제13막

Acts 13
제13막
14장
Codex laudianus (The S.S. Teacher's Edition-The Holy Bible - Plate XXIX).jpg
AD 550년경에 쓰여진 라틴어(왼쪽 칼럼)와 그리스어(오른쪽 칼럼)의 법 15:22–24.
사도행전
카테고리교회사
기독교 성경 부분신약성서
기독교 부분의 질서5

13막은 기독교 성경신약성경에 나오는 사도행위의 13장이다. 바울바나바키프로스피시아로 간 첫 선교 여정을 기록하고 있다. 이 장을 담은 책은 익명이지만 초기 기독교 전통은 한결같이 루크가 이 책과 함께 루크의 복음서도 만들었다고 단언했다.[1]

텍스트

원문은 코인 그리스어로 쓰여졌다. 이 장은 52절로 나뉜다.

문자증인

본 장의 본문을 수록한 일부 초기 원고는 다음과 같다.

구약성경 참고 문헌

신약성경 참고문헌

위치

이 장에서는 다음 장소(외관 순서)를 언급한다.

타임라인

바울과 바나바의 첫 선교 여행은 AD 47-48년 경에 일어났다.[4]

안티오키아의 교회(13:1–3)

로마와 비잔틴 초기의 안티오키아 지도

이 구간은 예루살렘에서 박해를 받고 흩어지고 활동적인 선교교회로 성장한 젊은 신도들이 세운 안티오키아 교회의 고의적이고 기도적인 발걸음으로 시작되는 바울의 첫 선교여행(행 13:1-14:28)에 대한 설명을 연다.[5] 바울의 임무는 자신의 주도권이 아니라 이 첫 번째 여정(행 14:26) 끝에 기도와 단식의 틀이 포텐시오를 형성하는 성령( 2, 4)의 명령에 의한 것이었다.[5]

1절

안디옥에 있는 교회에는 다음과 같은 예언자들과 선생님들이 있었다.
바나바스,
니제르라고 불리던 시므온과
키레네의 루시우스와
마나앵은 사두 헤롯과 함께 자라났으며,
사울.[6]

키레네의 루시우스로마서 16장 21절에서 언급한 것과 같은 인물이거나, 루크 복음서사도행위의 작가 루크와 같은 인물이라고 생각된다.[7]

2절

그들이 여호와께 거역하고 금식할 때에 성령이 말하였다. `이제 내가 그들을 부르던 일을 메 바나바사울에게 분부하여라.'[8]

안티오키아에서 키프로스로 여행(13:4–5)

선교 여행의 첫 번째 주요 목적지는 바르나바스의 고향 지역인 키프로스 섬이다(4:36). 예루살렘의 박해(11장 19절)로 이미 흩어진 신도들이 있었지만 바르나바스와 사울은 그들이 지나가는 유대인 공동체의 공식적인 만남의 장소(5절)를 찾아가 복음을 전하라는 사명을 띠고 왔다.[5]

4절

바나바스와 바울이 키프로스로 여행을 시작한 셀레우치아의 중심부/하버 거리의 남아 있는 기둥 광장.
그래서 성령께서 보내신 뒤에 셀레우치아로 내려가서 거기서 키프로스로 항해하였다.[9]

주지사와 구루(13:6–12)

마법사인 엘리마스Sergius Paulus 앞에 장님으로 맞았다. 라파엘 만화라파엘의 그림.

프로콘술사를 신앙으로 이끌었던(9절)의 초자연적인 힘을 보여주는 사울/폴의 이야기는 사이먼 베드로사이먼 마거스와 만난 것(행 8:14–24), 아나니아스와 삿히라(행 5:1–11)와 유사하다. 바울은 9:8–9 법전에서의 바울 자신의 경험에 반하는 단어들을 사용하여 후자의 실명을 초래한 예언적 언어 (10–11 대)를 사용하여 엘리마스를 날카롭게 비난했다.[5]

6절

그들이 그 섬을 지나 파포스로 갔을 때에, 그들은 어떤 마법사와 거짓 예언자, 바예수스라는 이름을 가진 유대 사람을 발견하였다.[10]

그가 복음의 진리를 인식하지 못한 것(8절)으로 보아 엘리마스가 '거짓 예언자'라는 말을 법전(행전 8:5-13)에서 항상 부정적인 의미로 쓰는 마구스(마구스 6, 8절)라는 말을 사용하였다는 점이 눈에 띈다.[5]

7절

그는 지적인 사람 세르기우스 바울루스라는 프로콘술과 함께 있었다. 이 사람은 바나바와 사울을 불러 하나님의 말씀을 들으려고 하였다.[11]

정확한 그리스어 칭호(anthupatos, proconsul)는 상원의원 지방의 주지사에게 사용된다. 로마 비문에는 클라우디우스(약 같은 시기에)[5] 휘하의 로마에 있는 사무소 소유자로 '세르기우스 파울루스'가 언급되어 있으며, 그의 가족도 피시디아와 결부되어 있는 것 같다.[12]

