여장공

Cross-dressing ball

장소, 시간, 종류에 따라 다르지만 게이 볼, 여장 볼 또는 드래그 볼은 주로 20세기 초에 행해진 공공 또는 사적인 볼로, 동성 파트너와 여장을 하고 사교춤을 추는 것이 허용되었다.1900년대까지, 무도회는 게이와 레즈비언들에게 중요한 문화 행사가 되었고, 관광객들을 끌어모으기도 했다.멕시코시티와 뉴욕시티와 같은 유럽과 아메리카의 많은 대도시에서 볼 수 있음에도 불구하고, 그들의 황금기는 주로 베를린과 파리에서였다.

판례

18세기 '몰리' 또는 '마카로니'

17세기 말까지, 유럽에서는 게이 하위 문화가 기록되고 있으며, 순항 지역, 술집, 파티와 무도회, 여장, 속어 등이 있다.Randolph Trumbach와 같은 학자들은 이것이 유럽에서 동성애 하위 문화가 나타나는 순간이라고 생각한다.반대로 역사학자 릭터 노튼은 그러한 하위 문화가 완전히 형성될 가능성은 낮다고 생각하며, 그 [1]순간까지 보이지 않았던 지하 문화가 표면화된 것은 실제로 감시와 경찰 절차의 증가였다고 생각한다.

리스본에 있는 포르투갈 종교재판의 문서들은 17세기 [2]초부터 소위 "단카스 도스 판초노스"에 대한 정보를 보존하고 있다.약 1620년, 현대의 드래그 퀸과 동등한 바로크 양식인 "파초노스"는 가이아 리스보아, 게이 리스본에서 큰 파티를 조직했다."에스카라망" 또는 "에스파라망"이라고 불리는 이 순회 축하 행사들은 참가자 중 일부는 여성으로, 다른 일부는 [3]남성으로 옷을 입는 등 화려한 장면의 판토마임을 포함하곤 했다.멕시코시티 대법원은 1656년 70세가 넘은 노인 후안 코레아가 어린 시절부터 말할 수 없는 악행을 저질렀다고 자백한 비슷한 사건을 발견했다.도시 외곽에 있는 코레아의 집은 무도회를 축하하기 위한 모임 장소로 사용되었고, 많은 남자들이 여자 [4]복장을 했다.

몇몇 연구는 아라곤,[5] 카탈로니아,[6] 바스크[7] 지방, [8]발렌시아 사법 사건에서 유사한 현상을 발견하지 못했다.발렌시아 사건에서는 하위문화와 동성애자 게토의 증거가 있다.스페인에서, 여장은 왕과 가장 가까운 사람들조차 [9]여성처럼 입을 수 있는 카니발에서만 사회적으로 허용되었다.반면에, 프랑스에서는 루이 14세의 통치 기간 동안, 어떤 무도회도 여장 [9]없이 완벽하지 않았다.

17세기 말, 런던에는 완전히 발달한 게이 하위 문화가 있었고, 몰리 하우스는 클럽으로 사용되었고, 게이들은 정기적으로 술을 마시고, 춤을 추고, 즐겁게 놀기 위해 모였습니다.이 선술집은 1726년 마더 클랩의 몰리 하우스 스캔들 덕분에 잘 알려져 있는데, 당시 경찰의 압수수색에서 그녀의 몰리 집이 게이 [1]매춘부였다는 것이 밝혀졌다.

여장공

여장을 한 헤르만 폰 테셴베르크(1866년-1911년).여장가인 테셴베르크는 과학-인도주의 위원회의 창립자 중 한 명이었다.

독일.

더 엠파이어

베를린의 비밀 동성애자 지하 은신처는 게이들이 고통받고 있었음에도 불구하고 18세기까지 추적될 수 있다.프로이센에서는 형법 143단락과 나중에 독일 형법 175단락의 도입으로 공공 스캔들과 아동 보호에 관한 다른 법들이 게이들의 삶을 극도로 어렵게 만들었다.사실, 매그너스 히르슈펠트의 활동이나 최초의 동성애 운동은 1900년대 경찰의 정기적인 급습과 폐쇄를 피할 수 없었다.경찰만이 감시하는 것이 아니라, 1883년 도덕경찰은 4799명의 "복장자"와 성전환 여성을 경계하에 두었습니다. 비록 "의료"[10]로 여겨지는 경우 여장녀에게 "허락"을 나눠줄 수 있었음에도 불구하고 말입니다.

따라서 19세기 중반부터 어닝스볼이나 툰텐볼이 생겨났고, 우란인, 즉 여왕들이 묵인했지만 경찰의 감시를 받았다니 놀랍다.1900년대까지, 이 공들은 독일에서 유명세를 탔고, 독일 전역에서 온 사람들, 심지어 외국인 관광객들도 [10]참가하기 위해 베를린으로 여행을 가곤 했다.이 공들은 로트링거 스트라셰의 독일인 카이저, 베른부르크스트라셰의 필라모니아, 드레스드너 스트라셰의 드레스드너 카시노, 알터 야콥스트라셰 [11]32의 오르페움 등 큰 무도장에서 축하되었다.

예를 들어, Berliner Morgenpost는 1899년 10월 17일, 쾨니히 폰 포르투갈 호텔에서 열린 게이 무도회를 대대적으로 묘사했는데,[10] 그 곳에서 1918년 무도회가 여전히 축하되고 있었다.구기 시즌은 10월에 시작해서 부활절까지 이어지곤 했는데, 일주일에 여러 차례, 때로는 같은 [11]날 두 번을 치기도 했다.히르슈펠트는 저서 베를린스 드리테스 게슐레흐트(1904년, "베를린의 제3의 성")에서 볼을 다음과 같이 묘사했다.

맨[note 1] 위로 스크롤백

몇몇 무도회들은 특히 잘 알려져 있는데, 특히 새해 직후에 열린 무도회에서는 종종 자수성가한 새로운 드레스를 선보이고 있다.지난해 의료진과 함께 이 무도회를 방문했을 때는 800여 명이 참가했습니다.밤 10시쯤, 큰 홀들은 여전히 거의 인적이 없다.방은 11시가 넘어서야 꽉 차기 시작한다.많은 방문객들이 정장이나 길거리 정장을 입지만, 많은 방문객들이 코스튬을 입는다.어떤 사람들은 뚫을 수 없는 도미노로 빽빽하게 복면을 하고, 어떤 사람들은 그들이 누구인지 아무도 모르게 왔다 갔다 한다; 어떤 사람들은 자정에 그들의 얼굴을 드러내고, 어떤 사람들은 환상적인 의상을 입고, 어떤 사람들은 이브닝 가운을 입고, 어떤 사람들은 단순하고, 어떤 사람들은 매우 정교한 화장실에서 모습을 드러낸다.파리에서 온 가운을 입은 남미 남자를 봤는데 가격이 2,000프랑이 [note 2]넘었어

외모와 몸놀림이 여성스러워 보여서 감식가들도 남자를 알아보기가 어렵다. [...] 진짜 여자는 이런 공에 아주 희박하다. 지금에야 비로소 유란주의자가 집주인, 친구, 또는...그의 아내유란주의자의 경우, "진짜 남자"의 접근이 엄격히 거부되는 유사한 유란주의자의 공만큼 엄격하게 진행되지 않는다.가장 혐오스럽고 혐오스러운 것은 여자로서 오더라도 콧수염을 기르고 수염을 기르고 있는 신사들이다.가장 아름다운 의상은 우레와 같은 팡파르를 든 식장의 간판으로 맞이되고 홀을 통해 안내됩니다.12시에서 1시 사이에 공은 보통 최고조에 달합니다.약 2시에, 커피의 휴식(주인의 주된 수입원)이 행해집니다.몇 분 안에, 수백 명의 사람들이 앉아 있는 긴 테이블이 설치되고 배치되며, 수행원의 유머러스한 노래와 춤이 대화에 꽃을 피우고, 그리고 나서 이른 [note 3]아침까지 활기찬 활동이 계속됩니다.

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하르덴-엘렌부르크 사건과 그에 따른 사회적 격변의 결과로, 금지되었던 무도회는 1910년에 다시 허용되었지만, 그들은 이 황금시대의 [11]화려함을 이루지 못했다.

바이마르 공화국

1차 세계대전 이후 동성애자들을 위한 최초의 대중 운동인 Freundschaftsbund, 동성애자들과 레즈비언들의 인기 협회들은 그들의 노력의 중요한 부분을 사회화와 그들의 회원들을 위한 소풍, 방문, 스포츠, 그리고 무도회와 같은 다양한 활동들에 바쳤다.예를 들어, 1929년 11월 1일 클럽 '카메라드샤프트'는 창립기념일 'Böser-Buben-Ball'을 기념하여 조직되었으며, 클럽은 100명의 회원을 확보하여 1933년까지 존속하였다.Kameradschaft는 하층 출신의 게이들에게 약간의 지원과 활동을 제공하려고 노력했습니다. 그래서 그들의 무도회는 주말, 토요일 또는 일요일에 축하되었고, 많은 사람들이 직업 없이,[12] 낮은 입장료를 지불할 수 있는 약 70명의 남자들을 모았습니다.

