아난 (탕 보호대)

남쪽의 평화유지군 安南都護府 (Ānnán Dūhùfǔ)
679–866
당나라 때의 6대 수호국 지도. 남한을 평화롭게 하는 을사늑대장은 아난(安南)으로 표기되어 있다.
상태	당나라의 현
자본	쑹핑[1] (La Thannh, 그리고 나중에 đi La)
공용어	고대 베트남어(원어) 초창기 중문 무옹어
종교	마하야나 불교, 도교, 애니미즘, 베트남 민속 종교
정부	군주제
당나라의 황제
• 649–683	당 고종
• 859–873	당 의종(마지막)
두후(보호군수)
• 684–687	류옌유
• 862–863(마지막)	채희
역사시대	중세 초기
• 확립됨	679
• 리 티엔의 반란	687
• 마이 투크 대출의 반란	722
• 난자오 침공	864–866
• 징하이 회로로	866
선행자 성공자 자오저우 시 툰허이 콴

아난
한자이름
중국어 번체	安南都護府
중국어 간체	安南都护府
녹취록 표준 만다린어 하뉴피닌 안난 두흐프 웨이드-자일스 안남투후후11143
베트남 이름
베트남의	안남호.
함남	安南都護府

베트남의 역사 (베트남 이름)
기원전 2879–2524년 시취 기원전 2524–258년 반랑 기원전 257-179년 아우 르크 기원전 204–111년 남비엣 기원전 111년 – AD 40년 가오초 40–43 린남 43–299 가오초 299–544 가오쩌우 544–602 반쉰 602–679 가오쩌우 679–757 안남 757–766 쩐남 766–866 안남 866–967 툰허이 콴 968–1054 đi ct 1054–1400 지비트 1400–1407 쯔이응우 1407–1427 가오초 1428–1804 지비트 1804–1839 비엣 남 1839–1945 남쯔이 1887–1954 둥둥둥 시 (Bắc/Trung/Nam Kỳ) 1945년부터 비엣 남 주 템플릿 베트남의 역사 v t

아난(중국어: 安南; 핀인: annan; 베트남어: 안남)은 679년부터 866년까지 당나라의 최남단 행정 구역으로, 현대 베트남에 위치하였다. 안남(安南)은 중국명 아난(安南)의 베트남식 이름인데, 아난(安南) 또는 아난(安南)을 뜻하는 '남한을 평정하기 위한 보호총독(安安 general都 general) 중국명: 安南護護;; annannan Duhùfǔ; 베트남어: An Nam đ hộ phủ.

679년 아난 보호국은 자오저우 보호국(중국어: 交州; 핀인: 지아오조우)을 대체하였다(중국어: 交趾; 핀인: 지아오주, 베트남어: 지아오치(Giao Chỉ)))라고도 하며, 자리는 송핑 현(松平郡)(松平縣) (현대 하노이)에 위치한다. 아난은 757년에서 760년까지 잠시 동안 전난으로 개명되었다가 아난으로 되돌아갔다.

864년 난자오의 공격을 받은 후, 866년 가오피아노에 의해 정찰되자 아난 보호국은 징하이 군사 사령부로 개칭되었다. 오늘날 같은 지역을 톤킨(중국어: 東京; 핀인: 도앙지앙; 베트남어: đ지비트의 "동쪽 수도"인 đngng kin. 현지에서는 북방지역인 북방지역인 Bắc Kỳ(北北京)으로 알려져 있다.

역사

전임자

이 영토는 진시황이 죽은 후 자오투오에 의해 진나라를 위해 정복되었다. 추한 경합을 둘러싼 혼란 속에서 난유(南y)로 독립을 선언하고 판유(현대 광저우)로부터 통치하였다. 자오저우(子zhou州)는 기원전 111년 이 지류국의 합병으로 형성된 한나라의 국가분단으로, 초기에는 근대 광둥(廣東), 광시(廣西), 베트남 북부 지역을 구성했다.

