개인간 의사소통

개인간 의사소통은 개인이 메시지를 보내는 사람과 받는 사람 모두의 역할을 하면서 그들 안에서 의사소통하는 과정이며, 의식적으로 자기 대화와 내면의 말에 관여하기 위해 무언의 단어를 사용하는 것을 포괄한다.^[1]

개인간 의사소통은 개인에게 '상상적 상호작용'에 참여할 수 있는 기회를 제공하는데, 실제 사람과의 의도된 대화 대인관계 의사소통을 선택하고 리허설하는 수단으로서 그들은 종종 다른 사람과 조용히 대화에 참여한다.^[2][3] 또한, 개인간의 의사소통은 개인이 심리적인 갈등을 해결하고 결정을 내리는 한 방법으로서 서로 다르고 때로는 상반되는 태도, 생각, 감정 사이에서 무언의 내부 대화를 하는 과정을 용이하게 한다.^[4]

'인격적 의사소통'이라는 용어는 일반적으로 말 없이 사용하는 것을 말하며, '셀프 토크'와 '내부 말씨'라는 용어와 바꾸어 사용된다. 그러나, 개인간의 의사소통은 보다 넓은 개념으로, 예를 들어 뉴런과 호르몬 사이에 발생하는 생물학적, 전기화학적 의사소통을 포함한 모든 종류의 내부 의사소통을 포괄한다.^[5]

정의들

통신 중: 정신의학의 사회적 매트릭스, 쥬르겐 루슈와 그레고리 베이트슨은 개인간의 의사소통이 실제로 대인관계 의사소통의 특별한 경우라고 주장한다.

개인간 의사소통에는 다음이 포함될 수 있다.

• 큰 소리로 읽듯이 큰 소리로 말하고, 듣는 것, 말하는 것과 듣는 것의 추가적인 활동(다시 듣는 세 번째 경우)을 반복한다. 이것은 비록 관련 어린 나이에 예상되기는 하지만 소리내어 읽는 것이 수사적인 운동의 한 형태일 수 있기 때문에, 개인간의 의사소통을 정확히 지칭하지는 않지만, 이것은 정상으로 간주된다.

메커니즘

스스로 말하고 말로 생각하는 인간의 능력은 인간의 의식 경험의 주요 부분이다. 어릴 때부터, 개인들은 사회에 의해 주의 깊게 관찰하도록 격려받지만, 또한 그 성찰의 결과를 전달하도록 장려된다.^[6] 사이먼 존스와 찰스 페니호프는 인간의 대화 능력이 정규 연설과 매우 유사하다는 연구 결과를 인용했다.^[7] 이 이론은 발달 심리학자 Lev Vygotsky로부터 유래한다. 그는 아이들이 결국 성인 동등한 습관인 아보칼립성 관절염으로 대체하기 전에 종종 그들의 행동을 큰 소리로 서술할 것이라고 관찰했다. 부보컬 발음이 진행되는 동안에는 아무 소리도 나지 않지만 입은 여전히 움직인다. 결국, 어른들은 여전히 "내면의 말"이라는 단어를 경험하지만, 입의 움직임을 억제하는 법을 배울 수도 있다.^[7][8]

존스와 페니허는 내면의 말이 본질적으로 다른 행동과 같다는 이 가설에 대한 다른 증거를 인용한다. 그들은 청각 언어 환각(AVH)을 앓고 있는 정신분열증 환자들은 머리 속의 목소리를 방해하기 위해 입만 열면 된다고 언급한다. 내부 음성이 어떻게 작동하는지 뿐만 아니라 AVH 환자들의 문제점에 대해 좀더 설명하고 설명하기 위해, 존스와 페니호프는 "우월 복사"^[7]라는 개념을 사용하는 모터 제어의 "전방 모델"이라고 알려진 것을 적응시킨다.

모터 제어의 전방 모델에서 정신은 무의식적으로 움직임을 생성한다. 정보가 필요한 신체 부위로 전송되는 동안, 마음은 기본적으로 같은 정보의 복사본을 뇌의 다른 부분에 팩스로 보낸다. 이 "에피렌트" 카피는 다가올 움직임을 예측하는 데 사용될 수 있다. 만약 실제 감각이 예측과 일치한다면, 우리는 에이전시의 느낌을 경험한다. 신체 장애나 다른 인지 장애로 인해 신체와 예측된 위치가 일치하지 않으면 기관 느낌이 들지 않는다.^[7]

Jones와 Fernyhough는 포워드 모델이 AVH와 내부 언어를 설명할 수 있다고 믿는다. 아마도 내면의 말이 정상적인 행동이라면 정신분열증 환자의 오작동은 행동(즉 목소리)이 전혀 일어나고 있다는 사실이 아닐 것이다. 그 대신, 그들이 정상적이고 내면의 말을 경험하고 있는 것일 수도 있지만, 예측불허의 복사본의 세대는 오작동하고 있다. 효율적인 복사본이 없으면 모터 명령은 외계인(즉, 어떤 명령이 동작을 유발했다고 느끼지 않는 것)으로 판단된다. 이것은 또한 열린 입이 외계인의 목소리를 멈추게 하는 이유를 설명할 수 있다. 환자가 입을 열면 애당초 내음 모터 동작이 계획되지 않는다.^[7]