1922년 협회인 Gesellschaftsklub Alexander E.V.는 매일 저녁 7시부터 질 좋은 오케스트라와 함께 무도회를 열었다.1927년에 Bund für Menschenrecht (BfM)는 알렉산더-팔라스트를 샀지만, 같은 해에 그들은 플로리다와 베를린의 Kommandantenstrapale 72에 있는 Zauberflöte의 탄즈-팔라스트 살롱으로 바꿨다.BfM 무도회는 화요일부터 일요일까지 열렸고, 입장료는 무료였지만 실제로 춤을 [13]출 수 있는 댄스 카드를 구입하려면 50페니그를 지불해야 했다.1920년대에 게이 볼은 수천 명의 남자들로 여러 개의 볼룸을 가득 메운 거대한 크기에 이르렀다.그리고 베를린뿐만 아니라 독일의 몇몇 다른 도시들도 [12]게이들을 위한 작은 공을 조직했다.

1932년 베를린 모츠스트라의 엘도라도.표지판에는 그들의 좌우명이 포함되어 있다: "히어이스틱의 리치티그!"

1920년대와 30년대에 베를린에는 셀 수 없이 많은 바, 카페, 댄스홀이 있었다.가장 우아한 것은 Bülowstraee, Potsdamer Straee, Nollendorfplatz에 의해 형성된 Kurfürstendam에 [13]이르는 지역 근처인 서베를린에서 찾을 수 있다.

의심할 여지 없이, 가장 유명한 것은 엘도라도였는데, 그것은 정말로 두 개였다. 하나는 루터스트라에 있었고, 다른 하나는 모츠스트라에 [14]있었다.1931년 쿠르트 모렉(Konrad Hemmerling)은 그의 총통 '라스터하프테' 베를린에서 "세계 대도시의 병적인 매혹을 위해 무대에 오른 복장을 한 건물"이라고 묘사했다.엘도라도의 프로그램에는 드래그 퀸의 시끄럽고 호탕한 쇼가 포함되어 있었는데, 이 쇼는 대부분 이성애자 관객들을 대상으로 하고 있었으며, 그들은 "그들의 호기심을 만족시키고 싶었고, 신비롭고 악명 높은 베를린을 감히 방문하기를 원했다"[15]Moreck씨는, 그 자신이 격려를 해, 여행 가이드와 함께 이러한 종류의 관음 관광에 참가하고 있었음에도 불구하고, 계속하고 있습니다.

매우 우아한 관객이 있는 더 큰 스타일의 댄스 홀입니다.턱시도, 테일코트, 풀 이브닝 드레스 – 이것이 이곳에서 관찰되는 평범함입니다.배우들이 대거 출석하고 있다.입구에는 이미 밝은 포스터가 걸려 있고, 괴팍함이 자취를 감춘 그림들이 복도를 장식하고 있다.옷장에서 사기극이 시작된다."바로 여기야!"[note 4]신비로운 모토, 그건 무엇이든 될 수 있어.모든 것은 꾸며진 풍경이고, 오직 세상 물정에 어두운 사람들만이 그 진위를 믿는다.심지어 그들의 변칙적인 복장을 업자에게 맡긴 진짜 복장들도 이곳에서는 코미디언이 된다.평범한 남성도 여성복 차림의 여성스러운 남성과 춤을 추는 장난스러운 즐거움을 누릴 수 있는 춤 사이사이에 카바레 공연이 펼쳐진다.말괄량이 샹테우스는 날카로운 소프라노 목소리로 애매한 파리 샹송을 부른다.아주 소녀다운 레뷰 스타가 우아한 여성 피루엣으로 스포트라이트를 받고 있다.가슴받이와 허리띠를 제외한 나머지 나체도 속아넘어가는 모습이어서 구경꾼들은 여전히 의아해하고 남자인지 여자인지 의구심을 갖게 된다.홀에 있는 가장 매혹적이고 우아한 여성 중 한 명은 종종 앙증맞은 밥이고, 마음속으로는 그가 소녀가 아니라는 것을 유감스럽게 생각하는 남자들이 많다. 천성이 실수로 그들을 섬세한 [note 5]연인으로 속인 것이다.

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춤 장면 (엘도라도에서 춤추는 사람들) (1910), 에른스트 루트비히 키르치네르(1880-1938)의 스케치

엘도라도는 유럽의 야행성 문화의 중심지 중 하나가 되었다.은행장부터 국회의원까지, 연극배우와 [17]영화배우까지를 초청했다.그들 중, 종종 그녀의 남편인 루돌프 [18]시버와 아니타 [18]베르버와 같은 디바들, 클레어 [19]발도프와 같은 가수들과 볼프강 코단,[20] 에곤 에르윈 키쉬 또는 요제프 호라와 [21]같은 작가들이 있다.Magnus Hirschfeld는 그곳에서 [22]잘 알려져 있었다.

SA의 공동 설립자이자 지휘관인 Ernst [23]Röhm도 후원자였고, 후에 나치 정치인이자 그루펜프루더 SA가 된 Karl Ernst는 루터슈트라의 엘도라도에서 [24]웨이터,[25] 종업원 또는 집세[26] 소년으로 일하면서 한동안 생존을 위해 노력했다.무도장 겸 카바레는 많은 문학 작품에서 직간접적으로 언급되어 왔습니다.크리스토퍼 이셔우드의 노리스 체인지트레인(1935년)과 베를린으로 가는 길(1939년)이나 에리카와 클라우스 만의 추억에서 영감을 줍니다.분위기는 오토 딕스와 에른스트 프리치의 [13]그림에서 포착되었다.

1920년대 말까지, 독일 사회는 이런 종류의 기득권층으로부터 동성애자들에 대한 그들의 이미지를 가져왔다: 퇴폐적이고, 세련되고, 타락하고, 타락하고, 마약과 밀접하게 연결되어 있고, 성욕과 매춘이다.1927년 멘첸레흐트 왕국은 이런 종류의 게이들과 거리를 두려고 노력했지만 소용이 없었다.1932년 프란츠 폰 파펜 수상은 "베를린의 타락한 밤"에 반대하는 캠페인을 시작했고, 같은 해 10월에는 동성애자들을 위한 무도회가 [13]금지되었다.

1933년 1월 30일 나치당이 정권을 잡았고 1933년 2월 23일 프러시아 내무장관은 "부도덕성을 조장하기 위해 (그들의 허가를) 남용한 모든 술집을 폐쇄하라"고 명령했다.그는 특히 "반자연적 부도덕성에 경의를 표하는 사람들이 자주 찾는" 사람들을 언급하고 있었다.1933년 3월 4일, Berliner Tagblatt는 전날 일부 시설의 폐업을 알렸다.베를린에 있는 동성애자들을 위한 100개 이상의 시설들 중 극소수만이 살아남았고,[27] 그것들은 동성애자들을 감시하고 통제하는데 사용될 것이다.

프랑스.

1909년 경의 카니발 무도회 그림, 해설.AU BAL de LA MI-CAREME"을 참조하십시오.이 그림은 헝가리 화가 미클로스 바다쉬가 그린 것으로, 얼굴을 붉힌 부자가 젊은 여성과 팔짱을 끼고 다른 남자와 키스하는 모습을 보여준다.왼쪽에는 두 남자가 함께 춤을 추고 있는 것으로 보인다.이 이미지는 퇴폐적인 귀족과 여윈 남성들에게 바치는 무정부주의자 잡지 L'Assiette au Beurre의 422호에 게재되었다.

19세기 말까지 프랑스에서는 게이와 레즈비언들이 보통 일반인으로부터 숨겨진 개인 주택과 문학 살롱에서 만났고, 파리의 오페라 볼은 몇 안 되는 예외 중 하나였다.매년 카니발을 위해 축하되는 오페라 볼은 약간의 여유를 허용했다.크로스드레싱을 허용한 첫 번째 큰 공공 무도회는 1880년 오브세르바투아르 거리에 있는 Bal Bullier였고,[28] 1910년 Bal Wagram이 그 뒤를 이었다.

제1차 세계대전 이후 파리는 몽마르뜨, 피갈레, 몽파르나스에 초점을 두고 수많은 단명 술집들이 경찰의 급습, 파괴적인 스캔들, 그리고 새로운 스릴에 대한 대중의 끊임없는 갈증 사이에서 살아남으면서 유럽의 유흥 중심지 중 하나가 되었다.많은 업소들은 또한 마약 [29]밀매로 알려져 있었다.저널리스트 윌리는 강한 감각을 원하는 외국인들을 위한 [29]바 "The Petite Chaumiére"의 분위기를 묘사했다.

