이탈리아 휴머니즘이 초서에게 미치는 영향

Influence of Italian humanism on Chaucer
1831년 파두아 인근 페트라르치의 아르콰 주택(예술가가 관광객과 함께 묘사한 것)
그가 은퇴한 파두아 근처에 있는 페트라르치의 아르콰 집(2009년 사진)

제프리 초서와 이탈리아의 휴머니스트 페트라르치오 또는 보카치오와의 접촉은 수세기 동안 학자들에 의해 제안되어 왔다.[1] 더 최근의 장학금은 증거의 부족으로 인해 이전의 추측들을 깎아내리는 경향이 있다. 레너드 코프의 말처럼 이들의 만남의 이야기는 "초서 자신이 할 만한 가치가 있는 '타이딩'"이다.[2]

초서가 페트라르치오나 보카치오와 접촉하게 되었다고 믿는 이유 중 하나는 초서가 영국에서 유럽 본토를 많이 여행했기 때문이다. 초서는 우연히 페트라르치와 보카치오와 같은 시기에 같은 지역에 있었다. 또 다른 이유는 페트라르치와 보카치오의 작품이 초서의 후기 문학작품에 미친 영향이다.

초서의 유럽 본토 여행

초서는 1367년에서 1378년 사이에 왕의 사업을 위해 영국에서 본토로 몇 차례 여행을 갔었다.[3] 이 여행들 중 적어도 한 번은 그가 페트라르카치오나 보카치오, 또는 아마도 둘 다 이탈리아에서 만났을 가능성이 있다.[4][5] 역사학자 도널드 하워드, 월터 윌리엄 스카트 교수, 닥터 푸니발은 초서가 아르쿠아나 파두아에서 페트라르치를 만났다는 것을 보여주는 좋은 증거가 있다고 말한다.[6][7]

초서가 1372년 12월부터 1373년 중반까지 제노바와 플로렌스를 방문하여 영국에 결석했다는 정부 기록이 있다.[6][8] 그는 제임스 드 프로반 경과 존 드 마리, 왕이 고용한 유명한 상인, 그리고 몇몇 병사와 하인들과 함께 갔다.[8][9] 이 이탈리아 출장에서 왕이 제노 상인들의 정착을 주선하는 동안 이 학자들은 1373년 언젠가 초서가 페트라르치오나 보카치오와 접촉했을 가능성이 높다고 말한다.[6][10]

밀라노 1368: 클라렌스 공작과 비올란테 비스코티의 결혼식

초서는 1367년 6월 발렛이나 에스콰이어로 에드워드 3세의 왕궁의 일원이 되었다.[11] 이 직책에 있는 그의 많은 직업들 중에서 그는 여러 번 유럽 본토로 여행을 갔다.[11] 1368년에 있었던 이러한 여행들 중 하나에 초서는 에드워드의 아들 리오넬 앤트워프의 왕자와 갈레아초 2세 비스코티의 딸 비올란테가 5월 28일 또는 6월[12] 5일에 밀라노에서 열린 결혼식에 참석했을지도 모른다. [13] 위의 학자들은 그가 이번 결혼식에서 페트라르치를 소개받았을 가능성이 높다고 쓰고 있다.[13][14][15] 장 프루사르트도 참석했고 아마 보카치오도 참석했을 것이다.[16] 그들은 초서가 이번 결혼식에서 페트라르히를 만났을 뿐만 아니라 보카치오도 만났다는 것이 그럴듯하다고 믿는다.[8][13] 그러나 오늘날 이러한 견해는 보편적으로 받아들여지는 것과는 거리가 멀다. 윌리엄 T. 로시터는 2010년 초서와 페트라르카치에 관한 책에서 올해 대륙 방문을 뒷받침하는 핵심 증거는 초서가 도버에서 7월 17일에 통과할 수 있도록 허용하는 영장이라고 주장한다. 목적지가 주어지지는 않지만, 이것이 밀라노로의 여행을 의미한다고 해도, 그는 결혼식은 물론 7월 3일 파비아로 돌아온 페트라르히도 놓쳤을 것이다.[12]

전기 작가들은 초서가 1367년 비올란테의 결혼식에서뿐만 아니라 1372년–1373년 파두아에서도 페트라르치를 개인적으로 잘 만날 수 있었다고 제안한다.[17]

그리젤다

보카치오의 데카메론의 마지막 이야기는 페트라르치의 "De Patientia Griseldis"가 되었고, 후에 초서의 서기관 이야기가 되었다.