삼국시대에는 CE 222년에 동양 우가 량광저우에서 광저우로 갈라졌다. 북베트남의 당 지배는 622년 중국의 군벌인 추허가 당나라의 권위를 인정한 후 시작되었다.^[2]

탕 프로텍토스

624년 당나라는 자오저우 보호대를 만들었다. 627년 자오저우 보호국은 링난 서킷의 관리하에 놓였다. 679년 아난 보호국이 자오저우 보호국을 대신하여 현 하노이 쑹핑 현(松平縣)에 자리를 잡았다. 아난 보호국은 757년에 제난 보호국으로 이름이 바뀌었다. 그것은 760년에 다시 아난 보호국으로 바뀌었다. 아난 보호국은 846년 난자오로부터 공격을 받아 866년까지 분쟁이 지속되었고, 그 후 징하이군 지두시가 창설되었다.

주목할 만한 사건 목록

676년 지두시와 광시, 광동, 자오저우 주지사들은 행정직에 지방인을 선발하는 방법을 확립했다. "남측 선발"은 4년마다 5급 이상의 직책을 맡을 원주민 추장을 선발한다.^[4] 조세는 제국 내에서 적절한 것보다 더 온건했다; 추수세는 기준율의 2분의 1로 비중국인 인구를 지배하는 데 내재된 정치적 문제들을 인정하는 것이었다.^[4]

687년, 아난의 신임 주지사인 류옌유는 세금을 두 배로 올렸다. 추장 레트 티엔 휘하의 토착 농민들이 저항했다. 류옌유가 ý을 죽였다. l의 동포 중 한 명인 in힌은 백성을 이끌고 옌유에 대항하여 쑹핑에 포위하였다. 여름에 반란군은 송핑을 데리고 야뉴를 사형에 처했다. 일찍이 펑위안창 총독이 부름을 받아 류씨를 도왔으나, 펑은 류씨의 비용으로 영향력을 얻고자 하였고 그를 돕는 일은 아무것도 하지 않았다. 대신 펑은 요새화된 진영을 세우고 반군들에게 사절을 보내 지도자를 죽이고 합세하라고 했다. 류가 살해된 후 펑은 아난을 버렸다. 또 다른 장군인 까오쉬안징은 아난으로 진군하여 반란을 진압하고 đ힌을 처형하였다.^[5]

694년 광시의 라오스 부족민들이 반란을 일으켰다. 반란은 재빨리 진압되었다.^[6]

722년, 지금의 하틴 성에서 마이 투크 론(Mai Thuc Londer)이 반란을 일으켜, 자신을 "스바르시 황제" 또는 "흑 황제"(Hắc đẽ)라고 선언하였다.^[7][8] 그의 반란은 "40만 명의 추종자"로 23개 군에서 사람들을 규합했다. 많은 사람들이 식량과 다른 물건들을 약탈하며 농촌을 배회하는 농민들이었다.^[9] 그는 또한 진린이라는 미지의 왕국인 챔파, 천라, 그리고 다른 이름 없는 왕국들과 동맹을 맺었다.^[10][11] 당나라에 충성하던 산악 부족민들의 '다수'를 포함한 양쯔장군 휘하의 광둥성에서 10만 명의 중공군이 마위안(馬元)이 건설한 옛 길을 따라 해안을 따라 직접 진군했다.^[10] 양쯔는 깜짝 놀라 마이 투크 론(Mai Thuck London)을 공격하여 723년 반란을 진압하였다.^[12] 스와시 황제와 그의 추종자들의 시신은 거대한 마운드를 형성하기 위해 쌓여 있었고 더 이상의 반란을 확인하기 위해 대중 앞에 남겨졌다.^[13][9]

