지구의 홍수와 모든 생명을 [1]다시는 파괴하지 말라고 약속하신 것을 나타냅니다.

게르샤브(히브리어: גרתושב,, 게르어: "외국인" 또는 "외계인" + 토샤브: "거주자", 불이 켜짐)거주 외국인([6]resident alien)은 이스라엘 땅에 사는 이방인(비유대인)이 유대교로 개종하기를 원하지 않지만 노아의 일곱 율법을 준수하는 것에 동의하는 것을 의미하는 할라크어 용어로,[8] 탈무드에 따르면, "아들"을 위한 보편적인 도덕적 법칙들의 구속력으로서 하나님에 의해 주어진 명령들의 집합으로서 노아의 일곱 율법을 준수하는 것에 동의하는 것.f 노아", 즉 인류 [15]전체를 말입니다.A ger toshav, especially one who decides to follow the Noahic covenant out of religious belief rather than ethical reasoning, is commonly deemed a "Righteous Gentile" (Hebrew: חסיד אומות העולם, Chassid Umot ha-Olam: "Pious People of the World"),[18] and is assured of a place in the World to Come (Olam Ha-Ba).[10][12][17]

정의.

주요 기사:노아의 7법
자세한 정보:언약 (성경) § 노아의 언약

아게르토샤브("거주 외국인")는 이스라엘 땅에 사는 이방인으로 [21]노아의 일곱 율법을 따르기로 동의하는 사람입니다.노아언약의 일곱 계명에 대한 신학적 근거는 유대교에서 인류의 조상으로 여겨지는 아담과 [23]노아에게[22] 행한 요구로부터 해석적으로 도출된 것이며,[9][10] 따라서 보편적인 도덕법칙으로 간주된다고 합니다.바빌로니아 탈무드(아보다 자라 8:4, 산헤드린 56a-b)[24]에는 게르샤브가 구속되기로 동의한 노아언약의 일곱 계명이 열거되어 있습니다.

  1. 우상을 [25]숭배하지 마십시오.
  2. 하나님을 [26]저주하지 마십시오.
  3. 살인하지 마십시오.[27]
  4. 간통이나 성적 [28]부도덕을 저지르지 마십시오.
  5. 훔치지 [29]마.
  6. 살아있는 [30]동물에게 찢긴 살은 먹지 말아야 합니다.
  7. 사법 [32]재판소를 설립합니다.

랍비 쉴로모 요세프 제빈이 편집한 탈무딧 백과사전은 토라를 준 이후 유대 민족은 더 이상 노아의 아들 범주에 포함되지 않았다고 진술합니다. 그러나 마이모니데스(미슈네 토라, 힐코트 므라킴 9장 1절)는 일곱 계명 또한 토라의 일부이며 바빌로니아 탈무드(산헤드린 59a,토사포트(Tosafot ad. loc.) 참조)는 세부적인 [13]부분에는 약간의 차이가 있지만 유대인들은 이방인들이 의무를 지는 모든 것에 대해 의무가 있다고 말합니다.《탈무딧 백과사전》에 따르면, 마이모니데스(미슈네 토라, 힐코트 므라힘 9장 1절)는 식이법이 [13]노아에게 주어진 것으로 간주했지만, 대부분의 중세 유대인 권위자들은 일곱 계명이 모두 아담에게 주어진 것으로 간주했습니다.

게르샤브라는 용어는 공식적 또는 비공식적인 의미로 사용될 수 있습니다.공식적인 의미에서 게르토샤브는 공식적으로 노아의 일곱 율법을 세 명의 하베림(권력자)[5] 앞에서, 또는 랍비 전통에 따르면 베스딘(유대인 랍비 법정)[16] 앞에서 스스로를 구속하는 것으로 받아들이는 이방인입니다.탈무드에는 게르하브가 어떤 계명을 [33]따라야 하는지와 관련된 다른 두 가지 의견(Avodah Zarah, 64b)이 있습니다.

  1. 어떤 종류의 우상숭배도 금하는 것(출애굽기 20장 2-4절과 신명기 5장 6-8절).[5]
  2. 의식적인 도살 이외의 방법으로 죽은 코셔 동물을 먹는 것을 금지하거나[16] (메이리) 카레스를 포함하지 않는 모든 금지를 제외한 랍비 [5]열거의 613계명을 준수하기 위해.

수용된 의견은 게르샤브가 [5][16]3명의 랍비 법정 앞에서 노아의 7가지 법칙을 받아들여야 한다는 것입니다.그들은 공동체로부터 일정한 법적 보호와 특권을 받게 될 것이고, 유대인과 이방인의 관계에 관한 규칙들이 수정될 것이며, 도움이 필요할 때 그에게 도움을 줄 의무가 있습니다.안식일에 유대인을 위해 일을 시키는 것에 대한 제약 또한 이방인이 면도를 해야 [16]할 나이일 때 더 큽니다.