그리젤다 설화의 서문을 구성하는 페트라르치가 보카치오에게 보낸 편지는 페트라르치가 그리젤다에 대한 자신의 버전을 만든 직후에 쓰여졌다.[18] 일부 사본에서는 페트라르히의 그레셀다에 대한 이야기에는 "1373년 6월 8일"이라는 날짜가 있는데, 이 날짜는 작곡하기로 되어 있는 날짜를 나타낸다.[18] 페트라르크는 그리젤다("De Patientia Griseldis")의 이야기에 너무 기뻐해 그것을 기억하게 했다.[18] 그는 아마도 초서를 포함한 친구들에게 그 덕담을 되풀이하고 싶었다.[18][19] 그는 결국 그것을 당시의 공통적인 시어인 라틴어(그리고 이탈리아어보다 더 권위 있는 언어인 페트라르히어로 번역했다.[18] 따라서 학자들은 초서와 페트라르치가 1373년 파두아에서 만났다고 결론짓는다.[18][19] 스카트에 따르면, 페트라르크가 초서에게 그리셀다의 이야기를 기억에서 들려주었다는 증거가 있다(이는 추측일 수도 있지만).[18][19] 둘 다 이탈리아어와 프랑스어를 알고 있었기 때문에, 그들은 어느 한쪽 언어 또는 이 두 언어의 조합으로 의사소통을 했을지도 모른다.[6][18] 초서는 파두아에서 열린 회의 직후 라틴어로 쓰여진 페트라르카치의 판본을 입수했다는 것은 분명하다.[6][18] 페트라르카는 1374년 7월 19일 사망했다.

초서는 그리젤다의 이야기를 영어로 번역하여 캔터베리 이야기의 일부가 되었다.[6][18] 학자들은 그가 1372~73년 이탈리아로 첫 여행을 떠난 직후인 1373년 후반이나 1374년 초반에 서기장화의 주요 부분을 썼다고 추측한다.[20] 초서는 페트라르치와 그의 저술에 많은 찬사를 보낸다.[20] 1875년 초서협회를 위해 다시 출판되고 출판된 초서의 캔터베리 이야기 중 일부의 원고와 아날로그는 초서가 개인적으로 페트라르치를 만났다고 주장한다. 엘즈미어 원고와 헝그르트 원고에 있는 버전의 페이지 여백에 각각 올바른 위치에 있는 많은 인용구가 적절하게 표시되어 있다. 학자들은 페트라르크가 1373년 파두아에서 초서에게 직접 그리셀다 판본을 준 것은 상당히 명백하다고 결론짓고 있다(19세기 후반에 이 사상이 제안되었지만, 보다 최근의 학자들은 증명할 수 없는 명제에 대해 더 회의적이다).[21]

페트라르치와 보카치오 작품의 영향

초서는 1372년의 이탈리아 여행 이후 이탈리아적인 영향력이 큰 작품을 만들었지만, 그의 여행 전에 쓰여진 작품들은 프랑스의 영향을 보여준다.[22][23] 초서의 이야기는 무엇보다도 이탈리아 동시대의 단테, 페트라르치, 보카치오를 모방한다. 예를 들어, 보카치오는 처음에 데카메론에 대한 그의 이야기를 내놓았고, 그 후 초서는 캔터베리 이야기들을 위해 이 이야기들 중 많은 것들을 모방했다.[10][24][25]

캔터베리 테일즈

점원 이야기

점원 이야기 – "그리셀다"의 이야기

보카치오는 그리젤다의 이야기를 썼는데, 후에 페트라르치가 번역하였다. 전기 작가들은 초서가 파두아에서 페트라르치로부터 입소문을 타고 먼저 들었다고 말한다.[26] 나중에 그는 점원 이야기를 개발하기 위해 사용했던 라틴어 복사본을 받았다.[26][27][28] 점원 이야기의 많은 구절들은 페트라르카치의 라틴어 버전 그리젤다의 거의 단어다.[29]

점원 이야기의 프롤로그에서 점원은 그가 페트라르크를 만났다고 제안한다.

