모잠비크의 인디언

Indians in Mozambique
모잠비크의 인디언
총인구
70,000[1]
모집단이 유의한 지역
마푸토 · 모잠비크의 섬 · 인캄바네 · 남풀라
언어들
포르투갈어 · 곤카니 · 힌디어 · 구자라티
종교
힌두교 · 이슬람교 · 기독교
관련 민족
인디언 출신 사람들

인도 대외부의 통계에 따르면 모잠비크의 인도인들아프리카에서 6번째로 큰 인도 디아스포라 공동체를 이루고 있다.7만 명의 인도계 주민이 모잠비크에 거주하고 있으며, 870명의 인도 주재원도 거주하고 있다.[1]

오리진스

인도의 모잠비크와의 연계는 반 천 년이 넘는다. 인도 남부말라바르 지역에서 온 인도 무슬림 무역상들이 아프리카 동부 해안을 오르내리며 인도양의 무역로를 개척했다. 비록 학자들은 구슬들은 인도인들이 페르시아 만 또는 어디에서 선박 남부 africa,[2]학자들에 항해할 것omani 해안에서 또한 인도 장인들 res 제안했다 거주하는에 의해 만들어졌다 opine Zhizo 구슬 남부 아프리카에서8th-10th세기 AD는 인도의 직공들에게 구체적이었다 인발관 메서드를 사용하여 만들어진다 데이트를 했고, 출토된 것이다..이드원료를 받아 현지에서 그 구슬을 제조한 동부 아프리카 연안에 참가하다.[3] 블랑쉬 D'Souza는 힌두교도들이 서기 1천년 무렵에 인도의 서부 지역과 모잠비크 사이의 무역 활동을 확립하기 위해 몬순 주도의 무역 바람을 이용하기 시작했으며, 이것들을 아프리카와 아라비아 반도의 다른 동부 해안 지역과 연결시켰다고 말한다.[4][5]

아랍 지리학자 Al-Idrisi(12세기)는 소팔라[6] 인디언 정착촌에 주목했으며, 정착촌은 사유나를 포함한 여러 마을을 통합했다고 설명했다.

중간 규모와 거주자들은 힌드[인도], 주누지[트리밍엄에 따른 모가디슈] 등지에서 온 사람들이다.

Al-Idrisi

바스코 가마 또한 1499년 모잠비크에서 힌두교 무역상들을 처음으로 포르투갈 항구들을 방문했을 때 발견했다.[7] 1800년대까지 디우에서 온 바니카 상인들은 모잠비크 섬에 정착했다. 포르투갈 선주들과 협력하여 대서양 횡단 노예 무역에 적극적이었다. 오만 술탄과 밀접하게 연합한 쿠치 주 출신의 무슬림 무역상들은 1840년 술탄국가가 잔지바르로 정부 자리를 옮기면서 동남 아프리카에서 활동을 확대하기 시작했다. 술탄국은 모잠비크에서도 노예를 사고 팔았지만, 영국의 압력으로 상아 쪽으로 옮겨갔다.[8] 캐슈넛은 또 다른 인기 있는 무역 품목이었다.[9]

구자라티스는 19세기 후반에 남아공에서 모잠비크로 더 많이 유입되기 시작했으며, 또한 인도 대형 무역회사의 소무역상 또는 종업원으로서도 그러했다.[10] 디우 출신의 힌두교도와 다만 출신의 수니파 무슬림도 석공과 건설 노동자로 왔다.[11] 1899년 페스트 발병으로 인해 모든 아시아인의 이주가 공식적으로 중단되었고, 1907년 이주를 시도한 아시아인들은 입국항에서 3,000 헤알의 입국 수수료를 지불해야 했다.[12] 그러나 1911년 이후 남아공에서 인디언의 존재에 대한 백인적 적대감이 커지면서, 원래 남아프리카에 정착할 생각이었던 구자라티스는 대신 모잠비크, 특히 델라고주변 지역으로 북쪽으로 방향을 틀었다.[13]

