울티오

2005년 사진 속의 화성 울토르 신전의 유적

울티오("Vengeance")는 고대 로마의 여신으로, 컬투스가 화성과 연관되어 있었다.아우구스투스가 어벤저 화성을 경작하기 위한 중심지로 기원전 2년 헌납한 마르스 울토르 신전에 제단과 황금 동상이 세워졌다.^[1]

문화적 가치로서 신성이 구현한 울티오는 문제가 있었고, 의로운 복수와 단순한 복수에 선을 긋기 어려울 수 있었다.황제가 행사하는 울티오는 클레멘티아, 관용 또는 자비의 덕으로 균형을 이루도록 되어 있었다.^[2]아우구스투스는 자신이 입양된 후계자인 율리우스 카이사르를 살해한 원수를 갚는 역할로 마르스 울토르와 울티오를 추앙했지만, 기원전 53년 카르해 전투에서 파르티아인들이 포착한 로마 군사기준의 반환을 기념하기 위해 불과 40년 후에 이 교단과 사원을 창설했다.결정적인 전투보다는 외교를 통해 얻은 이 군사 대재앙의 "복구"는 동료 로마인들의 패배를 축하하는 잠재적 불화를 완화시켰다.^[3]티베리우스는 게르마니쿠스의 죽음으로 성공적인 기소를 기념하기 위해 울티오에게 제단 계획을 취소했다.타키투스에 따르면 티베리우스는 승리주의 기념물이 외국 적들의 패배를 위해 남겨져야 한다고 생각했다.^[4]

그러나 칼리굴라는 개인적인 복수로서 울티오라는 좀 더 고풍스러운 개념으로 돌아왔다.마르스 울토르 신전은 복수를 극화하는 극장이 되었다: 쿠노벨리누스의 아들인 어무니우스의 항복이 성전에서 발표되었고, 황제가 그를 암살 음모에 사용했다고 주장하는 칼은 마르스 울토르에게 바쳐졌다.울티오를 얻기 위해 개인 권력을 강조한 것은 전임 두 사람이 세운 보다 신중한 선례를 침식시켰고, 정권이 몰락하는 데 기여했다.^[5]칼리굴라의 후계자 네로의 고문인 세네카는 효과적인 울티오는 자기 통제나 절제를 필요로 한다고 경고했다. 그것은 유용한 본보기가 되어야 하며, 감정의 영향을 받아 수행되어서는 안 된다.^[6]

참고 항목

• 제국 숭배 (고교 로마)

참조