19막

Acts 19
19막
20장 →
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18:27–19:6 파피루스 38의 직장에 관한 법률, AD 250에 대해 쓰여졌다.
책사도행전
카테고리교회사
기독교 성경 부분신약성서
기독교 부분의 질서5

19막은 기독교 성경의 신약성경에 나오는 사도행위의 19장이다. 그것은 바울의 세 번째 선교 여정의 일부를 기록하고 있다. 이 장을 담은 책의 저자는 익명이지만 초기 기독교 전통은 한결같이 루크가 이 책과 함께 루크의 복음서도 만들었다고 단언했다.[1]

텍스트

원문은 코인 그리스어로 쓰여졌다. 이 장은 41절로 나뉜다.

문자증인

본 장의 본문을 수록한 일부 초기 원고는 다음과 같다.

위치

(파란색)에서 언급되고 (검은색)과 관련된 장소.

이 장에서는 다음 장소(외관 순서대로)를 언급한다.

타임라인

사도 바울의 세 번째 여정 지도

바울의 세 번째 선교 여정의 이 부분은 ca에서 이루어졌다. AD 53-55.[2]

에베소스에 있는 바울의 목회(19:1–22)

이 부분은 바울이 에베소스에서 오래 머무른 것(거의 3년)을 다루고 있는데, 그곳에서 세례자 요한의 "일부 제자들"을 만나 그 도시에서 마술과 신비주의의 영향과 맞닥뜨렸다.[3]

4절

그러자 바울은 "요한이 진정으로 회개의 세례로 세례를 받았다"면서 "요한을 쫓아올 하나님, 곧 그리스도 예수님을 믿어야 한다고 사람들에게 말했다"고 말했다.[4]

"Believe on him"은 킹 제임스 버전과 뉴 킹 제임스 버전이 사용하는 번역이다. "그를 믿으라"는 보다 자연스러운 구절은 뉴 아메리칸 스탠더드 성경에 의해 사용된다.[5]

5절

그들은 이 말을 듣고 주 예수의 이름으로 세례를 받았다.[6]

14절

또한 유대인 대제사장 스세바의 아들 일곱이 그렇게 했다(즉 주 예수의 이름을 사용하여 치유를 시도했다).[7]

스세바(그리스어: σκυᾶς, transcit. Skeuas) was a Jew called a "chief priest" (Greek: ιουδαιου αρχιερεως). 일부 학자들은 사도크 족의 일부 구성원들이 비공식적으로 높은 우선순위를 가진 역할을 맡는 것이 드문 일이 아니었다고 지적하는데, 이것이 이 모니커를 설명할 수도 있을 것이다.[8] However, it is more likely that he was an itinerant exorcist based on the use of the Greek term (Greek: περιερχομένων, translit. perierchomenon) 19장 13절의 "이곳 저곳으로 가는 것".[9]

이 구절에는 예수의 이름을 발명으로 하여 에베소 사람으로부터 악마를 쫓아내려고 한 일곱 아들을 두었다고 기록되어 있다. 이 관습은 솔로몬 성서에서 유래한 유대인의 관습과 유사하며, 천사를 불러내어 악마를 내쫓는 것과 비슷하다.[9] 주술과 엑소시즘은 시몬 마거스와 엘리마스 바-제수스에서 여러 번 언급되고, 점괘는 필리피 소녀의 삽화로 그려진다. "그녀는 영혼에 사로잡힌 사람으로 여겼고, 16:16–18절에서 바울의 연설과 제명을 받은 사람은 바로 영혼이었다.[10]

15절

그러자 악령이 대답하였다. `예수는 내가 알고 있고, 바울은 알고 있지만, 너는 누구냐 ?'[11]