대공황과 제2차 세계 대전

인도의 캐슈넛 거래자들은 1929-1934년 대공황 때에도 캐슈넛 가격이 안정세를 유지하면서 계속해서 번창했다.[10] 그러나 새로운 이민 규정이 발표될 당시 국외에 있던 인도 거주자 모잠비크의 영국인 피험자들의 귀국을 막았을 뿐 아니라, 포르투갈 정부가 추가 이민을 금지한 제한으로 인해 이민은 다시 중단되었다. 영국의 항의는 거의 효과가 없었다.[14] 이것은 정착 양식에 상당한 변화를 가져왔다. 많은 인도 이주자들은 해외에서 사업을 하는 동안 사실상 그들의 가족을 인도에 남겨두고 모잠비크로 그들의 아내와 아이들을 데려왔기 때문에 그들의 출신 국가와 그들의 관계를 조금 더 단절시켰다.[15]

게다가, 포르투갈인들은 한 회사의 비토착 노동자 한 명당 두 명의 포르투갈 시민을 고용하도록 요구하는 빈곤화 할당제를 시행했다. 인도인들은 비신탁 노동자들을 해고하고 나머지 노동자들을 파트너로 지명하는 등 규정을 우회해 총 직원 수에 세지 않도록 했다.[11] 일부 대형 무역회사들은 결국 백인 포르투갈 직원들, 즉 일반적으로 여성들이 가게 조수로 일하도록 고용하거나 인도의 포르투갈 거주지에서 노동자들을 데려왔으며, 다른 회사들은 계속해서 규정을 회피했다. 포르투갈의 공식 중립은 포르투갈 선박이 연합군이나 액슬에 의해 손대지 않고 남아 있었고 무역량이 증가했다는 것을 의미했기 때문에 이 전략은 제2차 세계대전을 통해 충분할 것이다.[16] 비록 캐슈넛 가격이 떨어졌지만, 창고 소유주들과 수출업자들은 대부분 영향을 받지 않았다; 공급자들이 가장 큰 타격을 입었고, 종종 폐업하고 유급 고용으로 돌아갔다.[17]

전후 독립

1948년, 정부는 파트너를 파트너로 재분류하는 인도 전략에 대해 인종 쿼터를 계산할 목적으로 파트너를 총 직원 수로 계산하도록 요구함으로써 반박했다.[11] 그러나 1950년대에는 캐슈넛 가격이 더 상승했고, 그래서 인도 회사들은 계속해서 번창했다. 10년 말까지, 1만 2천 명의 인도인들이 이 나라에 살고 있었다.[18]

1947년 인도의 독립과 분할은 모잠비크의 남아시아인 파키스탄 국적 또는 인도 공화국의 선택을 가져왔다. 일부 이슬람교도뿐만 아니라 대부분의 힌두교도들은 인도 시민권을 선택했다. 일부 대형 트레이더들은 영국 국적의 보유라는 세 번째 선택권을 이용하기도 했다. 마침내 많은 사람들이 모잠비카 태생의 아이들을 포르투갈 시민으로 등록했다. 이러한 선택들은 곧 큰 정치적 의미를 갖게 될 것이다.[19] 1961년 고아의 인도 합병에 대응하여 포르투갈인들은 모잠비크의 모든 인도인들을 강제수용소에 수용했고, 포르투갈의 독재자 안토니오 올리베이라 살라자르의 명령에 따라 은행계좌를 동결했다.[20] 겉으로는 그들의 보호를 위해 행해졌지만, 사실 포르투갈인들은 고아에서 붙잡힌 3,200명의 포르투갈인들의 자유를 대가로 그들의 자유를 협상 카드로 사용하기를 희망했다.[18] 다른 영향들 중에서도, 이것은 처음에 인도 국적을 선택했던 많은 이슬람교도들이 그들의 충성을 파키스탄으로 바꾸도록 자극했다.[21]

나렌드라 모디 인도 총리는 2016년 7월 7일 모잠비크에서 인도계 인사들을 만난다.