761년 일본인 아베노 나카마로(安倍晋三)가 보호대를 맡았고, 중국 이름은 자오행(子 zhao)이다. 그는 717년 열아홉 살의 나이에 일본에서 중국으로 건너와 공부를 하였고, 이후 제국의 관리로 일생을 보냈다. 753년 그는 일본으로 돌아가려 했으나, 그의 배는 폭풍우를 만나 남쪽으로 멀리 날아가 결국 호안에 상륙했다. 그는 즉시 당 수도로 돌아왔지만 고국으로 돌아갈 희망을 포기했다. 몇 년 후 그는 남쪽으로 보호 장군으로 보내졌다.^[14]

— Keith Weller Taylor

767년 스리비자야 함대가 아난에 쳐들어와 패했다.^[12]

785년 중국 총독 가오정핑의 세금 2배로 안남세, , 안한, ph ph andng, ph h andng의 족장들이 반란을 일으켰다. 당군은 791년에 아난 전 총장을 탈환했다.^[15][16]

803년 샹파는 아난 남부를 사로잡았다.^[17] 수비대 요새에서 일하는 군대도 반란을 일으켰다.^[7] 803년부터 863년까지, 지역 반군들은 아난의 여섯 세대나 되는 보호자들을 죽이거나 추방했다.^[7] 820년, Dưng Tanh(양칭)는 đii La를 점령하고 보호대 장군을 살해하였다. Dưng Tanh는 잔인함 때문에 인기가 없었고 곧 지역민들에 의해 살해되었지만,^[18] 그 지역은 이후 16년 동안 계속해서 장애를 겪었다.^[17]

823년부터 826년까지 참파에서 온 침입자의 도움을 받은 낭족(황족)이 용저우(龍州)를 공격하여 18개 군을 점령하였다. '응그로토(Nung Grotto Barbarians)'의 야만족으로 알려진 이들 습격자들은 827-835년 당군이 보복하자 난자오에게 원조를 구했다.^[19][20]

845년 우헌은 성벽을 재건하기 위해 군대를 동원하려 하였으나, 그들은 반란을 일으켜 그를 도망치게 하였다. 반란은 진압되었다.^[19]

846년 야만인들은 아난을 습격했다. 페이위안유는 인근 지방의 병사들과 함께 반격했다.^[21]

반란, 침공, 개명

854년 아난의 새로운 지두시인 리주오는 소금 거래를 줄이고 강력한 족장을 죽임으로써 산악 부족과의 갈등을 유발하여, 그 결과 유명한 지방 지도자들이 난자오로 망명하게 되었다.^[22][23][24] 장군은 물론 다른 장군들도 난자오에게 출품했다. 858년 난자오는 아난에^[25] 침입하였고, 새로운 지두시인 리후는 반란을 일으킨 치프타인의 아들을 살해하여 아난의 강력한 일족들을 더욱 멀어지게 하고 난자오로 망명하게 하였다. 난자오가 본격적으로 침입하는 동안 đ씨 일가는 3만 명의 군사를 거느리고 반란을 일으켰다.^[26] 863년 초 난자오와 부족 동맹국들은 혹독한 포위 공격 끝에 송핑을 함락시켰다. 난자오가 아난을 황폐화시키면서 지역민들을 소외시켰고, 탕자와 난자오 세력 사이에 힘의 균형이 잡히면서 전반적인 혼란이 있었다.^[27][28] 864년 경험 많은 당나라 장군 가오피아가 866년 난자오군의 패배를 보는 반격을 이끌었다. 아난의 수도인 송핑을 탈환하고, 재건된 수도를 đii La라고 명명했다.^[29] 아난 지역을 징하이준(등불)으로 개칭하기도 했다. 평화로운 바다 군대).^{[30][27][31][32]}

여파

874년부터 879년까지 아난 지역의 원주민들을 상대로 한 캠페인이 진행되었다.^[33] 877년 광시에 있는 아난에서 파견된 군대가 돌연변이를 일으켰다.^[33] 880년 아난의 군대는 반란을 일으켜 đ시 라 성을 함락시키고, 군 위원 쩡건에게 탈출을 강요하여 사실상 베트남에서의 중국의 통제를 종식시켰다.^[33]

주지사 목록

을사늑대신

을사부지사(乙事府事)는 을사부사(乙事部)의 민간인 총독이다. 군정은 지두시(군관)가 맡는다. 반란과 전시 중에는 두 직책을 동일인이 맡을 수 있다.

