말바스

Malbars
말라바르와 혼동하지 말자.
말바스
총인구
180,000[1]
모집단이 유의한 지역
생안드레, 생데니스
언어들
프랑스어, 레유니온 크리올, 타밀어
종교
기독교(원리 가톨릭), 힌두교, 싱크로트 종교
관련 민족
인도-레유니온나이스, 타밀스, 드라비디아인

말바르족(Malbars)은 남인도 타밀족으로 서남인도양의 프랑스령 섬 레니옹에서 유래한 민족으로, 말바족은 레니옹 인구의 25%를 구성하고 있으며 약 18만 명으로 추정된다.[2]

이 섬에는 17세기 이후 남인도 사람들이 살고 있었고, 이들은 대부분 폰디체리 출신이었다.[3] 대부분은 원래 19세기 후반에 일꾼으로 들여왔으며 대부분 남인도 타밀족이었다.[4] 그 이후로, 말바족은 타밀나두에서 온 조상이나 레유니온의 다른 거주자들의 조상들의 것이 아닌 몇몇 행동 양식을 발전시켰다.

어원

말바스는 프랑스인과 다른 서구인들이 타밀족, 말라얄레스족, 텔루구스족, 칸나디가스를 포함한 모든 남부 인디언을 지칭하기 위해 자주 사용했던 말라바어에서 유래되었다. 이 용어는 현[5] 인도 케랄라 주의 말라바르 지역에 근거한다 프랑스인들이 레유니온으로 오는 타밀 노동자들에게 적용하는 이 용어는 후자 및 섬의 다른 사람들이 자신의 정체성을 표시하기 위해 보관해 왔다.

역사

인도 노동자들은 주로 타밀나두, 폰디체리, 카라이칼의 프랑스 정착촌에서 남인도로부터 레위니온으로 왔다. 이 이민자들의 대부분은 카스트 제도에서 이성적으로 낮았다.[6] 그들이 라 레유니온으로 떠난 주된 이유는 가정에서의 힘든 생활 조건이었다. 남인도로부터의 불입국 노동자들의 이민은 1827년에 시작되었지만 불입국가가 대규모로 시작된 것은 1848년 이후였다.[7]

문화

프랑스 정부는 최초의 말바를 기독교인이 되게 했다.[6] 그러나 많은 말바들은 명목상으로만 기독교 신자였다.[6] 타밀어는 언어의 변화로 인해 상실되었다.[8]

최근 개발

말바족은 조상의 문화를 배우고 싶어하며, 특히 타밀나두로부터 언어와 종교를 연구하기 시작했다.[1] 최근 많은 말바들, 특히 상류층과 중산층의 말바들은 명목상 기독교인이 아니라 완전히 힌두교인이 되기 시작했다.[9]

유전학

한 유전자 연구에 따르면 인도 말바 기원의 대다수가 인도 남동부에 있다고 한다. 훨씬 더 큰 비율은 안드라 프라데시와 타밀 나두에서 나온다.[10] 이 연구는 또한 말바 기원의 15-20%가 인도 이외의 다른 곳에서 온다는 것을 보여주었다. 1% 미만이 유럽에서 온다.[10]

주목할 만한 말바

  • 장 폴 비라풀레는 현재 세인트 안드레의 시장이자 레유니온 총회의 제1부회장을 맡고 있다.

타밀 사원

레유니온에 있는 타밀 사원.
  • 친마야 선교사, 샤인테-수잔느 콰티에 프랑카스 사원
  • 생폴의 시바 수프라마니엔 사원
  • 생폴 시바비슈노우칼리 사원
  • 시바 수프라마니엔 사원, 프랑스 일레오프 에비뉴의 쁘띠바자르 사원, 생안드레
  • 세인트폴, 스리 발라 수브라마냐 사원
  • 세인트 안드레 성당 뒤 콜로세
  • 사인테마리 시루 칼리마타 사원

참고 항목

메모들

  1. ^ Jump up to: a b [1] Wayback Machine에 2010-08-21 보관(8페이지)
  2. ^ "Réunion" (PDF). The Indian Diaspora. Archived from the original (PDF) on 2010-08-21.
  3. ^ de Garine, Valerie (2001). Drinking: anthropological approaches Volume 4 of Anthropology of food and nutrition. Berghahn Books. p. 225. ISBN 9781571818096. Retrieved 2009-11-29.
  4. ^ "The Indian Diaspora". indiandiaspora.nic.in. Archived from the original on 2010-08-15. Retrieved 2020-03-23.
  5. ^ "Indentured immigration and social accommodation in La Reunion". berkeley.edu.
  6. ^ Jump up to: a b c Ghasarian, Christian (1997). "We Have the Best Gods! The Encounter Between Hinduism and Christianity in La Réunion". African and Asian Studies. 32 (3): 286–295. doi:10.1163/156852197X00079.
  7. ^ 가사리안, 크리스찬. 1990. "Indianit La Réunion: 제스처 던 이중 식별", Vibre au pluriel. 프로덕션 소셜 네트워크는 L'le Maurice et l'le de La Réunion, J.L. Albert (ed.), Université de La Réunion/URA 1041 du CNRS를 식별한다.
  8. ^ NNandhivarman(2009년),"그 Tamils 레위니옹의서 하이브리드 문화", 뉴 인디언 익스프레스는 오리지널과2011-07-21에 보관된,.`너희는 프랑스 동 인도 회사에 의해 아웃 소싱의 레위니옹은 전형적인, 역사가 어떻게 하이브리드 문화 타밀 정착민들 가운데 거기에 나온 것, 누구인지가 타밀슸으나 그럴 수가 없었던 것을 드러냅니다. 2009-12-11 돌려받지 못 했다. 타밀, 그들의 모국어 고국을 분리..."5세대의 최고 지도자 부재 기간에서 길을 잃고 말합니다.
  9. ^ Medea, Laurent (2002). "Creolisation and Globalisation in a Neo-Colonial Context: the Case of Réunion". Social Identities. 8 (1): 125–141. doi:10.1080/13504630220132053. S2CID 145370724.
  10. ^ Jump up to: a b Dubut V, Murail P, Pech N, Thionville MD, Cartault F.; Murail; Pech; Thionville; Cartault (May 2009). "Inter- and extra-Indian admixture and genetic diversity in Réunion island revealed by analysis of mitochondrial DNA". Annals of Human Genetics. 73 (Pt 3): 314–34. doi:10.1111/j.1469-1809.2009.00519.x. PMID 19397558. S2CID 205598437.CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)

외부 링크