슈아르

슈아르족은 에콰도르와 페루의 원주민이다.그들은 마라뇽 강의 원류에 살고 있는 아마존 부족인 지바로족의 일원입니다.

이름.

슈아르는 슈아어로 "사람"^[1]을 뜻한다.슈아르어를 사용하는 사람들은 안데스 산맥의 위쪽 산 사이에 있는 열대 우림, 그리고 페루에 이르는 에콰도르의 아마존 저지대의 열대 우림과 사바나에서 살고 있다.슈아르는 다양한 곳에 살고 있다 - 그래서, 무라이야 슈아르는 안데스 산맥의 기슭에 사는 사람들이다; 아추 (또는 아추)슈아르는 안데스 산맥 동쪽의 습한 저지대에 사는 사람들이다.

슈아르는 스페인어 화자를 아파치, 비스페인어 화자와 비슈아어를 잉키라고 부릅니다.유럽인과 유럽계 미국인들은 슈와르를 "지바로스" 또는 "지바로스"라고 부르곤 했다. 이 단어는 16세기 스페인어의 슈와르 철자에서 유래했을 것이다(그네르 1973 참조). 그러나 "잔인한"을 포함한 다른 의미를 취해왔다. 에콰도르 이외에서는 지바로가 "루스틱"을 의미하게 되었다.슈어족은 인간의 머리를 움츠리는 이전의 습관에 대한 서양의 매력으로 인해 다양한 여행기와 모험 문학에서 일반적으로 묘사된다.

사회 조직과 유럽인과의 접촉

16세기 유럽인과 처음 접촉할 때부터 1950년대와 1960년대 슈아르 연방이 결성될 때까지 슈아르는 반 유목민이었고 열대우림에서 흩어진 개별 가정에서 살았으며, 가장 느슨한 혈연과 정치적 유대관계로 연결되었고, 기업 친족 집단이나 중앙집권화 또는 제도화된 정치적 주도권이 결여되어 있었다.어십^[2]

슈아르의 삶의 중심은 남편, 그의 아내(보통 두 명), 미혼 아들, 딸로 구성된 비교적 자율적인 가정이었다.결혼하면 아들은 출생가구를 떠나고 사위는 이사한다(모성 거주지 참조).남자는 사냥하고 옷을 짜고 여자는 정원을 가꾸었다.1527년 슈아르는 잉카군의 ^[2]후아나 캐패시트의 침략을 물리쳤다.

슈아르가 16세기에 스페인 사람들과 처음 접촉했을 때, 그들은 평화로운 무역 관계를 맺었습니다.그들은 과세에 격렬하게 저항했고, 1599년에 스페인 사람들을 쫓아냈다.

20세기 식민지화와 선교는 슈아르가 중심이라 불리는 핵 정착지로 재편성하도록 이끌었다.센트로스는 처음에는 가톨릭 선교사에 의한 복음화를 촉진했지만, 또한 원주민이 아닌 정착민들로부터 슈아르의 토지 소유권을 방어하는 수단이 되었다.1964년 슈아르 센트로스의 대표들은 에콰도르 국가, 비정부기구 및 다국적 기업에 자신들의 이익을 대변하기 위해 정치 연맹을 결성했다.

츠사, 움츠러든 머리

19세기에 무라이야 슈아르는 살해된 아추아르의 머리를 수축시키는 정교한 과정으로 유럽과 유럽계 미국인들 사이에서 유명해졌다.비록 비슈아르가 이 움츠러든 머리들을 전쟁의 전리품으로 특징지었지만, 슈아르는 그들이 머리 자체에 관심이 없고 전리품으로 가치있게 여기지 않는다고 주장했다.대신, 그들은 움츠러든 머리 안에 들어있던 희생자의 영혼인 뮤삭을 찾았다.슈아르 남자들은 뮤이삭을 통제하면 아내와 딸들의 ^[3][4]노동을 통제할 수 있다고 믿었다.