9절

그러나 성령이 충만한 사울(바울과 같은 사람)은 그에게 시선을 고정시켰다.[13]

사울(히브리어 이름)에서 바울(라틴어 이름; 9절)으로 개명하는 것은 그가 "신성한 영토"로 더 깊이 이동했기 때문에 적절하며, 디아스포라 유대인들이 히브리어 이름과 함께 그리스어나 라틴어 이름을 갖는 것은 매우 흔한 일이다.[5]

12절

그러자 그 프로콘술사는, 이미 일어난 일을 보고, 주의 가르침에 경악하고 있다고 믿었다.[14]

루크세르기우스 파울루스를 복음을 믿는 최초의 이방인 통치자로 내세운다. 코르넬리우스(행 10:2)와 달리 세르지우스가 신전에 참석했거나 신을 모신 사람이었다는 증거는 없다. 이 이교도의 정부 관리는 신의 힘에 놀라며 진리를 믿었다.[15]

키프로스에서 피시아로 여행(13:13-52)

바울은 지방 회당(14절)을 방문하여 사명을 시작하는 것이 관례다. 바울이 피시디아의 안티오키아 회당에서 설교를 하는 것은 길고 촘촘하게 짜여진 여행과 여행 계정의 중심축 역할을 하며, 새로운 장소로 이동(13:13-14, 51, 14:6-7)한 다음 여행의 각 단계(14:21, 24–26)를 연속적으로 거슬러 올라간다.[5] 이 여정에서 바울이 방문한 모든 유적지는 결국 1세기 로마 갈라티아 지방의 영토에 속하므로,[16] '이것들이 바울이 갈라티아인들에게 보내는 서간에서 다루는 교회들'[5]이라고 추측할 수 있었다.

13절

바울 일행이 키프로스파포스에서 배를 타고 도착한 팜필리아의 수도 페르가의 중심가 유적.
[바울과 그의 일행] 바울이 파포스에서 출항할 때에, 그들은 팜필리아에 있는 페르가로 왔다. 요한이 그들을 떠나 예루살렘으로 돌아왔다.[17]

5절에도 언급된 이 요한바나바스의 조카인 존 마크(행 12:25)이다. 폴과 존 마크 사이에 어떤 문제가 있었든, 폴과 바나바스 사이에 불화를 일으킨 존 마크가 나중에 여행에 동행하는 것을 바라지 않는 것으로 폴은 충분했다(액트 15:36–39 마크는 나중에 바울의 사역에 충실하다는 것을 증명할 것이다.[15]

피시디아의 안티오키아의 유적

제33절

하나님은 예수를 기르셨기 때문에, 우리를 위하여 그들의 자녀들을 위하여 이것을 이루셨다. 제2편 시편에도 기록되어 있듯이:
'너는 내 아들이다,
오늘 나는 너를 구걸했다.'[18]

시편 2:7을 인용하며, 히브리어로도 1:5; 5:5의 설명에 인용되고 사용된다.[3]

34절

그리고 그가 그를 죽음에서 일으켜 세웠다는 것에 관해서,
이제 더 이상 부패로 돌아갈 수 없게 되었다.
그는 이 지혜에 대해 말했다.
나는 너에게 David의 장점을 확실히 주겠다.[19]

이사야 55:3 인용

참고 항목

참조

  1. ^ Holman 일러스트레이션 성경 핸드북. 테네시주 내슈빌에 있는 홀맨 성경 출판사 2012.
  2. ^ 커크패트릭 1901 페이지 839.
  3. ^ a b c d 커크패트릭 1901 페이지 838.
  4. ^ 존 아서 토마스 로빈슨(1919~1983) "신약성경 수정" 웨스트민스터 프레스, 1976년 369쪽 ISBN978-1-57910-527-3
  5. ^ a b c d e f g h i 2007년 알렉산더 페이지 1044.
  6. ^ 13장 1절 NKJV
  7. ^ 아이작 아시모프 아시모프의 성경 안내서 신약성서. 뉴욕: 더블데이. 1969.
  8. ^ 제13조 2항 NKJV
  9. ^ 제13장 4절 NKJV
  10. ^ 13장 6절 NKJV
  11. ^ 13장 7절 NKJV
  12. ^ 노브스, A. (1994년) 길과 젬프 (1994년), 페이지 289; apud Alexander 2007, 페이지 1044.
  13. ^ 제13장 제9절
  14. ^ 제13장 12절 NKJV
  15. ^ a b 넬슨 스터디 성경. 토머스 넬슨, 1997년 주식회사
  16. ^ 한센 1994, 페이지 382; apud Alexander 2007, 페이지 1044.
  17. ^ 13장 13절 NKJV
  18. ^ 제13장 33절 NKJV
  19. ^ 13:34 KJV

원천

외부 링크