피아니스트는 현란한 곡의 서곡을 연주하고, 마치 관객들에게 구경거리를 주기 위해 돈을 지불한 프로들은 즉시 서로를 붙잡는다.춤을 추는 것보다 더 많이 추고, 외설스럽게 펠비스를 밀어 젖가슴을 흔들며, 반짝이는 부츠 위로 한 발짝씩 올리는 바지 다리를 섬세하게 움켜쥐며 손님들에게 [note 6]윙크를 한다.그들은 매우 훌륭한 옷을 입고 있으며, 일부는 솜으로 가슴을 만든 것으로 보인다.또 다른 사람들은 낮은 길이의 기모노를 입고 있고, 그들 중 한 명은 모두 은색 라메를 [note 7]입고 있다.

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1920년대 표지판이야

공지

신사분들께선 다음을 부탁 드립니다.

1° 모자를 쓴 채 춤을 추지 마세요.

2° 함께 춤을 추지 마세요.

적절한 복장은 엄격히 시행된다.

1920년대에 바스티유 지역, 주로 루 드 라페 지역에 여러 개의 공이 있었는데, 그곳에서는 노동자, 술 취한 선원, 식민지 군인들이 춤을 추기 위해 모였다.그것은 엄밀히 말하면 동성애적인 환경은 아니었지만, 남자들이 함께 춤을 출 수 있었고, 밤에 짝을 찾을 수 있었다.다니엘 게린은 굴 중 한 곳을 "...직장인, 매춘부, 사회 여성, 속옷, 이모들이 모두 춤을 추는 곳"이라고 묘사했다.경찰이 프랑스를 점령하기 전, 그 편안하고 자연스러운 시절에는, 치발리어는 광적으로 여겨지지 않고 동성 배우자와 공공장소에서 데이트를 할 수 있었다.반면 윌리는 전혀 다른 상황을 보여준다. "여러분이 보고 있는 것은 너무 조심스럽게 씻지 않고 짙은 화장을 한 작은 비행자들로, 머리에 모자를 쓰고 밝은 색상의 파울러드를 뽐내고 있다. 그들은 여기서 돈을 벌지 못하면, 석탄이나 다른 화물을 운반하는 것을 확실히 발견할 것이다."[29]

소위 bal de polles, 그리고 나중에는 bal de invertis라고 불리는 것은 1차 세계대전 이후 파리에서 번성했고, 심지어 툴롱과 같은 다른 프랑스 도시에서도 번성했다.파리에서는 동성애자들이 주로 생트제네비에브 미술관에 끌렸다.생트제네비에브 미술관은 게이와 [28][29]레즈비언들을 만날 수 있는 곳이었다.나중에, 카니발을 위한 큰 공들은 매직 시티, 180년 루 드 라 유니버시테에서 매년 기념되고 1920년에 시작되어 1934년 [28]2월 6일에 금지될 때까지 활동했던 것처럼 게이 대중들을 끌어들였다.

이윽고, 매직 시티의 "카르나발 인터로프"는 미스틴게트나 호세핀 베이커와 같은 변종 출신의 저명한 베데트가 찾아 최고의 드래그 퀸에게 상을 수여하는 큰 행사가 되었다.발 와그람은 1년에 두 번 여장을 할 수 있는 기회를 제공했다; 새벽 1시에 드래그 퀸들은 가장 엄선된 파리의 사람들 앞에서 하룻밤 [28]동안 걷기를 하며 의상 대회인 퐁 오크 트라베스티스를 했다.

각계각층에서 참가한 드래그 퀸은 사회와 그 가치관, 전통적인 위계질서에 대해 과장된 여성성과 남성성, 즉 크리놀린 차림의 백작 부인들, 미친 처녀들, 동양 무용수들, 선원들, 악당들, 군인 등의 거친 풍자를 선보였다.lorful: 버블 공작 부인, 인판테 유독시, 마우브 마우스; 다크 원, 스위티 파이, 프레다, 영국 여성, 매드 마리아, 뮤즈, 티포트, 쉬 울프, 사포, 웨트 캣, 리틀 피아노, 마르셰스 공주 if Marshet, Marshete gu.샤를 에티엔은 그의 소설 노트르담 드 레보스에서 "디딘"을 다음과 같은 방식으로 묘사합니다.

노란 가발에 떨리는 풀칠을 한 붉은 가발을 쓰고 허리에까지 벌거벗은 채 허리를 드러낸 채, 한 남자가 계단에 올라 교묘하게 비틀고 치마의 긴 줄을 들어올렸다.

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샤를 에티엔이 소설 '르 발 데 폴'[29]에서 묘사한 것처럼 많은 구경꾼들은 게이들을 모욕하고 괴롭혔다.

밖에서 멍든 공격이 있은 후, 이곳 안에서는 수신이 더 억제되었지만, 꽤 씁쓸했다.난간을 따라 한 무리의 사람들이 모여 앉아 올라가고 숨이 막힐 정도로 모여들었다.눈이 불타고 입에서 욕설을 퍼붓고 있는 200개의 머리가 [...] 독설, 조롱, 비방 등의 그리스 합창을 했다.

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잉글랜드

타블로이드 1면맨체스터[30] 헐미의 템퍼런스 홀에서 있었던 급습 주간의 일러스트레이티드 경찰 뉴스

영국에서 기록된 여장공의 사례는 적어도 두 가지가 있다.첫 번째는 맨체스터 헐미 지역의 금주 홀에서 축하를 받은 무도회에 대한 경찰의 급습으로 알려졌다.1880년 9월 24일, 맨체스터의 경찰서장은 헐미의 금주 홀에서 막 일어나려던 "부도덕한 성격의" 사건에 대한 익명의 정보를 받았다.제롬 카미나다 형사는 경찰관과 함께 무도회를 관찰하고 필요한 체포를 [30][31]하기 위해 파견되었다.

모인 47명의 남성들 중 22명은 여성으로서 화려한 드레스 의상을 입었다; 한 쌍은 헨리 8세와 앤 불린, 그리고 다른 한 쌍은 로미오와 줄리엣으로 옷을 입었다.금주 홀의 창문은 대부분 깜깜해져 있었기 때문에 카미나다 형사와 경찰관들은 인근 옥상에서 공을 관찰해야 했다.카미나다 씨는 무도회가 오후 9시에 시작됐고 춤은 오후 10시쯤 시작됐으며 가끔 커플이 옆방으로 사라졌다고 전했다.새벽 1시가 조금 넘었을 무렵, 카미나다는 손님 몇 명이 자리를 뜨기 시작한 것을 의식해, 수녀 복장을 한 도어맨에게 「누나」라고 하는 패스워드를 건네주어 무도회에 입장했다.문이 열린 뒤 경찰은 건물을 급습해 [30][31]참가자 전원을 연행했다.

재판 결과, 일부 호객꾼들은 맨체스터 출신이 아니었으며 리즈나 노팅엄과 같은 여러 도시에서 조직된 유사한 무도회 단골들이었다.그 남자들은 각각 상당한 금액인 25파운드라는 두 보증서에 평화를 유지하도록 되어 있었다.일부는 돈을 내지 못하고 결국 감옥에 가게 되었다.체포된 모든 남성들은 이름, 주소, 직업을 널리 공표했다.영국의 LGBT 역사의 달은 2015년 맨체스터에서 열린 제1회 OUTing The Past 페스티벌의 일환으로 Stephen M Hornby와 Ric Brady에게 공에 관한 3부작 연극을 쓰도록 의뢰했다.이 연극은 "매우 빅토리아 시대의 스캔들"이라고 불렸고 제프 에반스 박사는 [33]작가들의 역사 고문 역할을 했다.

리버풀 대학의 매트 홀브룩 박사는 1920년대와 30년대에는 거의 매주 50명에서 100명의 남자들이 모여 여장 무도회를 비밀리에 개최했다고 단언한다.이것은 불법이고 참가자들에게는 큰 위험이 됩니다.그들은 감옥에 갇힐 뿐만 아니라생계를 잃거나사회적으로 고립되어 결국 신경쇠약에 걸리거나 자살을 시도할 수도 있습니다.1933년 헤드라인은 "레이디 오스틴의 캠프 보이즈"[34][35] 스캔들에 대해 알렸다.

이 불륜은 60명의 남자들이 여장 경찰들이 그들이 춤추고, 화장하고, 여자 옷을 입고, 섹스를 하는 것을 지켜본 후 런던의 홀랜드 파크 애비뉴에 있는 개인 무도회에 구금되면서 시작되었다.27명의 남자가 체포되었고 3개월에서 20개월 사이의 징역형을 선고받았다.그럼에도 불구하고 많은 사람들이 그들의 행동을 옹호했다. 악명높은 오스틴 부인은 "우리는 아무 잘못도 없다.당신은 우리를 '난아' '부랑아'라고 부르지만 머지않아 우리 [34][35]사이비 종교가 국내에 들어올 수 있게 될 것이다.