정적을 피하기 위해 진화함

조셉 조르다니아는 혼잣말을 하면 침묵을 피할 수 있다고 제안했다. 그에 따르면 인간의 조상들은 다른 많은 사회적 동물들과 마찬가지로 집단 구성원들과 지속적인 접촉을 유지하기 위해 접촉 전화를 사용했고,^[9] 침묵과 결빙을 통해 위험의 신호가 전달되었다고 한다.^[10] 인간의 진화 역사 때문에 오랜 침묵은 위험의 신호로 인식되고 불안과 공포를 유발한다. 조르다니아에 따르면, 혼잣말하는 것은 인간의 오랜 침묵의 틈을 메우는 방법 중 하나일 뿐이다. 긴 침묵을 채우는 다른 방법으로는 콧노래, 휘파람 소리, 손가락 드럼 소리 또는 TV, 라디오 또는 음악이 항상 켜져 있는 것이 있다.

개인간 의사소통과 개인 대명사

1인칭 대명사와 2인칭 대명사를 통해 개인 간 의사소통을 촉진할 수 있다. 하지만, 수년간의 연구를 통해, 학자들은 이미 사람들이 다른 상황에서 1인칭과 2인칭 자기 대화를 사용하는 경향이 있다는 것을 깨달았다. 일반적으로 말해서, 사람들은 자기자율, 어려움을 극복하기 위한 필수요건, 그리고 힘든^[11][12] 행동의 촉진에 대한 필요가 있을 때 자아를 언급하는 2인칭 대명사를 더 많이 사용하는 반면, 1인칭 개인별 대화는 사람들이 자신의 감정에 대해 스스로 말할 때 더 자주 사용된다.^[13]

최근 연구에서도 2인칭 대명사를 이용해 자기암시를 하는 것이 행동과 퍼포먼스를 수행하려는 의도를 홍보하는 데 더 효과적이라는 것이 밝혀졌다.^[14] 이 과정의 근거는 일관된 맥락에 걸쳐 안정된 행동의 반복이 특정한 행동과 맥락 사이의 연관성을 강하게 강화시킬 수 있다고 주장하는 습관 이론인 고전적 조건화 이론에 있다. 그러한 근거를 바탕으로 2인칭 대명사를 이용한 내부 대화를 형성하면, 사람들은 이미 어린 시절에 2인칭의 지시와 격려를 받으며 생활하는 데 익숙해졌기 때문에, 이전의 격려나 다른 사람들의 긍정적인 논평의 효과를 자연스럽게 재현할 수 있다.^{[citation needed]} 이전 경험에서 얻은 이러한 자기 자극적인 격려와 평가 또한 긍정적인 태도, 의도, 행동을^{[citation needed]} 유발할 수 있다.

개념에 대한 비판

1992년, 커뮤니케이션 연감 #15의 한 장에서는 "인격적인 커뮤니케이션"은 결함이 있는 개념이라고 주장했다. 그 장은 먼저 다양한 정의를 항목별로 정리했다. 개인간의 의사소통은, 일련의 논리적 언어적 부적절함에서 비롯되는 것으로 보인다. 서술자 자체인 '인격적 의사소통'은 모호하다: 많은 정의들이 그들이 정상적인 개인간 의사소통에서 도출된 개념적 특징(예: 발신자, 수신자, 메시지, 대화)을 빌리고 적용하여 왜곡하기 때문에 순환적인 것처럼 보인다; 미지의 실체나 개인-부분은 '인격적' 교환을 수행한다고 알려져 있다; ma에서분석 결과, 완전히 접근하기 어렵고 궁극적으로 변명의 여지가 없는 매우 사적인 언어가 발견된다. 일반적으로, 개인간의 의사소통은 우리의 의사소통 행동에 선행하고 동반하는 내면의 정신적 과정들을 마치 그것들 역시 다른 종류의 의사소통 과정인 것처럼 해석하는 경향에서 발생하는 것으로 보인다. 전체적인 요점은 일상적 대중 대화의 언어와 관용어로 우리의 내면적 정신적 과정을 재구성하는 것이 기껏해야 미련하고 미련하다는 것이다.^[15]

철학자 루드비히 비트겐슈타인(1889~1951)은 그의 후기 작품에서, 특히 철학연구에서, 오직 저자에 의해서만 이해되도록 의도된 것과 같이 독특하게 구성된 가상의 "사적 언어"에 대항하는 일련의 주장을 도입하기 위해 사고실험을 이용한다.^[16] 그 주장들은 그러한 언어가 본질적으로 (저자에게도) 모순될 것이라고 단언한다. 처음에 저자가 글을 쓰는 시점에서 자신의 글의 의도된 의미를 충분히 이해한다고 믿었더라도, 향후 저자의 독서는 과거의 자아가 의도한 의미를 잘못 기억함으로써 잠재적으로 잘못 읽고 잘못 해석하고 잘못 이해하게 될 수도 있다. 오직 합의 기반의 관습만이 언어적 의미의 유동성을 지속적으로 유지하기 위해 비교적 안정화 요소를 제공한다. 그러므로 언어는 본질적으로 사회적 관습으로 제한된다.

참고 항목

참조