많은 인도인들은 포르투갈 엘리트들과의 공생관계로 인해 더 큰 무역회사 사장들이 이러한 운명을 면했지만, 그들은 정치적 지원을 위해 경제적 자유를 교환했다.[21] 고아에서 적대행위를 중단한 이후에도 모잠비크의 인도인들은 식민지 정부의 제약을 계속 받았다.[22] 일부는 동남 아프리카의 다른 나라에 정착하는 것을 선택했다. 이후 1970년대에 탈식민지화 과정이 시작되고 포르투갈 통치가 끝날 때까지 남아시아인들은 더 많은 숫자로 이 나라를 떠나기 시작했다; 아가 4세로부터 떠나라고 촉구받은 이스마일리스들 사이에서 유출은 특히 컸다. 일부는 파키스탄이나 인도로 돌아왔고, 다른 일부는 포르투갈에서 다시 자리를 잡았다.[23]

이와는 대조적으로, 수니파와 힌두교도의 많은 비율이 독립 후 모잠비크에 머물렀다. 경제의 사회화가 증가함에 따라, 그들은 사업을 계속하기 위해 법적으로 한계적인 전략을 채택해야 했고, 해외에 있는 공급자들에게 판매되는 상품보다 더 많은 송장을 청구하도록 요청하는 등 자금을 해외로 보내야 했다.[24] 전형적인 패턴은 가족 중 한 명이 희생을 당하고 계속 사업을 해야 하는 위험에 직면하기 위해 그 나라에 남아 있으라고 하는 것이고, 다른 사람들은 이웃 국가, 포르투갈 또는 남아시아로 옮겨가는 것이었다.[25]

참고 항목

참조

메모들

  1. ^ Jump up to: a b 싱비 2000, 페이지 94
  2. ^ Wood, Marilee; Panighello, Serena; Orsega, Emilio F.; Robertshaw, Peter; van Elteren, Johannes T.; Crowther, Alison; Horton, Mark; Boivin, Nicole. "Zanzibar and Indian Ocean trade in the first millennium CE: the glass bead evidence". Archaeological and Anthropological Sciences. 9 (5): 879. ISSN 1866-9557.
  3. ^ Wood, Marilee. "Interconnections: glass beads and trade in southern and eastern Africa and the Indian Ocean - 7th to 16th centuries AD". Azania: Archaeological Research in Africa. 47 (2): 248–248. ISSN 0067-270X.
  4. ^ 블랑쉬 D'Souza(2008), 무역풍력 활용: 몬순풍, ISBN 978-9966712325, 페이지 12-15, 110–132 등 동아프리카와의 수세기 옛 인도 무역 이야기
  5. ^ 아메리카나 백과사전(1965), 제15권, 페이지 26–32
  6. ^ Wood, Marilee; Dussubieux, Laure; Robertshaw, Peter (2012-06-01). "The glass of chibuene, mozambique: New insights into early indian ocean trade". South African Archaeological Bulletin. 67: 59–74.
  7. ^ 싱비 2000, 페이지 106
  8. ^ 페레이라 바스토스 2005 페이지 279
  9. ^ 페레이라 바스토스 2005 페이지 282
  10. ^ Jump up to: a b 페레이라 바스토스 2005 페이지 283
  11. ^ Jump up to: a b c 페레이라 바스토스 2005, 페이지 290
  12. ^ 잠파로니 2000, 페이지 204
  13. ^ 페레이라 바스토스 2005 페이지 284
  14. ^ 페레이라 바스토스 2005 페이지 289
  15. ^ 페레이라 바스토스 2005년 페이지 290–291
  16. ^ 페레이라 바스토스 2005 페이지 290–292
  17. ^ 페레이라 바스토스 2005 페이지 291
  18. ^ Jump up to: a b 페레이라 바스토스 2005 페이지 293
  19. ^ Pereira Bastos 2004, 페이지 294
  20. ^ Singhvi 2001, 페이지 106 (
  21. ^ Jump up to: a b 페레이라 바스토스 2005 페이지 294
  22. ^ Singhvi 2001, 페이지 106 (
  23. ^ 페레이라 바스토스 2005 페이지 297–298
  24. ^ 페레이라 바스토스 2005 페이지 300
  25. ^ Pereira Bastos 2001, 페이지 301

원천

외부 링크