스페인

이사벨라 2세의 통치 기간인 19세기 중반에는 주로 무도회를 조직하기 위해 몇 개의 구내를 빌리는 젊은이들의 모임인 "볼 사회"라는 소시에다데 데 바일(cosaades de baile)이 나타났지만, 더 우아하거나 가식적인 극장들이 그들의 무도회를 위해 대여했다.동성애자만을 위한 구기 협회는 그 직후 마드리드와 바르셀로나에서 나타났는데, 구기회를 만들 특별한 요건이 없었고, 설립되고 매우 쉽게 해체될 수 있었기 때문이다."우라니아 양떼"에게 가장 중요한 무도회 모임은 마드리드의 알바레다에 있는 엘 라미레테에서 열렸고, 그곳에서 "아름다운 정장과 풍부한 보석으로 100개가 넘는 소도마이트"를 셀 수 있었다.이후 바르셀로나에서는 마리아 크리스티나의 섭정 기간 동안 가장 많은 게이 댄서들이 리세오 [36][37]리우스에서 만났다.

춤추는 대중은 모든 타입에서 벗어났지만, 주로 탈의한 사람들과 노동자 계급의 젊은이들, 무역, 상업 노동자들, 작업장 견습생들, 그리고 하인들이었다. 그들은 그들의 삶에서 공이 가장 높은 지점이었다: 고용주들에 의해 착취당하고, 사회에 의해 발각될까 두려워했다.그 공들은 그들이 몇 시간 동안 자신들의 상황을 잊고, 자유로움을 표현하고, 동등한 사람들과 어울리며, 약간의 행운과 함께 누군가를 만날 수 있게 해주었다.다른, 운이 좋지 않은 사람들은, 복장을 한 사람들, 여윈 남자들, 그리고 직업이 없거나 그들의 가족들로부터 거절당한 이웃 깡패들의 경우처럼, 그들은 그들의 첫 고객을 찾기 위해 공을 사용했다.카니발을 위해, 큰 무도회가 열렸고, 소년들은 그 중요한 [36]날을 위한 의상을 준비하는데 1년 내내 소비했다.

20세기 초에, 이 모든 공들은 이미 사라졌고, 단지 과거의 기억일 뿐이었고, 작가 막스 펨보가 그의 책 "바르셀로나에서의 나쁜 삶"에서 언급했듯이: "나는 바르셀로나의 동성애에서 그것이 가졌던 모습을 찾을 수 없었다; 동성애자들의 세례식 파티들.축하하는 것, 매우 추잡한 무도회, 냉소적인 축제, 도시의 수치.이러한 공적인 공이 사라진 것은 공공 외설법의 적용과 그에 따른 개인 주택이나 [37][36]클럽에서의 동성애 생활 철회가 원인일 가능성이 매우 높다.

미국

사슴춤

1910년경 카우보이 사슴춤

19세기 동안, 미국에서는 주로 서부 변경 지역에 여성들이 거의 없고 멀리 떨어져 있는 많은 마을이 있었다.그래서 카우보이, 광부, 벌목꾼, 산악인 또는 철도 노동자들에게는 여자를 찾고 결혼하는 것이 매우 어려웠다.이들 집단에서 남자들은 종종 친밀한 우정을 형성했고, 때로는 실제 사랑 이야기로 끝나 삶의 사실로 받아들여졌다.단순히 여자가 없어서인지, 아니면 이런 생활이 다른 남자와 어울리려는 [38]남자들을 끌어들인 것인지 어느 정도까지는 알 수 없다.

이런 환경에서,[note 8] 그리고 군대에서는 특별한 의미 없이 숫사슴들이 춤을 추고 남자들이 서로 춤을 추는 곳이기도 합니다.베이먼은 1849년 골드러시 기간 동안 샌프란시스코에서 행해진 사슴 춤에 대해 이야기하는데, 이는 록키 마운틴 랑데부라고 불리는 국경 기념 행사와 유사합니다.모든 대륙에서 수천 명의 젊은이들이 도시에 도착했고, 작은 국경 마을을 모든 것이 가능한 놀이 도시로 바꿨다.여성의 부족과 편견 덕분에, 남성들은 서로 즐겁게 놀았고 춤도 췄다.여자 역을 맡은 남자들은 보통 팔에 손수건을 두르고 다녔지만,[38] 여자 옷을 입은 남자들도 있었다.

드래그 볼

상세정보 : 팬시 열풍
1900년대 오리건주 포틀랜드의 한 개인 주택의 드래그볼

미국의 드래그 볼은 19세기 말 데뷔전, 쿼드룬 볼, 그리고 코스튬 파티로 그 기원을 추적할 수 있다.처음에는 여자 복장을 한 남자와 남자 복장을 한 여자가 갈 수 있고 두 남자가 서로 춤을 출 수 있는 단순한 파티였지만, 1880년대까지 동성애자 - 남녀 - 수백, 500쌍까지 - 그날 밤 천천히 왈츠를 추는 - 더 배타적인 무도회에 대한 기록도 있다.훌륭한 [39][40]오케스트라의 사운드에 y.

1920년대에 이 무도회는 게이와 레즈비언의 세계에서 이미 큰 사교 행사가 되었고, 주로 남성들이 최고의 의상을 놓고 경쟁을 벌였다.종종, 그들은 의상을 보여주기 위해 "요정의 행진"을 포함했고, 가장 화려한 드레스를 입은 참가자들은 상금을 받았다.심사위원들은 종종 문학과 쇼 비즈니스에서 나온 인물들이었다.주로 뉴욕시, 시카고, 볼티모어, 뉴올리언스의 흑인 커뮤니티에서 이러한 무도회가 열렸고, 때때로 백인 파티 [39][40]참가자들을 끌어들였다.

맨해튼에서 이 공들은 웹스터 홀, 매디슨 스퀘어 가든, 애스터 호텔, 맨해튼 카지노(나중에 록랜드 팰리스로 불림)와 같은 곳에서 공식 허가와 경찰의 보호와 보안을 받아야 했다.할렘 알함브라, 블랙 할렘의 사보이 볼룸, 이탈리아 할렘의 뉴스타 카지노.이 무도회의 기획자들은 유명해졌다: 1910년대의 H. Mann, 1920년대의 Kackie Mason, 그리고 1930년대와 60년대의 Phil Black은 많은 소설에서 기념되었다.[39][40]1933년에는 다음과 같이 기술되었다.

복도 바닥에서, 상상할 수 있는 모든 종류의 화려한 드레스를 입고, 남자들은 부들부들 떨며 서로의 포옹을 만진다.많은 "에페미네이트"들은 마담 퐁파두르 시대의 분말 머리 드레스에 정교하게 장식되어 있다.그들은 그림 같은 기요틴 이전의 풍만한 풍만한 치마를 입고 있다.요즘 유행하는 긴 딱 맞는 가운을 입고 있다.다른 사람들은 1880년대의 길고 질긴 치마와 협소했던 코르셋을 입고 있습니다.이 코르셋은 공간이 허락할 때 그 뒤에 정면으로 둘러쳐진 정교한 모피 소재의 야드입니다.

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1920년대 로어 맨해튼 그리니치 빌리지의 웹스터 홀에서 기념된 드래그 볼

가장 유명한 드래그 볼은 어퍼 맨해튼의 할렘에 있는 "패거츠 볼" 또는 "페어리 볼"로 알려진 마스커레이드와 시빅 볼이었다.가면무도회와 시빅 무도회는 1869년부터 2년마다 열리는 축하 행사로 흑인 남성들을 받아들이지 않는 다른 미국 형제단으로부터 독립된 흑인 협회인 'Grand United Order of Odd Fellows'에 의해 조직되었다.그 무도회는 엄청난 인기를 끌며 백인 대중들까지 끌어들였지만, 그것은 비평가들과 야유꾼들을 막지 못했다.그리고 인종적 긴장, 성별 제한, 즉 두 남자가 여자 옷을 입어야 함께 춤을 출 수 있는 사회적 장벽에도 불구하고, 이 무도회는 흑인과 백인이 교제할 수 있는 몇 안 되는 장소가 되었고, 동성애자들은 [39]로맨스까지도 발견할 수 있었다.

그래서 1년에 하루, 주로 여성인 '애견'들은 숨을 필요가 없었고, 자유롭게 느끼고, 두려움을 떨쳐버리고, 즐거움을 받아들일 수 있는 장소를 가지고 있었다.동성애자들이 괴롭힘을 당하고 일상적으로 경멸받는 세상에서, 수천 명의 동성애자들이 함께 축하하고, 동등한 사람들과 교류하는 것을 볼 수 있는 가능성은 광범위한 네트워크를 형성하고, 상호 도움을 주는 지하를 가능하게 했다.공은 많은 게이들의 삶에서 중요한 부분이었다: 가운은 몇 달 전부터 준비되었고, 그곳에서 무슨 일이 있었든 간에,[40] 그 후 몇 달 동안 소문이 나돌았다.