여성들이 마니오를 재배하고 치차를 만들었기 때문에, 여성의 노동은 슈아르 식단에서 많은 칼로리와 탄수화물을 함께 제공했다.19세기 말과 20세기 초에 유럽인들과 유럽계 미국인들은 쪼그라든 머리를 대가로 산탄총을 포함한 공산품을 거래하기 시작했다.그 결과 헤드헌팅을 포함한 국지전이 증가하여 슈아르족이 ^[3][4]폭력적이라고 인식하게 되었다.1961년 에드문도 비엘로브스키가 그들의 머리를 움츠리는 과정을 보여주는 유일한 영상을 만들었다.

성인 의식

1940년대와 1950년대 선교 이전에 슈아르 문화는 전사 사회를 조직하고 촉진하는 기능을 했다.8살 정도 된 소년들은 아버지나 삼촌들이 근처 폭포까지 3일에서 5일 동안 여행을 할 때 데려가는데, 그 기간 동안 소년은 담배 물만 마셨다.어느 시점에서 아이는 순간적인 환영, 즉 아루탐을 보길 바라며 마이쿠아(Datura arborea, Solanaceae)를 받았다.이 환영들은 와카니나 조상들의 영혼에 의해 만들어진 것으로 여겨졌다.

만약 소년이 충분히 용감했다면 그는 아루탐을 만지고 아루탐 와카니를 얻을 수 있었다.이것은 소년을 매우 강하게 만들 것이고, 여러 개의 아루탐 와카니를 소유하는 것은 소년을 무적으로 만들 것이다.그러나 슈아르는 그들이 쉽게 그들의 아루탐 와카니를 잃을 수 있다고 믿었고, 그래서 이 의식을 여러 번 반복했다.

많은 사람들을 죽이기 위해 살아온 슈와르 전사는 카카람이라고 불렸다.슈아르는 아루탐 와카니를 가진 사람이 평화롭게 죽으면 새로운 와카니를 낳고, 아루탐 와카니를 가진 사람이 죽으면 뮤사크를 낳는다고 믿었다.

병과 샤머니즘

슈아르는 홍역이나 성홍열과 같은 특정 전염병이 유럽인이나 유럽계 미국인들과의 접촉을 통해 유입된 질병이라는 것을 알고 있지만 일반적으로 자연사를 믿지 않는다.그들은 주로 창과 산탄총을 들고 싸웠지만, 이 지역의 다른 많은 집단들과 마찬가지로 보이지 않는 첸탁에 의해 살해될 수 있다고 믿었다.

어떠한 원인 불명의 죽음도 그러한 entsak에 기인한다.Tsentak은 생동감이 있지만, 스스로 행동하지는 않습니다.무당(우위신 슈아르)은 첸탁을 소유하고 통제하는 사람들이다.첸탁을 소유하기 위해서는 다른 무당들로부터 구입해야 한다. 슈아르는 가장 강력한 무당들은 북쪽과 동쪽에서 사는 키추아어족이라고 믿는다.

첸탁을 통제하기 위해 슈아르는 네탐(아야후아스카)을 섭취해야 한다.많은 슈아르는 무당을 고용하여 적의 몸에 첸탁을 쏘면 병이 발생한다고 믿는다.이 공격은 비밀리에 이루어지며 무당이 이를 시인하는 경우는 거의 없습니다.만약 누군가가 병에 걸리면 그들은 진단과 치료를 위해 무속인에게 갈 수도 있다.

그들은 흔한 일상적인 질병에 사용하는 많은 식물을 가지고 있다.대부분의 사람들은 이 식물들과 그것들을 어떻게 준비하고 사용하는지 알고 있다.때때로, 나이 든 여성은 특히 불임 조절, 출산, 신생아와 관련하여 조언이나 도움을 요청할 것이다.피리피리는 다양한 질병에 사용된다.

슈아르와 에콰도르 주

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아마존 상류의 석유 발견으로 에콰도르와 페루가 이 지역에 관심을 갖게 되었다.20세기에 에콰도르 슈아르와 아추아르와 같은 페루 그룹은 현저하게 다른 역사를 가지고 있다.

에콰도르에는 적어도 40,000명의 슈와르, 5,000명의 아추아, 700명의 시아파가 있다.