내가 파도바에서 배운 걸 보면, 그의 말과 워크로 증명되었지. 그는 이제 죽었고, 그의 가슴에 못박혀, 나는 하나님께 그의 영혼이 잘 쉬게 해달라고 기도한다. '프란시스 페트라르크'는 수상 시인이고, '일루미네이션'이라는 달콤한 말이 시의 모든 이타일레에 전해진 이 점원 히트를... 하지만 이 가치 있는 사람에 대해 이야기하자면, 이 이야기는 내가 시작했을 때...[3][20]

그러나 그렇다고 해서 반드시 초서 자신이 페트라르크를 만났다는 뜻은 아니다.

수도승 이야기

초서의 몽크 이야기 또한 보카치오의 드 카시버스 비오룸 일러스트리움을 원작으로 한 것일지도 모른다.[30][31] 이것은 플루타르크의 평행 생활에서 시작된 유명한 남자들을 다루는 역사학의 고전적인 전통이었다.[32] 초서의 삽화에는 "Her bigynets the Monkes Tale De Casibus Virorum Illustrium" (여기서는 몽크스 이야기 "De Casibus Virorum Illustrium" – "In the Fates of Illustrious Men")[31]이라고 쓰여 있다. <스승의 이야기>에 나오는 많은 유명한 사람들도 보카치오의 <데 카시버스 비로룸 일러스트리움>에 있다. 아담, 샘슨, 헤라클레스, 세노비아, 네로, 알렉산더 대왕, 크로수스.[33] 이 사람들 중 일부는 페트라르치의 드 비리스 일러스트리부스에도 등장한다.[34] 그러나 초서는 페트라르히만이 이 작품에 대한 공로를 인정한다.

그들을 나의 메이스터 페트라크에게 보내주시오. 내가 맡겠소. (중간 영어)[35]
그를 나의 주인 페트라르카치로 보내주시오. 누가 이 모든 것을 썼소, 내가 맡겠소. (현대 영어)[36]

기사 이야기

초서의 캔터베리 이야기 중 일부는 보카치오의 작품에 바탕을 두고 있다.[37] 예를 들어, 초서의 이 이야기들 중 첫 번째인 기사 이야기는 보카치오의 테세이다를 압축한 것이다.[37] 초서는 보카치오의 테세이다의 구조를 단단하게 하고, 일반적인 줄거리의 일부 장면을 바꾸고, 원작의 철학을 깊게 한다. 나이트의 이야기에서 아르카이트는 자신을 "필로스트레이트"라고 부르는데, 이는 보카치오의 필로스트라토라는 칭호를 암시하는 말이다. 초서는 필로스트라토와 테세이다가 같은 작가 보카치오 출신이라는 사실을 암시한다.

기타 캔터베리 이야기

초서의 선원의 이야기는 보카치오의 데카메론 8,1부와 비슷한 특징을 가지고 있다.[38] 초서의 <상인의 이야기>에서 보카치오의 <코메디아 델레 닌페 피오렌타인>의 연애는 그 원인이 될 수 있다.[38] 초서의 프랭클린의 이야기는 보카치오의 필로콜로 4.31-4를 그리고 있다.[38] 초서는 보카치오의 <스승 이야기>에 나오는 <제노비아>라는 인물의 <데 카시버스 8,6>를 흉내낸다.[39] 제노비아라는 인물. 세노비아) 초서는 페트라르치(그의 명예의 승리에 언급)에게 잘못 인정된 반면, 이 캐릭터는 원래 보카치오에서 106개의 '유명 여성에 관한 목록'에서 나왔다.[40]

초서의 선녀와 수도사의 이야기에 나오는 제노비아는 보카치오의 데 멀리에리버스 클라리스에서[41] 직접 따온 것이다.