작은 공은 주로 경찰 급습의 목적이었고, 때로는 가담자들을 체포하기도 했다.체포를 정당화하기 위해, 그들은 1846년부터 공공장소에서 위장을 하는 것을 금지하는 법을 사용했는데, 비록 그것이 실질적으로 20세기 이후부터 복장을 한 사람들을 괴롭히는 데만 사용되었음에도 불구하고 말이다.개인 시설에서 축하하는 드래그 볼이나, 어느 정도 안전하긴 했지만, 집도 자주 경찰에 의해 방문되었습니다.1930년대까지 경찰과의 긴장감은 공식 허가와 함께 무도회까지 확대되었고, 1930-31시즌의 두 번의 마지막 그랜드 무도회가 마침내 [40]취소된 사회적 풍습의 변화를 예고했다.공은 1933년 금지령이 폐지된 후 결정적인 퇴폐로 접어들었고, 여장을 할 수 있었던 스피키스의 자유분방한 문화는 [39]사라졌습니다.

중남미

댄스 오브 더 포티원

멕시코 41호고트의 춤 그림, 1901년 경

멕시코에서 20세기 초에 가장 큰 스캔들은 소위 "41세의 춤" 또는 "41세의 춤"[41][42]이었다.이는 포르피리오 디아즈 정부 시절인 1901년 11월 18일 경찰이 칼레 드 라 파즈(현재의 에제키엘 몽테스)에 위치한 민가에 급습한 것을 의미한다.그 때, 41명의 남성, 22명의 남성, 19명의 여성으로 구성된 그룹이 무도회를 축하하고 있었다.멕시코 언론은 정부가 사건을 은폐하려 할 때조차 무용수들을 잔인하게 조롱했는데, 많은 참가자들이 돼지 사회의 상류층에 속했기 때문이다.그 명단은 [41][42]결코 공개되지 않았다.

일요일 밤, 칼레 라 파스의 네 번째 블록에 있는 한 주택에서, 경찰은 여성복을 입은 41명의 무반대 남성들이 참석한 가운데 춤을 추기 시작했다.그 사람들 중에는 칼레 플라테로스에서 매일 볼 수 있는 민디들도 있었다.그들은 우아한 여성복, 가발, 가짜 가슴, 귀걸이, 수놓은 슬리퍼를 신고 있었고, 그들의 얼굴은 강조된 눈과 장밋빛 뺨으로 칠해져 있었다.이 소식이 전해지자 온갖 논평이 쏟아졌고 이들의 행동은 비난의 대상이 됐다.우리는 독자들에게 더 이상의 세부사항을 제공하는 것을 삼간다. 왜냐하면 그것들은 매우 [note 9]역겹기 때문이다.

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이 습격은 법적 근거가 없고 완전히 자의적이었지만, 억류된 41명의 남자들은 결국 강제로 군대에 징집되었다.

유카탄으로 보내진 유기자들, 좀도둑들, 그리고 여성스러운 사람들은 마야 인디언들과 싸우는 군대의 대대가 아니라 [note 10]문명의 공동의 적들로부터 탈환된 마을의 공공 사업에 배정되었다.

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숫자 41(또는 포르피리오 디아스의 사위인 이그나시오 데 라 토레가 탈출했다는 소문이 돌면서)은 동성애자들을 지칭하는 방법으로 멕시코 대중문화의 일부가 되었다.[44] 42는 수동적인 동성애자들이다.이 사건과 숫자는 언론 보도를 통해 퍼졌고 판화, 풍자, 연극, 문학, 그리고 그림을 통해서도 전파되었다. 최근 몇 년 동안 그들은 심지어 1994년에 텔레비전으로 처음 방영된 역사적인 텔레노벨라 엘 부엘로 델 아길라에 텔레비전에 등장하기도 했다.1906년 에두아르도 A. Castrejon은 Los cuarenta yuno라는 책을 출판했다. 뉴벨라 크리코-소셜이 사건을 암시하는 호세 과달루페 포사다의 판화는 유명하며, 풍자적인 [42]구절과 함께 자주 출판되었다.

과달루페 포사다에서 왼쪽의 시를 새긴 것

아키에스탄로스마리콘
muy chulos y cuitones.

하세아운무이포코스디아스
콰엔라칼레 드라파즈
로젠다르메스아티스바론
언그란 베일 단수.
쿠아렌타 이 운 라가르티조스
디스프라자도스 라미타드
데 심파티아스 무차차
베일라반 코모 엘 케 마스
라오트라 미타드 콘 수 트라제
데시르 드 남성들
고자반 알에스트레차르
로스 파모스 조티토요
베스티도스 데 라소 이 세다
알 울티모 피규인
콘펠루카스비엔페이나다스
이 무비엔도스 콘 시크.

여기 패고트들이 있다.
아주 예쁘고 교태스럽다.

며칠밖에 안 됐어요.
라파즈 거리에서
경찰이 들이닥쳤다
웅장하고 독특한 춤
도마뱀류 41마리
그들 중 절반은 변장하고 있었다
귀여운 소녀로서
흥겹게 춤을 추고 있었다.
정장을 입은 다른 사람들은
즉, 남성적인 옷차림,
포옹을 즐겼다
그 유명한 호모들
타페타와 실크 옷을 입고
최신 스타일로
가발을 잘 쓰고
시크하게 움직인다.

: 삭제 : Sifuentes-Jauregui 번역 (2002)[43]

아르헨티나

다음 항목도 참조하십시오.퀴어 탱고
1904년 리오 데 라 플라타 강둑에서 탱고를 추는 남자들.

아르헨티나 탱고는 20세기 말까지 남자들 사이에서, 그리고 거리나 창가에서 다른 남자들과 춤을 추던 남자들에 의해 발전되었다.

탱고를 추기 시작하는 사회는 주로 남성들이었고, 그래서 공공장소에서 탱고는 두 남자들에 의해서만 추었습니다. [카톨릭] 교회는 도덕성을 적용했고, 이런 종류의 춤에서는 남녀의 결합을 허용하지 않았습니다. 교황 비오 10세는 탱고를 추방했고, 카이저는 탱고를 그의 장교들에게 [note 11]금지시켰습니다.

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1910년대 초에 탱고는 유럽인들에 의해 발견되었고 파리에서 유행하게 되었지만, "cortes y queebrada" 없이 좀 더 "decent"한 스타일로 남자와 여자 사이의 춤으로 유행하게 되었다.1920년대와 30년대의 역사적인 엽서에도 탱고를 추는 여성들이 나온다.하지만 이 엽서들은 파리의 카바레에서 왔고 특히 남성적이고 관음적인 [46]억양을 가지고 있다.

몇몇 증언에 따르면, [47]비밀리에 여장을 한 무도회는 20세기 초중반 부에노스아이레스의 중상류 게이 남성들 사이에서 매우 인기가 있었다.

리우 카니발

브라질에서는 1830년에 동성애가 합법화되었고 1890년의 새로운 형법에서도 동성애가 합법화 되었다.하지만 동성애자들을 [48]통제하고 억압하기 위해 사용된 공공의 외설, 부랑자, 성전환, 또는 "리버틴" 행동에 대한 많은 다른 법들이 있었다.그러나 1년에 한 번, 카니발 기간 동안, 1930년대부터, 사회적 분위기가 완화되어, 복장 이행이 가능해지고, 남성과 여성 사이에서 춤을 추게 되었습니다.리우 카니발의 의상은 점점 더 정교해졌고, 심사위원들은 최고의 선수에게 상을 주기 시작했습니다; 이 쇼들은 풀볼로 발전했고, 댄서들 중 10%만이 드래그 [49]퀸으로 분장했습니다.

러시아

제1차 세계대전 이전 러시아, 특히 모스크바에서 게이 볼(발리 제노나비스트니코프, 말 그대로 "여성 혐오자들")에 대한 보고가 있다.이 무도회들은 동성애자들의 초마스크라인 단체인 '제노나비스트니크' 하위문화에서 축하를 받았음에도 불구하고,[50] 여장을 받는 사람들을 받아들였습니다.

1921년 페트로그라드의 비밀 동성애자 단체 회원들

2013년(오른쪽) 처음으로 사진이 게재됐다.그것은 1921년 2월 15일 소련 정권 첫해 동안 드래그 파티를 축하하던 페트로그라드 출신의 여장남성을 그린 것이다.이 사진은 민영 아파트에서 열린 파티를 압수수색한 경찰의 법의학 전문가들이 6번지 시메온 거리의 한 주택에서 '반(反)자연 활동'에 대한 익명의 제보를 받고 찍은 것이다.1917년 [51][50]소도미가 합법화 되었음에도 불구하고 98명의 선원, 군인, 민간인이 체포되었다.

이들은 여성 가운과 스페인 드레스, 흰색 가발을 입고 왈츠와 미뉴에를 추고 다른 남자들과 어울리기 위해 만났다.책임 있는 사법위원회는 동성애 성향을 공개적으로 드러내는 것은 "성숙한 인격"을 위험에 빠뜨릴 수 있다고 말하며 이번 압수수색을 정당화했다.소련 형법 171조에 따르면 이 아파트 소유자는 단죄된 사람은 없었지만 3년 이하의 징역에 처해질 수 있는 중죄와 재산 [51][50]전부 또는 일부를 몰수했다는 혐의를 받고 있다.