19세기 말 가톨릭 예수회는 슈아르에 선교단을 다시 설립했고, 고지대에서 온 가난하고 땅이 없는 유럽-에콰도르인들이 슈아르에 정착하기 시작했다.슈아르는 평화로운 무역 관계를 맺어 땅을 공산품과 교환하고 아이들을 스페인어를 배우기 위해 기숙사 학교에 보내기 시작했다.1935년 에콰도르 정부는 부분적으로 유럽-에콰도르인의 육지 접근을 규제하기 위해 슈아르 보호구를 만들고 살레시안(카톨릭) 선교사에게 보호구역을 맡겼다.

선교사들은 슈아르 스페인어를 가르치고, 슈아르를 기독교로 개종시키고, 슈아르에게 전쟁을 포기하라고 권하고, 쪼그라든 머리를 생산하라고 권하고, 슈아르에게 아루탐 와카니를 얻은 사춘기 의식을 포기하라고 권하고, 슈아르에게 시장에 참여하도록 권하는 등 대체로 성공적이었다.그들은 슈어에게 일부일처제를 위해 일부다처제를 포기하도록 권장하는 데는 대부분 성공적이지 못했다.그들은 샤머니즘의 관행을 저지하는 데 상대적으로 성공하지 못했다.

1950년대에 슈아르는 정착민들에게 상당한 양의 땅을 잃었다.이 시기에 그들은 반 유목적이고 분산된 정착 패턴을 버리고 센트로스(centros, 스페인어로 "중심"을 뜻하는)라고 불리는 5에서 30가구의 핵 정착지를 형성하기 시작했다.이 중심부는 선교사들이 슈아르에 쉽게 접근할 수 있게 해주었다.그들은 또한 에콰도르 정부에 토지를 달라는 슈아르 탄원서의 근거를 제공했고, 그 대가로 슈아르는 목초지로 전환하기 위해 열대우림을 개간하기로 약속했고, 정부는 슈아르에게 시장을 위해 소를 구입하기 위한 대출을 제공했다.

1960년대에 세일즈맨 선교사들은 센터들의 리더들이 만나 새로운 조직을 만들도록 격려했다.1964년에 그들은 페데라시온 주(州) 간 슈아르-아추아르(州)를 결성했다.연방은 민주적이고 계층적으로 조직되어 있으며, 대부분의 지도자들은 에콰도르 국가에서 봉급을 받고 있다.

1969년, 연방은 에콰도르 정부와 협약을 맺어, 연방이 슈아르 보호구역에 대한 행정적 관할권을 인수했다.연방은 아이들을 교육하고, 시민 등록과 토지 임차권을 관리하며, 소의 생산과 시장 경제에 Shuar를 더욱 통합하기 위한 다른 프로그램들을 촉진하는 임무를 맡았다.그 이후로 연맹은 여러 개의 그룹으로 나뉘었고, 그 중 여러 그룹은 우호적인 관계를 유지하고 있다.

연방정부의 노력 덕분에 슈아르의 정체성은 매우 강하다.또한 대부분의 슈와르는 에콰도르 국민국가와 강하게 동일시하며 에콰도르 선거정치에 입문했다.

지난 몇 년 동안, 모로나 산티아고와 사모라^[5] 친치페 지방의 광산 프로젝트의 결과로 갈등이 불거졌다.

2018년 11월 20일, 한 슈어 여성이 콘세조(Consejo_Nacional_Electoral_)^[6][7]의 의장이 되었습니다.

정글 커맨드 그룹(Iwias)

많은 슈와르는 에콰도르 군대에서 복무하고 있으며, 육군은 슈와르에 대한 인식을 "열혈 전사"로 전환하여 슈와르 병사들로 구성된 엘리트 "이와르" 부대를 형성하고 있다.이들 부대는 1995년 에콰도르와 페루 사이의 세네파 전쟁에서 두각을 나타냈다.이와아라는 이름은 "정글 악마"라는 뜻으로 슈아 신화에서 유래했습니다.이와아는 사람들을 집어삼키는 무서운 악마입니다.