• 류옌요 681–687
• 양민(우제톈 시대)
• 추이셴신(우제톈 시대)
• 광추케
• 신쯔옌
• 허뤼광 749-751
• 왕지진
• 강첸
• 두멍
• 아베노 나카마로761-767
• 장보이 767-777
• 우충푸 777-782
• 리맹추 782
• 푸량자오 782–785
• 장영 788
• 팡푸 789
• 가오정핑 790-791
• 자오창791-802
• 페이 타이 802-803
• 자오창804-806
• 장주로806-810번길
• 마종 810-813
• 장미안 813
• 페이 싱리 813–817
• 리샹구 817–819 - 양칭에 의해 살해되었고, 구이중우에게 반란을 일으켜 살해되었다.
• 구이중우 819–820
• 페이 싱리 820
• 구이중우 820–822
• 왕성변 822
• 리위안시 822-826
• 한예 827–828
• 정추로831번길
• 유민 833
• 한위로834번길
• 톈자오 835
• 마즈 836–840
• 우헌 843년
• 페이위안유 846-847
• 톈자이유 849–850
• 쿠이겐 852
• 리주오 853–855
• 송야857번길
• 리홍푸 857-858
• 왕시 858–860 (군 징글루시)
• 리후 860–861
• 왕관 861–862
• 카이 시 862–863 (군 징글루시)
• 송룽 863(데 주레 징글루시, 난자오 침공 안남)
• 장인 864(데 주레 징글루시, 난자오 침공 안남)

문화와 종교

아난 보호국 시대에는 현재 베트남으로 알려진 사람들에게는 특별한 이름이 없었다. 그들은 한문으로 야생인(야생 바바리아인), 리족 또는 안나메인으로 언급되었다.^[34][35] 예로부터 그들은 문신과 잘린 머리를 하고, 줄무늬 판초(yếm)를 쓰고, 목창을 휘두르고, 뼈로 된 화살을 쏘는 것으로 유명했다. 그들은 또한 농업의 신에게 인간을 희생시켰다.^[34] 북쪽의 용저우(난닝) 주변, 근대의 광시(廣西) 부근에는 산이 황(黃)족의 영토 또는 "그롯토 바바리아인"과 낭족, 닝 일족의 영토였다.^[36][37]

2세기 동안 아난에 대한 당-베트남의 직접적인 통제를 부활시킨 결과, 당-베트남의 문화와 정치, 법적 구조가 혼재되었다.^[38] 현지 사이니시드 엘리트들은 중국 문자를 사용했으며, 일반인과 부족민들은 지금까지 베트남인의 개인 이름에 해당하는 개인명과 이름 스타일을 채택했다.^[39] 아난에게 중국 장교와 군인들이 대거 파견됐고, 이 중 일부는 베트남 여성과 결혼해 정착했다.^[38] 아난에서는 당 시대 내내 불교가 번성했다. 몇몇 중국 승려들이 와서 아난에서 중국 불교를 가르쳤다. 아난의 저명한 중국 승려 우옌퉁(820년)이 약 5세기 동안 존속한 찬불교의 새로운 종파를 가져왔다.^[38] 베트남 여성들은 종교 생활과 사회에서 큰 역할과 지위를 가지고 있었다.^[40] 불교 본문은 한문으로 쓰여졌고, 베트남어 발음으로 낭송되었다.^[38] 베트남의 사찰과 수도원은 마을 원로들이 만나는 마을 영적 중심지 nhnh의 역할에서 중국 등 동아시아 국가들과 차이가 있었다.^[38] 유명한 당나라 승려 이오징은 달마를 찾아 인도와 실론 순례길에 오른 베트남 승려 6명을 언급했다.^[41] 비록 도이즘이 왕조의 공식 종교가 되었지만, 네 명의 당 저명한 시인들은 아난에서 우러나온 불교 신자들을 칭찬했다.^[42] 토착 유교주의 학자 엘리트들은 상대적으로 매우 작았다.^[43] 845년 당 관계자는 "안난은 8명 이하의 황실 관리들을 배출했으며, 고졸자는 10명을 넘지 않았다"고 왕위에 보고했다. 리에우후푸푸엉은 베트남 학생 중 유일하게 816년 당나라의 수도 장안에서 고전 시험에 합격했다. 두 번째 시도에 성공하여 황실의 사서가 되었다.^[43]