레즈비언 볼

툴루즈 로트렉의 왈츠를 추는 두 여성 (1892년경)

레즈비언들을 위한 공도 남자 공만큼 많지는 않지만 꽤 흔했다.레즈비언의 역사에 공통적으로 존재하는 문제인, 그 수가 적었을 뿐만 아니라 그에 대한 정보도 적었습니다.반면 서구 사회에서는 두 여성이 공개적으로 함께 춤을 추는 것이 오늘날에도 여전히 받아들여지고 있으며 레즈비언에 대한 의심 없이 할 수 있다.

멕시코에서는 1901년 12월 4일 41의 무도회 습격 직후 산타 마리아에서 레즈비언 무도회 습격 사건이 발생했지만,[44] 이 사건은 남성들에 비해 훨씬 적은 사회적 영향을 미쳤다.

히르슈펠트는 저서 베를린스 드리테스 게슐레흐트(1904)에서 레즈비언 볼에 대해서도 이야기한다.

Uranians가 공을 축하하는 큰 홀에서는 Uranierinnen과 동등한 저녁 무도회가 매주 열리며, 대부분은 남성복에 참가합니다.대부분의 동성애 여성들은 베를린에서 온 한 여성이 주최하는 코스튬볼에서 매년 같은 장소에서 볼 수 있다.그 무도회는 공개되지 않지만, 보통 위원회의 여성 중 한 명이 알고 있는 무도회에만 접근할 수 있다.참가자들 중 한 명은 다음과 같이 묘사합니다: "아름다운 겨울 저녁, 오후 8시 이후, 자동차와 자동차가 모든 나라의 복장을 하고 내려오는 베를린 최초의 호텔들 중 한 곳 앞을 달립니다.결투 흉터가 눈에 띄는 늠름한 남학생을 볼 수 있습니다. 날씬한 로코코 신사가 숙녀를 장비에서 용감하게 도와 줍니다.점점 더 많은 사람들이 환하게 불이 켜진 방을 채우고; 이제 뚱뚱한 카푸친이 입장하고, 집시, 삐에로, 선원, 광대, 제빵사, 랜스퀘넷, 똑똑한 장교, 여성, 그리고 승마 장비, 보어스, 일본인, 섬세한 가이샤스.눈에 불을 붙인 카르멘은 기수를 태우고, 열정적으로 섹시한 이탈리아인은 눈사람과 친하게 지낸다.눈부시게 빛나는 행복한 군중들은 독특하고 매력적인 타로를 선사한다.참가 여성들은 먼저 꽃으로 장식된 테이블 위에서 몸을 단련합니다.매력적인 벨벳 재킷을 입은 감독은 짧고 날카로운 연설로 손님들을 맞이한다.그런 다음 테이블이 지워집니다."다누비안 파도"가 울려 퍼지며 행복한 춤을 추는 커플들과 함께 밤을 동그랗게 지낸다.옆방에서는 맑은 웃음소리, 술잔의 찰칵 소리, 활기찬 노랫소리가 들리지만 어디를 보더라도 멋지고 우아한 드레스 공이 지나칠 수 있는 한계점은 어디에도 없습니다.마지막 참가자들이 추운 2월 아침의 칙칙한 회백색 불빛을 받으며 그 장소를 떠날 때까지,[note 12] 불협화음은 일반적인 행복을 더럽히지 않는다.몇 시간 동안 그들은 그들의 감정을 공유하는 사람들 사이에서 그들이 안에 있는 것과 같은 꿈을 꿀 수 있었다.

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이후 독일에서는 1924년 베를린에서 창설된 '볼링 클럽' '더 퍼니 나인'이 1940년 4월까지 200명에서 300명의 여성들과 함께 레즈비언 볼을 조직했다.게슈타포 파일에 기술된 것들로 알려진 공들이 전쟁 기간 내내 계속되었는지는 알 수 없다; 사실, 트랙이 [52]손실되었다.

차후 개발

제2차 세계 대전부터 유럽의 스톤월까지

스위스에서는 많은 어려움에도 불구하고 동성애 운동은 전쟁을 극복하면서 그 구조를 유지했다.게이 잡지인 더 서클은 취리히에서 매주 저녁마다 구독자만 방문할 수 있는 클럽을 조직했다.참가자들의 익명성을 확보하기 위해 몇 가지 정교한 시스템이 사용되었고, 잡지의 편집자인 "롤프"만이 모든 사람들의 이름과 주소를 가지고 있었다.봄, 여름, 가을에는 큰 공이 조직되었고, 카니발을 위한 큰 코스튬 무도회도 있었다.모든 것을 점잖고, 존경스럽고, 절제하기 위해 중요한 노력이 이루어졌고, 롤프는 20세 미만의 남자가 참석하지 않도록 했다.이러한 비밀주의 정신은 1960년대 중반까지 게이들에게 더 이상 받아들여지지 않았고 1967년 잡지와 그 조직은 사라졌다.[53]

프랑스에서는 파리 점령 기간 동안 모든 공이 금지되었고, 동맹군이 [28]파리 점령에 들어간 후에도 상황은 바뀌지 않았다.전쟁 중 유일한 가능성은 1935년 크리스마스 이브에 게이들이 그랬던 것처럼 파리 외곽에서 만나는 것이었다. 이때 수백 명의 남자들이 전통 만찬을 [29]축하하기 위해 파리에서 버스로 50km를 이동했다.전쟁이 끝난 후 유일한 가능성은 레즈비언인 "라 대령"이 소유한 [28]이벨린주 레탕라빌의 발 드 라 셰르브리에르로 가는 것이었다.

상황은 1954년 조르주 안스에 의해 조직된 생테 제네비에브의 재개장으로 개선되었고, 그는 1960년대까지 문을 열었다.아마도 가장 중요한 공은 매주 일요일 저녁 아르카디에 의해 기념되는 세즈팔라(Club littéraire et scientifique des latins)의 9번으로, 클럽 [28]멤버만을 위한 것이었다.

독일에서 전쟁 후 게이 전쟁 전 장면이 잠깐 부활했다.발첸스 볼하우스는 이미 1946년에 드래그볼을 조직했고 사샤 왕자의 파티는 게이 나이트라이프의 중심지 중 하나였다.프랑크푸르트에서는 1949년에 펠센켈러 바를 다시 열었습니다; 그 술집은 남자들이 함께 춤을 출 수 있는 경찰 허가를 받았습니다.1950년대 초까지 이 부활은 완전히 사라졌고 게이 하위 문화는 사라졌다.[54]

전쟁 후 암스테르담은 게이 메카처럼 되었다.유럽에서 가장 큰 게이 댄스홀은 DOK(De Odeon Kelder)로 처음에는 COC(문화와 레저 센터)에 속해 있었으며, 3년 후 루 샤리테의 지휘 아래 독립했다.COC는 또 다른 댄스 클럽인 De Shakel을 열었다.도시는 이 클럽들을 꽤 수용했고, 전 세계의 게이 남성들은 다른 [55]남성들과 자유롭게 춤을 출 기회를 위해 그곳을 여행했다.

사회와 당국의 압력에 저항하기 위한 동성애자 운동의 투쟁은 인정과 존경을 얻으려고 노력하지만 동시에 동성애자들의 사회적 요구를 수용하고 동성애자들을 위한 환기를 위해 결속된 카페 't Mandje'에 의해 설명될 수 있다.여기서 암스테르담의 홍등가에 있는 작은 소굴이다.로스티튜트, 포주, 선원, 게이, 레즈비언 등이 공개적으로 모여 1년에 한 번 여왕의 생일에만 춤을 출 수 있도록 했다. 춤 자격증이 [56]없었기 때문이다.

또 다른 예는 발레티 베르디 사건("그린 발레")[note 13]의 기원이다: 카스텔 멜라에서 동성애자 두 명이 그들의 친구들을 위해 조직한 일련의 사적인 파티가 1960년 브레시아 주에서 18세에서 21세 사이의 미성년자들이 참여했다는 것이 밝혀졌을 때 엄청난 규모의 정치적 스캔들이 되었다.게다가, 매춘이 행해지고 있다는 사실은 참가자 모두에게 비참한 결과를 초래했고, 그들 대부분은 무죄였고, 결국 세 명의 자살, 한 명의 남자가 도시를 탈출하고 많은 사람들이 일자리를 잃었다.그 후 이탈리아에서 동성애자들에 대한 마녀사냥이 [57][58]온 나라를 뒤덮었다.프랑코 독재 말기인 1973년까지만 해도 스페인 시츠에서 10명의 남성이 여성복을 입고 춤추러 나갔다가 체포됐다.언론들은 그들의 사진을 끌고가며 며칠 동안 온갖 [59][60]욕설을 퍼부었다.