그 문화에 따르면, 젊은 남자들은 적의 목을 움츠릴 때 군인이 된다.IWIAS의 모토는 「Never feating」으로, 침입자를 물리친 전사로서의 역사를 나타낸다.1527년 Huayna ^[2]Capacity가 주도한 잉카.

EWIAS(Escuela de Iwias Crnl). 곤살로 바라간)은 아마존 지역에서 온 원주민들을 훈련시키는 일을 맡고 있는 단체이다.파스타자주 쉘에 있는 이와이아군은 연간 ^[8]35명 안팎의 군인이 이 학교를 졸업한다.

대중문화에서

• James Rollins의 소설 Amazonia에서, Dr. Favre의 슈아르의 주인인 Tshui는 독을 끓이고, 정신 작용이 있는 차를 끓이고, 움츠러든 머리를 많이 유지하는 "마녀"로 묘사된다.목에 걸고 다니는 트로피 하나를 축소하는 과정을 자세히 묘사하고 있다.
• 루이스 세풀베다의 1989년 소설 "사랑 이야기를 읽는 노인"은 주인공을 입양/친하게 하면서 슈아르 사람들과 그들의 문화/전통/신앙을 탐구합니다.저자는 슈아르의 노조 지도자와 절친한 친구였고 자신의 삶의 방식에 대해 들려준 이야기를 중심으로 이야기의 단면을 구축했다.
• 영화 '백 프롬 이터니티'(1956)에서 슈와르(영화에서는 지바로스)는 이름 없는 남미 국가에서 발이 묶인 선원들을 공격한다.

「 」를 참조해 주세요.

• 에콰도르
• 지바로아족

레퍼런스

• 그네르, 마우리치오(1973년).로망스 문헌학 27(2)의 "스페인 지바로의 출처": 203-204.버클리:캘리포니아 대학 출판부
• 하너, 마이클 J.(1984년).지바로: 버클리 성스러운 폭포의 사람들:캘리포니아 대학 출판부ISBN 0-520-05065-7
• 카스텐, 라파엘(1935).웨스턴 아마조나스의 헤드헌터: 에콰도르 동부와 페루의 지바로 인디언의 생활과 문화([Finska vetenskaps-societen, Helsingfors]코멘테이션은 휴먼아룸 리타룸. VII.1 워싱턴 D.C. 미국 민족학 게시판국ASIN B00085ZPFM
• 메더, 엘케(1999년).메타모르포시스 델 포더: 페르소나, 미토 이 비시온 엔 라 소시에다드 슈아르 이 아추아르.아비야얄라.ISBN 9978-04-477-9
• 루벤슈타인, 스티븐(2006).문화인류학 22(3)의 '슈아르 슈룬켄 머리의 순환, 축적, 힘' : 357-399.
• 루벤슈타인, 스티븐 (2002).알레한드로 차킴프: 역사의 여백의 슈어 힐러 링컨:네브라스카 대학 출판부ISBN 0-8032-8988-X 구글 북스
• 루벤슈타인, 스티븐(2001)."식민지주의, 슈아르 연방, 에콰도르 국가", 환경과 계획 D: 사회와 공간: 263-293.
• 로웰, 캐런(1994년)."슈어 인디언들이 사용한 약용식물, 특히 사이퍼러스 종의 민족약리학적 연구" 박사.논문, 일리노이주 시카고, 일리노이대 보건과학센터, 420쪽.

외부 링크

• 조직: Fundacion para Desarrolo Comunitario de Pastaza(FUNDECOIPA) 지역의 Shuar 초원 조직.Pastaza 지역의 지속 가능한 개발 및 보존 프로젝트.
• 슈아르의 민족학 보고서
• 슈와르(지바로)족:이력 및 정보
• 헤드헌팅:슈아르의 역사
• 슈와르가 시작한 슈와르 지원 프로젝트와 독일 지원.또한 CODENPE의 슈아르에 대한 대부분의 정보는 영어로 번역됩니다.
• 슈아&정글&씨앗아트 사진갤러리
• Herbermann, Charles, ed. (1913). "Jíbaro Indians" . Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
• 슈아르 지역에서 스페인어 공부