비공식적인 의미에서 게르샤브(Gertoshav)는 스스로 [12]노아이데의 7가지 법칙을 따르는 것에 동의하거나, 또는 대안적으로 우상 숭배를[5][16] 단순히 거부하는 이방인을 말합니다(특히 후자의 문제는 [16]이슬람교도와 관련하여 제기됨).랍비 전통에 따르면, 베딘 이전까지는 아니지만 노아의 일곱 율법을 따르기로 동의한 이방인은 여전히 샤시드 우모타올람("세상의 경건한 사람들")[34]으로 간주되며, 노아의 일곱 율법을 준수하는 것은 그들에게 다가올 세상(올람 하바)[35]에서 자리를 부여합니다.게르샤브에 관한 규정이 비공식적인 [5][16]경우에 적용될 것인지에 대해 할라크 당국 사이에 논쟁이 있습니다.

예루살렘 [3]제2성전의 파괴와 함께 희년이 끝나면서부터 게르하브의 법적 지위를 공식적으로 인정하는 절차가 중단되어 현재까지 [3]게르하브의 공식적인 지위는 남아 있지 않습니다.하지만, 특히 희년이 지켜지지 않을 때에도 샤시드 우모타올람이 될 수 있기 때문에 많은 것들이 "비공식적인"[16] 것이라고 주장할 수 있습니다.

근세와 견해

주요 기사:노아이디즘과 종교적 시온주의
자세한 정보:유대인 근본주의와 유대인 우월주의

루바비처 렙베인 메나켐 멘델 슈나이어슨은 자신의 추종자들에게 노아의 7가지 법칙을 설파하도록 여러 차례 격려하며, 그의 연설 중 일부를 이 [36]법전의 미묘한 부분에 할애했습니다.1990년대부터 이스라엘 출신의 정통 유대인 랍비들, 특히 차바드-루바비치에 소속된 사람들과 템플 [37][38]인스티튜트를 포함한 종교적 시온주의 [37][38]단체들은 현대적인 노아이드 [37][38]운동을 시작했습니다.종교적 시온주의자와 정교회 유대교 랍비들이 이끄는 이 노아이드 조직들은 그들 사이에서 전도하고 노아이드 [37][38]율법을 따르도록 약속하기 위해 비유대인들을 겨냥하고 있습니다.레이첼 Z에 의하면.미국 인류학자이자 다트머스 대학교의 종교학 조교수인 펠드먼은 [37]노아이데스를 지도하는 데 관여한 많은 정통 유대교 랍비들은 이스라엘에서 메시아적 시대가 유대 신정국가의 수립과 함께 시작될 것이라고 믿는 제 3 성전 운동의 지지자들입니다.전세계 [37]노아이데스 지역사회의 지원을 받고 있습니다.

오늘날 거의 2,000명에 달하는 필리핀 사람들이 자신들을 "노아의 아이들"의 일원으로 여기고 있습니다. 이는 이전 기독교인들이 온라인에서 유대인 학습 형태를 접하면서 전 세계적으로 수 만 명으로 성장하고 있습니다.정교회 유대교 랍비들의 지도 아래 필리핀인 "노아히데스"들은 스스로를 부르는 대로 토라를 공부하고 안식일을 지키며 메시아적 시온주의의 형태를 열정적으로 지지합니다.필리핀 사람 노아이데스는 유대인들이 신성에 접근할 수 있는 선천적인 능력을 가진 인종적으로 우월한 민족이라고 믿습니다.그들의 랍비 멘토들에 의하면, 그들은 유대인 의식을 행하거나 특정 유대인 텍스트를 읽는 것조차 금지되어 있다고 합니다.이러한 제한은 새로운, 명백하게 노아이드 의식 절차와 유대인을 모델로 한 기도의 창조를 필요로 했습니다.필리핀인 노아이데스는 [37]예루살렘에서 점점 증가하는 메시아적인 제3성전 운동의 목적에 따라 이스라엘 땅에 대한 유대교의 우월성과 유대교의 성경적 권리도 긍정하는 새로운 신앙을 실천하고 있습니다.

펠드먼은 노아이디즘을 "메시아적 시온주의 프로젝트에서 유대인이 아닌 사람들을 위한 장소를 개척"하고 "예루살렘에서 증가하는 [37]메시아적인 제3 성전 운동의 목적과 일치하여 이스라엘 땅에 대한 유대교와 유대교의 성경적 권리의 우월성을 확인"하는 "신세계 종교"로 묘사합니다.그녀는 필리핀과 지구 남부의 다른 지역의 노아이데 이념을 "유대인과 [37]노아이데의 본질적인 범주적 차이"를 중심으로 구성된 "눈에 띄는 인종적 차원"을 가지고 있다고 특징짓습니다.데이비드 노박 토론토대 유대인 신학과 윤리학 교수는 "유대인들이 이방인들에게 이래라 저래라 한다면 이는 제국주의의 [39]한 형태"라고 현대 노아이드 운동을 비난했습니다.