공 배양

미국에서 크로스드레싱 볼은 1960년대 할렘과 워싱턴 D.C.에서 시작된 무도회 커뮤니티, 즉 무도회 문화로 발전했다.

[할렘의 흑인들은 무도회를...] 지하 선술집에서 드레스 차림으로 행진하는 백인 갱단들에 의해 꿈도 꾸지 못했다.해방된 열정으로 그들은 웨스트 129번가 160에 있는 엘크스 로지 같은 큰 장소를 빌렸고, 그들은 마담 퐁파두르 자신도 두 번 생각해봤을 법한 드레스를 입고 나타났다.할렘 주변에는 드래그 퀸들이 로즈 퍼레이드보다 더 크고 웅장한 의상을 입고 있다는 소문이 퍼졌고, 그 공들은 처음에는 수십 명, 그 다음에는 게이든 스트레이트든 상관없이 관객들을 끌어 모으기 시작했다.사람들은 술, 샌드위치, 닭고기 양동이를 가져왔다.관객이 늘면서 여왕들은 그들의 돈을 위해 점점 더 많은 돈을 주었다.클레오파트라는 바지선에서 모두 금색 라메를 입고 6명의 수행원들이 하얗고 반짝이는 야자수 잎을 흔들고 있었다.깃털이 달린 코트를 입은 가짜 패션 모델들이 마일러로 줄을 섰습니다. 그래서 코트가 휙 열렸고 갑자기 2천 와트짜리 백열등이 켜졌을 때, 처음 몇 줄의 사람들은 몇 분 동안 눈이 멀었습니다.

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곧 공은 카리스마 넘치는 인물이 이끄는 "하우스" 즉 "가족"으로 나뉘었다.

일부 정기적인 하우스 파티는 드래그 하우스나 가족으로 제도화 되었다.리더 또는 "어머니"는 종종 파티를 위한 기회뿐만 아니라 메이크업, 옷 선택, 립싱크, 성격 묘사, 걷기, 그리고 관련 기술에 대한 지도와 멘토링도 제공했다.가르침을 받은 이들은 '드래그 딸'이 되어 다른 사람들을 지도하면서 '드래그 가족' 전체를 만들었다.드래그 하우스는 그 도시의 게이와 레즈비언 커뮤니티[워싱턴 D.]의 첫 번째 사회적 후원 단체가 되었다.C]

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영화 파리 이즈 버닝(1990년)에서 입증되었듯이 무도회 커뮤니티는 여전히 활발하다.그것은 주로 마돈나의 "보그" 비디오를 통해 눈에 띄는 영향을 끼쳤는데, 이 비디오에서는 댄서들이 무도회 문화에서 발전된 유행 댄싱 스타일을 사용해 캣워크에서 모델들의 움직임을 모방했다.비욘세는 또한 "미국의 모든 드래그 하우스 서킷에서 얼마나 영감을 받았는지"라고 언급했습니다. 이 서킷은 노동자 계급 게이 남성들이 조롱받는 캣워크 쇼에서 극도의 광채를 내보내는 미국 흑인 문화의 일부입니다.그녀는 '무대에서 보는 자신감과 불꽃[...]'[63][64][65][66]에 대해 "나는 아직도 내 안에 그런 것이 있다"고 말한다.

스톤월 이후

타임스퀘어에서 매년 열리는 뉴욕 제국 법원의 대관식 무도회

스톤월 폭동과 현대 LGBT 해방운동의 출현 이후, 이 광범위한 여장 무도회는 그때까지 기념되어 온 것처럼 사실상 사라졌다.1992년부터 [67]매년 열리는 비엔나의 라이프볼이나 임페리얼 코트 [68]시스템에 의해 조직된 뉴욕시의 천 개의 가운의 밤처럼 몇 가지 주목할 만한 예외가 있지만, 일반적으로 그것들은 댄스 클럽에 의해 대체되었다.

1970년대 중반, 처음에는 뉴욕에서, 디스코텍이 등장했고, 그에 대응하는 디스코 음악과 디스크 자키는 게이 장면과 밀접한 관계에 있었습니다. 예를 들어 Studio 54를 참조하십시오.디스코텍과 그들의 음악은 곧 게이 남성들이 좋아하는 음악이 되었습니다. 게이 남성들은 게이들의 노래에서 "비가 오는 남자들, Y.M.C.A., 내가 나온다" 혹은 "너무 많은 남자들,[69][70] 노래하는 디바들의 동성애 혐오증에도 불구하고 시간이 짧다"는 것을 발견했습니다.

1980년대 중반 뉴욕시, 이비자, 런던, 파리에 센터를 둔 클럽 서브컬처가 출현했다.클럽의 가장 상징적인 클럽 중 하나는 뉴욕의 사운드 팩토리였다.이 클럽들은 보통 많은 게이 남성들에게 전자 댄스 음악을 제공했다.10년 말과 1990년대 초가 되면 서킷 파티가 등장합니다.대규모 야외 파티는, 레이브와 비슷하고, 매우 계획적이고, 수일 동안 계속될 수 있으며, 매우 넓은 지역에서 심지어 다른 [69]나라에서 온 손님들을 끌어 모을 수 있습니다.

팜 스프링스의 화이트 파티, 몬트리올의 블랙 앤 블루 파티, 마이애미의 윈터 파티와 같은 일부 서킷 파티는 수천 명의 게이 남성들을 끌어들인다.유럽에서는 바르셀로나에서 약 7만 명이 참가하는 [71][72]가장 큰 서킷 파티가 열린다.

메모들

  1. ^ 원문에서 자체 번역:

    폰 아이니겐 위르텐 위르텐 위르텐 위르슈체르 로칼레, 아베르 뒤르샤우스 니히트 폰 디센 알레인, 베르덴 나멘틀리히 임 윈터할바흐르 그뢰에 우링스벨레 베란스탈테트, 폰 베를린 신드에서 사망.그녀의 보러겐덴 프레멘텐, 나멘틀리히 아우슬렌덴, Geigte의 der jüngsten der Europaeischen Wettéde et was beson beson beenten als derressanten sewürdigen.att. Trozdem das Aintrittsgeld selten weniger als 1,50 Mark betrégt, sind diese Veranstaltungen meist gut besucht.패스트 스테트 sind mehre Geimpolizisten zugegen, die achtgeben, da'nichts Ungeziemendes vorkommt; soweit ich unterrichett bin, lag noch nie ein Anlaß vor, einzuschreiten.Die Veranstalter haven Ordre, Möglichst 누르 페르소넨 아인줄라센, Die Ihnen als 동성애자 bekannt sind.
  2. ^ 원문에서 자체 번역:

    Einige der Bélle erfreuen sich besonderen Renommées, vor allem der kurz nach Neujahr veranstaltete, auf dem dem die neuen, vielfach selbst gefertigten turten vorgeführten.Alsich diesen Ball im Letzten Jahr mit einigen arrztlicen Kollegen besuchte, 바렌 게겐 800 Personen zugegen.Gegen 10 Uhr은 Séle noch fast menschenleer sind die großen séle noch를 포기한다.Erst nach 11 Uhr beginnen sich die Röume zu fülen.Vielle Besucher sind im Gesellschafts-oder Straenen-Anzug, sehr vielle aber auch Kostümiert.Einige Ersheinen dicht maskiert in undurchringlicen Dominos, sie kommen und gehen, ohne da jemn jemand annt, wer siegewesen sind; 그리고 ele lüften die Larve um Mitterncht, ein Teen damernt in Fant.아이너 패리스 로브의 Ich sah einen Südamerikaner, deren Preis über 2000 프랑 betragen sollte.
  3. ^ 원문에서 자체 번역:

    니히트 웨니지는 이흐렘 아우세헨과 이흐렌 베건겐에서 wirlige wenige wer so weiblich, da's selbst Kennern schwer félt, den Man zu erken. [... Wirklicheiber sind auf diesen Bélen Bélen Bélen bélen Bélen nurnz sprlen, nurn unt unt warn urn unt unt unt warnnnMan verféhrt im allgemainen bei den Urningen nicht so stren wie auf den analogen Urnden bélen, auf den jedem (에크텐 만) strengtens der Zutritt versagt.Am eschmaclosesten und entoo-endsten wirken auf den Bélen der Hayuellen die ben falls nicht vereinzelten herren, die trotzeins Schnurrbartes oder Gar Vollbartes als alswlbartes als als we wewelbarthlbartes we we we we we we we we we we we we we we we we weDie Schönsten Kostüme werf auf ein Zeichen des Einberufers mit Donnerndem Tusch empfangen und von diem selbst durch den Saal geleitet.츠비셴 12 und 1 우흐르라이히트 데 베수흐 게반리히 세이넨 회헤펑크트.Gegen 2 Uhr findet die Kaffepause – die Haupteinnahmequelle des Saalinhabers – stat.웨니겐 미누텐 신드랑게 타펠른 아우게슐라겐 언데덱트에서는 데넨 메흐레 훈더르트 페르소넨 플라츠 네멘, 에이니제 유머리스트 게상스보르트래게 탠제 안네센더 ür다메니미타토렌 ür ürürhhzt,n unterhungschn.
  4. ^ 독일어의 원어인 Hier ist's richtig!는 여러 가지 방법으로 번역될 수 있습니다; richtig는 "right", "correct", "good", "afficiate", "real", 또는 "authentic"으로 번역될 수 있습니다.이어지는 본문에서 알 수 있듯이 독일어에서도 의미가 명확하지 않았다.
  5. ^ 원문에서 자체 번역:

    Ein Tanzsaal gröeeen Stils mit Einem äerst leganten Publikum.Smokings und Frécke und Groee Abendroben – 그래서 présentiert sich die Normalitét, die zum Schauen hier kommt.디 아크테우르 신드는 그루저 잘 보핸든에 있다.그렐 플라카테 록켄 숀 아잉강, 언드 말레이엔, 슈뮈켄 덴강, 페르베르시테트 일러 셀브스트 스포테트.Der Garderobe setz der Neppein.①히어는 부자다!'헤이츠 덴 에이피첸'Eine Geheimnisvolle 고안자, 불터 데어맨 시크 알러핸드 보어스텔렌 칸.Ales Ist Kulis, und nur der ganz Weltfremde는 이흐레 에치테이트를 빛냈다.Selbst die echten Transvestiten, die Ihre Abart in den Dienst des Geschäftes stellen, werden hier Komödianten.Zwischen den Ténzen, bei den auch der Normale sich den pikanten kann, frauenkleidern zu tanzen의 mit einem effiminierten Manne, brettdarbietengen.Eine ménliche Chanteuse singt mit ihrem Schrillen Sopran zweideutige Pariser Chansons.Ein ganz médchenhafter Revuestar tanzt unter em Scheinberferlicht weiblich graziöse Pirouetten.Er is nackt bis auf die Brustschilde und einen Schamgurt, und selbst diese Nacktheit istnoch täuschend, si macht den Zusch Kopfzerbrechen, si lét dét détch Zwe noch Zwe, ob Frawe.Eine der entzückendsten und legantesten Frauen, die im saale anwesend sind, 종종 der zerliche Bob, es géner genug, da ke erin médchen, daß da er die natur um urchen umin urchen ur um ur ur umin urchen, dern, dern, dergen beghen bén, dén, dergen bé
  6. ^ 저자는 당시 사회를 떠들썩하게 했던 새로운 춤 스타일인 "쉬미"를 추는 일반적인 방법을 묘사하고 있다.
  7. ^ Florence Tamaigne(2006) 번역본:

    파르켈케는 félés에 합치하고, 피아니스트는 unmymy par par par par par par par par.L'endroit의 레즈 프로페셔널, 유료들이 도너 르 스펙터클을 쏟아냅니다. 갤러리, 안락한 오시토트.다재다능한 플루토트 퀼트엔텐트.Ils se choque le ventre d'un mouvement obscene, ie chaque temps d'arrét, ur le le le doigts la jambe du pantalon, qu'il sur la bottine vernine vernie cha cha cha cha cha cha cha cha cha cha avant avant en en en en avant avant avant avant avant avant avant avant avant en en en il il il il il il ilIsont havillés avec un grand raffination.sembrés la poitrine avec l'ouate를 증명합니다.기모노 대형 데코레테를 전시하고 있습니다.L'un d'eux porte un costional tout lamé d'argent.
  8. ^ 군대에서는 여자가 군대에 있을 수 없고, 자주 볼 수 없기 때문에 남자들이 서로 춤을 추는 무도회를 조직하는 것이 드물지 않았다.1922년 잭스가 HMS 후드에서 브라질, 미국, 프랑스, 일본 선원들이 참가한 가운데 축하하는 공을 보여주는 이 사실을 문서화한 단편 영화들이 몇 편 있다; 1914~1918년 인터내셔널 선원들은 약 1914~1918년 경의 알려지지 않은 단편 영화로, 한 무리의 선원들이 보고 있는 것과 두 개의 아코디언을 연주하고 있는 것을 묘사하고 있다.nce together, 또는 제1차 세계대전 동안 남성 군인들이 함께 춤을 춘다. 이것은 선원들이 배 위에서 춤을 추는 것을 보여준다.
  9. ^ 원문에서 자체 번역:

    La noche del domingo fuel sorprendido por la policia, una casa accesoria de la 4a. calle de la Paz, unaile que 41 hombres solos verificaban vestidos de mujer.Entre algunos de es individuos fueron reconocidos los pollos que diaramente se ven pasar por Plateros.Estos vestian trajes de senoras, levaban pelucas, pechos postizos, choclos bordados y en las cara pintadas grandes ojeras y chapas de color.Al saberse la noticia en los boulevares, se han dado toda clase de commentarios y se censura la conducta de dichos individualuos.다모도 없고, 뉴에스트로스 강의도 없고, 스모의 그라도 아스케로스를 탈취할 수 없다.
  10. ^ 원본 텍스트에서 시푸엔테스-자우레기 번역:

    로스 바고스, 라테로스 y a feminados que han sido enviados a Yucatan, no sido 위탁자 los batallones del Ejército que operan en la campa contra los indigenas mayas, 시노 오브라 푸블라시온 enlacos en las enes en las en las com enigo com en en en an en en en en en en en en en
  11. ^ 원문에서 자체 번역:

    라 소시에다드 엔 라 쿠알 세 코미엔자 바야르 탱고 시대의 시장인 포르 라 탄토, 라 루즈 푸블리카 세 바야스 엔트레 파레하스 데 홈브레스 우니카멘테, 야 콰레시아 아플리카바 수 도덕주의 yo no permitia la una mujer ena ena el papa el papa el de papa el de papa el papa el papa el papa el papa el tapa el tapa el tapa

  12. ^ 원문에서 자체 번역:

    Einem der groenen Séle, welchem die Urninge ihre Bélle veranstalten, findet auch fast jede ein 아날로그 Ballabend füur Uranierinnen stat, von den sich ein teil in Herenkostm eindet.Die meisten 동성애자 Frauen auf einem fleck kann man alljéhrlich auf einem von berliner dame arrangierten Kostümfest sheen.Das Fest is nicht öffentlich, sondern gewhnlich nur dengenglich, die einer der Komitedamen bekannt sind.Eine Teilnehmerin entwirft mirfolgende anschauliche Schilderung : an an in 、 vor vor vor vor vor vor vor vor ab e e e e e e vor vor vor vor vor vor vor vor vor vor vor vor vor vor vor ön ön ön ön ön ön ön ön ön ön ön ön ön ön ön ön ön ön ön ön ön ön önHihert man einen floten Couleurstudenten mat méchtigen Renommierschmissen, 도르트 에인 슐랭커 로코헤르 세이너 Dame galant aus der Equipage.Immer dichter fülen sich die strahlend erluchteten Röume; jetz trittein dicker Kapuziner ein, vor dem sich ehrfurchtsvoll Zigeuner, 피에로츠, 마트로센, 광대, Bécker, Landsknechte, sknechte, Schmuche offurnechte, dam offurche, daiternetener, dam, unrener, unEine glutaeugige Carmen setzt einen Jockey in Brand, ein feuriger Italiener Schliét mit einem Schneemanne freundschaft.Farben Schillernde fröhliche Schar biete ein höchst igenartiges anziehendes Bild에서 죽는다.주어스트 슈테른 시흐 다이 페스테일네흐메린넨과 블루멘게슈뮤켄 타펠른.쿠르처 케르니거 레데 다이 게스테 윌코멘의 플로터 삼트요페 하이엣의 다이 레이테린.Dann werden die Tische fortgeröumt.Die (도나우웰렌) Erklingen, und begleitet von Fröhlicken Tanzweisen, schwingen sich die Paare die Nacht hindurch im Kreise.Aus den Nebensélen hört man helles Lachen, Klingen der Gléser und monteres Singen, nirgends aber – wohin man siet – werden die 그렌젠 코스툼페스 vornhmfestes vornhmer Art überschrenthrenthrenthrenthrenhrenhrenhrent.Kein Mitonton trübt die allgemeine Freude, bis die teilnehmerinnen beim matten Dammmerlicht des Februarmorgens den Ort verlassen, em sichunter Mitempfinden wen wenige stundenge das trunden darft als trufft dart dart darft durft durlassen, durft durft durlassen dur«
  13. ^ "발레티"는 말 그대로 발레를 의미하고, 비슷한 이성애자 사건에서 미성년자가 연루된 성추문에 붙여진 이름이고, "베르데"는 "녹색"을 의미하며, 게이 색상으로 여겨졌습니다; 그것은 오스카 와일드가 그의 옷깃에 달았던 카네이션의 색이었습니다.

레퍼런스

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