이 악한 영은 예수와 바울 둘 다 들어봤지만, 곧 '그들이 도망친 영'으로부터 '이러한 구타'를 받은 스스바의 일곱 아들들 중에서는 듣지 못했다(19:16); 신학자 콘라드 젬프(Conrad Gempf)는 이것이 악한 영에 대한 권력이 예수의 이름으로 기계적으로 작용하는 것이 아니라, 예수와 더 중요한 것을 알기 때문이라고 주장한다.y는 그에 의해 알려져 있다.[12]

19절

주요 기사: 에페소스의 책 태우기
또한 마술을 연습한 사람들 중 많은 이들이 책을 모아 만인의 시야에서 불태웠다. 그들이 그 값을 세어 보니, 모두 은 오만 냥이 되었다.[13]
  • "은화 5만개" 또는 "5만드라크마" (1드라크마는 135년 이상의 임금을 나타낸다.)[12]

21절

[바울이 예루살렘에 가시다] 바울은 이런 일이 이루어지자, 마케도니아와 아차야를 지나 예루살렘으로 갈 때에, 성령 안에서 `내가 거기에 간 뒤에, 나도 로마를 보아야 한다'고 다짐하였다.[14]

바울은 이미 그의 예루살렘 여행과 함께 로마 여행을 할 작정이었다.[12]

에베소스의 폭동(19:23–45)

두루마리 불타기 사건(19:19)에 나오는 돈의 액수는 많은 사람들을 동요시켰을 것이고, (종교 사물의 매각에 의존하는) 전 생계가 기독교 교회가 성공적으로 성장하면서 위협받고 있으며, 현재 심각한 반대에 힘이 실리고 있다.[12]

29절

그래서 바울의 여행 동료인 마케도니아인 가이우스와 아리스타르코스를 사로잡은 채 온 도시가 혼란에 빠져서, 일거수일투족으로 극장으로 뛰어들었다.[15]
참고 항목: 가이우스(성경적 형상)

제33절

그리고 그들은 알렉산더를 군중 속에서 끌어냈는데, 유대인들이 그를 앞으로 내세웠다. 그리고 알렉산더는 그의 손으로 손짓을 했고, 그의 방어를 사람들에게 해주고 싶었다.[17]

참고 항목

참조

  1. ^ Holman 일러스트레이션 성경 핸드북. 테네시주 내슈빌에 있는 홀맨 성경 출판사 2012.
  2. ^ 로빈슨, 존 아서 토마스(1976년). 웨스트민스터 프레스 "신약성경 수정" 369쪽 ISBN978-1-57910-527-3
  3. ^ 젬프 1994, 페이지 1096.
  4. ^ 19장 4절: NKJV
  5. ^ 19:4: NASB
  6. ^ 19장 5절 KJV
  7. ^ 제19장 14절 NKJV
  8. ^ Jeremias, Joachim (1969), Jerusalem in the Time of Jesus: An Investigation Into Economic & Social Conditions During the New Testament Period, Minneapolis: Fortress Press, p. 193, ISBN 978-1-4514-1101-0, retrieved 2013-03-01
  9. ^ a b Arnold, Clinton (March 2012), "Sceva, Solomon, and Shamanism: The Jewish Roots of the Problem at Colossae" (PDF), Journal of the Evangelical Theological Society, 55 (1): 7–26, ISSN 0360-8808, retrieved 2013-03-01
  10. ^ 2015년 10월 6일에 접속한 성경의 백과사전 매직 앤 소서리
  11. ^ 제19장 15절 NKJV
  12. ^ a b c d e 젬프 1994, 페이지 1097.
  13. ^ 제19장 19절 NKJV
  14. ^ 제19장 21절 NKJV
  15. ^ 제19장 29절 NKJV
  16. ^ Murphy-O'Connor, Jerome (2007). "70. Colossians". In Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (first (paperback) ed.). Oxford University Press. p. 1198. ISBN 978-0199277186. Retrieved February 6, 2019.
  17. ^ 제19장 33절 NKJV
  18. ^ Coogan 2007, 페이지 351 신약성서.

원천

외부 링크