기타 작품

선녀전설

초서는 보카치오의 <선녀전설>에 나오는 유명한 여성에 관한 작품의 일반적 계획을 따랐다.[31][37][42] 두 작품 모두 유명한 여성의 작품이며, 고전 신화와 역사를 그리고, 연대순으로 배열되어 있으며, 소개로 줄거리를 제시하며, 여왕에게 바친다.[42] 초서의 '세노비아'는 보카치오의 '데 멀리에리버스 클라리스의 제노비아'에서 차용한 것이다.[41] 초서는 보카치오의 드 카시버스 비오룸 일러스트리움과 족보 디오름 디오룸 젠틸리움에서 특정 여성의 정보도 빌렸다.[38][39][43]

명예의 집

초서의 명예의 집은 아마도 1374년에 시작되었을 것이다; 그의 가장 위대한 작품들 중 하나로 여겨지며, 그것은 이탈리아에 많은 영향을 미친다.[23][44] 이 작품은 1373년 플로렌스에 있다가 1378년 밀라노로 돌아온 후 초서에 대한 이탈리아의 영향을 보여준다.[45] 초서는 "롤리우스"가 사실 보카치오의 일 필로스트라토에서 바로 나왔을 때 명예의 집 출처였다고 주장한다. 초서의 이 작품과 보카치오의 아모로사 비젼 사이에 닮은 점도 있다.[38]

트로일루스와 크리세이드

초서의 트로이루스와 크리세이드에서 트로이루스가 사랑의 노래에 빠진 후 한탄하는 모습은 필로스트라토에서 각색한 페트라르카치의 소네트, 사모르 논에, 체 던크 에 퀼 퀼 첸 첸 첸토?("만약 이것이 사랑이 아니라면?")를 모방한다.[40][46] 여기서 트로이루스의 사고 방식은 지적 자기성찰, 사적 감정, 학문적 논리의 페트라르칸적 결합이다.[47] 학자들이 아는 한, 이것은 영어로 페트라르치 소네트(Petrarch sonnet)를 처음으로 개조한 것으로 알려져 있다.[47] 어떤 사람들은 트로일루스의 후기 곡(V.638-44)이 페트라르치의 소네트 189("건망증 치료제로 청구된 나의 갤리")[47]를 모방할 수도 있다고 믿는다.

대안적 관점

캔터베리 이야기와 함께한 걸작들

다른 역사학자들은 초서가 1372–73년에 유럽 본토에 있었고 그가 페트라르치오나 보카치오를 만났을 가능성이 있었지만, 그들의 사회적 지위가 다르기 때문에 그럴 가능성은 낮다고 주장한다.[48][full citation needed] 하지만 대부분의 사람들은 초서가 페트라르치오나 보카치오를 만나본 적이 있든 간에, 그는 그들의 작품에 많은 영향을 받았다는 것에 동의한다.

그럼에도 불구하고 하워드는 초서가 보카치오를 몰랐다는 것을 상상할 수 없는 우연만이 허용할 수 있다고 주장한다.[49] 다음과 같은 우연이 일어나야 했을 것이다.[49]

  • 세렌디피티로 보아카치오의 작품들 중 두세 편이 초서의 손에 넘어갔어야 했을 것이고 그는 우연히 초서의 작품을 각색한 것이다.[49]
  • 보카치오의 작품 중 세렌디피티에 의한 작품 몇 가지는 초서의 손에 떨어졌을 것이고, 그는 그 작품들로부터 인용했다.[49]
  • 초서는 우연히 데카메론처럼 보카치오의 여러 작품을 모방해야 했을 것이다.[49]
  • 초서는 보카치오가 동시에 그곳에 있을 때 피렌체에 있었지만, 어떤 것이 두 위대한 시인이 서로 만나는 것을 막아야 했을 것이다.[49]
  • 초서는 보카치오가 그랬던 것처럼 유명한 비스코티 가문을 알고 있었지만, 두 사람의 만남은 이러한 높은 상호 관계에도 불구하고 배제되었을 것이다.[49]

하워드 총리에게 더 그럴듯한 시나리오는 초서가 보카치오를 개인적으로 만났다는 것을 나타낸다.[49] 초서는 학자들이 증명할 수 있는 것보다 더 많은 보카치오 작품을 알고 있었을 것이다.[49] 초서가 보카치오의 필로스트라토와 테세이다를 접하게 된 것은 <명성가집>과 <아넬리다>와 <아카이트>[38]의 모조품의 질 때문이다. 기사도는 보카치오의 테세이다를 사용하며 필로스트라토는 트로일루스와 크레세데의 주요 출처다.