이전에 부처는 톈주[인도]에서 태어났다.
이제 그는 리난의 백성들을 개종시키기 위해 이곳에 모습을 드러낸다.
모든 모독에서 자유롭지만
그는 산기슭에 절을 지었다.
냇가에 향기로운 가지가 기준이다.
산꼭대기에 있는 바위가 그의 집이 된다.
푸른 비둘기는 명상을 하고
흰 원숭이가 경전을 듣는다.
크리퍼스가 구름처럼 높은 절벽을 뒤덮고
산기슭에 있는 연못 위로 꽃이 피어오른다.
냇물의 물은 의식을 행하는데 좋다.
나무들은 그가 그의 옷을 그들에게 걸게 했다.
이 제자는 자신이 무지한 것을 후회하지만
부처님의 교리를 논할 수 없다.
어느 날 밤 타이거 스트림을 건넜을 때
외로운 나무 아래 산안개 속에.^[44]

— Shen Quanqi reflecting on the establishment of Buddhism in Rinan

인구

기간	연도	가구	인구	원천
카이위안	740-742	75,839	299,377	[45]

참고 항목

• 동쪽(안동)을 평정하는 의병장
• 서방을 평정하는 의병장(안시)
• 한나라의 남진
• 베트남의 역사
• 당나라의 행정 구역

참조

참고 문헌 목록

• Dutton, George E. (2012), Sources of Vietnamese Tradition, Columbia University Press
• Herman, John E. (2007), Amid the Clouds and Mist China's Colonization of Guizhou, 1200–1700, Harvard University Asia Center, ISBN 978-0-674-02591-2
• Kiernan, Ben (2019). Việt Nam: a history from earliest time to the present. Oxford University Press. ISBN 9780190053796.
• Maspero, Henri (1912). "Études sur la phonétique historique de la langue annamite" [Studies on the phonetic history of the Annamite language]. Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient (in French). 12 (1). doi:10.3406/befeo.1912.2713.
• Schafer, Edward Hetzel (1967), The Vermilion Bird: T'ang Images of the South, Los Angeles: University of California Press, ISBN 9780520011458
• Shing, Müller (2004), Archäologie und Frühe Texte, Harrassowitz, ISBN 9783447050609
• Taylor, Keith Weller (1983), The Birth of the Vietnam, University of California Press, ISBN 9780520074170
• Taylor, K.W. (2013), A History of the Vietnamese, Cambridge University Press, ISBN 9780520074170
• Thich, Quang Minh (2007), Vietnamese Buddhism in America, United States of America: The Florida State University
• Walker, Hugh Dyson (2012), East Asia: A New History, ISBN 1477265163
• Wang, Zhenping (2013). Tang China in Multi-Polar Asia: A History of Diplomacy and War. University of Hawaii Press.
• Xiong, Victor Cunrui (2009), Historical Dictionary of Medieval China, United States of America: Scarecrow Press, Inc., ISBN 0810860538