유대인 철학자이자 교수인 메나켐 켈너(Menachem Kellner)의 마이모니안 텍스트에 대한 연구(1991)에 따르면, 게르샤브는 "정의로운 외계인"(히브리서: גרצדקצדק ger, gertzedek)이 되는 길의 과도기적 단계, 즉 유대교로의 완전한 전환이 될 수 있습니다.그는 마이모니데스에 의하면 메시아 [40]시대에는 완전한 게르제덱만 발견될 것이라고 추측합니다.나아가 켈너는 정통 유대교 내부에서 "유대인과 이방인 [41]사이에 존재론적 분열이 존재한다"는 가정을 비판하며, 이 가정은 마이모니데스가 생각했던 것과 토라가 가르치는 [41]것과 배치된다고 믿으며, "유대인뿐만 아니라 이방인도 [41]하나님의 형상으로 완전히 창조되었다"고 진술합니다.

메나켐 멘델 슈너슨에 따르면, 게르샤브의 지위는 심지어 메시아닉 시대에도 계속 존재할 것입니다.이것은 Hilkhot M'lakhim 12장 5절에 불을 붙인 말씀에 근거한 것입니다."모든 세상(콜할람)은 G-d를 아는 것 외에는 아무것도 아닐 것입니다."그는 분명한 의미에서 콜할람은 또한 이방인도 포함된다고 주장합니다.그 증거로 그는 메시아 시대를 다룬 11장 4절을 인용하며, 유사한 용어인 "전체 세계"는 이방인을 가리킵니다.힐코트 므라힘 12장 5절 본문을 이어 마이모니데스는 이스라엘이라는 용어를 사용하여 유대인들로 주제를 명시적으로 변경하면서 "그러므로 유대인들은 위대한 현자가 되어 그들의 창조주에 대한 지식을 인간의 잠재력의 완전한 범위에 따라 파악하면서 숨겨진 것을 알게 될 것이다"라고 설명합니다.유대인과 이방인이 [42]메시아 시대에 공존할 것임을 나타내는 것입니다.여하튼 유대인 왕과 산헤드린이 있고 열두 지파가 모두 이스라엘 땅에 살고 있을 때에도 유대법은 누군가를 강제로 개종시키고 자신의 [43]의사에 반하여 거트제덱이 되도록 하는 것을 허용하지 않습니다.

브네이 노아 최고의회

주요 기사: 2004년 산헤드린 부활 시도

전 세계 노아이드 공동체를 대표하기 위해 설립된 브네이 노아의 최고 평의회는 새로운 [44]산헤드린이라고 주장하는 단체에 의해 승인되었습니다.브네이 노아의 고위 평의회는 신생 산헤드린의 요청에 따라 2006년 1월 10일 예루살렘에 모여 전 [45]세계적으로 신생 산헤드린과 노아이데스 사이의 다리 역할을 할 목적으로 국제적인 노아이데스 단체로 인정받았습니다.이스라엘로 날아가 노아의 일곱 율법을 지키고 신생 산헤드린의 [45]노아이드 베딘(종교재판소)의 권위 아래 행동하기로 약속한 초기 교인이 열 명 있었습니다.

참고 항목

참고문헌

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  42. ^ 슈너슨, 메나켐 멘델.Sha'arei Ge'ulah. pp. 267–8 (히브리어에서 번역; 강조와 둥근 괄호, 원문에서 대괄호는 아님):그의 책 [미쉬네 토라, 힐코트 므라힘 12:5]: "온 세상의 점령은 오직 G-d를 아는 것 외에 다른 것이 되지 않을 것이다." 왜냐하면, 그 쉬운 의미로는 세계의 나라들도 포함되기 때문입니다. (람밤이 쓴 글과 유사합니다.)이전 장에서, 메시아니킹은 "전 세계가 G-d에 봉사할 수 있도록 개선할 것입니다.특히 그 직후부터 람밤은 [용어]를 바꾸고 "그러므로 이스라엘은 위대한 현자가 될 것이다"[citation needed]라고 쓰고 있습니다.
  43. ^ Moses Maimonides (2012). "Hilkhot M'lakhim (Laws of Kings and Wars)". Mishneh Torah. Translated by Brauner, Reuven. Sefaria. p. 8:10. Retrieved 10 November 2020.
  44. ^ HaLevi, Ezra (28 September 2005). "Sanhedrin Moves to Establish Council For Noahides". Arutz Sheva. Beit El. Retrieved 1 November 2020.
  45. ^ a b HaLevi, Ezra (10 January 2006). "A group of non-Jewish delegates have come to Jerusalem to pledge their loyalty to the Laws of Noah". Arutz Sheva. Beit El. Retrieved 1 November 2020.

서지학