각주

  1. ^ 토마스 바튼(Thomas Batton), 영국 시의 역사, 11세기 말에서 18세기 초(London: J. Dodsley 등) 옥스퍼드: 플레처, 1774–81)와 윌리엄 헤이즐릿, 영국 시인에 대한 강의: 서리 연구소에서(런던 최초 출판: Taylor와 Hessey, 1818): 둘 다 1995, 페이지 226–30 (p.227) 및 272–83 (p. 277)에서 추출했다.
  2. ^ 코프 11
  3. ^ a b 아논, 초서 2008년 세계
  4. ^ 류코넨 2008년
  5. ^ 스케트 1910
  6. ^ a b c d e f Skat 1900, 페이지 454 (Schallars는 Walter William Skat 교수와 Dr. Dr. 퍼니볼)
  7. ^ 콜튼 1908, 페이지 40
  8. ^ a b c 회색 2003, 페이지 251
  9. ^ 하워드 1987, 페이지 169
  10. ^ a b 하워드 1987, 페이지 191
  11. ^ a b 크로우, 마틴 M. 외, 초서 라이프 레코드.
  12. ^ a b 로시터 2010
  13. ^ a b c 토마스 바튼(Thomas Batton), 영국 시의 역사, 11세기 말에서 18세기 초(London: J. Dodsley 등) 옥스퍼드: Fletcher, 1774–81) Brewer 1995, 페이지 226–30 (p.227)
  14. ^ 하워드 1987, 페이지 189
  15. ^ 카레 1869, 페이지 157, 158, 159
  16. ^ 1871년, 페이지 296(각주: 프루사르트도 동석했다.)
  17. ^ 메이클레존 1887년
  18. ^ a b c d e f g h i j 스케트 1906
  19. ^ a b c 아메스 1900, 페이지 98
  20. ^ a b c Skat 1900, 페이지 382, 453, 454, 455
  21. ^ 스케트 1894, 페이지 454–456
  22. ^ 스키트(1900), 페이지 16세
  23. ^ a b 보르게시 1903, 페이지 20
  24. ^ 보카치오 데카메론
  25. ^ Florence Nightengale Jones (1910). Boccaccio and his imitators in German, English, French, Spanish, and Italian literature, The Decameron. The University of Chicago Press – via Internet Archive.
  26. ^ a b 바튼 1871, 페이지 349
  27. ^ 1898, 페이지 82, 미국 대학 교수 연장 협회
  28. ^ 점원 이야기에서 실제로 시험되고 있는 것은?
  29. ^ 스키트(1906), 페이지 196 (#57)
  30. ^ 보이타니, 페이지 291
  31. ^ a b c 초서 검토, 제24권, 제2권, 페이지 163–165 (1989년 가을), 페이지 164; 펜 주립 대학교 출판부
  32. ^ Liukkonen, Petri. "Petrarch". Books and Writers (kirjasto.sci.fi). Finland: Kuusankoski Public Library. Archived from the original on 12 March 2010.
  33. ^ 보카치오
  34. ^ 월리스, 초세리안 폴리티(비숍)
  35. ^ 몽크 이야기 – 중세 영어
  36. ^ 수도승 이야기 – 현대 영어
  37. ^ a b c 하워드 1987, 페이지 195
  38. ^ a b c d e f 그레이 2003, 페이지 57
  39. ^ a b 2003년 회색, 페이지 58
  40. ^ a b 2003년 회색, 페이지 375
  41. ^ a b 스키트(1906), 페이지 182
  42. ^ a b 스키트(1900), 페이지 xxviii
  43. ^ 스키트(1900), 페이지 xxix
  44. ^ 1912년 볼로냐의 피터 보르게시(Peter Borghesi)의 보카치오와 초서(Boccachio and Chaucer)
  45. ^ 하워드 1987, 페이지 187
  46. ^ 아메스 1900, 페이지 99
  47. ^ a b c 2003년 회색, 페이지 376
  48. ^ 아논, 초서는 페트라르치를 만났다.
  49. ^ a b c d e f g h i 하워드 1987년 페이지 282

원천